السلام عليكم ورحمة الله أتوجه مرة أخرى الى المتابعين لمحاظرات الشيخ بسام وأقول لهم أنه من الواجب علينا القيام بنشر وإطلاع أكبر عدد من المسلمين على هذه الدروس. هنالك وسائل شتى كالفيسبوك و الإيميل والإعلانات في المساجد للقيام بهذا الواجب. فمن المخجل أن المسلمين العرب يعدون بمئات الملايين ، وعدد من يتابع هذه التفاسير لا يتعدى بضعة الآلاف فقط. أقول هذا الكلام في حق الشيخ بسام ليس إشهارا أو من أجل مصلحة،بل لآني تابعت العشرات من العلماء و المفسرين على النت، ولكن لم يسبق لي أن فهمت وأحطت بمعاني القرآن إلا عندما اكتشفت حبيبنا بسام جرار. بالإضافة إلى أن تلك المعاني تبقى عالقة بالذهن وبالتالي يكون الخشوع في الصلاة أفضل والرقي في الإيمان أكثر. الهم بارك في عمر شيخنا وارزقه الثبات والبصيرة حتى يتم تفسير القرآن بأكمله، اللهم آمين. والسلام عليكم. عبد السميع.
بارك الله فيك ودائما الله سبحانه وتعالى يحب الفئة القليلة وقليل من عبادي الشكور وشيخنا الفاضل كذلك يرجو لله ان يؤخذ منه العلم للعمل به والبحث فيه وتطبيق احكام القرآن و السنة النبوية والشيئ الآخر يجب ترجمته الى اكثر من لغة لاننا لا ندري اين يضع الله سره الترجمه دعوة وتوسع وتصدير وتصحيح وكشف ويتنافس المتنافسون للفوز بالجزاء العظيم
نعم الشيخ بسام جرار كل متابعيه يحترمونه فصاحبوا دروسه الجديدة ودخلوا حتى في التاريخ لدراسة ما كرس حياته فيه واما الان في علم الارقام والحروف شيئ يتعلق بما نسميه المعجزة والاعجاز ولمن يريد ان يصبح من تابعيه اي الشيخ عليه ان يأخذ منه للتطبيق لا للاطلاع فقط ثمة ثمرة اثره في حياة من حوله ومن معه وهذا ما يريده الشيخ ان يتقبل منه عمله في القليل الشكور وبارك الله فيك وواجب النشر فليتنافس المتنافسون
@@medlsbt5087 اخوي الغالي انا اتابع الشيخ بسام تقريبا منذ سنة والحمد لله استفدت كثيرا من تفسيره لآيات الله حتى اني سبحان الله رأيت منام غريب رأيت الشيخ بسام يحفر في الصخر في جبل وانا من خلفه ارمي الحجارة بقوة مكان مايحفر هو والله اعلم ظنا مني اني اساعده بالحفر وسبحان الله....
دقق في توافق الأرقام....ورد إسماعيل في القرآن الكريم ١٢ مرة وإسحاق ١٦ مرة مشتركين في ٦ آيات اي مجموع ذكرهما جاء في ٢٢ موضع .. وبخصوص الذبيح ورد في سفر التكوين الاصحاح ( ٢٢) الآيات(٢) و (١٢) و (١٦) ذكر فيها كلمة ( ابنك وحيدك) أشارة الى الذي سيأخذ للذبح فاذا كان إسحاق هو الابن الثاني فكيف سيذكرة الله إنه الوحيد فمن المنطق ان يكون الابن البكر وهو إسماعيل هو الوحيد لغاية مجيء الابن الثاني ، فمن حرف في التوراة واستبدل إسحاق مكان إسماعيل لم يتنبه لهذه الحقيقة وغيبها الله سبحانه وتعالى عنة لتكون دليل على التحريف اما الرقم اثنان فقد جاء ذكر إسماعيل قبل إسحاق في سورة البقرة التي تسلسلها(٢) لتدل على إنه البكر علمآ ان التوراة تثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق.
