أولا هل فهموا معنى الولد في القرآن الكريم كما لم يفهموا كثيرا من آيات القرآن عموما الله سبحانه وتعالى عندما يريد أن يفرق بين الجنسين يقول ذكر وانثى رجل وامرأة غلام أما كلمة ولد تعني المولود سواء كان ذكر او انثى
@@sararafik-pd4cs هل تعلم لماذا حذفت تلك الدروس؟ هل تعلم أن ما ورد في بعض القضايا الفقهية للمواريث في المذاهب يخالف ما ورد في التنزيل الحكيم؟؟ والسبب هو تحكيم الروايات على حساب الصياغة اللسانية للتنزيل الحكيم المطلق الدلالة! شاهد فيديوهات الباحثين: ياسر العديرقاوي/ عدنان الرفاعي/
بقينا هنا حاصل غير الانسان الجاهل والمتعصب اما نمشيو في نفس النهج القرآني هناك وصية الى ابناءه والباقي هزو الماء ،لو مكانش الأمية هاد الفقاء ميكنوش اصلا الآية واضحة وضوح الشمس
لا يكون التعصيب في حالة ترك الهالك بنات فقط و ذالك بدليل الآيات القرانية،فالكهنوت المستغل للمرأة هو الذى احتقر المرأة و أتى بحرمان البنات من حقهم من الارث كاملا.
المشكل ليس في نصوص الشريعة و لا في الفقهاء انما في القانون و المحاكم و المحامون و القضاة الذين لا يخافون الله .الشيئ الذي سبب كثير من الظلم و المآسي للمرأة و الرجل معا .
ههههههههههه، تحية إجلال و تقدير و إحترام، للشاب الشيخ، صحيح، كما قال الشيخ، الكثير لايفهمون حرفا عن دين الله، فضلا عن الإرث في دين الله، الذي نزل من فوق سبع سموات،
المسألة ليست عدم فهم التعصيب بقدر ماهي انعدام الضمير وانعدام الأخلاق عند الالحاديين انهم يؤجرون على محاربة الإسلام في المغرب من مؤسسات صهيونية وعلمانية ومسيحية مشركة بالله ورسوله ومستعدين ان يبيعون أبنائهم وابائهم وعشيرتهم ودين اجدادهم ووطنهم مقابل المال
إخواني الكرام حتى ولو انكم تستفسرون لن تصلوا لهدف معين وهدا هو عيبنا في فهم الشرع .تنطقون بكلمة التعصيب لم نكن نسمع بهدا المصطلح .مما يبين ان لغة الباطن .لا جدوى منها .وافظل لغة القرآن هي لغة الامية .كما وصفها ربنا لغة الامية هي اللغة الفصحى .ليس مهم .انما الاهم هو ما دكر ربنا عن الارث .وكما قال ملكنا لن يحلل ما حرم الله ولن يحرم ما ما احل .الله .فلكل دي حق حقه .كما هو في القران .وقد نرى ان الطمع اصبح مسيطرا على عقول البشر .الا تفهمون ان الحياة تتطلب فقط بما يعيش الانسان في دنياه .فهي محدودة ولن ياخد احد معه شيء .ففرعون دفن ثورته معه .وأصبحت في الاخير ملك الدجال الماسوني .الثورة هي ما يدخر الانسان لاخرته .الإنسان الدكي هو من يحول ثورته. للارض الأخرى .لما يسمح في ثورته لغيره في هده الدنيا .يهديها لغيره في هده الدار .ويدهب للاخرى .فقيرا .لما لا يدخر لحياته المستقبلية ......
قلت كلمة حق.. وستبقى شاهدة عليك إلى يوم الدين. هم هدفهم تحريف معاني القرآن لأنهم لم يستطيعوا تحريفه ظاهريا... كل هذا هدفه هو التجرأ على دبن الله وتخريب المجتمع من خلال تغيير أو إلغاء حكم الله.. أما قضية أنهم يفعلون ذلك من أجل المرأة.. والله ولا هدفهم مصلحة المرأة ولا تهمهم المرأة.. فقط المرأة عملوها سكة لكي يمرو إلى الطعن في الدين.. لأنهم لو كانو يريدون الخير للمرأة فليخرجو للواقع وبنقذو النساء من المشاكل الحقيقية.
التغصيب المتنازع عنه هو ما يأخذه الاعمام والعمات في حال وجود البنات فقط وهذا غيرمنصوص عليه في القرآن نهائيا اما ما يقوله عن ا الام او الاب فهو يظلل الناس بكلامه الفارغ ولا يريد اظهار المشكل الموجود بين البنات وأعمامهن فقط
وماذا تقول في حديث النبي صلى الله عليه(( أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ )) ، وفي رواية: اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللهِ، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ)) . ليس هناك مشكل أصلا إنما المشكل في أخذك بنصوص وتركك لأخرى فالايات الكريمات دلت على التعصيب وأكد هذا السنة النبوية من قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي سبق ذكره وكذلك فعل النبي صلى الله في مسألة إمرأة سعد بن الربيع روى الترمذيّ وأبو داود وابن ماجه والدارقطنِيّ عن جابر بن عبد الله ” أن ٱمرأة سَعْد ابن الربيع قالت: يا رسول الله، إن سعداً هلك وترك بنتين وأخاه، فعمد أخوه فقبض ما ترك سعد، وإنما تنكح النساء على أموالهن؛ فلم يجبها في مجلسها ذلك. ثم جاءته فقالت: يا رسول الله، ابنتا سعد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ادع لي أخاه» فجاء فقال له: «ادفع إلى ابنتيْه الثلثين وإلى ٱمرأته الثمن ولك ما بقي» ” لفظ أبي داود. في رواية الترمذيّ وغيره: فنزلت آية المواريث. قال: هذا حديث صحيح. فقوله صلى الله عليه وسلم (ولك ما بقي ) دليل على التعصيب والإضافة إلى ذلك إجماع الصحابة والتابعين وعلماء الأمة في كل مصر وعصر على القول بالتعصيب.
