انتا تجيب هالجاهل الجبان قدام الامام الالباني الذي قضى عمرة في الكتابة والتاليف وعلم الحديث وهذا الرجل الذي ينبح من صومعتهه في القنوات الممولة ايرانيا الداعية الى الفتنه اين الحيدري الان حاله حال كل روث الدعاة الشيعة من ياسر الحبيب وغيرهم يخرجون سنتين ثلاثة ويختفون الى جحورهم
عندما سئل الألباني من قبل أحد تلاميذته عن آلشيخ أحمد ديدات أجاب بقوله تعالى وما يومن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ، أستغرب لماذا تردد آلألباني في إثبات الإإيمان لهذا آلداعيةآلكبير،أليس من آلمفروض أن نحسن الظن بإخواننا آلمؤمنين ،أليس من الأخلاق آلحسنة أن يقول آلإنسان لاأعلم إن كان لايعلم لماذا عندما كان يسأل عن بعض العلماء آلآخرين كان يزكيهم وينسبهم إلى آلدعوة آلسلفية، بينما آلأمرخلاف ذلك وغير متوقع عندما تعلق آلأمر بالداعية أحمد ديدات حيث ساده آلتردد والشك وعدم آلوضوح رحمهما آلله رحمة واسعة وأسكنهما فسيح جناته آمين
@@phayfankas9712 انت مو سني لا تكذب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه من افضل الصحابة وليس افضل ، والاحاديث التي صححها الألباني رحمه الله في فضل ابي الحسن كثيرة ، ومن أهمها تصحيح الزيادة في حديث الغدير التي جاءت في كتاب الترمذي رحمه الله وضعفها أكثر أهل العلم ، قل خيرًا أو أصمت .
الله يحفظك ياسيد كمال الحيدري بس اريد اكول شي واحد ماراح يقتنعون لو ينزل وحي من الله ويبلغهم بان كتبكم غير صحيحه مايقتنعون الله يهديهم ع دين محمد واله محمد
يا جاهل النبي قاتل الناس حتى يؤمنوا ان القرآن من عند الله و علي قاتل الخوارج على تأويله و هذا الكلام دليله وصف النبي للخوارج ( انهم يقرأون القرآن و لا يجاوز تراقيهم )
من قال أن قوله في الحديث" قوتلتم" تعني أن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل الصحابة رضي الله عنهم على تنزيل القرآن؟! هذا خطأ ظاهر، فالفعل "قوتلتم" مبني للمجهول كما هو واضح، فما هي القرينة التي تؤيد أن المراد هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي قاتل الصحابة؟! متى كان هذا وفي أي معركة؟! وإنما المقصود من الحديث بلفظ"قوتلتم" أي قتال المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم وللصحابة رضي الله عنهم. فقوله "فوتلتم" أي قاتلكم الكفار على تنزيل القرآن. فما ذكره العلامة الألباني رحمه الله عن شرف الشيعي غير لازم من نص الحديث.
أما قاتل النبي الصحابة حتي اسلمو الا السابقون الاولون؟ أما كانو كافرين مشركين فهدى أكثرهم بالقتال. وعلى قاتل الطلقاء ونحن الان لقلة حياءنا نترضى عن من إراد أن يحرف القرءان . لو لا الله ثم على لحرف بنو امية القرءان
ذكر الحديث بلفظة قوتلتم ليس للطعن في الصحابه بل للرد على العلامه الالباني في نسبة الخطا للسيد شرف الدين الموسوي كما ان من الواضح والجلي ان هناك ممن يسمون بالصحابه قاتلهم رسول الله صلى الله عليه واله علىالتنزيل عندما كانو مشركين وهم كثر قبل ان يعتنقو الاسلام
التأويل ليس التفسير لان الله وصف القران بالمبين والوضوح اما المقصود بالتاويل يوم الحساب والكلمه بمعنى آل اليه الامر اي انتقل من القراءه والفهم والعمل به الى النتيجه وهي اما ثواب اوعقاب
حتى القرآن حرفتوموه فمبلك بكلم الشيخ الالباني رحمه الله ،خسئتم يأندال اليهود والنصارة ،عندما كان العلامة الالباني رحمه الله حيا كنتم تخافون لقائه مع انا الشيخ كان رحب الصدر لكل من يريد ان يناقشه ،لأنكم ببساطة ليس عندكم الادلة الشرعية لإقناع الناس فكل كلامكم مبني على الاهواء والبدع ،رحمك الله ياشيخنا الفاضل لقد كنت اسد السنة في حياتك ومامتك.
السلام عليكم مولانا انا رجل سني ورايت كلامك هذا ولكن أليس معنى الأثر ان عليا رضي الله عنه هو الذي قاتل على تأويل القران وهم الخوارج الذين يتاولون القران على غير معناه الصحيح فخرجوا على أمة محمد ﷺ وقاتلهم علي رضي الله عنه وأظهره الله عليهم
علي عليه السلام قاتل الناكثين في معركة الجمل . وقاتل القاسطين في معركة صفين . وقاتل المارقين في معركة النهروان . فكل من قاتله عليٌ عليه السلام كان على الباطل في المعركة الأولى والثانية والثالثة. (من كنت مولاه فعلي مولاه .اللهم وآل من والاه وعاد من عاداه ) (علي مع الحق والحق مع الحلق ) (اللهم ادر الحق مع علي ) (علي مع القرآن والقران مع علي ) هذه أحاديث صحيحة عندكم. اين تفروووووون.
@@yousifabdulkareem8848 قاتل الخوارج على تأويلهم الفاسد ولم يقاتل غيرهم على تأويل بل على راي اجتهده كما صح عنه ، وندم عليه لاحقا ، واقر بذلك لابنه الحسن ، الذي اصلح الله به الفئتين كما اخبره جده عليه السلام .. فإما علي مخطيء والحسن مصيب از العكس ، واحلاهما مر ... رضي الله عنهم جميعا ولا جعل في قلوبنا غلا لمؤمن ايا كان ...