السلام عليكم اهلنا في فلسطين الحبيبة و سلام عليك يا شيخ بسام انت و من معك اللذين قمتم برفع هذا العمل الجليل احب ان اقول بان كتاب او مجلد سياحة الفكر هو اكثر من راااااااااااااااااااااااائع بارك الله فيك يا شيخ بسام و دائما اعمال الفيديو هي اكثر من رااااااااااااائع اللهم اطل في عمرك يا شيخ بسام لكي تفيد امة الاسلام ...اميييييييييييييييين
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته عزيزنا ياسم. لا يضيع العلم عند أهله، وسرورنا بكم نعمة من الله علينا. تحياتنا وتقديرنا ومحبتنا لك ولكل الأخوة الكرام بطرفكم، واسلموا رعاك الله.
وعد الآخرة أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء ( وعلم أدم الأسماء كلها...) ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س) وما تبقى من كلا الاسمين معيل حاق من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:- بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية و محمد اخر معيل وهادي بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟ اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
دقق في توافق الأرقام....ورد إسماعيل في القرآن الكريم ١٢ مرة وإسحاق ١٦ مرة مشتركين في ٦ آيات اي مجموع ذكرهما جاء في ٢٢ موضع .. وبخصوص الذبيح ورد في سفر التكوين الاصحاح ( ٢٢) الآيات(٢) و (١٢) و (١٦) ذكر فيها كلمة ( ابنك وحيدك) أشارة الى الذي سيأخذ للذبح فاذا كان إسحاق هو الابن الثاني فكيف سيذكرة الله إنه الوحيد فمن المنطق ان يكون الابن البكر وهو إسماعيل هو الوحيد لغاية مجيء الابن الثاني ، فمن حرف في التوراة واستبدل إسحاق مكان إسماعيل لم يتنبه لهذه الحقيقة وغيبها الله سبحانه وتعالى عنة لتكون دليل على التحريف اما الرقم اثنان فقد جاء ذكر إسماعيل قبل إسحاق في سورة البقرة التي تسلسلها(٢) لتدل على إنه البكر علمآ ان التوراة تثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق.وعد الآخرة أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء ( وعلم أدم الأسماء كلها...) ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س) وما تبقى من كلا الاسمين معيل حاق من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:- بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية و محمد اخر معيل وهادي بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟ اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
قال الله سبحانه وتعالى(ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ) عمر ابراهيم عليه السلام(١٧٥) سنة رزق باسحاق بعمر ١٠٠ سنة ويعقوب(١٦٠) سنة اي انة متع باسحاق وذريته لمدة(٧٥) سنة لذلك ثبتت هذه الحقيقة بسورة الأنفال حيث جاءت بالتسلسل(٨) وعدد اياتها(٧٥) ..
وعد الآخرة أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء ( وعلم أدم الأسماء كلها...) ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س) وما تبقى من كلا الاسمين معيل حاق من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:- بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية و محمد اخر معيل وهادي بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟ اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
بارك الله فيك يا شيخ .. والله تفسير فضيلتك للقران من اجمل ما عرفت ..فقد ساعدني كثيرا في فهم كلام رب العالمين الله يبارك بجهودك و جهود من معك ... وسلامي للاخ عماد ايضا الذي اظن انه مرافق لفضيلتكم لاني قد سمعت اسمه كثيره في محاضرات قديمه و حديثه ..
بوركت أخ حمزة، وتفاعلك الكريم يسرُّنا، ونسأله تعالى أن ينفعك وأن ينفع بك. الأخ عماد صديق ملازم، وهو متخصص في العلوم وفي الكيمياء الحيويّة، يصل سلامك إن شاء الله، واسلم رعاك الله.
لا إله إلّا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير اللهمّ صلّ على محمّد وآله وصحبه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين اللهمّ ألهم إخواننا المستضعفين الصبر وانصرهم على من عاداهم جزاك الله خيرا يا شيخنا ويا إخوتنا في المركز
بارك الله بكم يا شيخ بسام وجزاكم الله خيرا. وسمع الله دعاؤكم وخلصنا من هؤلاء الحكام الذين ابتلينا بهم وبطغيانهم وفسادهم وإفسادهم في الأرض، ونسأل الله تعالى أن يوفر أسباب انتهاء هذا الحكم الجبري ليعود حكم الخلافة على منهاج النبوة ويسود الإسلام على العالم من جديد.
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية ٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦ ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥) لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران ) ٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..
