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基本上楊博士用人間的語言講這些事情 基本上就是個侷限所以才會出現很多悖論 人們也不容易一下就用”頭腦”了解可是我們的”心”卻有感應
謝謝置頂🙏
如果用頭腦了解, 没法入门
所以就可以胡說八道，拿佛法穿鑿附會嗎？一直空論「明心見性」，強調捨棄一切佛法經論？然後開始坐禪，接著又要禱告信仰上帝？所以者何？《妙法蓮華經》云：「若有菩薩行世俗，【不治惡人，令其長惡敗壞正法，此菩薩即是惡魔非菩薩也】，亦復不得。」南無阿彌陀佛！
能看到这些真是福报
博士所講的聽起來跟金剛經裡的道理一致，如果可以引用金剛經為依據來寫菩薩道這本新書，相信反彈就不會那麼大，並且相得益彰。我覺得這是很多人做善事、行善修行的盲點。其實當你真正把自己放掉，把什麼都放掉，一切皆空，菩薩道反而會修得更好，會更願意去幫助別人，更願意付出，更善解人意，重點是自己會做得更快樂，這是我一點點體會。
醒觉的人自然会做善事，不用克意去做。很简单。不好意思，我只读过金刚经前面，不大懂。对一些人（包括我的说），杨博士所说的简单易懂易学与实践
楊老師說得很好！聽楊老師說法很輕鬆很舒服！我亦分享自己的一些心得給大家！以一個開悟者而言，是沒有「行善與不行善」的分別，因為一位開悟者能見道，見道者所行一切自然皆「正」，正者善也，故一位開悟者自然行「八正道」，可開悟之人並「無心」行道，若開悟之人言有心行道有道可行，有心行道有道可行即執著，可若開悟之人言無心行道，無道可行亦非真開悟之人，開悟之人當知佛說「應無所住，而生其心」，又應知「文殊菩薩所說般若波羅蜜經」中，文殊菩薩所言，何者為般若波羅蜜？文殊菩薩回答說「無住行法」即般若波羅蜜！簡單而言，開悟之人行有所行，而心無所住其行！自開悟以來，我不再覺得我是一個「單獨個體」的存在，在空性裡一切都是我，我即一切！體悟到了這點以後，自然沒有你我他之分別，也無行善的想法，何以故？一切都是我，我為我自己做的事可有何行善非行善的分別，看到自己有困難可會有幫與不幫的想法？實在而言，連以上這些想法都沒有！而老師所說的沉浮，發覺，的部份，其實就是佛教中所言的「覺照」，覺照是門功夫，是需要實際去做的，而不是懂得這個道理就好，亦不是打坐參禪時才「覺照」，而是無時無刻都能夠「覺照」，若你不實際去行，它就是個理論，你永遠不能真正的懂，若只是打坐參禪時才「覺照」那回到這世道上，你的覺照亦使不上力！「覺照」是你遇到逆境或出現不好的念頭時立刻拿出來用，在逆境中知一切皆有其因果，而在出現不好的念頭時覺照，自會發現此念由境而生，而境亦皆因果，若知順境逆境皆因果，逆來亦順受，當自告戒自己不再造惡因。使其成惡果，當下一念一行惡，他時必反自身！很多人求道求法，讀了上萬部經，可使終不見道不得法，為何啊？那是因為他們只知道每一部經的開頭「如果我聞」，而不知每一部經的結尾「信受奉行」，即使知道，也沒有多少人能真正把經文應用在生活上，若真應用在生活上不可能不開悟！「知道行道」與「知法行法」，「行」亦是開悟的不二法門！「佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」這是開悟的本心法，若展開即是楞嚴經中所說二十五圓通，我亦身語意受持此念而見道，簡單說就是停下我們的「妄想，執著，分別」，但大多數人聽到就會直接回答「很難」，的確！你若不做很難，若做！剛開始難！久了自然就不難了！天下無難事，只怕「有心」人！