@@thehunter2323 تأويلك فيه لغط و خلط معاوية جاء بي جيش جرار يريد افناء المسلمين 200ألف مقاتل فتنازل الحسن لم يرد سفك الدم و علماؤنا اهل السنة لم يقول احد منهم انا علي رضي الله عنه ندم لقتالهم كان مأمور من النبي عليه الصلاة و السلام
الالباني رحمه الله يتكلم عن اللفظ الصحيح ( قاتلت) وليس بغائب عنه ورود الحديث بالفاظ ضعيفة، وانه لمما يدل على محبة الالباني لامير المومنين علي رضي الله عنه وعليه وعلى ال الييت السلام تصحيحه للاحاديث التي تدل على صواب موقف علي في الفتنة والاحاديث الدالة على وجوب موالاته وان ذلك من الايمان، بل وردوده القوية على من زعم ضعفها، فغمز الحيدري له بعدم الانصاف اذا تعلق الامر بعلي غير صحيح ، بل هو من اشد علماء السنة موالاة ومحبة لعي ومعرفة لعظيم قدره ومنزلته، وكذلك كان ائمة الحديث من قديم، من لدن الامام احمد والبخاري والنسائي فمن بعدهم، ولعل هذا الغمز من الحيدري كان قديما، وعلى كل حال نسأل له تفريج الكربة وتمام الهداية.
الله يحفظكم ويبارك عليكم ياسيدنا وأحسن اعمالكم الى أحسن والله قد سهلت الكثير من البحوث ودراسات واوضحت كل ما هو حق وقد نُفثت كتبهم من الغبار وفتحت فيه نور كلماته وأحكمت فيه امرهم واثباتاتهم في نهج رسول الله وآله سلام الله عليهم
الألباني يتكلم عن عزو شرف الدين لمسند الامام احمد و للحاكم و ليس فيهما هذا اللفظ ، فالخطأ على شرف الدين اذ انه عزا الحديث الى مسند الامام احمد ثم حرف السند الموجود فيه
كلامك هذا هو آلكلام بدون دليل ،ولا ينبغي أخي آلكريم أن ننساق وراء آلأهواء، ولا أن نميل لشخص مهما كانت شهرته ، فدليلك على أنه كان له شيوخ دليل مرفوض فلاينبغي آلإستدلال به ، لأن كثير من آلشيوخ أرادوا أن يدفعواهذاآلإعتراض على آلشيخ بحيث لم يكن له شيخ فلم يتمكنوا ، لا لشيئ إلا أن آلشيخ نطق بملئ فمه أنه لم يكن له شيخ، وقد شهد هو على هذا آلكلام بنفسه فلانحتاج إلى أي مزايدات فارغة، وهذا موجود في إحدى أشرطته ،وقد بينت هذا،في كلام سابق والله المستعان. رحم آلله آلشيخ وأدخله فسيح جناته آمين آمين.
@@مهندعلي-ه6ط لان علامتكم شرف الدين ببساطة خرج الحديث نفسه متناً ولم يخرجه عن المصنف , بل خرجه عن نفس كتاب الالباني وزعم لفظ قوتلتم وهو في المنصف بلفظ شاذ لا يصح , لما تقدم من وجود لفظ قاتلت في باقي المصنفات والمسانيد فالالباني رحمه الله على حق والمدلس الحيدري وعلامتكم شرف الدين على باطل
رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا الله به في الفردوس الأعلى ومع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اسد السنّة وقامع البدعة واخزى الله الشيعة
هو محدث وإمام هذا عند السلفيين ، أما عند عامة آلمسلمين فلايعترفون بعلمه ولايزنون له وزنا،هو رجل قرأ كثيرا من آلكتب فبدأ يصحح آلأحاديث ويضعفها و يفتي للناس من دون تمكن في باب آلعلم أو نبوغ فيه . رحمه آلله وأسكنه فسيح جناته .
نادر محمود لانه ببساطه وبالمنطق أنتم لن تعترفوا بكتبنا مهما اتينا لكم بحجج واحاديث ستقولون هذه كتبكم أنتم وليست حجه علينا في شيء هذه كتب مبتدعه وهذا ابسط رد
فتوى بوجوب خروج آلشعب آلفلسطيني من أرضه لعدم آلتكافؤ في آلمواجهة بينه وبين آلكيان آلصهيوني فتوى لاينزل إليها صغار آلمتعلمين. فتوى بحوازمداعبة آلصائم لزوجته أثناء صيامه وإن نزل مانزل من منيه .،.فتوى واضحة آلخطأ.. فتوى بأن الصحابي الجليل رضع من آلثدي مباشرة رغم أنه وصل سن آلبلوغ ،وعندما سئل عن آلشهوة قال إن آلحلمة في صدر آلمرأة سوداء لاتثير آلشهوة ، بالله عليكم أهذا الكلام يمكن أن يصدر من طالب علم محترم، ناهيك عن كبير آلعلماء ،الطعن في الأمة وعلى رأسهاعمرالفاروق بأن آبتدعوا في صلاة آلتراويح ، غفرآلله لنا وللألباني عن كل ماخرج من أفواهنا بدون علم أو معرفة بقصد ودون قصد آمين آمين
الكتاب للأمام لأبي بكر ابن شيبه الكوفي الشيعي على قوله لماذا لم يذكر الاسم هل لأنه الاسم يتتاقض مع عقائد الرافضه !! لماذا يقفز ويقول ابن شيبه الكوفي ويطوف اسم ابي بكر
نحن اهل السنه والجماعه.....سندخل الجنه برحمة الله رغما عن انوفكم....ياشيعه.....لانريد منكم صكوك غفران.....ونحب علي والحسين اكثر منكم.......وال البيت كلهم.......ورضي عن الصحابه الكريم.....الذي رضي الله عنهم بتصريح كلام رب العالمين بالقران.....فلا نحتاج الى دينكم الباطل.....وليس مذهب......يامبتدعه.......احدثتم امورا كثيره.....بعد وفاة الرسول الكريم......
احمد المشاقبه الزرقاء قل أرجو ان يدخل جميع المسلمين الى الجنة بإذن المولى سبحانه وتعالى... اللهم اهدي جميع المسلمين الى سواء السبيل...أمين يا رب العالمين...