أخونا وحبيبنا بسام جرار ، السلام عليكم ورحمة الله: هلا لو عممتم ، في حديثكم عن الصبر، الربط بالواقع إلى إخوانكم المسلمين في أوربا . فنحن في أمس الحاجة إلى من يشد على أيدينا فيما نواجهه من تحديات المجتمع الغربي وكذلك المنحرفين من بني جلدتنا وياللأسف، في إفساد أبنائنا و استغلال ضعفهم . كلامكم له تأثير خاص في قلوب المؤمنين و أنا واثق أنه سيلقى آذانا صاغية وقلوبا زكية إن شاء الله. حفظكم الله وبارك في عمركم ، أخوكم عبد السميع،بروكسل...
الأخ الكريم عبد السميع حفظه الله، شكر الله اك اهتمامك ونصيحتك، ونسأله تعالى أن يكون لكم العون والتأييد في غربتكم حفظكم الله. تأخرنا في الرد لانقطاع الكهرباء لأكثر من يوم، واسلموا رعاكم الله.
بارك الله فيك شيخنا وزادك من فضله . شيخنا عندما كانت الأمة مستقيمة لم يجزأ أحد على ركوبها ولما إنحنت ركبها الصعاليك .لكن لايأس مع الحياة إن شاء الله نستقيم ونسقطهم .سؤال شيخنا .عبارة الباقي على الله الاترى فيها كأن العمل يقسم بين العبد وبين الله مع أن كل شئ من الله لايشاركه فيه أحد بوركت شيخنا وأطال في عمرك ورزقنا وإياك الشهادة.
الأخت الكريمة حفظها الله إذا كان كل شيء من الله لا يشاركه فيه أحد فلماذا يعاقب العاصي ويثاب الطائع. والله سبحانه وتعالى وهبنا القدرة على اختيار أعمالنا ومن هنا كانت المسئوليّة. ولكن كل ما يحصل هو بإذنه تعالى وليس بفعله. واسلمي رعاك الله.
بسم الله الرحمن الرحيم و كأن مختصر الداء(مَسَّنِيَ الشَّيْطَٰنُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ) هو ما في الآية الكريمة :{ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَٰلِ وَالْأَوْلَٰدِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا} الإسراء 64 و مختصر الدواء هو ما في الآية الكريمة : {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ} ص 42 ... و الله أعلى و أعلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بارك الله بكم شيخنا الكريم و جزاكم خيرا على هذه الدروس المفيدة للمسلين هناك سؤال لو سمحتم ما هو الدليل على ان سيدنا ايوب قد ابتلي بالفقر او بنقص في المال ؟ , لم افهم هذه النقطة جزاكم الله خيرا
جاء في الحديث الصحيح أنه بينما كان أيوب يغتسل نزل عليه ذهب فأخذ يحثو في ثوبه...الحديث. فكون القرآن الكريم ذكر اغتساله ثم يأتي الحديث ليقول بنزول الذهب عليه وهو يغتسل كل هذا يوحي أن من الضر الذي لحق به فقدان المال. واسلم رعاك الله.
وعد الآخرة أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء ( وعلم أدم الأسماء كلها...) ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س) وما تبقى من كلا الاسمين معيل حاق من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:- بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية و محمد اخر معيل وهادي بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟ اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
وعد الآخرة أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء ( وعلم أدم الأسماء كلها...) ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س) وما تبقى من كلا الاسمين معيل حاق من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:- بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية و محمد اخر معيل وهادي بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟ اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
حياكم الله سؤال للشيخ وهو اين الفرق بين القصة التي ذكرت في العهد القديم و التي في القرآن فكلا ذكر ابتلاء في جسم و مال و عيال مع بعض المبالغة في الانجيل واما عن كلمة اهل فاظن انها تنطبق بالدرجة الاولى على الزوجة والاولاد تبع والله اعلم
الأخ الكريم حفظه الله، أهم فرق هو أنّ الشيطان - في العهد القديم- يدخل الحضرة الإلهيّة- ويتكلم ويقترح ويفوضه الله تعالى أن يلحق الضرر بأيوب. ثم نجد أيوب عندهم يتبرّم يعترض ويتمنى الموت..واسلم.