@@wenchunchou5491 是的！你說的對，我把經書上的都背了下來，不只背了下來還應用在生活上！
老師您在幫助那些徘徊人生十字路口，身心靈受創傷，無所適從，心靈深刻需要明師點醒，需要旁人身心救贖。宛如遼闊黑暗大海中，急須明亮的燈塔來指點方向一樣，老師這樣熱心真誠助人，真是令人可敬可佩，功德無量。
感謝博士我讀了您全部著作並實行，改變生命好多！一切都是小腦的妄想，活在現在，在覺樂！
「應無所住而生其心」的白話版🙏
原來有個善事、要做善事，有個菩薩道，要行菩薩道，都是分別與執著。難怪佛陀在「金剛經」說：「法尚應捨，何況非法。」如今懂了，過去錯用了心。謝謝博士！
谁在捨 ? 还没到家
@@waulau8 哈哈！問得好。
【何況非法】這句話其實更強調，正法都不能執著一時了，【更何況是外道邪法乎！】所以說修學佛法，要有「法四依」：依法不依人依義不依語依智不依識依了義不依不了義還有「一實相印」來判教正法，否則入了天魔外道邪法還不自知，那真是誤人誤己、斷人慧命！故《妙法蓮華經》云：「若有菩薩行世俗，【不治惡人，令其長惡敗壞正法，此菩薩即是惡魔非菩薩也】，亦復不得。」南無阿彌陀佛！
@@淨華居士 謝謝您的法布施！
說的太好了，～徹底地臣服～！感恩 博士無私的分享。
謝謝博士，完全心領神會沒有衝突，善的種子開始生根後像是太陽光不會選擇我要照耀誰，所有一切都是剛剛好的歡喜和快樂,!
南無藥師琉璃光如来
博士所言即是行善而不著善的相!因自性裡無善惡分別-清淨無染! 事無礙, 但心不著善惡相, 才能脫離三善道與三惡道之輪迴苦! 往生極樂世界!
好的，壞的，都是自心分別放下，就自在了！❤
謝謝楊定一博士🙏！老師你這個視頻也是做善事！善從心來......嘻嘻😜⋯⋯愛你🤟！☀️🌈🕊🌹🌹🌹
默默做善事！慈心濟人貧窮困苦無依！善似光中影！應如谷裡聲。
好像是说给今天的我听的。心中有不平起伏，我现在遇到的状况刚好需要这一课。一切都刚刚好！谢博士，谢老天爷！修行是边修边行，若不亲身经历，也很难体会。心中的大不平就是修的大机会，大恩典。
其實他想表達的是「慈悲」。一個真正的菩薩行是不會起心動念的！他的「善」行是反射動作，不會再經過大腦去分辯，就是「自自然然的」去做就對了！因為祂已經跟眾生成為「一體」幫助眾生也等於是幫助自己修行成就！「無我、人、眾生、壽者相」！🙏
说得太好了。
先救自己，有能力也樂於助人，但心中不能認為，我有“行善”，抱著要有所回報.有所求的心。
心無所求阿彌陀佛
俐 ，
不只是理論，還要實踐在生活中。到哪裡都好，都哪裡都剛剛好。感謝博士的分享。
楊博士的書及視頻，不能單用頭腦的概念來解讀會不理解要細心去體會，非常感恩楊博士的分享期待楊博士饌寫有關行菩薩道的書。
你醒覺了 行為自然就有善意了而這行為並非是人類所謂的善意
很多人連自己都未通達，卻一直想教人
老師說太对了。一切就是自然的！本自具足！
聽博士的意思是，在這次人間的一切要努力去做用頭腦理性去規劃，但不管過程的挫折困難要完全接受，雖然會情緒上波折，但最內心深處知道接受一切是剛剛好，言語的形容很難訴說最貼切，唯有體驗過程才懂而不是什麼都不做
楊老师大澈大悟了！
说得太有道理了
感恩老师开示
知道善良行為是平和的,這很清楚
感謝
Everything is OK. 從心所欲無分別
感恩，謝謝你，祝福
回到本心就是善，循着本心去行即是，不需计算分别。
两個不同的軌道，一個是質量，既來了就要面對，走完人生，别一個軌道是能量，本就具足，無生滅。打破時空。
行菩薩道是無相布施，功德才大 ; 行人道是有相布施，只有福德
最好连菩萨道人道有相无相功德福德的概念都没有。