نادر محمود ،،، لأن هناك من حرف الروايات وأخذتم تستندون عليها في الاختلاف مع الشيعة وغيرهم ،،،،، علما انه لا يوجد خلاف كبير بين الشيعة والسنة وإنما الخلاف مع الوهابية الذين وصفهم اخواننا اهل السنة الأزهرية بانهم خوارج العصر
لتتضح لكم الوقائع من كتبكم فكتبكم حجة عليكم وهنا يتبين للمسلمين كم أضل شيووخ الوهاابيه السلفييه الناس وحرفو دين محمد لأجل سلطتهم الدنيويه والا لعنة الله على الظالمين من الذين نحرو دين محمد بفتاويهم التكفيريه لأرضاء حكامهم
قول رسول الله وانت تقاتلهم على تأويله هم الخوارج(بعد أن تم أمر التحكيم اشتد أمر الخوارج، وأرسلوا رجلين منهم فقالا له: يا علي لا حكم إلا لله. فقال: نعم، لا حكم إلا لله. وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه قبل ذلك: إن هذه كلمة حق أُريد بها باطل، فالخوارج يؤولونها على غير ما يراد بها. فقال له هذان الرجلان من الخوارج: تب من خطيئتك، واذهب بنا إليهم نقاتلهم حتى نلقى ربنا. فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قد كتبنا بيننا وبين القوم عهودًا، وقد قال الله تعالى: [وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ ] {النحل:91} . فقال أحدهما: أما والله يا علي لئن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله، لأقاتلنك، أطلب بذلك رحمة الله ورضوانه. فقال علي رضي الله عنه: تبًا لك، ما أشقاك، كأني بك قتيلًا تسفي عليك الريح. فقال الرجل: وددت أن قد كان ذلك. فقال علي: إنك لو كنت محقًا كان في الموت تعزية لك عن الدنيا، ولكن الشيطان استهواكم. فخرجا من عنده يحرّضان الناس تحريضًا على الخروج على علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وأعلنوا صراحة تكفيرهم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وتكفيرهم لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وعمرو بن العاص، وأبي موسى الأشعري رضي الله عنهم جميعًا، وكفّروا كل من رضي بالتحكيم، ومن كفر وجب قتله، لأنه أصبح مرتدًا، وبهذا استباحوا دماء من رضي بالتحكيم، واجتمعوا في بيت عبد الله بن وهب الراسبي، وهو أحد زعمائهم، فخطبهم خطبة بليغة زهّدهم في الدنيا، ورغبهم في الآخرة والجنة، وحثهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ثم قال لهم: فاخرجوا بنا من هذه القرية الظالم أهلها إلى جانب هذا السواد
خاف الله ولا تدلس ولا تلوي اعناق النصوص ولا تأولها كما تشاء... وهذا ديدنك في نقل كلام أهل العلم من السنة.... ولو تعرف الألباني كيف أثنى وبجل علي عليه السلام وذكر مناقب أمير المؤمنين.. كان ماقلت هذا الكلام باقتطاع ماتريده من كلام الألباني أو غيره
انا بقول يا شيخنا الحيدري بارك الله بك انت انسان عندك عقل اتبع سنة رسول الله عليه و على اله افضل الصلاه و اتم التسليم لانه والله هذا التشيع الذي انتم عليه ليس له علاقه بالاسلام لا من قريب و لا من بعيد انتم على غير ملة الاسلام انتهى
اولاد يجادلون في دستور قاضي وأمير علم كلالباني ماشفت شخص سني يغضب لمدح علي وايضا لم ندعو الاولياؤ ونخنهم ثم نبكي ونبايع عدوهم ونصبح جنود اذلاء عندهم اريد افهم شغله انتم هل لكم شغل غير الجدالات منذ ١٤٠٠ سنه ...فتحت البلاد ونتشر الجهاد وليس لكم اثر ولا عن الاسلام خبر فقط خرافات وصور لحادثه ذهبت مع من رحل ولقد سمعت من راوياتكم ان الباذنجان امن بلولايه وكفر لبصل وسببتم الشريف عند الله محمد صلى الله عليه وسلم ومره تقولون سلبت الخلافه من الوحيد ومره تقةلون انه البطل .روحو نامو
ع الاقل ما قنلنا النبي مسحور ولا قلنا يوجد شيء اسمه الأعور الدجال ومعه جساسته موجودة قبل ولادة النبي بآلاف السنين وتخرج في آخر الزمان احترم عقلك وقبل ان تنتقد الاخرين راجع نفسك
الشيخ العلامة المحدث الفقيه القدوة الحسنة الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى مرجع لنا نحن أهل السنة والجماعة ونرجوا الله تعالى أن يكون أيضاً مرجع ل الشيعة وان يقتدوا ب ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله والفوزان وغيرهم من الاعلام
اغلب شيوخكم هؤلاء كفروا شيعة اهل البيت اما كلامياً او فقهياً وعادتاً ما يكون التكفير منصب على عوام الشيعة واما صالح الفوزان فحتى الاشاعرة والذين هم سنة ايضا وطائفة كبيرة من المسلمين قال بكفرهم
سيد انته لو كذاب لو الماء تجري من تحتك ما كو هيج كﻻم على العﻻمه الشيخ ناصر الدين الالباني في صفحه166 اني هسه شفتها فان كنت تدري فهذي مصيبه وان كنت ﻻ تدري فالمصيبه اعظمو
ابو شيبه انه اخطأ وان الالباني صحح الخطأ ابو شيبه لربما خطأ مطبعي ﻻنه اذا قلنا في الحديث الرسول ص كما قوتلتم بمعنى ان ابو بكر وعمر بان الرسول حاربهم وحمل السيف قبل ان يدخلوا الى الاسﻻم وعند محاربتهم دخل ابو بكر وعمر رضى الله عنهم الى الاسﻻم وهذا خطا ﻻنه ابو بكر وعمر صدقوا الرسول في اول بعثته لنشر الاسﻻم قال الله (ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقى)
استدل الشيخ الحيدري، للأسف، بكلام الشيخ الألباني رحمه الله، وكلامه في السلسلة غير لازم. لكن تصيد الشيخ الحيدري للإخطاء أوقعه في شر أعماله. فهو يستدل بخطأ الألباني رحمه الله ليطعن في الصحابة رضي الله عنهم. وفي رواية ابن أبي شيبة دليل واضح أن المقصود في الحديث لا يعني الصحابة أبدا. فرواية ابن أبي شيبة فيها: "إن منكم رجلا يقاتل الناس..." من هؤلاء الناس؟! هل هم الصحابة؟! بل هم الخوارج من الناس لأنه لفظ عام مخصوص بما صح من النصوص.