التعصيب هو انه كاين مجموعة أسر واخدة التركة دالبلاد كاملة مكمولة وأنتم في لهوكم تلعبون. قادين غا على الفقهة حيط قصير ما عندهم ماياكلو. ديرو اسيدي للانثى مثل حظ الذكرين وشوفو واش طفروه فبلاد عامرة فساد وحكرة.. إن الله لا يصلح عمل المفسدين
مستند التعصيب هو القرآن الكريم أولا، ثم السنة النبوية ثانيا، فمن القرآن الكريم قَالَ اللهُ تَعَالَى:﴿… وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ …﴾.سورة النساء، الآية 11. يقول القرطبي: فإن مات رجل وترك ٱبناً وأبوين فلأَبَوَيْه لكل واحد منهما السدس، وما بقي فللابن. فإن ترك ٱبنة وأبوين فللابنة النصف وللأبوين السدسان، وما بَقَى فلأقرب عصبة وهو الأب. الآية الثانية: قَالَ اللهُ تَعَالَى:﴿… إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ …﴾.سورة النساء، الآية 176. يرث الأخ كل تركة أخته تعصيبا إن لم تترك ولدا، وإذا كان الورثة إخوة ذكورا وإناثا فإنهم يرثون التركة بالتعصيب للذكر مثل حظ الأنثيين .يقول القرطبي: والجمهور من العلماء من الصحابة والتابعين يجعلون الأخوات عصبة البنات وإن لم يكن معهنّ أخ، غير ٱبن عباس؛ فإنه كان لا يجعل الأخوات عصبة البنات؛ وإليه ذهب داود وطائفة. و الأدلة من السنة النبوية على التعصيب عَنْ ابْن عبَّاس رضي اللَّه عنهما عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَر ». صحيح البخاري. و الحديث الثاني : وروى الترمذيّ وأبو داود وابن ماجه والدارقطنِيّ عن جابر بن عبد الله ” أن ٱمرأة سَعْد ابن الربيع قالت: يا رسول الله، إن سعداً هلك وترك بنتين وأخاه، فعمد أخوه فقبض ما ترك سعد، وإنما تنكح النساء على أموالهن؛ فلم يجبها في مجلسها ذلك. ثم جاءته فقالت: يا رسول الله، ابنتا سعد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ادع لي أخاه» فجاء فقال له: «ادفع إلى ابنتيْه الثلثين وإلى ٱمرأته الثمن ولك ما بقي» ” لفظ أبي داود. في رواية الترمذيّ وغيره: فنزلت آية المواريث. قال: هذا حديث صحيح
للدكر مثل حظ الانتيين يعني للدكر اي احمد مثل حظ نعيمة وخديجة يعني نعيمة حظها خمسة دراهيم ونعيمة خمسة دراهيم كدالك احمد يجب عليه ان يأخد خمسة دراهيم وهدا هو التفسير وليس للدكر ان ياخد ضعف الانتيين الفقهاء العباسيون فسروه بطريقتهم
♦ س : هل يمكن الاجتهاد في احكام الارث الشرعية بالتعصيب؟ - الجواب : احكام الارث بالعموم ثابتة لا مجال فيها للاجتهاد ؛ الا في فروع ضيقة ، فنظام الإرث في الاسلام كله فريضة من الله وبيان من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا مجال فيه للاجتهاد سواء في ذلك الإرث بالفرض أو الإرث بالتعصيب، فحين يقول الله تعالى: “يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين”، فهذا إرث بالتعصيب بين الأبناء ذكورا وإناثا لا يقبل الاجتهاد، وحين يقول تعالى: “فإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم”، فهو نص قطعي في الإرث بالتعصيب بين الإخوة لا يحتمل التأويل ولا الاجتهاد، وحين يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: “ألحِقوا الفرائضَ بأهلها، فما بَقِي فهو لِأَوْلَى رجلٍ / ذَكَر” رواه البخاري ومسلم، فهو نص صريح لا يقبل التأويل ولا الاجتهاد، وهكذا يتضح أن الإرث بالتعصيب لا مجال فيه للاجتهاد بشكل عام . وقد يمكن الاجتهاد في بعض الاحوال الضيقة دون المس بالفرض والتعصيب ! مثال : اب عنده بنات ولا ابن ذكر ، يجوز للأب ان يهب ابنته أو بناته ما يشاء من ممتلكاته في حياته إن خشي عليهن ضيق العيش بعد وفاته مع احتفاظه بحق الانتفاع منها، وينتقل هذا الانتفاع إليهم بوفاته، وهذه المعاملة يسميها الفقه الاسلامي "العمرى" وهي جائزة شرعا ولا خلاف فيها. لأن الأصل أن يكون الوارث بالتعصيب حاميا للأنثى لا مضارا لها، وقد يصل به الأمر إلى التنازل لها عن حقه في الإرث توددا لها وصلة إن رأى في أخذ نصيبه من الإرث ضررا بها.
De quelle langue arabe on parle? L'idiome du Coran ou l'idiome construit par les intellectuels d'Orient dont les Chrétiens grands maîtres de cet idiome. Le Coran n'est pas une langue. Le Coran est un souffle divin qui se lit et ne s'explique pas ou s'interprète. Qu'on arrête de confondre le Coran et les thèses idéologiques de l'Arabisme.
اين اللاهك من مايحصل للمسلمين في غزة واشلاء وغاءط واحدية أهلها يتناثر في السماء وربك اندس بين اذنيه ولم يحرك ساكنا كعادته وبني إسرائيل تتب/#/ ول على امته المؤمنة بدينه ربك لا حياة لمن تنادي اللاهك خرافة ان وجد هاذا اللاه المزعوم ماذا ينتظر لنصرتكم كما وعدكم بالنصر وهو القاءل لكم انصروني انصركم واتبت اقدامكم ونعدبهم بايذيكم ربك الخرافي مغلوب عن امره وهو في حاجة من يقا/#/تل من أجله ملحد ناكر لوجود ربكم المزعوم
بكل بساطة المشكل ليس في التعصيب المشكل فالبنك الدولي لي باغيين تسلفو منو و لي كيفرض عليكم هادشي و اش لي مكيسوقش لريبا و لي كيقول فيها الله و ادنوا بحرب من الله و رسوله عاد ا يفكر لتعصيب و لإرث 😂😂😂 الله يخد فيكم لحق وصافي
هل نص الله كذلك ضمنيا على أن ابن ابن ...العم يرث مع البنات إن لم يكن معهم أخوهم كما يزعم الفقهاء؟ إن كان الأمر يحتمل فهما واحدا فلماذا الشيعة و هم ثاني أكبر طائفة إسلامية لا يعملون بالتعصيب، و إنما بما يسمونه الرد، أي يردون ما بقي إلى أصحاب الفروض؟
امثال هذه المحاورات الدينية يجب ان يكون المحاور او المحاورة قد درست الموضوع بكل ارائه و جوانبه الدينية وغير الدينية المختلفه لكي ي او تسطيع ان تحاور بشكل متميز . ولكن هذه المحاوره جد ضعيفة في التحاور
الصدمة كانت قوية 😅 كانت قوية...رغم أنني لم أحبذ ان يقرأ الاستاذ من الاوراق التي بين يديه..فلو كان متمكنا كالشيخ الفيزازي مثلا لأعطى العصير في كأس كبير لكل من يتطاول على الأحكام التابثة بالنصوص القطعية من القرآن.
