السلام عليكم ورحمة الله أتوجه مرة أخرى الى المتابعين لمحاظرات الشيخ بسام وأقول لهم أنه من الواجب علينا القيام بنشر وإطلاع أكبر عدد من المسلمين على هذه الدروس. هنالك وسائل شتى كالفيسبوك و الإيميل والإعلانات في المساجد للقيام بهذا الواجب. فمن المخجل أن المسلمين العرب يعدون بمئات الملايين ، وعدد من يتابع هذه التفاسير لا يتعدى بضعة الآلاف فقط. أقول هذا الكلام في حق الشيخ بسام ليس إشهارا أو من أجل مصلحة،بل لآني تابعت العشرات من العلماء و المفسرين على النت، ولكن لم يسبق لي أن فهمت وأحطت بمعاني القرآن إلا عندما اكتشفت حبيبنا بسام جرار. بالإضافة إلى أن تلك المعاني تبقى عالقة بالذهن وبالتالي يكون الخشوع في الصلاة أفضل والرقي في الإيمان أكثر. الهم بارك في عمر شيخنا وارزقه الثبات والبصيرة حتى يتم تفسير القرآن بأكمله، اللهم آمين. والسلام عليكم. عبد السميع.
شكر الله لك عزيزنا وبارك فيك وجزاك عنا خير الجزاء، اللهمّ آمين. وجدنا كلامك الطيب هذا في المحتوى غير المرغوب فيه فقمنا بإبرازه في كل الأشرطة التي عقّبتَ عليها. واسلم رعاك الله وسددك وأيّدك بروحٍ منه، اللهمّ آمين.
بارك الله فيك شيخ بسام و زادك الله من علمه افضل شيئ باني احتفل بسنة جديدة مع درس من دروسك الشيقة ثم النوم مبكرا بارك الله فيك لا تنسي ان توضح لنا درس هاروت و ماروت و الجن كما وعدتنا يا حبيب الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنتظرت الدرس بفارغ الصبر وقضيت معظم الوقت وأنا أفكر في تفسير الأية ..وألان وضحت الفكرة وخصوصا ما يتعلق في موضوع الحنث .. تفكير منطقي وسليم وجزاك الله عنا كل خير ونحن في إنتظار الدرس القادم بكل شوق ..
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهمّ صلّ على محمّد وآله وصحبه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين اللهمّ كن مع إخواننا المستضعفين والمجاهدين في كلّ مكان جزاك الله خيرا يا شيخنا ويا إخوتنا في المركز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد تبارك الله عليك الله يحفظك والله لم أكن أصدق ١٠٠ ضربة كنت اقول لوزجت عليهما السلام عملت شيء لذكرها الله كما ذكر زوجتا .نوح ولوط اما هذه الطريقة فهي الانسب أقسم بالله انك مفخرة العالم العربي الإسلامي
بارك الله فيكم شيخي الفاضل وزادكم الله علما وفضلا وحكمة جعلكم من ورثة جنة النعيم اللهم امين انا اختكم العراقية السنية كان لي رجاء لو خصص شيخنا الفاضل حلقة لتوضيح حقيقة الروح والجن والعوالم الاخرى وهل توجد بعيقدتنا مايدعم نظرية وجود اشباح او تجسد طيفي لروح المتوفي حيث اني اقرأ واتابع واشاهد الكثير من افلام الرعب والاشباح وكذلك التقارير المعدة عن هكذا مواضيع وهل هو فعلا من فعل الجن وجزاكم الله الخير كله والسلام على من اتبع الهدى هدي رسولنا وحبيبنا محمدبن عبدالله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
الأخت الكريمة حفظها الله، شكر الله لك اهتمامك وإقبالك على الخير. ونسأله تعالى ان يمنّ على العراق بالأمن والأمان والإيمان، اللهمّ آمين. نرفع اقتراحك للشيخ إن شاء الله، وننصح أن لا تتابعي مثل هذه الأفلام، واسلمي رعاك الله.
Islam noonحياكم الله اخي الفاضل ويبارك لنا بعمركم وعلمكم ويزيدكم من الخيرات اللهم امين يارب وينعم ع جميع المسلمين في كل الاصقاع باليمن والخير والنصر العزيز ويرفع عنا الشدة والبلاء اخي واستاذي انا طلبت التبيان للتوضيح واستزادة في المعرفة بارك الله فيكم وانا متابعة ومن زمان ولااخاف لاننا اقوياء بالله وساخذ بنصحك بعين الاعتبار جزيل الشكر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول أهل العلم من أراد الحق كفاه الدليل، ومن أراد الهوى فلن يقتنع بألف دليل ويقولون كثر من اجادو الجرح ولكن قلة من اتقن التعديل ما اروع اسلوبك يا شيخنا فانت تهدم الفكرة الباطلة ثم تبني الصواب والله هذا اجمل ما في علمك بارك الله لنا فيك وفيه من كلام الشيخ (( المحرمات تمنع الهدم )) اي النهي عن ارتكابها هو المفهوم حسب القاعدة الفقهية " درء المفاسد أولى من جلب المصالح " فهل يا شيخ بسام هذه القاعدة صحيحة على الاطلاق
أهلاً بأسامه، وحيّاك الله وبارك فيك. أولاً: على مستوى النفس: الطاعات تبني وترتقي، والأدلة على ذلك كثيرة، منها: "كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون". أما الحرام:" كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون"، وجاء في الحديث:" إذا أذنب الرجل نكتت في قلبه نكتة سوداء فإذا أذنب أخرى نكتت أخرى...الحديث". ثانياً: أما على مستوى الجسد:" أحلّ لكم الطيبات، وحرّم عليكم الخبائث"، والخمر تهدم، وأكل الميتة خطر... واسلم رعاك الله.
الأخ الكريم حفظه الله، نعم، في مصحف المدينة الآية في الصفحة 456، وهذا يعني أنك كنتَ مهتماً بمتابعة الآيات الكريمة. وملاحظتك الكريمة تجعلنا نتفاءل. واسلم رعاك الله.