ياا وهاابي افهم افهم ولا تبقى بغل الصحابه بهم غدرو برسول الله ومنهم من أزرووه وشيوخكم اضلوكم وقالو لكم ان الصحابه كلهم عدل وكلهم بالجنه بكس القرأن والسنه افهموو ياا وهاابيه اقرئوا قبل ذهابكم الى الجحيم ولا تدعوا شيوخ الوهاابيه السلفييه ان يظلوكم
قأما رواية ابن أبي شيبة فيمكن أن يقال أنها مرجوحة. والسبب أنها من رواية ابن أبي غنية وهو ثقة لكن له أفراد كما حكى ذلك الحافظ بن حجر بقوله: "صدوق له أفراد" وقال الحافظ ابن عدي أن بعض حديثه لا يتابع عليه والسبب ظاهر فهو يخالف الثقات والحديث الذي بين أيدينا دليل على ذلك. فقد رواه الثقات كالأعمش وهو حجة وكفى به عند أحمد وابن حبان والطحاوي وغيرهم بلفظ"قاتلت" ولم يرويه إلا هو بقوله: "قوتلتم" فهكذا تكون روايته مرجوحه، بل قد رواه أبو يعلى الموصلي عن ابن أبي شيبة نفسه عن .جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن أبي رجاء بلفظ: "قاتلت". ، فثبت بهذا خطأ ابن أبي غنية في الحديث.فتورط الشيخ الحديث عندما تدخل في الكلام على علم لا يحسنه. بل جعل كلام الشيخ الألباني رحمه الله الغير لازم ذريعة للطعن في الصحابة رضي الله عنهم. وإن شاء الله أجعل سقطات الشيخ الحيدري في كتاب واحد وعسى أن يسهل الله طباعته.
رحم الله العلامة ناصر الدين الألباني وأسكنه في فردوس الأعلي مع الذين أنعم الله من النبيين والصديقين وغيرهم
يكذب بكل صراحة و تترحمون عليه عجيب!!
جيدجدا شكرا للحيدري
كلام شيخ رافضي واضح وحق معو بعد تحقيق وتتبع ولالباني كان مخطأ والله مستعان وهذا يتطلب منا تحقيق في كل ماصحح الالباني او ضعف
اللهم صل على محمد وآل محمد
من كبار المتكلمين جزاكم الله خيرا
رحم الله علامة العصر والمحدث الامام الالباني
فليدقق اذا قبل النقل حتى لايفقد توازنه كما نقل الشيخ الحيدري
الالباني لم يخطئ
شرف الدين لم يقل رواه بن ابي شيبة وقال رواه صاحب المستدرك وصاحب المستدرك قال قاتلتم ولم يقل قوتلتم
مجرد عالم وليس معصوم من الخطأ
كل علم باطل عدا علم رسول الله وال بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم يا الله
أتمنى ان تجلس أمام العلامه الألباني اين كنت في وقت الألباني
انتا تجيب هالجاهل الجبان قدام الامام الالباني الذي قضى عمرة في الكتابة والتاليف وعلم الحديث وهذا الرجل الذي ينبح من صومعتهه في القنوات الممولة ايرانيا الداعية الى الفتنه اين الحيدري الان حاله حال كل روث الدعاة الشيعة من ياسر الحبيب وغيرهم يخرجون سنتين ثلاثة ويختفون الى جحورهم
عندما سئل الألباني من قبل أحد تلاميذته عن آلشيخ أحمد ديدات أجاب بقوله تعالى وما يومن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ، أستغرب لماذا تردد آلألباني في إثبات الإإيمان لهذا آلداعيةآلكبير،أليس من آلمفروض أن نحسن الظن بإخواننا آلمؤمنين ،أليس من الأخلاق آلحسنة أن يقول آلإنسان لاأعلم إن كان لايعلم لماذا عندما كان يسأل عن بعض العلماء آلآخرين كان يزكيهم وينسبهم إلى آلدعوة آلسلفية، بينما آلأمرخلاف ذلك وغير متوقع عندما تعلق آلأمر بالداعية أحمد ديدات حيث ساده آلتردد والشك وعدم آلوضوح رحمهما آلله رحمة واسعة وأسكنهما فسيح جناته آمين
لله درك يا سيد كمال الحيدري كم أنت عالم كبير تستحق كل الاحترام والتقدير
الألباني لا يقول الحق سيدنا علي عليه سلام افضل من الصحابه ينتقص سيدنا علي عليه سلام انا سني اقول الحق
@@phayfankas9712
انت مو سني لا تكذب
وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه من افضل الصحابة وليس افضل ، والاحاديث التي صححها الألباني رحمه الله في فضل ابي الحسن كثيرة ، ومن أهمها تصحيح الزيادة في حديث الغدير التي جاءت في كتاب الترمذي رحمه الله وضعفها أكثر أهل العلم ، قل خيرًا أو أصمت .
رحم الله الشيخ الألباني
الله يحفظك ياسيد كمال الحيدري بس اريد اكول شي واحد ماراح يقتنعون لو ينزل وحي من الله ويبلغهم بان كتبكم غير صحيحه مايقتنعون الله يهديهم ع دين محمد واله محمد
يا جاهل النبي قاتل الناس حتى يؤمنوا ان القرآن من عند الله و علي قاتل الخوارج على تأويله و هذا الكلام دليله وصف النبي للخوارج ( انهم يقرأون القرآن و لا يجاوز تراقيهم )
من قال أن قوله في الحديث" قوتلتم" تعني أن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل الصحابة رضي الله عنهم على تنزيل القرآن؟! هذا خطأ ظاهر، فالفعل "قوتلتم" مبني للمجهول كما هو واضح، فما هي القرينة التي تؤيد أن المراد هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي قاتل الصحابة؟! متى كان هذا وفي أي معركة؟! وإنما المقصود من الحديث بلفظ"قوتلتم" أي قتال المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم وللصحابة رضي الله عنهم. فقوله "فوتلتم" أي قاتلكم الكفار على تنزيل القرآن. فما ذكره العلامة الألباني رحمه الله عن شرف الشيعي غير لازم من نص الحديث.
Saif Al-Khawlani النبي قال المشركين على التنزيل ولم يقاتل الصحابة ... الصحابة بعد وفاة النبي تقاتلوا فيما بينهم في مواقع ومواقف كثيرة
أما قاتل النبي الصحابة حتي اسلمو الا السابقون الاولون؟
أما كانو كافرين مشركين فهدى أكثرهم بالقتال.
وعلى قاتل الطلقاء ونحن الان لقلة حياءنا نترضى عن من إراد أن يحرف القرءان .