概念可以有。。佛教給我們的方法。。不要有執著一切概念。。佛法沒有否定否定不是佛法。。借假修眞。。一切概念是假。。不要有執著是修眞。。蓮花出於污泥而不染。。污泥是假。。不要有執著污泥是修眞。。佛教給我們方法不要有否定污泥存在。。不要有執著污泥。。污泥是有存在。。修行人沒有執著污泥
@@excellentstarhilllow134 知法而不住法，應無所住而生其心！
谢谢您博士🙏
太好了
想看菩薩道！期待！
沒有一個世界要拯救一切都是大妄想，世間地球有各自地因果業力要完成要走，要做的其實很簡單，當你成為愛，自然而然的你看到那裡髒了會主動想去整理，看到旁人需要幫忙自然會去幫，遇到人自然會微笑，就是這樣簡簡單單的💓
無相布施
觉悟 阿彌陀佛
我觉得 要对自己善良已经很难了 要像杨博士那样开悟真的谈何容易~~
🙏🏻
三輪體空，無施者，無受者，無授與的東西。
加油
《妙法蓮華經》云：「若有菩薩行世俗，【不治惡人，令其長惡敗壞正法，此菩薩即是惡魔非菩薩也】，亦復不得。」依「四依法止」、「一實相印」判教，建立正知正見，遠離外道，修持正法才是根本明智之舉！南無阿彌陀佛！南無十大願王 普賢菩薩摩訶薩！
🙏🙏🙏🙏🙏
👍👍👍
👍
🌻
楊博士的話語都很正確, 但一定要有善知識做基礎, 否則每個眾生心中的好人 好事標準會不一樣的.
道本自然!
博士，寫吧！😊🙏🙏🙏🙏🙇🙇🙇
楊博士有張藏族面孔
😆😆😆也些像卡通画中的外星人
不思善 不思惡！應無所住 而生其心！
無住為體，感應妙用。真人也。
每个人有他的角色。颱风有他的角色，灾害有他的角色。
懇請寫下去.....我真的想看。🙏🙏🙏
禮敬諸佛（佛=人）！楊先生已是開悟者了.與真正佛性講的是『無二元、無分別心、🈚️對立⋯=例如像1歲幼兒時（未經教育二元概念時的行爲表現、）與金剛經所說『應無所住而生其心』講的是一樣的真正本來樣貌！沒有意識形態的做善事、而是認清『真性的真相後自然而然就會『🈚️刻意做意的行爲表現善的對待眾生』因為已經處在「眾生命平等（佛教說的眾生是佛）.心在寂靜中接受境（業力環境）但不執著（認清一切是心所生的幻境）、故無罣礙故心🈚️🈶️恐怖、心不受境影響、煩惱自然不生、不受業力流轉！這個寶藏『佛陀在經上早已告知世人』、奈何眾生執著、以幻為真、放不下身心、擺脫不了累世的二元對立思考習性.總是分別⋯
心是自然的，不去区隔好坏。
無我。無相。
菩薩三輪體空,不著相布施
样样都有它的角色，台风有它角色，灾难有它的角色
本來就是個角色扮演遊戲，造物主也是個角色
博士，，剛結緣說得很好，心有醒覺是善把你推上耒的。中國大乘佛教，都是二十八代阿羅漢祖師傳下来的正法。阿羅漢，不是自私自了漢。博士剛說一小段就有說到重点了。
🙏
意思就是人性本善如果你做善事還需要用到腦那你的心就不夠善心善的人完全沒有做善事這種思想因為他生活中的一言一行都是善的。或許也可以解釋為，如果你需要特別做善事，那是不是代表你在做善事的時候以外的時間，都在幹惡事？
看发心，发心不同，醒悟后的行为截然不同
殺生是殘忍的，知道，但討厭蟑螂螞蟻蜘蛛這些小昆蟲感覺殺也殺不完好累又好怕，業力很恐怖真是該轉念了~不殺生是新希望。
⭕️不思善、不思惡，你的本來面目？
沒有善。。沒有惡。。等於沒有。。無善。。無惡。。等於無
⋯⋯
跟金剛經講的內容很像
李傑大 同感，博士讲的就是不住相布施的境界，到了菩萨的境界，无我，慈悲关爱就是本性，而因为所行皆善，一切起心动念都是善念，也不存在多做善事的概念了。我们凡人有做善事的观念是因为还有一个(我)在，博士说的先修自身说得一点没错