سبحان الله .توجد أشياء كثيرة مغلوطة فى حق المرأة وخاصة " المراة المسلمة" بسبب جهل الناس. و من يدرى ربما زوجة سيدنا أيوب عليه السلام كانت من بين أهله الذين أعادهم الله سبحانه و تعالى الى عبده أيوب .جازاكم الله عنا كل خير فضيلة الشيخ عن توضيح هذه الآية الكريمة بما يقنعنا و يشرح صدورنا . آمين 🤲
السلام عليكم و بارك الله فيكم ونفعنا الله من علمكم ما راي فضيلة شيخي الكريم في محاضرات عماد الدين الشنطى وهل يؤخذ منه ودامكم الله لنا المرجع الاعلى بعد القران و السنة
تصديقالكلام الشيخ عندما ارد على رضي الله عنه البناء بفاطمه ولم يكن يملك ثمن الوليمه اخذ ناقتيه واستأجر يهودي ليجمع الازخر ثم يبعه وحصلت معه قصه مع عمه حمزه قبل أن يسلم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته. كنتم قد ذكرتم في سابق درس، أن وجع الولادة اللذي يحصل للمرأة ،له منافع و لا يجب أخذ نوع من التخدير لتفادي الإحساس بهذه الأوجاع. فأرجو أن تفصحو عن فوائد الإحساس بوجع الولادة بالنسبة للام و الوليد . هذا أمر جد مهم بالنسبة لي . أنا من المتابعات لدروسهم و جزاكم الله خيرا عنا.
ذكر الشيخ مثال دفع الحاج الرشوة كي يحج على ارتكاب محرم لعمل فريضة، شخص عمل فعل مشابه بعض الشيء ألا وهو (تعمّده الكذب لتجاوز نقطة التفتيش لأداء فريضة الحج) مع العلم أن نقاط التفتيش تمنع دخول غير المصرح له بالحج وكانت حجّة هذا الشخص نافلة وليست فريضة، السؤال : هل وقع هذا الشخص في المحظور ؟
سؤال لشيخنا الجليل بسام جرار كيف نوفق بين ماقاله الشيخ عن تفسير الاية (وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ) وبين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري [عن أبي هريرة قال رسولالله صلى الله عليه وسلم:] بيْنا أيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيانًا، فَخَرَّ عليه جَرادٌ مِن ذَهَبٍ، فَجَعَلَ أيُّوبُ يَحْتَثِي في ثَوْبِهِ، فَناداهُ رَبُّهُ: يا أيُّوبُ، ألَمْ أكُنْ أغْنَيْتُكَ عَمّا تَرى؟ قالَ: بَلى وعِزَّتِكَ، ولَكِنْ لا غِنى بي عن بَرَكَتِكَ. البخاري (ت ٢٥٦)، صحيح البخاري ٢٧٩ • [صحيح] اذا امكن الاجابة لاني اراها مهمة في تفسير ايات قصة ايوب عليه السلام وسلامي للشيخ الفاضل والى جميع اخواننا في مركز اسلام نون
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. بارك الله فيك يا شيخ بسام و نفع بك و زادنا و اياك علماً و عملاً بكتاب الله.. في الحقيقة لم اكمل مشاهدة الدرس بعد و لكن استوقفني حديثك عن عقوبة الزنا، و احببت ان توضح لي بعض الامور في هذه النقطة، خصوصا اني سمعت احدهم يقول أن العقوبة الواردة في القرآن هي الجلد لا فرق فيها بين محصن و غير محصن، ثم ان الحديث المعتمد عليه في رجم المحصن "حديث الغامدية" هو حديث آحاد، ثم ان الرجم فيه تعذيب شديد و الشخص المرجوم يموت بعد معناة و ألم شديدين ما يتنافى مع الدين.. النبي كان رحيماً و الله هو أرحم الراحمين.. السؤال: ارجو توضيح الأمر.. و ما هو حديث الآحاد؟ هل يحتاج الجواب الى حلقة مصورة ام انك ستكتفي بالرد هنا؟! بارك الله فيك و نسألك الدعاء لنا و للمسلمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أولاً: عقوبة المحصن واردة بأحاديث فوق الآحاد، ولكن هناك من يحاول أن يخرج عن قول جماهير العلماء من جهة كون هذه العقوبة من قبيل التعزير وليس من الحدود، أي أنّ الأمر مفوّض إلى الحاكم (القانون). ولكن هذا القول لا يزال غير قادر على إثبات نفسه في الساحة العلميّة. ثانياً: المقصود بخبر الآحاد: ما رواه عدد من الرواة لا يبلغ درجة التواتر. والتواتر ما يرويه عدد كبير من الرواة يحكم العقل باستحالة اجتماعهم على الخطأ. وعليه فرواية الواحد والاثنين والثلاثة...هو خبر آحاد. ومعلوم اليوم أنه في الشريعة وفي قوانين البشر أن شهادة الاثنين والثلاثة... تثبت بها الجرائم التي تصل عقوبتها درجة الإعدام. فلا معنى إذن للقول إن حد المحصن ثبت بخبر آحاد!! واسلم رعاك الله.
شكرا للشيخ لهذا التفسير. أريد أن أسأله ما معنى اسم أيوب في اللغة العربية و هل له علاقة ب اللفظ "أوّاب" كما وصف به سيدنا أيوب في بعض الآيات؟ هل أصل اسم أيوب عربي أم عبري و هل له دلالة في اللغة العبرية مثل كلمة إسرائيل؟ هل يمكن أن يكون سيدنا أيوب من بني إسرائيل و جاء بعد سيدنا سليمان خاصة أنّ قصته قد تلت ترتيبا قصة سيدنا داود و سليمان عليهما السلام في القرآن؟ مع جزيل الشكر لكم على هذا المجهود المبارك إن شاء الله.
الأخ الكريم حفظه الله أولاً: هناك من يجعله من ولد إسحاق عليه السلام وليس من ولد يعقوب. ثانياً: الاسم من الصعب أن نجد له أصل عبري. ولكن يمكن في العربية أن يكون فعلاً من الأوب على وزن قيّوم أو كلّوب. واسلم رعام الله.