استعمال الدين في السياسة يصبح الدين لعبة فقط في ايام الخلافة اقتتل الصحابة على الظفر بالحكم من يريد تطبيق الشريعة فليطبقها على نفسه واسرته وليس على الجميع الله يحاسب المرء الواحد على افعاله وليس يحاسب الجماعة
التعصيب فيه نصب على البنات بإسم الذين.. و لهذا فيجب على المغرب أن يترك الاختيار للعائلات بإختيار نظام الارث الذي يريد إسلامي عباسي او لا ديني.. و بهدا كل واحد يعوم بحرو و من يريد أن يتبع قوانين كهنة الدولة العباسية فله ما يريد
القول بإلغاء التعصيب دليل على جهل عظيم بمفهوم التعصيب ، فالذين يطالبون بإلغاء التعصيب يحصرون هذا المفهوم في حالة واحدة ألا وهي" العم يأخذ التركة لبنات أخيه" حسب زعمهم وهذه مغالطة فالعم يأخذ الباقي بعد إلحاق الفرائض بأهلها النصف إن كانت واحدة والثلثان إن كانتا فوق اثنتين وللأم الثمن ،ثانيا فامرأة عصبة وترث في كثير من الحالات بالتعصيب ولعل أشهر هذه الحالات حالة للذكر مثل حظ الأنثيين ،لكن الشريعة السمحة جعلت المرأة ترث بالفرض في 17 حالة ضمانا لحقها من خلال النص على ميراثها بالمقدار المحدد في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة.
الحالة الغالبة هي التي يرث فيها العم او ابناء مع بنات المتوفي اما باقي الحالات تعتبر نادرة الوقوع اذن فبنات المتوفي التي لا اخ لهن هن أكثر ضحايا التعصيب
المشكل ان التعصيب يدرس في الثانويه (او على الاقل كان يدرس في التمانينات والتسعينات) ومع ذلك الجهل منتشر بين الناس آل محسوبين على المتعلمين المثقفين ممن نظنهم رسبوا في مادة التربية الإسلامية من جيل التسعينات التمانينات. على أي من يريد تبديل شرع الله منهم نبشرهم بحرب من الله. أن يوجد بيننا من يستحل مال النساء من أرامل ويتامى ويفرض سلطته بدعوى انه من عند الله لا يعني لأن الدين ظالم حاشى لله. وبدل ان يسعوا لتغيير دين الله الأرجح ان يبسطوا مساطر الإرث حتى لايظطر الناس لدفع الرشاوي ليحصلوا على ما احل الله لهم او يتنازلوا عنه لان خصمهم ذو مال او سلطة.
@@user-nc5vy5dn9p وييه انه الجهل يا سادة. مع العلم ان الثلثين للبنات والثمن لأمهن واذا وجدت الجدة ترث السدس واذا كان الجد كيحجب الأعمام والعمات اما اذا كان متوفي عاد الباقي للأعمام والعملات للذكر مثل حظ الانثيين. درس أولى باك في التسعينات باقي عاقل عليه وبنادم داوي خاوي. ندعيو معاهم بالهداية
و مالك نت مذلول و طماع. مالك طامع فالورث ديال المسلمين؟؟ سير ورث مع أحفاد قردة شمبنزي راه الورث عندهم عادل. قالك المثل عيني فيه إخ منو. المسلمين فيما بينهم و البغل نايضة ليه دودة فسوتو
@@benalimoulay9409 مجرد معلومة دين الله مفيه لا سنة ولا شيعة حزب الشيعة وحزب السنة مجرد احزاب سياسة مصنوعة بعد موت الرسول كان الدين كامل ومكمول الا إن حزب الله هم المفلحون الشيعة كانوا مع علي والسنة كانوا مع معاوية الرسول مخلى لا شيعة ولا سنة خلى المسلم المؤمين فقط الله يقول يا ايها الذين امنوا وليس يا ايها السنة او الشيعة
مثال توفي شخص وترك 10 بنات وولد سيحصل الإبن على 1/6 من التركة والبنات 5/6 حسب الآية للذكر مثل حظ الأنثيين ونفس الحالة توفي شخص وترك 10 بنات وابن العم للبنات 2/3 وابن العم 1/3 اي ضعف لو كان الولد اي عدل في هذا ابن العم ياخذ ضعف الابن اي عدل هذا على الفقيه الضيف إعطاء الأمثلة وليس الإكثار من العموميات وإدخالنا في متاهات فقهية
المغاربة ما كيهمهمش اللاهوت كيهمهم آش كيوقع ليهم و الظلم لي كينزل عليهم نهار على نهار باش الكتوبا الصوفر يبقاو على خاطرهم. أصلا ما كا نفهمش علاش كاهن غادي يجي يفتي فالقوانين ديال بلادي, بشمن صفة!!!!!
الاسلام دين متكامل مبني علي مقاصد غايتها تحقيق النفع للبشرية وليس مضرة للبعض علي الاخر فالارت هو نظام مالي متكامل اساسه العد وليس الظلم والمساواة ستؤدي لا محالة الي اختلال في الانصبة ......
فهؤلاء يا أخي لا يهمهم تعصيب ولا هم يحزنون، فإن ما يهمهم هو تخريب الاسلام وإبعاد عن الحياة😢
بيوتكم خربت من قبل لكن لا تعلمون
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏
تحية وتقدير لهذا الرجل على شرحه المتميز رغم ان المديعة لم تدعه مجال ليتم فكرته
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🥰
تحية عز وتقدير لهذا الأستاذ رغم أن المذيعة كانت منحازة ولا تتركه تكمل الفكرة.