@@wttsunny376 說得貼切
重點是覺醒 不是行善
救世界，先救自己再說～……對於菩薩道來講，沒有這種先自度再度他的觀念的～全力度他即是自度，自他同時且不二，修他即是修我，修我即是修他。所以菩薩才能 “”入世“” 去管這閒事管那閒事（擔屎漢），不然何來六度可修？？又怎與阿羅漢有所分別？？
自己度不了。。沒有能力度他。。自他且不二。。可是有心沒有能力何其自性。。能生萬法。。自性生萬法。。是佛陀正法。。可以救度眾生沒有般若智慧。。沒有善巧方便。。。。。擺脫六道生死輪迴轉生。。妄心凡心生萬法。。是世間法。。不能幫助自己和眾生。。擺脫六道生死輪迴轉生。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不能自度。。沒有慈悲心。。慈悲心有淺深。。淺是阿羅漢。。深是菩薩
@@路人六丙 居士～這次本國師不能認同你了～～！菩薩道所重視者，乃始發菩提心也！以六度為其助緣也！此非所謂之 “”能力“” 也～！菩提心者，“”道業種子“” 也！！是種子決定良木朽木可雕不可雕也～是種子決定巨木矮欉也～並非種子之外另尋 “”能力“” 也～！！所謂般若智慧、善巧方便，實乃皆倚菩提道業種子而有而生，非境外有所謂般若智慧、善巧方便可尋可練也～！！“”不能幫助眾生“” 則 👉不妨👈 獨善其身，此是因緣故，不能幫他戒斷色欲，何妨自己修離欲哉？～因緣不礙道業也～！！
言語道斷，心行處滅。各人吃飯各人飽。緣起性空，付出無所求⋯⋯
是的 任運 圓融
一切都是自救...
一切都是刚刚好而已。
A mind at home with itself . by Byron Katie
无善无恶
我想我听懂了。。小我很开心，真我说有什么好开心的，回到家了，静静就好。。。😅
博士講得好難懂喔
没有善，何来恶。
相信佛陀正法的人。。衹會行善。。不會行惡。。世間人會行善亦會行惡
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
基本上楊博士用人間的語言
講這些事情 基本上就是個侷限
所以才會出現很多悖論
人們也不容易一下就用”頭腦”了解
可是我們的”心”卻有感應
謝謝置頂🙏
如果用頭腦了解, 没法入门
所以就可以胡說八道，拿佛法穿鑿附會嗎？
一直空論「明心見性」，強調捨棄一切佛法經論？然後開始坐禪，接著又要禱告信仰上帝？
所以者何？
《妙法蓮華經》云：「若有菩薩行世俗，【不治惡人，令其長惡敗壞正法，此菩薩即是惡魔非菩薩也】，亦復不得。」
南無阿彌陀佛！
能看到这些真是福报
博士所講的聽起來跟金剛經裡的道理一致，如果可以引用金剛經為依據來寫菩薩道這本新書，相信反彈就不會那麼大，並且相得益彰。我覺得這是很多人做善事、行善修行的盲點。其實當你真正把自己放掉，把什麼都放掉，一切皆空，菩薩道反而會修得更好，會更願意去幫助別人，更願意付出，更善解人意，重點是自己會做得更快樂，這是我一點點體會。
醒觉的人自然会做善事，不用克意去做。很简单。不好意思，我只读过金刚经前面，不大懂。对一些人（包括我的说），杨博士所说的简单易懂易学与实践
楊老師說得很好！聽楊老師說法很輕鬆很舒服！我亦分享自己的一些心得給大家！
以一個開悟者而言，是沒有「行善與不行善」的分別，因為一位開悟者能見道，見道者所行一切自然皆「正」，正者善也，故一位開悟者自然行「八正道」，可開悟之人並「無心」行道，若開悟之人言有心行道有道可行，有心行道有道可行即執著，可若開悟之人言無心行道，無道可行亦非真開悟之人，開悟之人當知佛說「應無所住，而生其心」，又應知「文殊菩薩所說般若波羅蜜經」中，文殊菩薩所言，何者為般若波羅蜜？文殊菩薩回答說「無住行法」即般若波羅蜜！