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم علماً وفضلاً، إليك مقال للشيخ في كتاب سياحة الفكر: جاء في الآيتين 137، 138 من سورة الصافات، وذلك تعقيباً على قصّة إهلاك قوم لوط:"وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِين، وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ". معلوم أنّ المرور في وضح النهار أدعى إلى الاعتبار، ومعلوم أنّ المرور بالليل لا يسمح بالنظر والتأمّل، فما السّر إذن في تخصيص الليل والصباح؟ اللافت للنظر هنا أنّ الآية تختم بقوله تعالى:" أَفَلا تَعْقِلُونَ"، ولم تختم:" أَفَلا تُبْصِرُونَ". وهذا يعني أنّه إذا استخدم العقل أمكن أن يتوصل الناس إلى أسرار هذا الإهلاك وما فيه من آيات لأهل التفرّس الباحثين عن سمات الأشياء وخصائصها:" إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ" (الحجر: 75) جاء في الآية 76 من سورة الحجر، عند الحديث عن مدائن قوم لوط:" وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ"، فهي إذن تقع في طريقٍ ثابت لم يندرس، وهو طريق مطروق يعرفه العرب في زمن الرسالة. ومعلوم أنّ أكثر الروايات التاريخيّة تشير إلى سدوم التي تقع في فلسطين، جنوب البحر الميت. ويبدو أنها كانت تقع في طريق القوافل المسافرة من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام. والذي يزور تلك المنطقة يلاحظ تضاريس غريبة توحي بحصول قلبٍ للأرض، كما جاء في القرآن الكريم:" فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا..." (الحجر:74) جاء في الآية 37 من سورة القمر في حق قوم لوط، عليه السلام:"وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ.." إذن حصل إذهاب للأبصار، وهذا يجعلنا نفهم، بشكل أفضل، الوصية التي أوصت بها الملائكة لوطاً، عليه السلام:".. فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ..." (هود:81) فالالتفات قد يذهب بالبصر، أمّا زوجة لوط فسوف تلتفت:" إِلا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُم...". وقد كانت هذه الوصية مشدّدة، بحيث لا بدّ أن يسير لوط، عليه السلام، خلف أهل بيته حتى يطمئنّ إلى التزامهم: " فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَد.." (الحجر:65). وحتى لا يكون ذهابهم إلى الجهة غير الصحيحة، جاء في تتمة الآية:" وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ"، إذ يبدو أنّ العذاب كان يتعلق بإشعاعات تذهب بالأبصار، ومن هنا لا يجوز الالتفات، ولا بد من الذهاب سريعاً، وقبل طلوع الفجر، خلف المناطق الجبليّة، بحيث تصبح الجبال حاجزاً يمنع من وصول هذه الإشعاعات في حال التفات البعض خطأ. جاء في الآية 81 من سورة هود:" إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْح"، فالصُّبح هو موعد نزول العذاب بقوم لوط، أمّا شروق الشمس فسيكون موعد قلب المدينة ودفنها بمن فيها:" فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِين، فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا..."(الحجر:74،73) يبدو أنّ من حِكَم هذا القلب دفن وطمر تلك المواد المشعّة التي تشكل خطراً على الناس الذين يمرّون بالمنطقة. ويمكن التدليل على ذلك بقوله تعالى في الآية 38 من سورة القمر:" وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ"، فهو إذن عذاب له استقرار في الأرض واستمرار، بل لقد بقيت العلامات الواضحة ذات الدلالات البيّنة:" وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ"(العنكبوت35) فاستخدام العقل ومعطيات العلم يمكن أن يقودنا، على ضوء الآيات القرآنية الكريمة، إلى التوصل إلى تلك التفاصيل التي جاءت بها الآيات القرآنيّة، ليكون ذلك إعجازاً تاريخياً. من أراد أن يبحث عن تلك المواد المشعّة المدفونة، فعليه أن يستخدم أجهزة القياس بالليل، أو في الصباح قبل شروق الشمس، لأنّ الشروق قد يجعل أشعّة الشمس تطغى على تلك الأشعة محتملة الوجود. وقد يلزم الحذر بالليل وعند الصباح، لأنّ فعالية ذلك الأمر المجهول كانت أصلاً في الصباح قبل طلوع الشمس:"وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ". معلوم أنّه في الصباح قبل طلوع الشمس تكون حدقة العين متّسعة تسمح بدخول كميّة أكبر من الأشعّة. واللافت للنظر أنّ القرآن الكريم نصّ على أنّ قوم لوط قد أمطروا بحجارة من طين، ثمّ نصّ على أنّ هذه الحجارة هي من سجيل، وأنّ هذا السّجيل منضود، ثمّ إنّ هذه الحجارة معالجة لعقاب أمثال أولئك الذين أسرفوا في المعاصي. ذهب الكثير من المفسرين إلى أنّ سجيل تعني الطين المتحجّر، وجعلوا ذلك من تفسير القرآن بالقرآن. والذي نراه أنّ هذا قد يكون غير صحيح، لأنّ كل آية تلقي ضوءاً على معنى جديد. ولا يبعد أن يكون الكلام هنا عن مواد صلبة ذات إشعاع مستمر مسترسل، وذات إدرارٍ لا يتوقّف؛ لأنّ من معاني السّجل في اللغة العربية الإرسال وكذلك العطاء، بل إنّ بعض أهل الاختصاص قالوا إنه مثل الشيء الرَّسِل، أو مثل العطية في الإدرار. وهذه المواد الصلبة المشعة قد تكون مغلفة بطين عند سقوطها من السماء، ثمّ هي مكونة وفق نظام يحقق فعاليتها بدليل قوله تعالى:"سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ"، ثم هي معالجة لتُحقّق الأهداف:"مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ". جاء في الآية 83 من سورة الأعراف:" فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ". تكررت كلمة الغابرين في القرآن الكريم سبع مرّات، وذلك عند الحديث عن امرأة لوط، التي هلكت مع من هلك. وكلمة غَبَر هي من الأضداد؛ فهي تعني ذَهَبَ، وتعني أيضاً بَقي، وهي هنا بمعنى بَقِي. ويمكن أن يشير ذلك إلى حقيقة بقاء قوم لوط في صيغة مستحثّات في باطن الأرض. نعم إنها إشارات نرى أنها تستفز أهل الاختصاص من أصحاب العقول. وقد يحسن أن نختم بما خُتمت به قصة قوم لوط في سورة القمر:" وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ؟!".