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية ٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦ ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥) لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران ) ٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..وعد الآخرة أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء ( وعلم أدم الأسماء كلها...) ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س) وما تبقى من كلا الاسمين معيل حاق من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:- بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية و محمد اخر معيل وهادي بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟ اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
دقق في توافق الأرقام....ورد إسماعيل في القرآن الكريم ١٢ مرة وإسحاق ١٦ مرة مشتركين في ٦ آيات اي مجموع ذكرهما جاء في ٢٢ موضع .. وبخصوص الذبيح ورد في سفر التكوين الاصحاح ( ٢٢) الآيات(٢) و (١٢) و (١٦) ذكر فيها كلمة ( ابنك وحيدك) أشارة الى الذي سيأخذ للذبح فاذا كان إسحاق هو الابن الثاني فكيف سيذكرة الله إنه الوحيد فمن المنطق ان يكون الابن البكر وهو إسماعيل هو الوحيد لغاية مجيء الابن الثاني ، فمن حرف في التوراة واستبدل إسحاق مكان إسماعيل لم يتنبه لهذه الحقيقة وغيبها الله سبحانه وتعالى عنة لتكون دليل على التحريف اما الرقم اثنان فقد جاء ذكر إسماعيل قبل إسحاق في سورة البقرة التي تسلسلها(٢) لتدل على إنه البكر علمآ ان التوراة تثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق.
ابن المدينة المنورة مر من هنا 👏🏻
اذكرو الله 💙 💙
مشاهده ممتعه للجميع 💛🌬️⛱️
السلام عليكم ورحمة الله
أتوجه مرة أخرى الى المتابعين لمحاظرات الشيخ بسام وأقول لهم أنه من الواجب علينا القيام بنشر وإطلاع أكبر عدد من المسلمين على هذه الدروس. هنالك وسائل شتى كالفيسبوك و الإيميل والإعلانات في المساجد للقيام بهذا الواجب. فمن المخجل أن المسلمين العرب يعدون بمئات الملايين ، وعدد من يتابع هذه التفاسير لا يتعدى بضعة الآلاف فقط. أقول هذا الكلام في حق الشيخ بسام ليس إشهارا أو من أجل مصلحة،بل لآني تابعت العشرات من العلماء و المفسرين على النت، ولكن لم يسبق لي أن فهمت وأحطت بمعاني القرآن إلا عندما اكتشفت حبيبنا بسام جرار. بالإضافة إلى أن تلك المعاني تبقى عالقة بالذهن وبالتالي يكون الخشوع في الصلاة أفضل والرقي في الإيمان أكثر.
الهم بارك في عمر شيخنا وارزقه الثبات والبصيرة حتى يتم تفسير القرآن بأكمله، اللهم آمين. والسلام عليكم.
عبد السميع.
بارك الله فيك ودائما الله سبحانه وتعالى يحب الفئة القليلة وقليل من عبادي الشكور وشيخنا الفاضل كذلك يرجو لله ان يؤخذ منه العلم للعمل به والبحث فيه وتطبيق احكام القرآن و السنة النبوية والشيئ الآخر يجب ترجمته الى اكثر من لغة لاننا لا ندري اين يضع الله سره الترجمه دعوة وتوسع وتصدير وتصحيح وكشف ويتنافس المتنافسون للفوز بالجزاء العظيم
صدقت
نعم الشيخ بسام جرار كل متابعيه يحترمونه فصاحبوا دروسه الجديدة ودخلوا حتى في التاريخ لدراسة ما كرس حياته فيه واما الان في علم الارقام والحروف شيئ يتعلق بما نسميه المعجزة والاعجاز ولمن يريد ان يصبح من تابعيه اي الشيخ عليه ان يأخذ منه للتطبيق لا للاطلاع فقط ثمة ثمرة اثره في حياة من حوله ومن معه وهذا ما يريده الشيخ ان يتقبل منه عمله في القليل الشكور وبارك الله فيك وواجب النشر فليتنافس المتنافسون
@@medlsbt5087 اخوي الغالي انا اتابع الشيخ بسام تقريبا منذ سنة والحمد لله استفدت كثيرا من تفسيره لآيات الله
حتى اني سبحان الله رأيت منام غريب
رأيت الشيخ بسام يحفر في الصخر في جبل وانا من خلفه ارمي الحجارة بقوة مكان مايحفر هو والله اعلم ظنا مني اني اساعده بالحفر وسبحان الله....