لو لا الله ثم على لحرف بنو امية القرءان
ذكر الحديث بلفظة قوتلتم ليس للطعن في الصحابه بل للرد على العلامه الالباني في نسبة الخطا للسيد شرف الدين الموسوي كما ان من الواضح والجلي ان هناك ممن يسمون بالصحابه قاتلهم رسول الله صلى الله عليه واله علىالتنزيل عندما كانو مشركين وهم كثر قبل ان يعتنقو الاسلام
هولاء الصحابة خرب الدين والسنة الرسول العظم . لا بارك لهم
الله يرحمه الالباني يذكر امايراه حق له وعليه
رحم الله تعالى العلامة الألباني، ولكل جواد أصيل.. كبوة.
اللهم ارحم مجدد القرن الشيخ محمد ناصر الدين الالباني
حفظ الله أنفاسك يا سلالة العلماء النجباء
التأويل ليس التفسير
لان الله وصف القران بالمبين
والوضوح
اما المقصود بالتاويل يوم
الحساب والكلمه بمعنى آل
اليه الامر اي انتقل من القراءه
والفهم والعمل به الى النتيجه
وهي اما ثواب اوعقاب
حتى القرآن حرفتوموه فمبلك بكلم الشيخ الالباني رحمه الله ،خسئتم يأندال اليهود والنصارة ،عندما كان العلامة الالباني رحمه الله حيا كنتم تخافون لقائه مع انا الشيخ كان رحب الصدر لكل من يريد ان يناقشه ،لأنكم ببساطة ليس عندكم الادلة الشرعية لإقناع الناس فكل كلامكم مبني على الاهواء والبدع ،رحمك الله ياشيخنا الفاضل لقد كنت اسد السنة في حياتك ومامتك.
السلام عليكم مولانا
انا رجل سني ورايت كلامك هذا
ولكن أليس معنى الأثر ان عليا رضي الله عنه هو الذي قاتل على تأويل القران وهم الخوارج الذين يتاولون القران على غير معناه الصحيح فخرجوا على أمة محمد ﷺ وقاتلهم علي رضي الله عنه وأظهره الله عليهم
علي عليه السلام قاتل الناكثين في معركة الجمل .
وقاتل القاسطين في معركة صفين .
وقاتل المارقين في معركة النهروان .
فكل من قاتله عليٌ عليه السلام كان على الباطل في المعركة الأولى والثانية والثالثة.
(من كنت مولاه فعلي مولاه .اللهم وآل من والاه وعاد من عاداه )
(علي مع الحق والحق مع الحلق )
(اللهم ادر الحق مع علي )
(علي مع القرآن والقران مع علي )
هذه أحاديث صحيحة عندكم.
اين تفروووووون.
@@yousifabdulkareem8848
قاتل الخوارج على تأويلهم الفاسد
ولم يقاتل غيرهم على تأويل بل على راي اجتهده كما صح عنه ، وندم عليه لاحقا ، واقر بذلك لابنه الحسن ، الذي اصلح الله به الفئتين كما اخبره جده عليه السلام ..
فإما علي مخطيء والحسن مصيب از العكس ، واحلاهما مر ...
رضي الله عنهم جميعا ولا جعل في قلوبنا غلا لمؤمن ايا كان ...
@@thehunter2323 تأويلك فيه لغط و خلط معاوية جاء بي جيش جرار يريد افناء المسلمين 200ألف مقاتل فتنازل الحسن لم يرد سفك الدم و علماؤنا اهل السنة لم يقول احد منهم انا علي رضي الله عنه ندم لقتالهم كان مأمور من النبي عليه الصلاة و السلام
كلام كبير
وعنده من هذا الكثير والحساب على الله.
الالباني رحمه الله يتكلم عن اللفظ الصحيح ( قاتلت) وليس بغائب عنه ورود الحديث بالفاظ ضعيفة، وانه لمما يدل على محبة الالباني لامير المومنين علي رضي الله عنه وعليه وعلى ال الييت السلام تصحيحه للاحاديث التي تدل على صواب موقف علي في الفتنة والاحاديث الدالة على وجوب موالاته وان ذلك من الايمان، بل وردوده القوية على من زعم ضعفها، فغمز الحيدري له بعدم الانصاف اذا تعلق الامر بعلي غير صحيح ، بل هو من اشد علماء السنة موالاة ومحبة لعي ومعرفة لعظيم قدره ومنزلته، وكذلك كان ائمة الحديث من قديم، من لدن الامام احمد والبخاري والنسائي فمن بعدهم، ولعل هذا الغمز من الحيدري كان قديما، وعلى كل حال نسأل له تفريج الكربة وتمام الهداية.
الألباني يقول المذكور، اي انه ذكر الاسم سابقا. وليس مطلوب ان يذكر اسمه دائما، خصوصا اسمه عبد الحسين، اسم شركي ولا يجوز تسميه به.
الله يحفظكم ويبارك عليكم ياسيدنا وأحسن اعمالكم الى أحسن والله قد سهلت الكثير من البحوث ودراسات واوضحت كل ما هو حق وقد نُفثت كتبهم من الغبار وفتحت فيه نور كلماته وأحكمت فيه امرهم واثباتاتهم في نهج رسول الله وآله سلام الله عليهم
سيدنا علي عليه السلام هو افضل من كل الصحابه
رحم الله الشيخ الالباني♥️♥️
الألباني لا يقول الحق سيدنا علي عليه سلام افضل من الصحابه ينتقص سيدنا علي عليه سلام
phay fankas
انا اقول ان علي افضل من باقي الصحابة والاحق بالخلافة
ولاكن لست مع سب الصحابة
يكفي انه امير المومنين عليه السلام
ارسل طلحة والزبير الى جهنم وبئس المصير
علي لم يقتل زبير
@@mhmddkolp2354 بس قتل طلحه وهو مبشر بل جنه كما تزعمون
الألباني يتكلم عن عزو شرف الدين لمسند الامام احمد و للحاكم و ليس فيهما هذا اللفظ ، فالخطأ على شرف الدين اذ انه عزا الحديث الى مسند الامام احمد ثم حرف السند الموجود فيه
اللهم صل على محمد وال محمد زادك الله علما
الألباني لا يقول الحق سيدنا علي عليه سلام افضل من الصحابه ينتقص سيدنا علي عليه سلام انا سني اقول الحق
كلامك هذا هو آلكلام بدون دليل ،ولا ينبغي أخي آلكريم أن ننساق وراء آلأهواء، ولا أن نميل لشخص مهما كانت شهرته ، فدليلك على أنه كان له شيوخ دليل مرفوض فلاينبغي آلإستدلال به ، لأن كثير من آلشيوخ أرادوا أن يدفعواهذاآلإعتراض على آلشيخ بحيث لم يكن له شيخ فلم يتمكنوا ، لا لشيئ إلا أن آلشيخ نطق بملئ فمه أنه لم يكن له شيخ، وقد شهد هو على هذا آلكلام بنفسه فلانحتاج إلى أي مزايدات فارغة، وهذا موجود في إحدى أشرطته ،وقد بينت هذا،في كلام سابق والله المستعان. رحم آلله آلشيخ وأدخله فسيح جناته آمين آمين.