Islam noon انا اعتقد كما حضرتكم ان القرآن مخاطب للرسول وامته ولنا جميعا الى قيام الساعه فلا يكفي اعتبار المرور مصبحين وباليل للقوافل التجارية قديما فهذا غير مقنع وايضا قوله مصبحين وبالليل يوحي بتجدد وتعاقب الامر فهذه الايه حيرتني واتمنى لو احصل على تفسير مقنع كاغلب مقاطع الشيخ بسام مقنعه جدا وشكرا 👍
زادك الله رشدا شيخي الكريم وشر البلية مايضحك فتفسير الاية بعيد كل البعد عن ادعاءات بعض المفسرين اوليس الله بقادر على ان يبين لنا في الاية واخذ بيدك ضغثا ويكملها باظهار نية سيدنا ايوب لضرب زوجته وما دخل زوجته اصلا هنا ام ان خيالهم طغى على العقل ولكن لاتعمى الابصار وانما القلوب التي في الصدور ونحمد الله لانه جعل شيخنا سببا في تغيير اعوجاج تفكيرنا لمنهجية تفكير قويم واسلموا
الأخت الكريمة حفظها الله، هذه سنّة الله في البشر؛ قصورهم الدائم يجعل بعضهم يستدرك على بعض، في مسيرة لا تتوقف. وسيوجد من يستدرك علينا في بعض ما نقول.. وهكذا حتى تتجلى المعاني المدّخرة في كتاب الله الحكيم، واسلمي رعاكِ الله.
شيخناالفاضل أليس هناك ترابط كبير بين شكل حرف النون وتركيب الذره بحيث النقطه تمثل النواه الفراغ يمثل الفراغ الذري والفراغ بين الكواكب فلكيا وألانلاحظ قول إنما امره إذاأرادشئ أن يقول له كن فيكون هنا النون تمثل اصل التكوين والنواه تنتهي بحرف الهاء وهو اخرحرف في اسم الله هذه محاوله متواضعه ان أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي وهواي وشيطاني
الأخ الكريم متعب حفظه الله، رسم حرف النون يمثّل أساس رسم باقي الحروف، واللغة العربيّة تقوم في تصريفاتها على النون. وما قلته أنت عن النون مقبول أكثر من قولك في كلمة نواة. واسلم رعاك الله.
لمن كتب يفتري ويتهم الشيخ بسام جرار مع العلم أن خسرانه وعدم الرد عليه أفضل لمثل تلك الزمره التافهه لكن اردت ان اختصر على اخوتي المتابعين واكتبها لتذكيرهم لكي لايردوا عليه " نباح الكلاب ،،، لايضير السحاب "
السلام عليكم .. درس ماتع رائع نفع الله بكم .. لدي سؤال، ما معنى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ( يتحنث ) في غار حراء ان كان المعنى المعروف هو اخلاف الوعود فهو هنا بمعنى العباده.. ارجو التوضيح وجزاكم الله خيرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أثم: أي فعل ما يوجب إثمه. وتأثَّمَ أي امتنع عن فعل ما فيه إثم. وكذلك عندما نقول تَحَرَّجَ. وعليه تحنّث: فعل ما يبعده عن الحِنث. واسلم رعاك الله.
بااارك الله فيك والله فقلبي احضر ولو درس من دروس الشيخ الفاضل ❤️❤️❤️
فتح الله عليك . هذا التفسير يقع فى القلب مباشرة
جزاكم الله خيرا على هذه الدروس الرائعة الشيقة الشيخ يفسر كل كلمة بدقة جزاه الله خيرا التفسير رائع ومعقول جدا. الله لا يحرمنا هذه الدروس
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم، وأنار لكم سبل الحق والرشاد، واسلم رعاك الله،
زادكم الله نورا على نور .د.
لا اله الا الله سبحان الله الذي آتاك الحكمة يا شيخنا اسأل الله ان يمد في عمرك ويرزقك العافية
شكر الله لك تفاعلك الكريم، ونسأله تعال أن يلهمنا وإياكم السداد في القول والعمل،
واسلم رعاك الله وسددك
والله ياسيدي احنا فالجزاير حوايج بزافغالطين بارك الله فيك احنا نتعلم منكم
أروع تفسير وأروع مفسر عرفته البشرية...
زادكم الله بسيطة في العلم والفهم لتزيلوا عنا مانحن فيه من سوء فهم للنصوص...
جزيتم خيرا ياشيخنا المبارك...
ألهمنا الله وإياكم السداد والرشاد في القول والعمل،
وشكر الله لك تفاعلك الكريم وزادك من العلم والحكمة،
وبارك الله لك في كلّ أمر هو لك وسددك،
الله يفتح عليك ويزيدك علما يا شيخنا الفاضل
شيخ بسام أتمنى أن تقرأ رسالتي لتعلم بأني أحبك وبأنك إنسان قريب من القلب.
اسأل الله ان يثبتك على الحق وأن يمتعك بموفور الصحة والعافية .
بارك الله فيك ❤❤ شيخنا تحية لك من القلب من الشام ادعو لنا أن يخلصنا من طاغية الشام
الحمد لله اننا وجدنا من يفسر كلام الله بعقل راجح بدل تتبع الاخرين بدون تدبر، بارك الله لك يا شيخنا
امام من أئمه التفسير شيخنا الكبير
جزاك الله خيرا نحبك بالله ❤
الله أكبر بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء احبك في الله
جزاك الله خيرا
علم غزير نرجو الله أن يستفيد منه المسلمين ويمد بعمر الشيخ ويبارك فيه والاخوه في مركز نون
بارك الله فيك أخي وبارك لك في كل أمر هو لك، وأيدك بروحٍ منه وفضل،
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
مبدع كالعاده ي شيخنا
بارك الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
السلام عليكم ورحمة الله
أتوجه مرة أخرى الى المتابعين لمحاظرات الشيخ بسام وأقول لهم أنه من الواجب علينا القيام بنشر وإطلاع أكبر عدد من المسلمين على هذه الدروس. هنالك وسائل شتى كالفيسبوك و الإيميل والإعلانات في المساجد للقيام بهذا الواجب. فمن المخجل أن المسلمين العرب يعدون بمئات الملايين ، وعدد من يتابع هذه التفاسير لا يتعدى بضعة الآلاف فقط. أقول هذا الكلام في حق الشيخ بسام ليس إشهارا أو من أجل مصلحة،بل لآني تابعت العشرات من العلماء و المفسرين على النت، ولكن لم يسبق لي أن فهمت وأحطت بمعاني القرآن إلا عندما اكتشفت حبيبنا بسام جرار. بالإضافة إلى أن تلك المعاني تبقى عالقة بالذهن وبالتالي يكون الخشوع في الصلاة أفضل والرقي في الإيمان أكثر.
الهم بارك في عمر شيخنا وارزقه الثبات والبصيرة حتى يتم تفسير القرآن بأكمله، اللهم آمين. والسلام عليكم.
عبد السميع.
شكر الله لك عزيزنا وبارك فيك وجزاك عنا خير الجزاء، اللهمّ آمين.