@@user-rk4lv4um5l انت صاحب القنديل ابشر
من نعم الله علينا متابعتنا لهذا السيخ حفظه ربي
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم وزادكم من فضله ورحمته ورضاه،
باسم الله نبدا قصة سيدنا أيوب
الله يفتح لك ابواب العلم والمعرفة استاذ بسام
شكرا مركز نون
نفعك الله ونفع بك وزادك من فضله وكرمه ورضاه،
أسعدكم الله بفيض رضاه، ونور هداه، ووبارك الله في أعماركم إلى يوم لقاه...
جزيتم خيرا ياشيخنا المبارك أنتم ومن يساندكم في إنجاز هذا العمل المبارك...
ماشاء الله تبارك الرحمن .الله يبارك في الشيخ بسام في ميزان حسناته ان شاء الله .تحيه من بغداد .
دقق في توافق الأرقام....ورد إسماعيل في القرآن الكريم ١٢ مرة وإسحاق ١٦ مرة مشتركين في ٦ آيات اي مجموع ذكرهما جاء في ٢٢ موضع .. وبخصوص الذبيح ورد في سفر التكوين الاصحاح ( ٢٢) الآيات(٢) و (١٢) و (١٦) ذكر فيها كلمة ( ابنك وحيدك) أشارة الى الذي سيأخذ للذبح فاذا كان إسحاق هو الابن الثاني فكيف سيذكرة الله إنه الوحيد فمن المنطق ان يكون الابن البكر وهو إسماعيل هو الوحيد لغاية مجيء الابن الثاني ، فمن حرف في التوراة واستبدل إسحاق مكان إسماعيل لم يتنبه لهذه الحقيقة وغيبها الله سبحانه وتعالى عنة لتكون دليل على التحريف اما الرقم اثنان فقد جاء ذكر إسماعيل قبل إسحاق في سورة البقرة التي تسلسلها(٢) لتدل على إنه البكر علمآ ان التوراة تثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق.
السلام عليكم اهلنا في فلسطين الحبيبة و سلام عليك يا شيخ بسام انت و من معك اللذين قمتم برفع هذا العمل الجليل
احب ان اقول بان كتاب او مجلد سياحة الفكر هو اكثر من راااااااااااااااااااااااائع
بارك الله فيك يا شيخ بسام
و دائما اعمال الفيديو هي اكثر من رااااااااااااائع
اللهم اطل في عمرك يا شيخ بسام لكي تفيد امة الاسلام ...اميييييييييييييييين
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته عزيزنا ياسم.
لا يضيع العلم عند أهله، وسرورنا بكم نعمة من الله علينا.
تحياتنا وتقديرنا ومحبتنا لك ولكل الأخوة الكرام بطرفكم، واسلموا رعاك الله.
جزاكم الله خيرا. تقبل الله منا ومنكم. أعانكم الله ووفقكم ويسر أموركم وحقق مرادكم. في أمان الله وحفظه
يخرب بيتهم شياطين من اجمل ماقاله الشيخ
جزاكم الله خير الجزاء ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم احفظ المسلمين في كل العالم
احسنت استاذ بسام
الله يجزيك الخير انت وفريق مركز نون
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وفيضه،
شكراااا ياشيخنا زدت حبا لكتاب الله وجزاك الله عنا خير
هذا من فضل الله تعالى علينا أن يهبنا أخوة كرام من أمثالكم، نفعك الله ونفع بك، اللهمّ آمين.
جزاك الله ألف خير ياشيخ بسام على هذه الدروس
الله يصبرنا وإياكم على طاعته
شكر الله لك أخي سامي وأيّدك وسددك، واسلم رعاك الله.
اللهم اصلح لي امري ويسر لي كل خير في الدنيا والاخره امين امين امين
السلام عليكم يا شيخ ، بارك الله جهودكم و جهود الفريق على عملكم ،
و ووفقكم الله و رعاكم برعايته و رحمته ،
اخوكم خالد
وعد الآخرة
أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء
( وعلم أدم الأسماء كلها...)
ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر
من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س)
وما تبقى من كلا الاسمين معيل
حاق
من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:-
بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى
اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها
بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله
لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع
اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية
و محمد اخر معيل وهادي
بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟
اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
بارك الله في عمرك و في علمك
بسم الله....على بركة الله....
