Lucio Cortella e G.W.F Hegel - Scienza della logica [Parte I]

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  • Опубликовано: 11 фев 2024
  • Lucio Cortella, professore all'Università Ca' Foscari di Venezia, introduce la "Scienza della Logica" di G.W.F. Hegel, opera che costituisce il fondamento del suo intero sistema filosofico. In questa prima parte se ne presentano le caratteristiche e il senso generale.

Комментарии • 9

  • @Orlando-je6wn
    @Orlando-je6wn 5 месяцев назад +1

    Grazie professore.Spiegazioni chiarissime.

  • @pierpier7806
    @pierpier7806 5 месяцев назад +1

    Grazie prof... un autodidatta che lavora nell'economia quantitativa grazie a Lei, ed altri, ha la possibilità di coltivare la propria passione filosofica senza dover andare all'università😊

  • @lapiquredesocrate6041
    @lapiquredesocrate6041 2 месяца назад

    L' autocoscienza esiste in quanto è il risultato di un insieme di relazioni di mediazione tra soggetto, soggetti, e oggetto o oggetti. La relazione con l'altro come soggetto e/o come oggetto, costituisce dialetticamente la coscienza in sé e per sé.

  • @lapiquredesocrate6041
    @lapiquredesocrate6041 2 месяца назад

    Si ritorna a una sirta di oggettivismo antico, tra virgolette

  • @lapiquredesocrate6041
    @lapiquredesocrate6041 2 месяца назад

    In effetti, il sapere assoluto non ha più oggetto, diviene un sapere puro autocosciente.

  • @enricof27
    @enricof27 4 месяца назад

    una definizione pregnante dell’idealismo che da Hegel: 8:14 l’idealismo consiste nel fatto che il pensare è l’ oggettivo

    • @enricof27
      @enricof27 4 месяца назад

      Cioè che il pensare non è una nostra proprietà ma sta dentro le cose

    • @enricof27
      @enricof27 4 месяца назад

      La logica è il pensiero delle cose e la cosa stessa

  • @lapiquredesocrate6041
    @lapiquredesocrate6041 2 месяца назад

    Hegel, ovvero l'Eraclito dei tempi moderni, veramente l'ultimo dei Greci. La realtà possiede già una sua logica e une sua razionalità, che non è dovuta a una costruzione umana della realtà esterna. Il mondo, che ci precede, è già razionale, una razionalità non xonsciente che incontra la razionalità dell' uomo che invece è cosciente. Con Hegel, si esce dall'idealismo soggettivo quqsi solipsistico precedente.