وجدنا كلامك الطيب هذا في المحتوى غير المرغوب فيه فقمنا بإبرازه في كل الأشرطة التي عقّبتَ عليها. واسلم رعاك الله وسددك وأيّدك بروحٍ منه، اللهمّ آمين.
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم آلامه
بسم الله...على بركة الله....
بارك الله فيك شيخ بسام و زادك الله من علمه
افضل شيئ باني احتفل بسنة جديدة مع درس من دروسك الشيقة ثم النوم مبكرا
بارك الله فيك
لا تنسي ان توضح لنا درس هاروت و ماروت و الجن كما وعدتنا يا حبيب الرحمن
أنعم الله عليك عزيزنا باسم وأجزل لك حتى ترضى، وجعل أيامك خيراً وبركة ورشاداً، اللهمّ آمين.
الله يجزيكم خيرا كثيرا
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله...زادك الله فتوحا يا شيخ بسام ونفع بك الأمة.
نفعكم الله ونفع بكم وأيدكم وسددكم،
جزاك الله خير
وجزاك الله بكل خيرٍ وبرٍّ ورشاد، اللهمّ آمين.
لم اجد من يفسر لي قصة ايوب عليه السلام او اقدر ابحث عنها الا ما سمعته من الشيخ بسام جزاه الله خيرا
وجزاكم الله بما يسركم ويسعدكم، اللهمّ آمين.
يارب
بارك الله في عمرك و في علمك
الله يوفقكم
ماشاء الله الله يزيدك نور وعلم على فهم كلام الله ونفعك بالأمة ونفع الأمة بك.
شكر الله لك وزادك علماً وفضلاً، وجزاك بما يسعدك،
هذا الشيخ إمام من أئمة التفسير .
تفسير اكثر من رايع ومقنع لاصعب الايات التي عجز عن تفسيرها غير الشيخ جرار شكرا له وجازاه الله كل خير
ألهمنا الله وإياكم السداد في القول والعمل، وأنار بصيرتكم بنور الحق والرشاد،
واسلموا رعاكم الله،
جزاكم الله كل خير ..وحفظكم من كل مكروه
نفعكم الله ونفع بكم وبارك في همّتكم وزادكم من فضله وفيضه،
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم اللهم ثبت قلبي على دينك يااا رب
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وفق الله سيخنا للخير والتقوي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
اللهمّ آمين، وجمعنا وإياكم على الخير والهدى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنتظرت الدرس بفارغ الصبر وقضيت معظم الوقت وأنا أفكر في تفسير الأية ..وألان وضحت الفكرة وخصوصا ما يتعلق في موضوع الحنث .. تفكير منطقي وسليم
وجزاك الله عنا كل خير ونحن في إنتظار الدرس القادم بكل شوق ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أبا الوليد،
تُفكّر وتنتظر، هُموم أهل الهِمّة، نفعك الله ونفع بك، وأدامك رفيق خيرٍ وبركة، واسلم.
وضحت الصورة
جزاك الله خيرا استاذ بسام
الله يوفقكم فريق مركز نون
نفعكم الله ونفع بكم وأنار لكم سبل الهدى والرشاد،
جزاكم الله خير من مجدد القرن الواحد وعشرين في التفسير شيخنا بسام حفظه الله
وفقنا الله وإياكم لخدمة كتابه العزيز، ونسأله تعالى ان يلهمنا الصواب وحسن الاتباع.
أدامكم الله رفقاء برٍ وهدى، اللهمّ آمين.
حفظكم الله وأبقاكم ذخرا وسندا وعزا للإسلام والمسلمين ...
أنار الله بصيرتك وسددك وأيّدك بروحٍ منه وفضل وزادك حرصاً على كلّ خير ورشاد،
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهمّ صلّ على محمّد وآله وصحبه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين
اللهمّ كن مع إخواننا المستضعفين والمجاهدين في كلّ مكان
جزاك الله خيرا يا شيخنا ويا إخوتنا في المركز
اللهمّ آمين،
وجزاكم الله بما يسرّكم ويسعدكم،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد تبارك الله عليك الله يحفظك والله لم أكن أصدق ١٠٠ ضربة كنت اقول لوزجت عليهما السلام عملت شيء لذكرها الله كما ذكر زوجتا
.نوح ولوط اما هذه الطريقة فهي الانسب أقسم بالله انك مفخرة العالم العربي الإسلامي
شكر الله لكم وبارك فيكم وزادكم من العلم والفهم والحكمة، اللهمّ آمين،
نفعنا الله بعلمكم و زادكم صحة و عافية و كرمكم الله في الدنيا و الاخرة
شكر الله لكم وبارك فيكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
جزاكم الله عنا خيرا يا شيخ بسام وجعل كل هذه المحاضرات في ميزان اعمالك!!!
نفعك الله ونفع بك، وزادك علماً وفضلاً، اللهمّ آمين.
السلام عليكم
تفسير في قمة اادقة بارك الله فيكم و أطال أعماركم و وفقكم لما يحب و يرضى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
نفعك الله ونفع بك وزادك حرصاً على الخير والهدى، واسلم رعاك الله.
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد وهذاالعمل الراقي.
وجزاكم الله بإقبالكم العلم والحمة والسداد والرشاد، اللهمّ آمين.
بارك الله فيكم شيخي الفاضل وزادكم الله علما وفضلا وحكمة جعلكم من ورثة جنة النعيم اللهم امين انا اختكم العراقية السنية كان لي رجاء لو خصص شيخنا الفاضل حلقة لتوضيح حقيقة الروح والجن والعوالم الاخرى وهل توجد بعيقدتنا مايدعم نظرية وجود اشباح او تجسد طيفي لروح المتوفي حيث اني اقرأ واتابع واشاهد الكثير من افلام الرعب والاشباح وكذلك التقارير المعدة عن هكذا مواضيع وهل هو فعلا من فعل الجن وجزاكم الله الخير كله والسلام على من اتبع الهدى هدي رسولنا وحبيبنا محمدبن عبدالله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
الأخت الكريمة حفظها الله،
شكر الله لك اهتمامك وإقبالك على الخير. ونسأله تعالى ان يمنّ على العراق بالأمن والأمان والإيمان، اللهمّ آمين.
نرفع اقتراحك للشيخ إن شاء الله، وننصح أن لا تتابعي مثل هذه الأفلام، واسلمي رعاك الله.