تماما
اللهم انصر علماءنا الشرفاء وبارك في مجهوداتهم وانصرهم على من عاداهم.
اللهم امين 🙏
المشكل ليس في فهم النصوص و انما في العقيدة عند بعض الضالين
صحاب التعليم العتيق كيزيرو ليا رباعة العلمانية
وايييه 🙏🥰
أولا هل فهموا معنى الولد في القرآن الكريم كما لم يفهموا كثيرا من آيات القرآن عموما الله سبحانه وتعالى عندما يريد أن يفرق بين الجنسين يقول ذكر وانثى رجل وامرأة غلام أما كلمة ولد تعني المولود سواء كان ذكر او انثى
كانت دروس في الإرث سنة ثالثة اعدادي كان الامتحان فيه واجب من بين الدروس المفروضة
🙏🥰
امين يارب ونتمنى لقناتم المزيد من النجاح للتوعية ولكم فيه أجر كبير ولعلماءنا المعروف عليم بالفقه والحديث والتفسير الله ارحم الوالدين
@@sararafik-pd4cs هل تعلم لماذا حذفت تلك الدروس؟
هل تعلم أن ما ورد في بعض القضايا الفقهية للمواريث في المذاهب يخالف ما ورد في التنزيل الحكيم؟؟ والسبب هو تحكيم الروايات على حساب الصياغة اللسانية للتنزيل الحكيم المطلق الدلالة!
شاهد فيديوهات الباحثين:
ياسر العديرقاوي/ عدنان الرفاعي/
الولد هو الذكر والانثى وليس الولد هو الذكر
وهل هناك خلاف في ذالك ؟
@@itritop
طبعا
تبارك الله على السي سعيد
🙏🙏🙏🥰
فإن لم يكن له ولد تعني لم يترك ذرية،لأن الأولاد حسب آية الإرث هم الذكور والإناث على حد سواء.
نعم . الولد في العربية يشمل الذكر والانثى.
لكنه تطرق الى ان الاية حددت ضمنيا وليس بشكل صريح نصيب الأب
🙏🥰
بقينا هنا حاصل غير الانسان الجاهل والمتعصب اما نمشيو في نفس النهج القرآني هناك وصية الى ابناءه والباقي هزو الماء ،لو مكانش الأمية هاد الفقاء ميكنوش اصلا الآية واضحة وضوح الشمس
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
لا يكون التعصيب في حالة ترك الهالك بنات فقط و ذالك بدليل الآيات القرانية،فالكهنوت المستغل للمرأة هو الذى احتقر المرأة و أتى بحرمان البنات من حقهم من الارث كاملا.
عطاه الله الصحة متمكن من عمله
قال لها ليس له اصل و لا فرع. هي محل فرع سبقاتو قالت "ولا فصل". حسابلها راها ففيلم مصري. الجهل و الشجاعة.
ولا يظلم ربك احدا❤❤❤
تحية اخي سعيد
أستاذي دائما في القمة ❤️
تحياتي
🙏
@🙏🙏🙏🙏saoutiabdellah145
@saouti🙏🙏🙏abdellah145
المشكل ليس في نصوص الشريعة و لا في الفقهاء انما في القانون و المحاكم و المحامون و القضاة الذين لا يخافون الله .الشيئ الذي سبب كثير من الظلم و المآسي للمرأة و الرجل معا .
#نرفض_علمنة_المدونة ونرفض المساس #بالتعصيب
باينة باغي تنصب على بنات شي ختك أ مسخوط
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏
@saouti🙏🙏🙏🙏abdellah145
@saoutiabdellah145🙏🙏🙏🙏🙏
شرح مبسط.. بارك الله فيه
🙏🥰
🙏🙏🙏🙏
@saouti🙏🙏🙏🙏abdellah145
@@saoutiabdellah145🙏🙏🙏🙏🙏
تحية من كريان البشير 😂😂😂😂
🙏🙏🙏🥰
🙏🥰
🙏🙏🙏🙏
@saouti🙏🙏🙏🙏abdellah145
وجب محاورة من له مستوى و جزاك الله كل خير
🙏🥰
@saoutiabdellah14🙏🙏🙏🙏5
@@saoutiabdellah145🙏🙏🙏🙏
و الله مقدمة البرامج ما فاهمة شي حاجة لم تذكر جملة مفيدة
🙏🥰🙏🥰
تماما
🙏🥰🙏
🙏🙏🙏🙏
@carame🙏🙏🙏🙏lrouge7106
🎉🎉🎉🎉🎉
@@caramelrouge7106🎉🎉🎉🎉🎉❤
لذلك وجب كتابة الوصية فالوصية سبقت الارث . في قوله عز و جل من بعد وصية او دين
🙏🙏🙏🙏🙏
حفظك الله أخي سعيد كفيت ووفيت
🙏🙏🙏🙏🙏
الففيه حفظه الله أفاض واستفاض، أما تلميذ عبد الله ابن سبأء فقد خاب وخسر.
🙏🙏🙏🙏🙏
ههههههههههه،
تحية إجلال و تقدير و إحترام، للشاب الشيخ،
صحيح، كما قال الشيخ، الكثير لايفهمون حرفا عن دين الله، فضلا عن الإرث في دين الله، الذي نزل من فوق سبع سموات،
🎉🎉🎉🎉🎉
🙏🙏🙏🙏
@saouti🙏🙏🙏🙏abdellah145
مفهوم جدا ❤
🎉🎉🎉🎉🎉
❤❤❤
❤❤❤❤
@sa❤❤❤❤outiabdellah145
المسألة ليست عدم فهم التعصيب بقدر ماهي انعدام الضمير وانعدام الأخلاق عند الالحاديين انهم يؤجرون على محاربة الإسلام في المغرب من مؤسسات صهيونية وعلمانية ومسيحية مشركة بالله ورسوله ومستعدين ان يبيعون أبنائهم وابائهم وعشيرتهم ودين اجدادهم ووطنهم مقابل المال
بارك الله في علمك الشكر موصول لك ❤
🙏🥰
🙏🙏🙏🙏🙏
@saoutiab🙏🙏🙏🙏dellah145
شرع ربنا فيه مصلحتنا في الدنيا وفي الآخرة.