لماذا لم تنقل كل كلام الشيخ الألباني رحمه الله ... لأنه يفضح ما تترنح له
انت اكمل كلام ألالباني هنا وفضح هذا رجل
لقد مللنا من هذي التراهات لم تكمل لم تسند لم ولم الديك شرح ودليل على كلام الرجل لابطاله
@@مهندعلي-ه6ط لان علامتكم شرف الدين ببساطة خرج الحديث نفسه متناً ولم يخرجه عن المصنف , بل خرجه عن نفس كتاب الالباني وزعم لفظ قوتلتم وهو في المنصف بلفظ شاذ لا يصح , لما تقدم من وجود لفظ قاتلت في باقي المصنفات والمسانيد
فالالباني رحمه الله على حق والمدلس الحيدري وعلامتكم شرف الدين على باطل
صدق الألباني وكذب الشيعي
حفظ الله الشيخ ناصر الدين الألباني.
هههههههه هههههه الالباني هلك منذ سنوات
رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا الله به في الفردوس الأعلى ومع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
اسد السنّة وقامع البدعة واخزى الله الشيعة
@@محمدالمريسي-و4ح 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
قد هلك منذ زمن 🤣
هو محدث وإمام هذا عند السلفيين ، أما عند عامة آلمسلمين فلايعترفون بعلمه ولايزنون له وزنا،هو رجل قرأ كثيرا من آلكتب فبدأ يصحح آلأحاديث ويضعفها و يفتي للناس من دون تمكن في باب آلعلم أو نبوغ فيه . رحمه آلله وأسكنه فسيح جناته .
Nour Ch هل تعرف الشيخ الالباني حتى تتكلم عنه بهذا الكلام ارجع وابحث عن علم الشيخ وستعرف كم انت اخطأت
وأكرر سؤالي
لماذا تحتكمون إلي كتبنا نحن أهل السنة
في حين أنكم تأخذون أشياء وتتركون أخري؟؟؟؟
نادر محمود
للحجة عليكم عزيزي لا معنى اني احتج عليك بكتبي
وأوضح لك بان اعتقداتي موجودة بكتبك فانا لم اشتط بعيد كما تصورت عزيزي
نادر محمود لانه ببساطه وبالمنطق أنتم لن تعترفوا بكتبنا مهما اتينا لكم بحجج واحاديث ستقولون هذه كتبكم أنتم وليست حجه علينا في شيء هذه كتب مبتدعه وهذا ابسط رد
نحن نتبع قوله الزموهم بما ألزموا به أنفسهم لانعترف أيضا بكل كتبكم ولكن ناخذ منها ما يدعم حججنا وهذا منطقي ياأخي
الألباني لا يقول الحق سيدنا علي عليه سلام افضل من الصحابه ينتقص سيدنا علي عليه سلام
كتبكم حجة عليكم / لان اذا يناقشكم في كتب الشيعة لاتاخذو فيها انما يحاججكم في كتبكم
يا سيد انت تجهل علم الحديث الشيخ يصحح خطأ القدماء .لربما خطأ ليس من ابو شيبه انما الخطا مطبعيآ
فتوى بوجوب خروج آلشعب آلفلسطيني من أرضه لعدم آلتكافؤ في آلمواجهة بينه وبين آلكيان آلصهيوني فتوى لاينزل إليها صغار آلمتعلمين. فتوى بحوازمداعبة آلصائم لزوجته أثناء صيامه وإن نزل مانزل من منيه .،.فتوى واضحة آلخطأ.. فتوى بأن الصحابي الجليل رضع من آلثدي مباشرة رغم أنه وصل سن آلبلوغ ،وعندما سئل عن آلشهوة قال إن آلحلمة في صدر آلمرأة سوداء لاتثير آلشهوة ، بالله عليكم أهذا الكلام يمكن أن يصدر من طالب علم محترم، ناهيك عن كبير آلعلماء ،الطعن في الأمة وعلى رأسهاعمرالفاروق بأن آبتدعوا في صلاة آلتراويح ، غفرآلله لنا وللألباني عن كل ماخرج من أفواهنا بدون علم أو معرفة بقصد ودون قصد آمين آمين
احسنتم
الكتاب للأمام لأبي بكر ابن شيبه الكوفي الشيعي على قوله لماذا لم يذكر الاسم هل لأنه الاسم يتتاقض مع عقائد الرافضه !! لماذا يقفز ويقول ابن شيبه الكوفي ويطوف اسم ابي بكر
صدق الالباني وكذب الحيدري
كيف كذب الحيدري ليس هذه كتبكم؟
عجيب اعمى الله قلوبكم
كيف كذب وهو ينقل كلام شيوخكم ومن كتبكم 😂 ؟!
علي رضي الله عنه خليفه الرابع وانه عبد من عباد الله خليفه وامام لايعبد ولايسأل شي انتم تعبدونهم
نحن اهل السنه والجماعه.....سندخل الجنه برحمة الله رغما عن انوفكم....ياشيعه.....لانريد منكم صكوك غفران.....ونحب علي والحسين اكثر منكم.......وال البيت كلهم.......ورضي عن الصحابه الكريم.....الذي رضي الله عنهم بتصريح كلام رب العالمين بالقران.....فلا نحتاج الى دينكم الباطل.....وليس مذهب......يامبتدعه.......احدثتم امورا كثيره.....بعد وفاة الرسول الكريم......
احمد المشاقبه الزرقاء قل أرجو ان يدخل جميع المسلمين الى الجنة بإذن المولى سبحانه وتعالى... اللهم اهدي جميع المسلمين الى سواء السبيل...أمين يا رب العالمين...
لا.يريد.تجاهل
سؤال لكم #هداكم الله #
لماذا تحتكمون إلي روايات عندنا أهل السنة وتتركون الروايات الأخري؟؟؟؟؟؟؟
نادر محمود ،،، لأن هناك من حرف الروايات وأخذتم تستندون عليها في الاختلاف مع الشيعة وغيرهم ،،،،، علما انه لا يوجد خلاف كبير بين الشيعة والسنة وإنما الخلاف مع الوهابية الذين وصفهم اخواننا اهل السنة الأزهرية بانهم خوارج العصر
فقط لتيبان فضائح بعض الشيوخ للذين يكذبون على المسلمين.