簡單而言，開悟之人行有所行，而心無所住其行！
自開悟以來，我不再覺得我是一個「單獨個體」的存在，在空性裡一切都是我，我即一切！體悟到了這點以後，自然沒有你我他之分別，也無行善的想法，何以故？一切都是我，我為我自己做的事可有何行善非行善的分別，看到自己有困難可會有幫與不幫的想法？實在而言，連以上這些想法都沒有！
而老師所說的沉浮，發覺，的部份，其實就是佛教中所言的「覺照」，覺照是門功夫，是需要實際去做的，而不是懂得這個道理就好，亦不是打坐參禪時才「覺照」，而是無時無刻都能夠「覺照」，若你不實際去行，它就是個理論，你永遠不能真正的懂，若只是打坐參禪時才「覺照」那回到這世道上，你的覺照亦使不上力！
「覺照」是你遇到逆境或出現不好的念頭時立刻拿出來用，在逆境中知一切皆有其因果，而在出現不好的念頭時覺照，自會發現此念由境而生，而境亦皆因果，若知順境逆境皆因果，逆來亦順受，當自告戒自己不再造惡因。使其成惡果，當下一念一行惡，他時必反自身！
很多人求道求法，讀了上萬部經，可使終不見道不得法，為何啊？那是因為他們只知道每一部經的開頭「如果我聞」，而不知每一部經的結尾「信受奉行」，即使知道，也沒有多少人能真正把經文應用在生活上，若真應用在生活上不可能不開悟！
「知道行道」與「知法行法」，「行」亦是開悟的不二法門！
「佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」這是開悟的本心法，若展開即是楞嚴經中所說二十五圓通，我亦身語意受持此念而見道，簡單說就是停下我們的「妄想，執著，分別」，但大多數人聽到就會直接回答「很難」，的確！你若不做很難，若做！剛開始難！久了自然就不難了！天下無難事，只怕「有心」人！
@@wenchunchou5491 是的！你說的對，我把經書上的都背了下來，不只背了下來還應用在生活上！
老師您在幫助那些徘徊人生十字路口，身心靈受創傷，無所適從，心靈深刻需要明師點醒，需要旁人身心救贖。宛如遼闊黑暗大海中，急須明亮的燈塔來指點方向一樣，老師這樣熱心真誠助人，真是令人可敬可佩，功德無量。
感謝博士我讀了您全部著作並實行，改變生命好多！一切都是小腦的妄想，活在現在，在覺樂！
「應無所住而生其心」的白話版🙏
原來有個善事、要做善事，有個菩薩道，要行菩薩道，都是分別與執著。
難怪佛陀在「金剛經」說：「法尚應捨，何況非法。」如今懂了，過去錯用了心。謝謝博士！
谁在捨 ? 还没到家
@@waulau8 哈哈！問得好。
【何況非法】這句話其實更強調，正法都不能執著一時了，【更何況是外道邪法乎！】
所以說修學佛法，要有「法四依」：
依法不依人
依義不依語
依智不依識
依了義不依不了義
還有「一實相印」來判教正法，否則入了天魔外道邪法還不自知，那真是誤人誤己、斷人慧命！
故《妙法蓮華經》云：「若有菩薩行世俗，【不治惡人，令其長惡敗壞正法，此菩薩即是惡魔非菩薩也】，亦復不得。」
南無阿彌陀佛！
@@淨華居士 謝謝您的法布施！
說的太好了，～徹底地臣服～！感恩 博士無私的分享。
謝謝博士，完全心領神會沒有衝突，善的種子開始生根後像是太陽光不會選擇我要照耀誰，所有一切都是剛剛好的歡喜和快樂,!
南無藥師琉璃光如来
博士所言即是行善而不著善的相!
因自性裡無善惡分別-清淨無染!
事無礙, 但心不著善惡相, 才能脫離三善道與三惡道之輪迴苦! 往生極樂世界!