🙏🥰
إخواني الكرام حتى ولو انكم تستفسرون لن تصلوا لهدف معين وهدا هو عيبنا في فهم الشرع .تنطقون بكلمة التعصيب لم نكن نسمع بهدا المصطلح .مما يبين ان لغة الباطن .لا جدوى منها .وافظل لغة القرآن هي لغة الامية .كما وصفها ربنا لغة الامية هي اللغة الفصحى .ليس مهم .انما الاهم هو ما دكر ربنا عن الارث .وكما قال ملكنا لن يحلل ما حرم الله ولن يحرم ما ما احل .الله .فلكل دي حق حقه .كما هو في القران .وقد نرى ان الطمع اصبح مسيطرا على عقول البشر .الا تفهمون ان الحياة تتطلب فقط بما يعيش الانسان في دنياه .فهي محدودة ولن ياخد احد معه شيء .ففرعون دفن ثورته معه .وأصبحت في الاخير ملك الدجال الماسوني .الثورة هي ما يدخر الانسان لاخرته .الإنسان الدكي هو من يحول ثورته. للارض الأخرى .لما يسمح في ثورته لغيره في هده الدنيا .يهديها لغيره في هده الدار .ويدهب للاخرى .فقيرا .لما لا يدخر لحياته المستقبلية ......
قلت كلمة حق.. وستبقى شاهدة عليك إلى يوم الدين. هم هدفهم تحريف معاني القرآن لأنهم لم يستطيعوا تحريفه ظاهريا... كل هذا هدفه هو التجرأ على دبن الله وتخريب المجتمع من خلال تغيير أو إلغاء حكم الله.. أما قضية أنهم يفعلون ذلك من أجل المرأة.. والله ولا هدفهم مصلحة المرأة ولا تهمهم المرأة.. فقط المرأة عملوها سكة لكي يمرو إلى الطعن في الدين.. لأنهم لو كانو يريدون الخير للمرأة فليخرجو للواقع وبنقذو النساء من المشاكل الحقيقية.
🙏🙏🙏
حياك الله استاذي الكريم.
🙏🙏🙏🙏
التغصيب المتنازع عنه هو ما يأخذه الاعمام والعمات في حال وجود البنات فقط وهذا غيرمنصوص عليه في القرآن نهائيا
اما ما يقوله عن ا الام او الاب فهو يظلل الناس بكلامه الفارغ ولا يريد اظهار المشكل الموجود بين البنات وأعمامهن فقط
وماذا تقول في حديث النبي صلى الله عليه(( أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ )) ، وفي رواية: اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللهِ، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ)) . ليس هناك مشكل أصلا إنما المشكل في أخذك بنصوص وتركك لأخرى فالايات الكريمات دلت على التعصيب وأكد هذا السنة النبوية من قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي سبق ذكره وكذلك فعل النبي صلى الله في مسألة إمرأة سعد بن الربيع روى الترمذيّ وأبو داود وابن ماجه والدارقطنِيّ عن جابر بن عبد الله ” أن ٱمرأة سَعْد ابن الربيع قالت: يا رسول الله، إن سعداً هلك وترك بنتين وأخاه، فعمد أخوه فقبض ما ترك سعد، وإنما تنكح النساء على أموالهن؛ فلم يجبها في مجلسها ذلك. ثم جاءته فقالت: يا رسول الله، ابنتا سعد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ادع لي أخاه» فجاء فقال له: «ادفع إلى ابنتيْه الثلثين وإلى ٱمرأته الثمن ولك ما بقي» ” لفظ أبي داود. في رواية الترمذيّ وغيره: فنزلت آية المواريث. قال: هذا حديث صحيح. فقوله صلى الله عليه وسلم (ولك ما بقي ) دليل على التعصيب والإضافة إلى ذلك إجماع الصحابة والتابعين وعلماء الأمة في كل مصر وعصر على القول بالتعصيب.
التعصيب هو مسمار جحا
التعصيب هو انه كاين مجموعة أسر واخدة التركة دالبلاد كاملة مكمولة وأنتم في لهوكم تلعبون.
قادين غا على الفقهة حيط قصير ما عندهم ماياكلو.
ديرو اسيدي للانثى مثل حظ الذكرين وشوفو واش طفروه فبلاد عامرة فساد وحكرة.. إن الله لا يصلح عمل المفسدين
الله يعطيك الصحه
🙏🥰
🙏🙏🙏🙏
@saouti🙏🙏🙏🙏abdellah145
Top
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏@@saoutiabdellah145
@saoutiab🙏🙏🙏🙏dellah145
من لا يعرف الفرق بين العدل و المساواة فليس له ان يجادل في الشرع.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
الله على راحة ، أتمنى أن يفهموا ماذا قال لأنه ربما لا يوجد أبسط من هذا الشرح .... جزاك الله خيرا .
ايها الفقيه، ربنا عز وجل أحكامه صريحة و واضحة وليست ضمنية لأن الأمر فيه تكليف
🙏🙏🙏🙏
مستند التعصيب هو القرآن الكريم أولا، ثم السنة النبوية ثانيا، فمن القرآن الكريم قَالَ اللهُ تَعَالَى:﴿… وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ …﴾.سورة النساء، الآية 11. يقول القرطبي: فإن مات رجل وترك ٱبناً وأبوين فلأَبَوَيْه لكل واحد منهما السدس، وما بقي فللابن. فإن ترك ٱبنة وأبوين فللابنة النصف وللأبوين السدسان، وما بَقَى فلأقرب عصبة وهو الأب.
الآية الثانية: قَالَ اللهُ تَعَالَى:﴿… إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ …﴾.سورة النساء، الآية 176. يرث الأخ كل تركة أخته تعصيبا إن لم تترك ولدا، وإذا كان الورثة إخوة ذكورا وإناثا فإنهم يرثون التركة بالتعصيب للذكر مثل حظ الأنثيين .يقول القرطبي: والجمهور من العلماء من الصحابة والتابعين يجعلون الأخوات عصبة البنات وإن لم يكن معهنّ أخ، غير ٱبن عباس؛ فإنه كان لا يجعل الأخوات عصبة البنات؛ وإليه ذهب داود وطائفة.
و الأدلة من السنة النبوية على التعصيب عَنْ ابْن عبَّاس رضي اللَّه عنهما عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَر ». صحيح البخاري.