لتتضح لكم الوقائع من كتبكم فكتبكم حجة عليكم
وهنا يتبين للمسلمين كم أضل شيووخ الوهاابيه السلفييه الناس وحرفو دين محمد لأجل سلطتهم الدنيويه
والا لعنة الله على الظالمين من الذين نحرو دين محمد بفتاويهم التكفيريه لأرضاء حكامهم
قول رسول الله وانت تقاتلهم على تأويله هم الخوارج(بعد أن تم أمر التحكيم اشتد أمر الخوارج، وأرسلوا رجلين منهم فقالا له: يا علي لا حكم إلا لله.
فقال: نعم، لا حكم إلا لله.
وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه قبل ذلك: إن هذه كلمة حق أُريد بها باطل، فالخوارج يؤولونها على غير ما يراد بها.
فقال له هذان الرجلان من الخوارج: تب من خطيئتك، واذهب بنا إليهم نقاتلهم حتى نلقى ربنا.
فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قد كتبنا بيننا وبين القوم عهودًا، وقد قال الله تعالى: [وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ ] {النحل:91} .
فقال أحدهما: أما والله يا علي لئن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله، لأقاتلنك، أطلب بذلك رحمة الله ورضوانه.
فقال علي رضي الله عنه: تبًا لك، ما أشقاك، كأني بك قتيلًا تسفي عليك الريح.
فقال الرجل: وددت أن قد كان ذلك.
فقال علي: إنك لو كنت محقًا كان في الموت تعزية لك عن الدنيا، ولكن الشيطان استهواكم.
فخرجا من عنده يحرّضان الناس تحريضًا على الخروج على علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وأعلنوا صراحة تكفيرهم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وتكفيرهم لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وعمرو بن العاص، وأبي موسى الأشعري رضي الله عنهم جميعًا، وكفّروا كل من رضي بالتحكيم،
ومن كفر وجب قتله، لأنه أصبح مرتدًا، وبهذا استباحوا دماء من رضي بالتحكيم، واجتمعوا في بيت عبد الله بن وهب الراسبي، وهو أحد زعمائهم، فخطبهم خطبة بليغة زهّدهم في الدنيا، ورغبهم في الآخرة والجنة، وحثهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ثم قال لهم:
فاخرجوا بنا من هذه القرية الظالم أهلها إلى جانب هذا السواد
الألباني لا يقول الحق سيدنا علي عليه سلام افضل من الصحابه ينتقص سيدنا علي عليه سلام انا سني اقول الحق
خاف الله ولا تدلس ولا تلوي اعناق النصوص ولا تأولها كما تشاء... وهذا ديدنك في نقل كلام أهل العلم من السنة.... ولو تعرف الألباني كيف أثنى وبجل علي عليه السلام وذكر مناقب أمير المؤمنين.. كان ماقلت هذا الكلام باقتطاع ماتريده من كلام الألباني أو غيره
العلامة الالباني اظن انه كان لا يُريد ان يقول عبد الحسين هو فقط اراد ان يوضح من اول الكلام ، لان عبد الحسين لفظ شرك اعوذ بالله
عبد الحسين:خادم او مولى الحسين وليس يعبد الحسين
ما قدر يقول اسم ابن ابي شيبة
سبحان الله
انا بقول يا شيخنا الحيدري
بارك الله بك
انت انسان عندك عقل
اتبع سنة رسول الله
عليه و على اله افضل الصلاه و اتم التسليم
لانه والله هذا التشيع الذي انتم عليه
ليس له علاقه بالاسلام
لا من قريب و لا من بعيد
انتم على غير ملة الاسلام
انتهى
شيخ الألباني نابغة لا تتكرر
الالباني يقول الذي له وعليه ولن تجد أحدا غيره عنده هذه الميزة
فليتحرى الدقة في كلامه
انا اردت ان اعلق على هذا الفيديو بالرغم اني لم استمع اليه لاني على علم يقين ان كل معمم شيعي = كذاب !
Beka LLc فعلا اعمى الله بصركم وبصيرتكم اصبحتم لاتميزون بين الحق والباطل كما قال الشيخ حسن الله ياري اذا وجد عمري لاوجود للعقل وان وجد العقل اصبح شيعيا
@@مهندعلي-ه6ط لا ياشيخ انتم وراياتكم الكاذبة 😂😂
تكذب وتدلس، مكتوبه رضي الله عنه. وتقراءها عليه السلام .
طيب
علي من قال أن الحديث صحيح
نحن نلزمك بباقي الأحاديث
طالما أنك ترضي بكتبنا
عليك ان تتعلم اصول المناظرة والمحاججة قبل النطق بشيء يفصح عن جهلك
من قال أنا نرضى بكل احاديثكم فغالبا موضوعه
انت تدرس مرة اخري، يجب ان تكون صفحة ١٦٦، نفس طبعه الكتاب الذي استشهد به الالباني. ما تستحون وتكذبين جهار ونهارا
اولاد يجادلون في دستور قاضي وأمير علم كلالباني ماشفت شخص سني يغضب لمدح علي وايضا لم ندعو الاولياؤ ونخنهم ثم نبكي ونبايع عدوهم ونصبح جنود اذلاء عندهم اريد افهم شغله انتم هل لكم شغل غير الجدالات منذ ١٤٠٠ سنه ...فتحت البلاد ونتشر الجهاد وليس لكم اثر ولا عن الاسلام خبر فقط خرافات وصور لحادثه ذهبت مع من رحل ولقد سمعت من راوياتكم ان الباذنجان امن بلولايه وكفر لبصل وسببتم الشريف عند الله محمد صلى الله عليه وسلم ومره تقولون سلبت الخلافه من الوحيد ومره تقةلون انه البطل .روحو نامو
ع الاقل ما قنلنا النبي مسحور ولا قلنا يوجد شيء اسمه الأعور الدجال ومعه جساسته موجودة قبل ولادة النبي بآلاف السنين وتخرج في آخر الزمان احترم عقلك وقبل ان تنتقد الاخرين راجع نفسك
تفسير رائع جزاك الله خير سيد
يعني الالباني لم يقرا مصنف ابي شيبة
mustafa Basha روح اسل شيخ الاباني
حمودي سؤار هههههه والله صح
سؤال غبي يدل على غباء صاحبه
لماذا تقول شرف الدين بل قل ناصر الدين هذا خطاب قلبي سميه بأسمه
السيد عبد الحسين شرف الدين قدس الله روحه صاحب كتاب المراجعات وليس الالباني وهذا ان دل على شيء فدل على تعصبك حتى عميت عين المنطق فيك
الشيخ العلامة المحدث الفقيه القدوة الحسنة الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى مرجع لنا نحن أهل السنة والجماعة ونرجوا الله تعالى أن يكون أيضاً مرجع ل الشيعة وان يقتدوا
ب ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله والفوزان وغيرهم من الاعلام
تريدنا نترك أهل البيت ونروح لعامة الناس ، بل تريدنا أن نتول الناصبين ، أي كلام هذا .