Islam noonحياكم الله اخي الفاضل ويبارك لنا بعمركم وعلمكم ويزيدكم من الخيرات اللهم امين يارب وينعم ع جميع المسلمين في كل الاصقاع باليمن والخير والنصر العزيز ويرفع عنا الشدة والبلاء اخي واستاذي انا طلبت التبيان للتوضيح واستزادة في المعرفة بارك الله فيكم وانا متابعة ومن زمان ولااخاف لاننا اقوياء بالله وساخذ بنصحك بعين الاعتبار جزيل الشكر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان من علمه وانطقه
شكر الله لك تفاعلك الكريم، وزادك من العلم والحكمة، وأيدك وسددك، اللهمّ آمين،
يقول أهل العلم من أراد الحق كفاه الدليل، ومن أراد الهوى فلن يقتنع بألف دليل
ويقولون كثر من اجادو الجرح ولكن قلة من اتقن التعديل
ما اروع اسلوبك يا شيخنا فانت تهدم الفكرة الباطلة ثم تبني الصواب والله هذا اجمل ما في علمك بارك الله لنا فيك وفيه
من كلام الشيخ (( المحرمات تمنع الهدم )) اي النهي عن ارتكابها هو المفهوم حسب القاعدة الفقهية " درء المفاسد أولى من جلب المصالح "
فهل يا شيخ بسام هذه القاعدة صحيحة على الاطلاق
أهلاً بأسامه، وحيّاك الله وبارك فيك.
أولاً: على مستوى النفس: الطاعات تبني وترتقي، والأدلة على ذلك كثيرة، منها: "كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون". أما الحرام:" كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون"، وجاء في الحديث:" إذا أذنب الرجل نكتت في قلبه نكتة سوداء فإذا أذنب أخرى نكتت أخرى...الحديث".
ثانياً: أما على مستوى الجسد:" أحلّ لكم الطيبات، وحرّم عليكم الخبائث"، والخمر تهدم، وأكل الميتة خطر...
واسلم رعاك الله.
رقم الصفحة في المصحف ٤٥٦ و كان قبل هذا بأسبوعين التحدث عن الاعجاز في هذا الرقم
الأخ الكريم حفظه الله،
نعم، في مصحف المدينة الآية في الصفحة 456، وهذا يعني أنك كنتَ مهتماً بمتابعة الآيات الكريمة. وملاحظتك الكريمة تجعلنا نتفاءل. واسلم رعاك الله.
سبحان الله .توجد أشياء كثيرة مغلوطة فى حق المرأة وخاصة " المراة المسلمة" بسبب جهل الناس. و من يدرى ربما زوجة سيدنا أيوب عليه السلام كانت من بين أهله الذين أعادهم الله سبحانه و تعالى الى عبده أيوب .جازاكم الله عنا كل خير فضيلة الشيخ عن توضيح هذه الآية الكريمة بما يقنعنا و يشرح صدورنا . آمين 🤲
السلام عليكم و بارك الله فيكم ونفعنا الله من علمكم ما راي فضيلة شيخي الكريم في محاضرات عماد الدين الشنطى وهل يؤخذ منه ودامكم الله لنا المرجع الاعلى بعد القران و السنة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
لم يسبق لي أن استمعت للرجل، أحاول إن شاء الله في أوقات فراغي، واسلم رعاك الله وسددك.
تصديقالكلام الشيخ عندما ارد على رضي الله عنه البناء بفاطمه ولم يكن يملك ثمن الوليمه اخذ ناقتيه واستأجر يهودي ليجمع الازخر ثم يبعه وحصلت معه قصه مع عمه حمزه قبل أن يسلم
بارك الله فيك يا رب
ولله العظيم قصة سيدنا أيوب لليوم لفهمتها
فهمونا اياها كلها غلط بغلط
نفعك الله ونفع بك وأيدك وسددك وزادك من فضله،
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته. كنتم قد ذكرتم في سابق درس، أن وجع الولادة اللذي يحصل للمرأة ،له منافع و لا يجب أخذ نوع من التخدير لتفادي الإحساس بهذه الأوجاع. فأرجو أن تفصحو عن فوائد الإحساس بوجع الولادة بالنسبة للام و الوليد . هذا أمر جد مهم بالنسبة لي . أنا من المتابعات لدروسهم و جزاكم الله خيرا عنا.
ذكر الشيخ مثال دفع الحاج الرشوة كي يحج على ارتكاب محرم لعمل فريضة، شخص عمل فعل مشابه بعض الشيء ألا وهو (تعمّده الكذب لتجاوز نقطة التفتيش لأداء فريضة الحج) مع العلم أن نقاط التفتيش تمنع دخول غير المصرح له بالحج وكانت حجّة هذا الشخص نافلة وليست فريضة، السؤال : هل وقع هذا الشخص في المحظور ؟
سؤال لشيخنا الجليل بسام جرار
كيف نوفق بين ماقاله الشيخ عن تفسير الاية (وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ) وبين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري
[عن أبي هريرة قال رسولالله صلى الله عليه وسلم:] بيْنا أيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيانًا، فَخَرَّ عليه جَرادٌ مِن ذَهَبٍ، فَجَعَلَ أيُّوبُ يَحْتَثِي في ثَوْبِهِ، فَناداهُ رَبُّهُ: يا أيُّوبُ، ألَمْ أكُنْ أغْنَيْتُكَ عَمّا تَرى؟ قالَ: بَلى وعِزَّتِكَ، ولَكِنْ لا غِنى بي عن بَرَكَتِكَ.
البخاري (ت ٢٥٦)، صحيح البخاري ٢٧٩ • [صحيح]
اذا امكن الاجابة لاني اراها مهمة في تفسير ايات قصة ايوب عليه السلام
وسلامي للشيخ الفاضل والى جميع اخواننا في مركز اسلام نون
قال يحتثي ولم يقل يحتنث فالفرق بينهما شاسع في المعنى
(اضرب به) اصلا يا شيخ المضاربه مسطلح تجاري ،المعنى بركب من وجهة نضري والله اعلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. بارك الله فيك يا شيخ بسام و نفع بك و زادنا و اياك علماً و عملاً بكتاب الله.. في الحقيقة لم اكمل مشاهدة الدرس بعد و لكن استوقفني حديثك عن عقوبة الزنا، و احببت ان توضح لي بعض الامور في هذه النقطة، خصوصا اني سمعت احدهم يقول أن العقوبة الواردة في القرآن هي الجلد لا فرق فيها بين محصن و غير محصن، ثم ان الحديث المعتمد عليه في رجم المحصن "حديث الغامدية" هو حديث آحاد، ثم ان الرجم فيه تعذيب شديد و الشخص المرجوم يموت بعد معناة و ألم شديدين ما يتنافى مع الدين.. النبي كان رحيماً و الله هو أرحم الراحمين.. السؤال: ارجو توضيح الأمر.. و ما هو حديث الآحاد؟
هل يحتاج الجواب الى حلقة مصورة ام انك ستكتفي بالرد هنا؟!
بارك الله فيك و نسألك الدعاء لنا و للمسلمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أولاً: عقوبة المحصن واردة بأحاديث فوق الآحاد، ولكن هناك من يحاول أن يخرج عن قول جماهير العلماء من جهة كون هذه العقوبة من قبيل التعزير وليس من الحدود، أي أنّ الأمر مفوّض إلى الحاكم (القانون). ولكن هذا القول لا يزال غير قادر على إثبات نفسه في الساحة العلميّة.
ثانياً: المقصود بخبر الآحاد: ما رواه عدد من الرواة لا يبلغ درجة التواتر. والتواتر ما يرويه عدد كبير من الرواة يحكم العقل باستحالة اجتماعهم على الخطأ. وعليه فرواية الواحد والاثنين والثلاثة...هو خبر آحاد. ومعلوم اليوم أنه في الشريعة وفي قوانين البشر أن شهادة الاثنين والثلاثة... تثبت بها الجرائم التي تصل عقوبتها درجة الإعدام. فلا معنى إذن للقول إن حد المحصن ثبت بخبر آحاد!! واسلم رعاك الله.
شكرا للشيخ لهذا التفسير. أريد أن أسأله ما معنى اسم أيوب في اللغة العربية و هل له علاقة ب اللفظ "أوّاب" كما وصف به سيدنا أيوب في بعض الآيات؟ هل أصل اسم أيوب عربي أم عبري و هل له دلالة في اللغة العبرية مثل كلمة إسرائيل؟ هل يمكن أن يكون سيدنا أيوب من بني إسرائيل و جاء بعد سيدنا سليمان خاصة أنّ قصته قد تلت ترتيبا قصة سيدنا داود و سليمان عليهما السلام في القرآن؟ مع جزيل الشكر لكم على هذا المجهود المبارك إن شاء الله.
الأخ الكريم حفظه الله
أولاً: هناك من يجعله من ولد إسحاق عليه السلام وليس من ولد يعقوب.
ثانياً: الاسم من الصعب أن نجد له أصل عبري. ولكن يمكن في العربية أن يكون فعلاً من الأوب على وزن قيّوم أو كلّوب. واسلم رعام الله.
بارك الله فيكم وزادكم من فضله علما وعملا لكن عندي سؤال بخصوص تفسير اياتين في سورة الصافات 137و138
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم علماً وفضلاً،
إليك مقال للشيخ في كتاب سياحة الفكر:
جاء في الآيتين 137، 138 من سورة الصافات، وذلك تعقيباً على قصّة إهلاك قوم لوط:"وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِين، وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ". معلوم أنّ المرور في وضح النهار أدعى إلى الاعتبار، ومعلوم أنّ المرور بالليل لا يسمح بالنظر والتأمّل، فما السّر إذن في تخصيص الليل والصباح؟ اللافت للنظر هنا أنّ الآية تختم بقوله تعالى:" أَفَلا تَعْقِلُونَ"، ولم تختم:" أَفَلا تُبْصِرُونَ". وهذا يعني أنّه إذا استخدم العقل أمكن أن يتوصل الناس إلى أسرار هذا الإهلاك وما فيه من آيات لأهل التفرّس الباحثين عن سمات الأشياء وخصائصها:" إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ" (الحجر: 75)
جاء في الآية 76 من سورة الحجر، عند الحديث عن مدائن قوم لوط:" وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ"، فهي إذن تقع في طريقٍ ثابت لم يندرس، وهو طريق مطروق يعرفه العرب في زمن الرسالة. ومعلوم أنّ أكثر الروايات التاريخيّة تشير إلى سدوم التي تقع في فلسطين، جنوب البحر الميت. ويبدو أنها كانت تقع في طريق القوافل المسافرة من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام. والذي يزور تلك المنطقة يلاحظ تضاريس غريبة توحي بحصول قلبٍ للأرض، كما جاء في القرآن الكريم:" فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا..." (الحجر:74)
جاء في الآية 37 من سورة القمر في حق قوم لوط، عليه السلام:"وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ.." إذن حصل إذهاب للأبصار، وهذا يجعلنا نفهم، بشكل أفضل، الوصية التي أوصت بها الملائكة لوطاً، عليه السلام:".. فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ..." (هود:81) فالالتفات قد يذهب بالبصر، أمّا زوجة لوط فسوف تلتفت:" إِلا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُم...". وقد كانت هذه الوصية مشدّدة، بحيث لا بدّ أن يسير لوط، عليه السلام، خلف أهل بيته حتى يطمئنّ إلى التزامهم: " فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَد.." (الحجر:65). وحتى لا يكون ذهابهم إلى الجهة غير الصحيحة، جاء في تتمة الآية:" وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ"، إذ يبدو أنّ العذاب كان يتعلق بإشعاعات تذهب بالأبصار، ومن هنا لا يجوز الالتفات، ولا بد من الذهاب سريعاً، وقبل طلوع الفجر، خلف المناطق الجبليّة، بحيث تصبح الجبال حاجزاً يمنع من وصول هذه الإشعاعات في حال التفات البعض خطأ.
جاء في الآية 81 من سورة هود:" إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْح"، فالصُّبح هو موعد نزول العذاب بقوم لوط، أمّا شروق الشمس فسيكون موعد قلب المدينة ودفنها بمن فيها:" فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِين، فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا..."(الحجر:74،73) يبدو أنّ من حِكَم هذا القلب دفن وطمر تلك المواد المشعّة التي تشكل خطراً على الناس الذين يمرّون بالمنطقة. ويمكن التدليل على ذلك بقوله تعالى في الآية 38 من سورة القمر:" وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ"، فهو إذن عذاب له استقرار في الأرض واستمرار، بل لقد بقيت العلامات الواضحة ذات الدلالات البيّنة:" وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ"(العنكبوت35) فاستخدام العقل ومعطيات العلم يمكن أن يقودنا، على ضوء الآيات القرآنية الكريمة، إلى التوصل إلى تلك التفاصيل التي جاءت بها الآيات القرآنيّة، ليكون ذلك إعجازاً تاريخياً.