و الحديث الثاني : وروى الترمذيّ وأبو داود وابن ماجه والدارقطنِيّ عن جابر بن عبد الله ” أن ٱمرأة سَعْد ابن الربيع قالت: يا رسول الله، إن سعداً هلك وترك بنتين وأخاه، فعمد أخوه فقبض ما ترك سعد، وإنما تنكح النساء على أموالهن؛ فلم يجبها في مجلسها ذلك. ثم جاءته فقالت: يا رسول الله، ابنتا سعد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ادع لي أخاه» فجاء فقال له: «ادفع إلى ابنتيْه الثلثين وإلى ٱمرأته الثمن ولك ما بقي» ” لفظ أبي داود. في رواية الترمذيّ وغيره: فنزلت آية المواريث. قال: هذا حديث صحيح
جزاك الله خيرا على هذا البيان والإفادة
عليكم بشحرور.وان لم يعجبكم موضوعي ويفسر الآية بالأية.ان كان لكم اءمة أربعة فهو إمام هذا العصر شاء من شاء وكره من كره.
ما الفرق بين، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ،و للذكر ضعف حظ الأنثى
االفرق. هو الاولى هي قول الله تعلى والثانية قول احمد عصيد والدين في قلوبهم حقد لدين الله
@@tindaprofil1461 الواضح أنك غبي في الرياضيات، راجع دروسك
للدكر مثل حظ الانتيين يعني للدكر اي احمد مثل حظ نعيمة وخديجة يعني نعيمة حظها خمسة دراهيم ونعيمة خمسة دراهيم كدالك احمد يجب عليه ان يأخد خمسة دراهيم وهدا هو التفسير وليس للدكر ان ياخد ضعف الانتيين الفقهاء العباسيون فسروه بطريقتهم
@@abdelilahdaanouni8488 نعم هذا هو التفسير المنطقي والصحيح
ههههه وعلاش ما يقول للذكر مثل حظ الأنثى ونخرجوا من الصداع@@abdelilahdaanouni8488
الجهل نوعان جهل مركب وجهل بسيط
🙏🙏🙏🙏🙏
الولد لا تعني الدكر (و والد و ما ولد)
الولد تعني الذكور و الإناث او أحدهما
♦ س : هل يمكن الاجتهاد في احكام الارث الشرعية بالتعصيب؟
- الجواب : احكام الارث بالعموم ثابتة لا مجال فيها للاجتهاد ؛ الا في فروع ضيقة ، فنظام الإرث في الاسلام كله فريضة من الله وبيان من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا مجال فيه للاجتهاد سواء في ذلك الإرث بالفرض أو الإرث بالتعصيب، فحين يقول الله تعالى: “يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين”، فهذا إرث بالتعصيب بين الأبناء ذكورا وإناثا لا يقبل الاجتهاد، وحين يقول تعالى: “فإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم”، فهو نص قطعي في الإرث بالتعصيب بين الإخوة لا يحتمل التأويل ولا الاجتهاد، وحين يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: “ألحِقوا الفرائضَ بأهلها، فما بَقِي فهو لِأَوْلَى رجلٍ / ذَكَر” رواه البخاري ومسلم، فهو نص صريح لا يقبل التأويل ولا الاجتهاد، وهكذا يتضح أن الإرث بالتعصيب لا مجال فيه للاجتهاد بشكل عام . وقد يمكن الاجتهاد في بعض الاحوال الضيقة دون المس بالفرض والتعصيب !
مثال : اب عنده بنات ولا ابن ذكر ، يجوز للأب ان يهب ابنته أو بناته ما يشاء من ممتلكاته في حياته إن خشي عليهن ضيق العيش بعد وفاته مع احتفاظه بحق الانتفاع منها، وينتقل هذا الانتفاع إليهم بوفاته، وهذه المعاملة يسميها الفقه الاسلامي "العمرى" وهي جائزة شرعا ولا خلاف فيها. لأن الأصل أن يكون الوارث بالتعصيب حاميا للأنثى لا مضارا لها، وقد يصل به الأمر إلى التنازل لها عن حقه في الإرث توددا لها وصلة إن رأى في أخذ نصيبه من الإرث ضررا بها.
بكل بساطة من أراد ان يقف على أحكام القران عليه بتعلم اللغة العربية
الانسان لا يعرف حتى ان يُكون جملة مفيدة بالعربية و يطعن في القران
De quelle langue arabe on parle? L'idiome du Coran ou l'idiome construit par les intellectuels d'Orient dont les Chrétiens grands maîtres de cet idiome. Le Coran n'est pas une langue. Le Coran est un souffle divin qui se lit et ne s'explique pas ou s'interprète. Qu'on arrête de confondre le Coran et les thèses idéologiques de l'Arabisme.
القرأن بلسان عربي مبين وليس اللغة.
القران اصلا مكتوب بخليط سرياني عبري و عربي قديم
تماما
@@watim9662🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏
صحفية مكلخة و لا تريد أن تفتح عقلها لتفهم
🙏🥰
🙏🙏🙏🙏🙏
@@saoutiabdellah145🙏🙏🙏🙏
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
🎉🎉🎉🎉
❤❤❤❤❤❤
🙏🥰
❤❤❤❤
🎉🎉🎉🎉🎉
❤❤❤❤
@@caramelrouge7106🎉🎉🎉🎉
يجب إغلاق الفساد .و ليس التعصيب و الإرث. هادا محدد من الله سبحانه و تعالي
نعم بالله
لماذا الملاحدة يريدون التدخل في كلام الله.
اين اللاهك من مايحصل للمسلمين في غزة واشلاء وغاءط واحدية أهلها يتناثر في السماء وربك اندس بين اذنيه ولم يحرك ساكنا كعادته وبني إسرائيل
تتب/#/ ول على امته المؤمنة بدينه
ربك لا حياة لمن تنادي اللاهك خرافة ان وجد هاذا اللاه المزعوم ماذا ينتظر لنصرتكم كما وعدكم بالنصر وهو القاءل لكم انصروني انصركم واتبت اقدامكم ونعدبهم بايذيكم
ربك الخرافي مغلوب عن امره وهو في حاجة من
يقا/#/تل من أجله
ملحد ناكر لوجود ربكم المزعوم
السلام عليكم ، لا زين لا مجئ بكري.