اغلب شيوخكم هؤلاء كفروا شيعة اهل البيت اما كلامياً او فقهياً وعادتاً ما يكون التكفير منصب على عوام الشيعة
واما صالح الفوزان فحتى الاشاعرة والذين هم سنة ايضا وطائفة كبيرة من المسلمين قال بكفرهم
تريد يصيرو وهابيه بضربة واحده هههههه اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الأخيار عدد ذرات الكون
بارك الله بيك سيد كمال الحيدري
التقط أنفاسك يارجل..
عندي نسخه اصليه
سيد انته لو كذاب لو الماء تجري من تحتك ما كو هيج كﻻم على العﻻمه الشيخ ناصر الدين الالباني في صفحه166 اني هسه شفتها فان كنت تدري فهذي مصيبه وان كنت ﻻ تدري فالمصيبه اعظمو
يا شيعة أنتم على ضلالة إتقي الله يا شيخ انت إنسان ضال وأضللت بجهلك كثير من الناس إتقي الله
Imad Sahliعجيب وكيف ذالك وهو لم ينقل من جيبه اليست هذا كتبكم اعمى الله قلوبكم
ابو شيبه انه اخطأ وان الالباني صحح الخطأ ابو شيبه لربما خطأ مطبعي ﻻنه اذا قلنا في الحديث الرسول ص كما قوتلتم بمعنى ان ابو بكر وعمر بان الرسول حاربهم وحمل السيف قبل ان يدخلوا الى الاسﻻم وعند محاربتهم دخل ابو بكر وعمر رضى الله عنهم الى الاسﻻم وهذا خطا ﻻنه ابو بكر وعمر صدقوا الرسول في اول بعثته لنشر الاسﻻم قال الله (ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقى)
إن علي بن أبي طالب رضي الله عنه صاحبي شأنه شأن أبو بكر وعمر وهم أصحاب حقيقيون. وهم بريئون منكم ومما تقولون عنهم
انته سيد عييب .الناس مو غشمه دور وراك تنبش الكتب فﻻ تكذب
هل وجدت كذب هذا رجل؟
العيب عليك انت الرجل عرض الكتاب أمام الشاشة لا داعي للنبش والكذاب انت
يا سيد راية الحديث ولكن العﻻمه ناصر الدين من يقول الحديث الشيعي لغرض الانتباه فقط .ﻻن الشيعه يكثر فيهم التحريف والخروج عن النص افهم
مشكلة آلشيخ آلألباني أنه تدخل في شيئ لايتقنه وهوالفتاوى في كل شيئ .
انه صحيح انتبه اين الخطا
وانت الالباني شجابك للسيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي
استدل الشيخ الحيدري، للأسف، بكلام الشيخ الألباني رحمه الله، وكلامه في السلسلة غير لازم. لكن تصيد الشيخ الحيدري للإخطاء أوقعه في شر أعماله. فهو يستدل بخطأ الألباني رحمه الله ليطعن في الصحابة رضي الله عنهم. وفي رواية ابن أبي شيبة دليل واضح أن المقصود في الحديث لا يعني الصحابة أبدا. فرواية ابن أبي شيبة فيها: "إن منكم رجلا يقاتل الناس..." من هؤلاء الناس؟! هل هم الصحابة؟! بل هم الخوارج من الناس لأنه لفظ عام مخصوص بما صح من النصوص.
انت لاتفهم الحديث وتتكلم بما لاتعرف
ياا وهاابي افهم افهم ولا تبقى بغل
الصحابه بهم غدرو برسول الله ومنهم من أزرووه
وشيوخكم اضلوكم وقالو لكم ان الصحابه كلهم عدل وكلهم بالجنه بكس القرأن والسنه
افهموو ياا وهاابيه
اقرئوا قبل ذهابكم الى الجحيم ولا تدعوا شيوخ الوهاابيه السلفييه ان يظلوكم
دوختنا اين الخطأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قأما رواية ابن أبي شيبة فيمكن أن يقال أنها مرجوحة. والسبب أنها من رواية ابن أبي غنية وهو ثقة لكن له أفراد كما حكى ذلك الحافظ بن حجر بقوله: "صدوق له أفراد" وقال الحافظ ابن عدي أن بعض حديثه لا يتابع عليه والسبب ظاهر فهو يخالف الثقات والحديث الذي بين أيدينا دليل على ذلك. فقد رواه الثقات كالأعمش وهو حجة وكفى به عند أحمد وابن حبان والطحاوي وغيرهم بلفظ"قاتلت" ولم يرويه إلا هو بقوله: "قوتلتم" فهكذا تكون روايته مرجوحه، بل قد رواه أبو يعلى الموصلي عن ابن أبي شيبة نفسه عن .جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن أبي رجاء بلفظ: "قاتلت". ، فثبت بهذا خطأ ابن أبي غنية في الحديث.فتورط الشيخ الحديث عندما تدخل في الكلام على علم لا يحسنه. بل جعل كلام الشيخ الألباني رحمه الله الغير لازم ذريعة للطعن في الصحابة رضي الله عنهم. وإن شاء الله أجعل سقطات الشيخ الحيدري في كتاب واحد وعسى أن يسهل الله طباعته.
لماذا تاسف على هذا الوهابي وتصفه بالعلامه وهو خارجي يحلل قتل السيعه وتلاعب بسنة رسول الله وكذب وافترى وحرف ماحرف
لم يفتي الالباني ابدا بقتل الشيعة . و هو ضد الوهابية . هو فقط كان ضد السياسين الفاسدين .
اللهم صل على محمد وال محمد