好的，壞的，都是自心分別
放下，就自在了！❤
謝謝楊定一博士🙏！老師你這個視頻也是做善事！善從心來......嘻嘻😜⋯⋯愛你🤟！☀️🌈🕊🌹🌹🌹
默默做善事！慈心濟人貧窮困苦無依！善似光中影！應如谷裡聲。
好像是说给今天的我听的。心中有不平起伏，我现在遇到的状况刚好需要这一课。一切都刚刚好！谢博士，谢老天爷！修行是边修边行，若不亲身经历，也很难体会。心中的大不平就是修的大机会，大恩典。
其實他想表達的是「慈悲」。一個真正的菩薩行是不會起心動念的！他的「善」行是反射動作，不會再經過大腦去分辯，就是「自自然然的」去做就對了！因為祂已經跟眾生成為「一體」幫助眾生也等於是幫助自己修行成就！「無我、人、眾生、壽者相」！🙏
说得太好了。
先救自己，有能力也樂於助人，但心中不能認為，我有“行善”，抱著要有所回報.有所求的心。
心無所求阿彌陀佛
俐 ，
不只是理論，還要實踐在生活中。到哪裡都好，都哪裡都剛剛好。感謝博士的分享。
楊博士的書及視頻，不能單用頭腦的概念來解讀會不理解
要細心去體會，非常感恩楊博士的分享
期待楊博士饌寫有關行菩薩道的書。
你醒覺了 行為自然就有善意了
而這行為並非是人類所謂的善意
很多人連自己都未通達，卻一直想教人
老師說太对了。一切就是自然的！本自具足！
聽博士的意思是，在這次人間的一切要努力去做用頭腦理性去規劃，但不管過程的挫折困難要完全接受，雖然會情緒上波折，但最內心深處知道接受一切是剛剛好，言語的形容很難訴說最貼切，唯有體驗過程才懂而不是什麼都不做
楊老师大澈大悟了！
说得太有道理了
感恩老师开示
知道善良行為是平和的,這很清楚
感謝
Everything is OK.
從心所欲
無分別
感恩，謝謝你，祝福
回到本心就是善，循着本心去行即是，不需计算分别。
两個不同的軌道，一個是質量，既來了就要面對，走完人生，别一個軌道是能量，本就具足，無生滅。打破時空。
行菩薩道是無相布施，功德才大 ; 行人道是有相布施，只有福德
最好连菩萨道人道有相无相功德福德的概念都没有。
概念可以有。。佛教給我們的方法。。不要有執著一切概念。。佛法沒有否定
否定不是佛法。。借假修眞。。一切概念是假。。不要有執著是修眞。。蓮花出於
污泥而不染。。污泥是假。。不要有執著污泥是修眞。。佛教給我們方法不要有否
定污泥存在。。不要有執著污泥。。污泥是有存在。。修行人沒有執著污泥
@@excellentstarhilllow134
知法而不住法，應無所住而生其心！
谢谢您博士🙏
太好了
想看菩薩道！期待！
沒有一個世界要拯救一切都是大妄想，世間地球有各自地因果業力要完成要走，要做的其實很簡單，當你成為愛，自然而然的你看到那裡髒了會主動想去整理，看到旁人需要幫忙自然會去幫，遇到人自然會微笑，就是這樣簡簡單單的💓
無相布施
觉悟 阿彌陀佛
我觉得 要对自己善良已经很难了 要像杨博士那样开悟真的谈何容易~~
🙏🏻
三輪體空，無施者，無受者，無授與的東西。
加油
《妙法蓮華經》云：「若有菩薩行世俗，【不治惡人，令其長惡敗壞正法，此菩薩即是惡魔非菩薩也】，亦復不得。」
依「四依法止」、「一實相印」判教，建立正知正見，遠離外道，修持正法才是根本明智之舉！
南無阿彌陀佛！
南無十大願王 普賢菩薩摩訶薩！
🙏🙏🙏🙏🙏
👍👍👍
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🌻
楊博士的話語都很正確, 但一定要有善知識做基礎, 否則每個眾生心中的好人 好事標準會不一樣的.
道本自然!