😂😂😂😂😂
❤❤❤❤❤
❤❤❤❤
هل نظام الإرث الذي جاء به القرآن هو نفسه نظام الإرث الذي جاء به موسى عليه السلام؟
بكل بساطة المشكل ليس في التعصيب المشكل فالبنك الدولي لي باغيين تسلفو منو و لي كيفرض عليكم هادشي و اش لي مكيسوقش لريبا و لي كيقول فيها الله و ادنوا بحرب من الله و رسوله عاد ا يفكر لتعصيب و لإرث 😂😂😂 الله يخد فيكم لحق وصافي
فقهاء الضلال دعيناكم لله
لايوجد شيء أصلا في الفقه إسمه الإختلاف، بل الصحيح، الخلاف، و هناك فرق جذري،
🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏
@saouti🙏🙏🙏🙏abdellah145
❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤
@@caramelrouge7106🎉🎉🎉🎉🎉
@@caramelrouge7106❤❤❤❤
بارك الله فيكم
🙏🥰
هل نص الله كذلك ضمنيا على أن ابن ابن ...العم يرث مع البنات إن لم يكن معهم أخوهم كما يزعم الفقهاء؟ إن كان الأمر يحتمل فهما واحدا فلماذا الشيعة و هم ثاني أكبر طائفة إسلامية لا يعملون بالتعصيب، و إنما بما يسمونه الرد، أي يردون ما بقي إلى أصحاب الفروض؟
امثال هذه المحاورات الدينية يجب ان يكون المحاور او المحاورة قد درست الموضوع بكل ارائه و جوانبه الدينية وغير الدينية المختلفه لكي ي او تسطيع ان تحاور بشكل متميز . ولكن هذه المحاوره جد ضعيفة في التحاور
المذيعة ما عجبهاش الحال😅
الصدمة كانت قوية 😅 كانت قوية...رغم أنني لم أحبذ ان يقرأ الاستاذ من الاوراق التي بين يديه..فلو كان متمكنا كالشيخ الفيزازي مثلا لأعطى العصير في كأس كبير لكل من يتطاول على الأحكام التابثة بالنصوص القطعية من القرآن.
الفيزازي مجرد مسترزق بالدين
صحافة علمانية دون المستوى اللهم انصر الإسلام و المسلمين و دمر أعداء الدين
استعمال الدين في السياسة يصبح الدين لعبة فقط
في ايام الخلافة اقتتل الصحابة على الظفر بالحكم
من يريد تطبيق الشريعة فليطبقها على نفسه واسرته وليس على الجميع
الله يحاسب المرء الواحد على افعاله وليس يحاسب الجماعة
كي درتي حتى ولليتي مكلخ ؟
🙏🥰
@@espoirecoco4263🎉🎉🎉🎉
الحل لهذا الشنئان هو ترك التركة بيد صاحبها هو يقسمها كيفما شاء و الافضل تكون وصية ولو ان هناك من سيقفز بحديث "لاوصية لوارث "
🙏🥰🙏🥰
يمكن أن يكتب صاحب التركة كل املاكه لقطة مثلا
وهذا وقع و يقع في الدول الاوروبية
خطأ الكبير هو نقاش الإرث من ناحية دينية عوض المطالبة بتنظيم وضعي يسياير عصرنا. هاذ غربان الكهوف لازالوا فالقرون الوسطى
انه شرع كلام الله
نحن مسلمون و انتم يا اتباع اليس ما دخلكم و خصوصا تلك المديعة التي جعلها الفقيه خائبة لانه لم يتماشى معها في تصعيدها و صراخها
الکلالہ نوعان السی الفقیہ :
1- رجل یورث کلالہ......... : لیس لہ ذکر 2- یستفتونک قل اللہ یفتیکم فی الکلالہ....... لیس لہ ولد
لماذا لا يوجد في القرآن الكريم ولو آية واحدة تورث الأعمام او أبناء الأعمام
هذا المشكل والمعضلة ديال الارث تمس وترعب فقط الحازقين والطبقات الوسطى اللي غيتضرروا بسببها 😂😂😂 اما اللي لباس عليهوم بزاف لايهتمون لهذه الامور .
🙏🥰
🙏🙏🙏🙏@@saoutiabdellah145
التعصيب فيه نصب على البنات بإسم الذين..
و لهذا فيجب على المغرب أن يترك الاختيار للعائلات بإختيار نظام الارث الذي يريد إسلامي عباسي او لا ديني..
و بهدا كل واحد يعوم بحرو و من يريد أن يتبع قوانين كهنة الدولة العباسية فله ما يريد
😮😮😮😮😮😮
القول بإلغاء التعصيب دليل على جهل عظيم بمفهوم التعصيب ، فالذين يطالبون بإلغاء التعصيب يحصرون هذا المفهوم في حالة واحدة ألا وهي" العم يأخذ التركة لبنات أخيه" حسب زعمهم وهذه مغالطة فالعم يأخذ الباقي بعد إلحاق الفرائض بأهلها النصف إن كانت واحدة والثلثان إن كانتا فوق اثنتين وللأم الثمن ،ثانيا فامرأة عصبة وترث في كثير من الحالات بالتعصيب ولعل أشهر هذه الحالات حالة للذكر مثل حظ الأنثيين ،لكن الشريعة السمحة جعلت المرأة ترث بالفرض في 17 حالة ضمانا لحقها من خلال النص على ميراثها بالمقدار المحدد في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة.
الحالة الغالبة هي التي يرث فيها العم او ابناء مع بنات المتوفي اما باقي الحالات تعتبر نادرة الوقوع اذن فبنات المتوفي التي لا اخ لهن هن أكثر ضحايا التعصيب
@@user-qr3ty2wf4yيرثن الثلثين وهن أكثر ضحايا التعصيب كيف درتيليها 😂😂😂😂
المشكل ان التعصيب يدرس في الثانويه (او على الاقل كان يدرس في التمانينات والتسعينات) ومع ذلك الجهل منتشر بين الناس آل محسوبين على المتعلمين المثقفين ممن نظنهم رسبوا في مادة التربية الإسلامية من جيل التسعينات التمانينات.
على أي من يريد تبديل شرع الله منهم نبشرهم بحرب من الله.
أن يوجد بيننا من يستحل مال النساء من أرامل ويتامى ويفرض سلطته بدعوى انه من عند الله لا يعني لأن الدين ظالم حاشى لله.
وبدل ان يسعوا لتغيير دين الله الأرجح ان يبسطوا مساطر الإرث حتى لايظطر الناس لدفع الرشاوي ليحصلوا على ما احل الله لهم او يتنازلوا عنه لان خصمهم ذو مال او سلطة.