جازاك الله خيرا يا شيخ موضوع جاء في وقته
وجزاك الله بكل خيرٍ ورشاد ونفعك ونفع بك، اللهمّ آمين.
جزاكم الله خيرا
زادكم الله بسطة في العلم والفهم ،وأيدكم بروح ومدد من عنده...
فتح الله لك فتوح العارفين وأنار لك سبل الحق والهدى والرشاد،
دقق في توافق الأرقام....ورد إسماعيل في القرآن الكريم ١٢ مرة وإسحاق ١٦ مرة مشتركين في ٦ آيات اي مجموع ذكرهما جاء في ٢٢ موضع .. وبخصوص الذبيح ورد في سفر التكوين الاصحاح ( ٢٢) الآيات(٢) و (١٢) و (١٦) ذكر فيها كلمة ( ابنك وحيدك) أشارة الى الذي سيأخذ للذبح فاذا كان إسحاق هو الابن الثاني فكيف سيذكرة الله إنه الوحيد فمن المنطق ان يكون الابن البكر وهو إسماعيل هو الوحيد لغاية مجيء الابن الثاني ، فمن حرف في التوراة واستبدل إسحاق مكان إسماعيل لم يتنبه لهذه الحقيقة وغيبها الله سبحانه وتعالى عنة لتكون دليل على التحريف اما الرقم اثنان فقد جاء ذكر إسماعيل قبل إسحاق في سورة البقرة التي تسلسلها(٢) لتدل على إنه البكر علمآ ان التوراة تثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق.وعد الآخرة
أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء
( وعلم أدم الأسماء كلها...)
ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر
من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س)
وما تبقى من كلا الاسمين معيل
حاق
من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:-
بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى
اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها
بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله
لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع
اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية
و محمد اخر معيل وهادي
بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟
اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
جزاكم الله خيراااا
وجزيتم بكلّ خير وفلاح،
جزاك الله خيرا
ياحي ياقيوم يسر الامور لعبادك
لا اله الا الله وحده لاشريك له
الله يجزيك الخير
جزاكم الله خيرا كثيرا يااا رب اللهم زدنا علما نافعا يااا رب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي لك وبارك الله مسعاك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخ نواف، أدامك الله رفيق خير ورشاد، واسلم.
سبحان الله وبحمده
نحبك في الله تعالى شيخنا الفاضل.
جزاكم الله خير..
الشيخ قال (تعمل الا عليك والباقي على الله) اتوقع الاصح تعمل الا عليك والامر بيد الله..
قال الله سبحانه وتعالى(ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ) عمر ابراهيم عليه السلام(١٧٥) سنة رزق باسحاق بعمر ١٠٠ سنة ويعقوب(١٦٠) سنة اي انة متع باسحاق وذريته لمدة(٧٥) سنة لذلك ثبتت هذه الحقيقة بسورة الأنفال حيث جاءت بالتسلسل(٨) وعدد اياتها(٧٥) ..
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
وجزاك الله بكلّ خيرٍ وبرّ، ونفعك ونفع بك.
وعد الآخرة
أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء
( وعلم أدم الأسماء كلها...)
ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر
من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س)
وما تبقى من كلا الاسمين معيل
حاق
من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:-
بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى
اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها
بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله
لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع
اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية
و محمد اخر معيل وهادي
بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟
اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
بارك الله فيك يا شيخ .. والله تفسير فضيلتك للقران من اجمل ما عرفت ..فقد ساعدني كثيرا في فهم كلام رب العالمين الله يبارك بجهودك و جهود من معك ... وسلامي للاخ عماد ايضا الذي اظن انه مرافق لفضيلتكم لاني قد سمعت اسمه كثيره في محاضرات قديمه و حديثه ..
بوركت أخ حمزة، وتفاعلك الكريم يسرُّنا، ونسأله تعالى أن ينفعك وأن ينفع بك.
الأخ عماد صديق ملازم، وهو متخصص في العلوم وفي الكيمياء الحيويّة، يصل سلامك إن شاء الله، واسلم رعاك الله.
السلام عليكم، جزاكم الله عن هذا التفسير خيرا كثيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
وجزاك ربنا بكل خير ورشاد، ونفعك ونفع بك، واسلم.