博士，寫吧！
😊🙏🙏🙏🙏🙇🙇🙇
楊博士有張藏族面孔
😆😆😆也些像卡通画中的外星人
不思善 不思惡！應無所住 而生其心！
無住為體，感應妙用。真人也。
每个人有他的角色。颱风有他的角色，灾害有他的角色。
懇請寫下去.....我真的想看。🙏🙏🙏
禮敬諸佛（佛=人）！楊先生已是開悟者了.與真正佛性講的是『無二元、無分別心、🈚️對立⋯=例如像1歲幼兒時（未經教育二元概念時的行爲表現、）與金剛經所說『應無所住而生其心』講的是一樣的真正本來樣貌！
沒有意識形態的做善事、而是認清『真性的真相後自然而然就會『🈚️刻意做意的行爲表現善的對待眾生』因為已經處在「眾生命平等（佛教說的眾生是佛）.心在寂靜中接受境（業力環境）但不執著（認清一切是心所生的幻境）、故無罣礙故心🈚️🈶️恐怖、心不受境影響、煩惱自然不生、不受業力流轉！
這個寶藏『佛陀在經上早已告知世人』、奈何眾生執著、以幻為真、放不下身心、擺脫不了累世的二元對立思考習性.總是分別⋯
心是自然的，不去区隔好坏。
無我。無相。
菩薩三輪體空,不著相布施
样样都有它的角色，台风有它角色，灾难有它的角色
本來就是個角色扮演遊戲，造物主也是個角色
博士，，剛結緣說得很好，心有醒覺是善把你推上耒的。中國大乘佛教，都是二十八代阿羅漢祖師傳下来的正法。阿羅漢，不是自私自了漢。博士剛說一小段就有說到重点了。
🙏
意思就是人性本善
如果你做善事還需要用到腦那你的心就不夠善
心善的人完全沒有做善事這種思想因為他生活中的一言一行都是善的。
或許也可以解釋為，如果你需要特別做善事，那是不是代表你在做善事的時候以外的時間，都在幹惡事？
看发心，发心不同，醒悟后的行为截然不同
殺生是殘忍的，知道，但討厭蟑螂螞蟻蜘蛛這些小昆蟲感覺殺也殺不完好累又好怕，業力很恐怖真是該轉念了~不殺生是新希望。
⭕️不思善、不思惡，你的本來面目？
沒有善。。沒有惡。。等於沒有。。無善。。無惡。。等於無
⋯⋯
跟金剛經講的內容很像
李傑大 同感，博士讲的就是不住相布施的境界，到了菩萨的境界，无我，慈悲关爱就是本性，而因为所行皆善，一切起心动念都是善念，也不存在多做善事的概念了。我们凡人有做善事的观念是因为还有一个(我)在，博士说的先修自身说得一点没错
@@wttsunny376 說得貼切
重點是覺醒 不是行善
救世界，先救自己再說～……對於菩薩道來講，沒有這種先自度再度他的觀念的～全力度他即是自度，自他同時且不二，修他即是修我，修我即是修他。所以菩薩才能 “”入世“” 去管這閒事管那閒事（擔屎漢），不然何來六度可修？？又怎與阿羅漢有所分別？？
自己度不了。。沒有能力度他。。自他且不二。。可是有心沒有能力
何其自性。。能生萬法。。自性生萬法。。是佛陀正法。。可以救度眾生
沒有般若智慧。。沒有善巧方便。。。。。擺脫六道生死輪迴轉生。。妄心凡心
生萬法。。是世間法。。不能幫助自己和眾生。。擺脫六道生死輪迴轉生
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不能自度。。沒有慈悲心。。慈悲心有淺深。。淺是阿羅漢。。深是菩薩
@@路人六丙 居士～這次本國師不能認同你了～～！菩薩道所重視者，乃始發菩提心也！以六度為其助緣也！此非所謂之 “”能力“” 也～！菩提心者，“”道業種子“” 也！！是種子決定良木朽木可雕不可雕也～是種子決定巨木矮欉也～並非種子之外另尋 “”能力“” 也～！！所謂般若智慧、善巧方便，實乃皆倚菩提道業種子而有而生，非境外有所謂般若智慧、善巧方便可尋可練也～！！“”不能幫助眾生“” 則 👉不妨👈 獨善其身，此是因緣故，不能幫他戒斷色欲，何妨自己修離欲哉？～因緣不礙道業也～！！
言語道斷，心行處滅。各人吃飯各人飽。緣起性空，付出無所求⋯⋯
是的 任運 圓融
一切都是自救...
一切都是刚刚好而已。
A mind at home with itself . by Byron Katie
无善无恶
我想我听懂了。。小我很开心，真我说有什么好开心的，回到家了，静静就好。。。😅
博士講得好難懂喔
没有善，何来恶。
相信佛陀正法的人。。衹會行善。。不會行惡。。世間人會行善亦會行惡
🙏
👍
楊老师大澈大悟了！
⋯⋯