@@user-nc5vy5dn9p وييه انه الجهل يا سادة.
مع العلم ان الثلثين للبنات والثمن لأمهن واذا وجدت الجدة ترث السدس واذا كان الجد كيحجب الأعمام والعمات اما اذا كان متوفي عاد الباقي للأعمام والعملات للذكر مثل حظ الانثيين.
درس أولى باك في التسعينات باقي عاقل عليه وبنادم داوي خاوي.
ندعيو معاهم بالهداية
يبدو أنك لديك معرفة بالمواريث.. سؤالي : إذا مات أحدهم و ترك ثلاث بنات و والديه و زوجة.. ما نصيب كل واحد منهم..
قال ليها (الكلالة الذي يورث.، من ليس له أصل و..) هي تقول ليه: (فصل)!! هههه المذيعة غبية رقم واحد تتفرج في الأفلام المصرية...
ههههه والله أسررتها في نفسي، حتى وجدتك تكتبها هههه
❤❤❤❤
@@elmaystro1083❤
الإرث الإسلامي ظالم في زمننا اليوم لأن المجتمع اليوم تغير جذريا عن مجتمع النبي القديم في كل بنياته و منظومة الأسرية و العائلية
و مالك نت مذلول و طماع. مالك طامع فالورث ديال المسلمين؟؟ سير ورث مع أحفاد قردة شمبنزي راه الورث عندهم عادل. قالك المثل عيني فيه إخ منو. المسلمين فيما بينهم و البغل نايضة ليه دودة فسوتو
شرع الله صالح لكل زمان و مكان. قولك هدا يحيل الى فهم ان الله لم يعلم بما سيصير اليه المجتمع المستفبل، وحاشاه سبحانه و تعالى عن دالك.
@@omarelouafi و من قال لك ان الله قصد أن يضع تشريعات صالحة حتى لزمننا؟
المصيبة كل المصيبة في الاعلام المغربي السااقط
لماذا قواعد الإرث عند السنة تختلف عن قواعده عند الإمامية. التفسير الوحيد لهذه الإشكالية هي ان الإمامية كفار بالقرآن.
مؤسسو التشيع الإمامي زنادقة.
@@benalimoulay9409 حتى في مصر عندهم العم لا يحجب البنت فحال الامامية
@@laytasad5459
آش هذا العجب. و لماذا هذا التعصب للباطل؟
@@benalimoulay9409 مجرد معلومة دين الله مفيه لا سنة ولا شيعة حزب الشيعة وحزب السنة مجرد احزاب سياسة مصنوعة بعد موت الرسول كان الدين كامل ومكمول الا إن حزب الله هم المفلحون الشيعة كانوا مع علي والسنة كانوا مع معاوية الرسول مخلى لا شيعة ولا سنة خلى المسلم المؤمين فقط الله يقول يا ايها الذين امنوا وليس يا ايها السنة او الشيعة
@@laytasad5459
قلتٓ معاوية و علي.
من الأفضل هل معاوية أم علي ؟
مثال
توفي شخص وترك 10 بنات وولد
سيحصل الإبن على 1/6 من التركة
والبنات 5/6
حسب الآية للذكر مثل حظ الأنثيين
ونفس الحالة توفي شخص وترك 10 بنات وابن العم
للبنات 2/3 وابن العم 1/3 اي ضعف لو كان الولد
اي عدل في هذا
ابن العم ياخذ ضعف الابن
اي عدل هذا
على الفقيه الضيف إعطاء الأمثلة وليس الإكثار من العموميات وإدخالنا في متاهات فقهية
الارث من الحدود وممنوع الزيادة او النقصان او التحريف ومن يقل بالتعصيب فهو يحرف كلام الله فالله لم يقلها،
المغاربة ما كيهمهمش اللاهوت كيهمهم آش كيوقع ليهم و الظلم لي كينزل عليهم نهار على نهار باش الكتوبا الصوفر يبقاو على خاطرهم.
أصلا ما كا نفهمش علاش كاهن غادي يجي يفتي فالقوانين ديال بلادي, بشمن صفة!!!!!
دين الدولة الإسلام فالدستور المغربي يا هذا اجمع راسك وعرف آش كتقول الله يهديك
التعصيب محدد بالقرآن ماشي الاءمة علاش كتهدروا فشي حاجة مقريتوهاش صحاب الحقوق القانون الخاص والشريعة الإسلامية هما دارسين الارت وفاهمين هدشي
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
أشم نظام باطل أهم أعلم أم الله . تعالى الله عما يقولون السفهاء علوا كبيرا.كل من تجرء على أحكام الله فهو خارج من الملة ولو مات وهو يطوف بالكعبة.
🎉🎉🎉🎉🎉ح😅
مادام عندنا وزير الأضرحة علماني ولا علاقة له بعلم الشريعة،فالشريعة كلها في خطر،
إرحل بالا توفيق يا وزير التوقيف
🙏🙏
هل الله فضل الذكور على الإناث؟
لو أن بنت مات ابوها وأمها فمن سيكتفل بها. سنقول عمها. اذن الاسلام نظام متكامل
الجهل. اعماهم
❤❤❤❤
الاسلام دين متكامل مبني علي مقاصد غايتها تحقيق النفع للبشرية وليس مضرة للبعض علي الاخر
فالارت هو نظام مالي متكامل اساسه العد وليس الظلم والمساواة ستؤدي لا محالة الي اختلال في الانصبة ......
الجهل في المغرب كيخلي الأرضية صالحة لكل فكر غربي يدخل للمغرب سواء الفكر النسوي الإلحادي والاديولوجية اليبيرالية التي تريد إباحة كل شيء
🙏🥰
الولد في الآية لا يقصد به الذكر
المديعة مفهما والو
زوقها وخلصها
🎉🎉🎉🎉🎉
و خليه يهضر جبتيه باش تناقشي راسك
🎉🎉🎉🎉
المغاربة باراكا عليكم غير الأعصاب
والمشكلة انها تقاطعه عن جهل ولا تريد ان تدع المشاهد ان يستفيد
🥰🥰🥰🥰
لاوجود التعصيب بل هو فكر فقهي خاطء للأسف النص لم يفهم اساسا ولد لاتعني ذكر
قالت ليك الصدمة تقول قامت القيامة