لا إله إلّا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير
اللهمّ صلّ على محمّد وآله وصحبه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين
اللهمّ ألهم إخواننا المستضعفين الصبر وانصرهم على من عاداهم
جزاك الله خيرا يا شيخنا ويا إخوتنا في المركز
اللهمّ آمين،
وجزاك الله بما هو أهله، واسلم رعاك الله وسددك،
ااااامين
الشيخ إمام من أئمة الدين.
بارك الله بكم يا شيخ بسام وجزاكم الله خيرا. وسمع الله دعاؤكم وخلصنا من هؤلاء الحكام الذين ابتلينا بهم وبطغيانهم وفسادهم وإفسادهم في الأرض، ونسأل الله تعالى أن يوفر أسباب انتهاء هذا الحكم الجبري ليعود حكم الخلافة على منهاج النبوة ويسود الإسلام على العالم من جديد.
وفيك يبارك عزيزنا فيصل، ونسأله سبحانه أن يمنّ على الأمة بالخلاص والعودة إلى الحقيقة الإسلاميّة، والتي هي نعمة الله تعالى على خلقه، واسلم رعاك الله.
الله يفتح عليك يا شيخنا القدير
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية
٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦
ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥)
لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران )
٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة
ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..
الله يطول عمرك يا غالى ويحميك
نسأل الله تعالى أن يجزيك عنا خير الجزاء، وأن يديم الود، وأن يجمعنا وإياك في الدنيا على خير وفي الآخرة في مستقر رحمته، اللهمّ آمين.
أخونا وحبيبنا بسام جرار ، السلام عليكم ورحمة الله:
هلا لو عممتم ، في حديثكم عن الصبر، الربط بالواقع إلى إخوانكم المسلمين في أوربا . فنحن في أمس الحاجة إلى من يشد على أيدينا فيما نواجهه من تحديات المجتمع الغربي وكذلك المنحرفين من بني جلدتنا وياللأسف، في إفساد أبنائنا و استغلال ضعفهم .
كلامكم له تأثير خاص في قلوب المؤمنين و أنا واثق أنه سيلقى آذانا صاغية وقلوبا زكية إن شاء الله.
حفظكم الله وبارك في عمركم ،
أخوكم عبد السميع،بروكسل...
الأخ الكريم عبد السميع حفظه الله،
شكر الله اك اهتمامك ونصيحتك، ونسأله تعالى أن يكون لكم العون والتأييد في غربتكم حفظكم الله.
تأخرنا في الرد لانقطاع الكهرباء لأكثر من يوم، واسلموا رعاكم الله.
بارك الله فيك شيخنا وزادك من فضله . شيخنا عندما كانت الأمة مستقيمة لم يجزأ أحد على ركوبها ولما إنحنت ركبها الصعاليك .لكن لايأس مع الحياة إن شاء الله نستقيم ونسقطهم .سؤال شيخنا .عبارة الباقي على الله الاترى فيها كأن العمل يقسم بين العبد وبين الله مع أن كل شئ من الله لايشاركه فيه أحد بوركت شيخنا وأطال في عمرك ورزقنا وإياك الشهادة.
الأخت الكريمة حفظها الله
إذا كان كل شيء من الله لا يشاركه فيه أحد فلماذا يعاقب العاصي ويثاب الطائع. والله سبحانه وتعالى وهبنا القدرة على اختيار أعمالنا ومن هنا كانت المسئوليّة. ولكن كل ما يحصل هو بإذنه تعالى وليس بفعله. واسلمي رعاك الله.
السلام عليكم ياشيخنا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
لا حرمنا الله من هذه الصحبة الطيبة، سلامنا لك ومحبتنا، واسلم.
بارك الله لكم ولنا في الشيخ
جزاكم الله خير الجزاء وحفظكم لهذه الامة العظيمة
كيف احصل على كتاب سياحة الفكر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا أنبِّئُكُم بخيرِ أعمالِكُم ، وأزكاها عندَ مليكِكُم ، وأرفعِها في درجاتِكُم وخيرٌ لَكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ ، وخيرٌ لَكُم من أن تلقَوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضربوا أعناقَكُم ؟ قالوا : بلَى . قالَ : ذِكْرُ اللَّهِ تَعالى قالَ معاذُ بنُ جبلٍ : ما شَيءٌ أنجى مِن عذابِ اللَّهِ من ذِكْرِ اللَّهِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3377 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم
و كأن مختصر الداء(مَسَّنِيَ الشَّيْطَٰنُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ) هو ما في الآية الكريمة :{ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَٰلِ وَالْأَوْلَٰدِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا} الإسراء 64
و مختصر الدواء هو ما في الآية الكريمة : {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ} ص 42
...