من أراد أن يبحث عن تلك المواد المشعّة المدفونة، فعليه أن يستخدم أجهزة القياس بالليل، أو في الصباح قبل شروق الشمس، لأنّ الشروق قد يجعل أشعّة الشمس تطغى على تلك الأشعة محتملة الوجود. وقد يلزم الحذر بالليل وعند الصباح، لأنّ فعالية ذلك الأمر المجهول كانت أصلاً في الصباح قبل طلوع الشمس:"وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ". معلوم أنّه في الصباح قبل طلوع الشمس تكون حدقة العين متّسعة تسمح بدخول كميّة أكبر من الأشعّة. واللافت للنظر أنّ القرآن الكريم نصّ على أنّ قوم لوط قد أمطروا بحجارة من طين، ثمّ نصّ على أنّ هذه الحجارة هي من سجيل، وأنّ هذا السّجيل منضود، ثمّ إنّ هذه الحجارة معالجة لعقاب أمثال أولئك الذين أسرفوا في المعاصي.
ذهب الكثير من المفسرين إلى أنّ سجيل تعني الطين المتحجّر، وجعلوا ذلك من تفسير القرآن بالقرآن. والذي نراه أنّ هذا قد يكون غير صحيح، لأنّ كل آية تلقي ضوءاً على معنى جديد. ولا يبعد أن يكون الكلام هنا عن مواد صلبة ذات إشعاع مستمر مسترسل، وذات إدرارٍ لا يتوقّف؛ لأنّ من معاني السّجل في اللغة العربية الإرسال وكذلك العطاء، بل إنّ بعض أهل الاختصاص قالوا إنه مثل الشيء الرَّسِل، أو مثل العطية في الإدرار. وهذه المواد الصلبة المشعة قد تكون مغلفة بطين عند سقوطها من السماء، ثمّ هي مكونة وفق نظام يحقق فعاليتها بدليل قوله تعالى:"سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ"، ثم هي معالجة لتُحقّق الأهداف:"مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ".
جاء في الآية 83 من سورة الأعراف:" فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ". تكررت كلمة الغابرين في القرآن الكريم سبع مرّات، وذلك عند الحديث عن امرأة لوط، التي هلكت مع من هلك. وكلمة غَبَر هي من الأضداد؛ فهي تعني ذَهَبَ، وتعني أيضاً بَقي، وهي هنا بمعنى بَقِي. ويمكن أن يشير ذلك إلى حقيقة بقاء قوم لوط في صيغة مستحثّات في باطن الأرض. نعم إنها إشارات نرى أنها تستفز أهل الاختصاص من أصحاب العقول. وقد يحسن أن نختم بما خُتمت به قصة قوم لوط في سورة القمر:" وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ؟!".
Islam noon انا اعتقد كما حضرتكم ان القرآن مخاطب للرسول وامته ولنا جميعا الى قيام الساعه فلا يكفي اعتبار المرور مصبحين وباليل للقوافل التجارية قديما فهذا غير مقنع وايضا قوله مصبحين وبالليل يوحي بتجدد وتعاقب الامر فهذه الايه حيرتني واتمنى لو احصل على تفسير مقنع كاغلب مقاطع الشيخ بسام مقنعه جدا وشكرا 👍
زادك الله رشدا شيخي الكريم وشر البلية مايضحك فتفسير الاية بعيد كل البعد عن ادعاءات بعض المفسرين اوليس الله بقادر على ان يبين لنا في الاية واخذ بيدك ضغثا ويكملها باظهار نية سيدنا ايوب لضرب زوجته وما دخل زوجته اصلا هنا ام ان خيالهم طغى على العقل ولكن لاتعمى الابصار وانما القلوب التي في الصدور ونحمد الله لانه جعل شيخنا سببا في تغيير اعوجاج تفكيرنا لمنهجية تفكير قويم واسلموا
الأخت الكريمة حفظها الله،
هذه سنّة الله في البشر؛ قصورهم الدائم يجعل بعضهم يستدرك على بعض، في مسيرة لا تتوقف. وسيوجد من يستدرك علينا في بعض ما نقول.. وهكذا حتى تتجلى المعاني المدّخرة في كتاب الله الحكيم، واسلمي رعاكِ الله.
Ffďddddďďďddďddďdďdddddďďddďdďďdďdďdddďdďdďďddďdfdddddddddďdfdďďddďďddddďdďddddďdďdd
شيخناالفاضل أليس هناك ترابط كبير بين شكل حرف النون وتركيب الذره بحيث النقطه تمثل النواه الفراغ يمثل الفراغ الذري والفراغ بين الكواكب فلكيا وألانلاحظ قول إنما امره إذاأرادشئ أن يقول له كن فيكون هنا النون تمثل اصل التكوين والنواه تنتهي بحرف الهاء وهو اخرحرف في اسم الله هذه محاوله متواضعه ان أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي وهواي وشيطاني
الأخ الكريم متعب حفظه الله،
رسم حرف النون يمثّل أساس رسم باقي الحروف، واللغة العربيّة تقوم في تصريفاتها على النون. وما قلته أنت عن النون مقبول أكثر من قولك في كلمة نواة. واسلم رعاك الله.
لمن كتب يفتري ويتهم الشيخ بسام جرار
مع العلم أن خسرانه وعدم الرد عليه أفضل لمثل تلك الزمره التافهه لكن اردت ان اختصر على اخوتي المتابعين واكتبها لتذكيرهم لكي لايردوا عليه
" نباح الكلاب ،،، لايضير السحاب "
السلام عليكم .. درس ماتع رائع نفع الله بكم ..
لدي سؤال، ما معنى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ( يتحنث ) في غار حراء ان كان المعنى المعروف هو اخلاف الوعود فهو هنا بمعنى العباده.. ارجو التوضيح وجزاكم الله خيرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أثم: أي فعل ما يوجب إثمه. وتأثَّمَ أي امتنع عن فعل ما فيه إثم. وكذلك عندما نقول تَحَرَّجَ.
وعليه تحنّث: فعل ما يبعده عن الحِنث. واسلم رعاك الله.
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خير
وجزيتم بكلّ خيرٍ وبرٍ وفلاح،
جزاك الله خيرا