و الله أعلى و أعلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله بكم شيخنا الكريم و جزاكم خيرا على هذه الدروس المفيدة للمسلين
هناك سؤال لو سمحتم
ما هو الدليل على ان سيدنا ايوب قد ابتلي بالفقر او بنقص في المال ؟ , لم افهم هذه النقطة
جزاكم الله خيرا
جاء في الحديث الصحيح أنه بينما كان أيوب يغتسل نزل عليه ذهب فأخذ يحثو في ثوبه...الحديث. فكون القرآن الكريم ذكر اغتساله ثم يأتي الحديث ليقول بنزول الذهب عليه وهو يغتسل كل هذا يوحي أن من الضر الذي لحق به فقدان المال. واسلم رعاك الله.
السلام عليكم من فضلكم كيف نعمل حتى نشتري كتبكم و شكرًا
وعد الآخرة
أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء
( وعلم أدم الأسماء كلها...)
ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر
من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س)
وما تبقى من كلا الاسمين معيل
حاق
من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:-
بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى
اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها
بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله
لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع
اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية
و محمد اخر معيل وهادي
بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟
اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
الشيخ بسام ذكر أن مرض البرص معدي وهذا ليس بصحيح فالمعروف أنه وراثي وليس معدي
السلام عليكم شيخ بسام هل من الممكن ان يكون ما اصاب سيدنا ايوب نوع من السحر حيث قال مسني الشيطان ومس الشيطان سحر ? وشكرا
وعد الآخرة
أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء
( وعلم أدم الأسماء كلها...)
ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر
من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س)
وما تبقى من كلا الاسمين معيل
حاق
من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:-
بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى
اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها
بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله
لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع
اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية
و محمد اخر معيل وهادي
بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟
اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
حياكم الله سؤال للشيخ وهو اين الفرق بين القصة التي ذكرت في العهد القديم و التي في القرآن فكلا ذكر ابتلاء في جسم و مال و عيال مع بعض المبالغة في الانجيل واما عن كلمة اهل فاظن انها تنطبق بالدرجة الاولى على الزوجة والاولاد تبع والله اعلم
الأخ الكريم حفظه الله،
أهم فرق هو أنّ الشيطان - في العهد القديم- يدخل الحضرة الإلهيّة- ويتكلم ويقترح ويفوضه الله تعالى أن يلحق الضرر بأيوب. ثم نجد أيوب عندهم يتبرّم يعترض ويتمنى الموت..واسلم.
40
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية
٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦
ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥)
لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران )
٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة
ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..وعد الآخرة
أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء
( وعلم أدم الأسماء كلها...)
ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر
من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س)
وما تبقى من كلا الاسمين معيل
حاق
من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:-
بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى
اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها
بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله
لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع
اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية
و محمد اخر معيل وهادي
بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟
اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
37
دقق في توافق الأرقام....ورد إسماعيل في القرآن الكريم ١٢ مرة وإسحاق ١٦ مرة مشتركين في ٦ آيات اي مجموع ذكرهما جاء في ٢٢ موضع .. وبخصوص الذبيح ورد في سفر التكوين الاصحاح ( ٢٢) الآيات(٢) و (١٢) و (١٦) ذكر فيها كلمة ( ابنك وحيدك) أشارة الى الذي سيأخذ للذبح فاذا كان إسحاق هو الابن الثاني فكيف سيذكرة الله إنه الوحيد فمن المنطق ان يكون الابن البكر وهو إسماعيل هو الوحيد لغاية مجيء الابن الثاني ، فمن حرف في التوراة واستبدل إسحاق مكان إسماعيل لم يتنبه لهذه الحقيقة وغيبها الله سبحانه وتعالى عنة لتكون دليل على التحريف اما الرقم اثنان فقد جاء ذكر إسماعيل قبل إسحاق في سورة البقرة التي تسلسلها(٢) لتدل على إنه البكر علمآ ان التوراة تثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين