حفظك الله و رعاك شيخنا الفاضل مصطفى بنحمزة ، الفحل المغربي الحر ، على كلامك القوي والناري ضد المرتجفة و الماسونيين العلمانيين و الحداثيين الذين يريدون أن ينسفوا ديننا الإسلامي الحنيف من خلال مدونة الأسرة أساس المجتمع المغربي الإسلامي السوي . ( من أسد 🦁 الأطلس 🏔 المغربي 🇲🇦 الشامخ ) .
البحث عن البدائل والحلول في قضية الإرث هو في واقع الأمر اعتراف صريح من الفقيه بعدم قناعته بالنص القرآني القطعي الثبوت والقطعي الدلالة ... لأنه من يؤمن بشيء تشبت به دون مراوغة او تحايل ...
إنا لله وإنا إليه راجعون. عندما يضطر العلماء ليظهروا أن حكم الله أفضل من حكم البشر فهذه فاقرة الظهر. ويل لولاة الأمور الذين من أوجب واجباتهم حماية الملة والدين
لم نكن نعرف عن العمرة للبنات وكذلك التعصيب وكل ما ذكرت ايها العالم الصادق في قولك يحفظك الله السيد المحترم بن حمزة انت وكل عالم صادق اطال الله عمركم لخدمة طريق الله / يد الله فوق ايديهم / جازاكم الله بالجنة إنشاء الله / انا جدة و اتمنى من قلبى ان يحفظ الله كتابه والاسلام والمسلمين المؤمنين وان يعين ملكنا محمد السادس نصره الله للوقوف في وجه كل يتطاول على الدين وشرع الله /وانتم ايها العلماء الذين قال الله عليكم : ويخشى الله من عباده العلماء فدافعو على شرع الله والرسالة التي جاء بها محمد عليه الصلاة والسلام بوحي من الله وأمره.
رؤية جديدة لنص المواريث الأصل في التركة هو الوصية التي ينبغي أن يقوم بها الموصي كونه على علاقة وتعايش مع ورثته وهو أدرى بأحوالهم واحتياجهم، ويحاول أن يتوخى العدل في وصيته وليس المساواة، وفي حال لم يوص لسبب ما كموت الفجأة فلابد من توزيع التركة حسب ما نص عليه المشرع في كتابه . {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً }النساء11 {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النساء176 نظرت في نص المواريث عموماً فرأيت أن محور القسمة يدور على مقام الرجال والنساء وليس على نوع الذكور والإناث، بمعنى أن التركة توزع حسب مستوى مقام الشخص في المجتمع علمياً واقتصادياً، ومحور القسمة هو مقام النساء وهو محل اهتمام المشرع ،وكلمة النساء ليس جمع امرأة لأن لو كان الامر كذلك لخرج الأطفال الإناث من التركة في جملة (فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ)، وإنما جمع نسيء وتشمل الذكور والإناث من كل الأعمار الذين مازالوا محتاجين وتابعين في حياتهم لغيرهم ويعتمدون عليهم بسبب صغر سنهم (أطفال) أو في صدد تكوين أنفسهم أو أصحاب حاجة وفقر أو مرض …الخ، أما الرجال ( الأشخاص أصحاب العلم والقوة الاقتصادية )من الذكور البالغين و الإناث البالغات الذين يعتمدون على أنفسهم وأصحاب قرار،فلهم حصة أقل من حصة النساء لاكتفائهم بأنفسهم وقدرتهم على المعيشة، ولو كانت كلمة الرجال تعني الذكور البالغين فقط لخرج الأطفال الذكور من القسمة في جملة (وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً). وبهذه الرؤية نستطيع أن نغطي كل الثغرات ونرد على الاشكاليات أو الشبهات التي تحاك حول مفهوم الميراث. ولاأدعي أني عالجت نقاط نص المواريث حرفياً، ولكني عالجته مقصدياً وكلياً، ولابد من دراسته كنص لساني أيضاً وخاصة مفهوم الذكورة و الأنوثة ودلالة جملة (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) لتغطية نقاط النص ومعرفة ما المقصد منها . .
@@hassanbouir7360لا احنا ما فاهمينش نتسناوكم انتم تفهمونا راه اللي عنده غير بنت ودار خدم عشرين سنة باش يعملها باغيها تبقى لبنته علاش غادي يتشارك معاها ولد عمي وبنات عمي راه الناس ما باغينش لبناتهم نصف البيت ديال السكنى ثمانين في المية من المغاربة ساكنين سكن اقتصادي ملي تعطيها عشرة المليون راه تشردت اش يعمل لها النصف هي باغة فين تسكن راه انتم اللي ما باغينش تفهموا واش ديور السكنى كيتقسموا مع ولاد وبنات العم اش علاقتنا بهم راه ساكنين قادين براسهم البنات اللواتي يبقين بدون اخ ولا اب ومرات بدون ام راه باغين فين يتخشاو على البرد والشتاء
السي بنحمزة ،يقول رايه و هو محترم ، لكن هناك لجنة ملكية تقوم بمشاورات ، و تستمع لكل مكونات المجتمع المغربي ، و ما هو قطعي بنص قرآني خارج النقاش ، لكن ما هو اجتهاد فقهي لزمن ولى ، يجتهد المشرعون فيه بما يتماشى و الآن بما في ذلك التعصيب . نريد للاستاذ بنحمزة ان يبقى محترما لكن نريده ان يكون حكيما ، و الآخر له رأي يقترحه ، و اذا رأت اللجنة بانه لا يتعارض مع القطعي من القرآن و فيه مصلحة ، و لا بأس من العمل به ، فلها ذلك . و في الاخير جلالة الملك وضع القاعدة : لا احل حراما و لا احرم حلالا.
اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله و يقف كل واحد أمام خالق الكون يحاسب على كل صغيرة و كبيرة. ماذا اعددتم لتلك اللحظة😢😢😢😢😢😢؟ لا تبدلوا شرع الله لا تبدلوا شرع الله
لم يجعل كتاب الله حد لوصية الهالك أو قيدها بغير الوارث، قال تعالى:...الوصية للوالدين و الاقربين...لأن الوالدين لا يرثان اولادهما كما يقول فقهاء السلف، و الوصية للوالدين هي وصية عامة اوجبها الله على الناس جميعا بقوله تعالى:....و وصينا الإنسان بوالديه إحسانا... لا يعقل أن يرث الوالدين ولدهما المتوفى مثلا ثم بعد موته هو تنتقل تركته لباقي اولادهما، أي اخوة الهالك ويحرم احفاده من ولدهما الهالك من الجزء الذي انتقل لجدهما الوصية للوالدين و الاقربين و ليس لذوي القربى كما هو منصوص عند الفقهاء
أعانك الله على أولئك المفسدين يا سيدي المحترم. أولئك مثل من قال تعالى فيهم: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
لا يمكن المساوات في الإرث لأننا مسلمين و لنا شرع الإسلامي الدي هو شرع الإسلام و المسلمين و المسلمات كل ما في كتاب الله عز و جل القرآن الكريم هو صحيح انه كلام الله تعالى في القوانين و الفصول للمسلمين و المسلمات لا الاه الا الله الحق و اسمه الحق و هو الحق اليقين سبحانه و تعالى
الله ينصرك على الجاهلين والمغردين المرتزقة في تغيير شعب الله.ولما لا يكون استفتاء .كل الشعب مع تطبيق الشريعه الاسلاميه في حياتنا كلها الا بعض المتصهينين
المشكلة هم العلماء لأنهم لا يستطيعون البرهنة على ثلاثة أشياء : الأول: أن الآية الشريفة في الوصية يحيلونها على التقاعد بحجة نسخت دون أي دليل الثاني : لا وصية لوارث إلا في حدود الثلث كذلك دون أي حجة إلا قول العالم فلان الثالث: التعصيب والذي أدخلت الدولة العباسية العم دون حجة شرعية حتى في الدولة الأموية لم يكن العم ممن يرث، ولهذا لا حل مع علماؤنا الأجلاء قولا كواجب الطاعة والإحترام ولهذا مشكلتنا ليست مع شرع الله تعالى وما جاء به الرسول الكريم ، مشكلتنا في الباطل الذي يعتبره علماؤنا الأجلاء شريعة الإسلام ظلماً وجورا ولا تستطيع فتح الباب معهم. أتمنى لو أن القائمين على هذا الأمر أن يبحثوا في هذه النقاط ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى .
امثال هؤلاء هم من ضيعوا حقوق الناس يغير حق فلا تتكلم فيما لا تعلم ..هؤلاء النقليين يحفظون ويجترون ولا يعملون عقولهم اخطاء وقع فيها الاولون يكررونها ويدافعون عهنا دون حق ..الله تعالى شرع الوصية وجعلها حكم وكتبها على المتقين..لكن فقهاء السلاطين فترة بني العباس عطلوها الحكم الالهي فنسخوا الاية القطعية بحكم بحديث رواية ظنية خبر آحاد **لا وصية لوارث **كأن النبي يحكم مع الله وانا لا اظن ان النبي قال هكدا حديث البتة لانه يعلم علم اليقين ان كلام الله مقدس لا يعلى عليه وان لا بشر يحكم مع الله وان كان رسولا ..فصار الانسان يحكم مع الله .فوقعت كارتة نعاني منها .فما نراه من خلافات وقطع للارحام وصراعات لا تتنهي في المحاكم الابسبب دلك ... ونحن نعاني منها مع اخوالي لو ترك جدي الوصية لنتهى الامر لكن هيهات انهم الفقهاء تجار الدين منعوه ...مات جدي اربعين سنة ولم تاخد والدتي حقها من الارث ...بسيب غباء الفقه المزمن ....قل لي الارث التعصيب من اين جاء اليس من الفقه من خلقه فضيعوا حقوق الانثى...فهل يعقل ان يرث اخي السكير نصف ما املك مع بناتي وزوجتي دون ان يكون ساهم فيه اي شريعة هده واي عقل هدا يقبل ذلك واي حكم هل تظن الله سيقبل بهدا الظلم اكيد لا والف لا لان الدين هو المعقولية .وان يرث اخي معي هو الظلم بعينه ...على الفقه ان يفتح باب الاجتهاد لاعدة النظر في احكام لم ينزل الله بها من سلطان طل حكم خارج القرآن يضرب به عرض الحاءط ..فلا بشر يحكم مع الله ولا يمكن تقديم كلام بشر أحاديث يعلم الله من اختلقها ودسها . كلام الله الحق هو الفصل ..والله سيفصل بيننا يوم القيامة ....
@@Hasbonallah_wa_niaamalwakilالشريف بيت السكن الناس كتخدم عشرين سنة باش تخليه لبناتها الى عندهم غير البنات والى عندي غير اخت يبقى لها عندي غير امي يبقى لها هن قريباتي المباشرات ماشي من حق لا ابن حمزة ولا غيره يدخل ولد عمي ما كنعرفوش يقول لي يقسم مع نساء معتمدات كليا على هاذيك الدار ساتراهم يجي يقسم معاهم وخى تكون بنت عمي اش من علاقة تربطني بها لاشيء هي ماشي حرب بين الاناث والذكور الناس باغين يضمنوا السكنى للقريبات المباشرات اللي ساكنين في نفس العقار اذا كلامه مجرد تخربيق والتعصيب غير موجود بالقران والله ما قالش لنا نشردوا النساء من ديورهم كلامه عامر بالتناقض ثمانين في المية من المغاربة عندهم غير بيوتهم باغينهم يبقاو للقريبات المباشرات ماشي البنت غير بوحدها لا اخ ولا ولد ولا اب تنوض انت ترميها للزنقة تجيب لها ولاد عمها ولا ولاد ولاد عمها او خالها يقسموا معاها المعالق
يجب تعديل في المدونة وتصحيح الميراث لانه ليس هناك ميراث للعصبة مع بنات الميت والدليل من القرآن يقول تعالى مبينا كيفية تقسيم الميراث بين أبناء الميت وبين الوالدين في قوله تعالى : (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا). [سورة النساء، آية: 11] شرح الايات : يوصيكم الله ويأمركم في شأن أولادكم: إذا مات أحد منكم وترك أولادًا: ذكورًا وإناثًا: للذكر مثل نصيب الأنثيين. فإن ترك بنات فقط فللبنتين فأكثر ثلثا ما ترك، وإن كانت ابنة واحدة، فلها النصف. ولوالِدَي الميت لكل واحد منهما السدس إن كان لميت ولد: ذكرًا كان أو أنثى، واحدًا أو أكثر. إذن الآية واضحة عند وجود الابناء(ذكورا واناثا، فإن والدي الميت يرثون معهم ) فإن لم يكن له ولد(اي ليس للميت اولاد نهائيا لا ذكور ولا اناث ولم ينجب)لان الولد جمع اولاد (والاولاد هم الذكر والأنثى) وهذا الميت ورثاه والداه فقط فلأمه الثلث ولأبيه الباقي. فإن كان للميت إخوة اثنان فأكثر، ذكورًا كانوا أو إناثًا، فلأمه السدس، وللأخوة الباقي، اما اذا كان الاب لا يزال على قيد الحياة فيحجب الأخوة وللاب الباقي من التركة. فمن اين اتوا الفقهاء ان الشخص إذا مات وترك بنات فقط، فمن حق أخ الميت أو ابن أخيه أو عمه أو حتى ابن عمه أن يتقاسم الإرث معهن. فكيف يبدلون وصية الله ويأكلون أموال البنات. اولم يقسم الله عز وجل التركة على الوارثين بين الأبناء والوالدين فقط في حال عدم وجود الزوجة. بينما الأخوة الميت يرثون في حالة عدم وجود أبناء نهائيا وكذلك غياب والد الميت الذي يحجبهم. الم يقرأو قوله تعالى : تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ (13) وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدٗا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٞ مُّهِينٞ (14)النساء سألت أحدى الأخوات ما سبب وراثة العم من بنات أخيه لأنها قرأت كتاب الله ولم تجد ان العم يرث مع البنات؟ فاجاب الشيخ: لقد فرض الله تعالى الميراث لغايات عظيمة وأسباب مهمة : اذا مات الوارث وترك ابه ذكر مع بناته فهو الوالي عليهم والوصي. ويأخذ بقية الميراث ويمنع ما دونه. اما اذا ترك البنات فقط فإن الولاية والوصية على العم وهو المسؤؤل عن نفقتهن وضرورة النفقة توجب الميراث له فيستحق الميراث. فيرث ما تبقى من الأملاك من افتراضات بالتعصيب ويكون العم في هذه الحالة هو الأقرب للميت فيكون الأول بماله من غيره. هل هذا يعني ان العم اذا كان وصيا على البنات اليتيمات دون سن الرشد اللواتي مات ابوهن ان يستولي العم على أموالهن أولم يقرأ قوله تعالى : وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا (6) شرح الاية واختبروا - أيها الأولياء - اليتامى(واليتامى هم الاولاد والبنات فمن اين جاءوا ان الوصي يكون مسؤؤلا على البنات فقط ) هؤلاء اليتامى الذين هم تحت ايديكم إذا وصلوا سن البلوغ وعَلمتم منهم القدرة على حفظ أموالهم، فسلِّموها لهم، ولا تعتدوا عليها بإنفاقها في غير موضعها إسرافًا ومبادرة لأكلها قبل أن يأخذوها منكم. ومَن كان صاحب مال منكم فليستعفف بغناه ، ولا يأخذ من مال اليتيم شيئًا، ومن كان فقيرًا فليأخذ بقدر حاجته عند الضرورة. فإذا سلمتم إليهم اموالهم، فأَشْهِدوا عليهم؛ ضمانًا لوصول حقهم كاملا إليهم؛ لئلا ينكروا ذلك. ويكفيكم أن الله شاهد عليكم، ومحاسب لكم على ما فعلتم. إذن الوصي اذا كان فقيرا يأكل بالمعروف حسب حاجته وليس يضع يديه على باقي التركة. اما اذا كن هؤلاء النساء اليتيمات قد بلغن سن الرشد فليس له في أموالهن شيئا لانهن قادرات على حفض أموالهن بأنفسهن كما يقول كتاب الله. بل كيف يرث العم الواصي معهن بالتعصيب والله يتوعد من ياكل أموال اليتامى بعذاب اليم لقوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [ النساء: 10] لهذا يجب على كل دول الإسلامية اقتراح مشروع قانون يقضي بتعديل التقسيم التركة إلى ما هي عليه في القرآن الكريم واعطاء كل ذي حق حقه.
غباء.. التعصيب هو ورث الباقي يلا بقى شي حاجة بعدا.. هادشي لي كتخربق غير من راسك.. الفقهاء ما دخلو حد .. سيري تفقهي دينك.. راكم مافاهمين والو الإرث و كتخترعو أقوال من راسكم وكتنسبوها للفقهاء..
لكن جل قوانين مملكة مغربية قوانين وضعية مدنية حضارية عصرية ومصدر تاريخي لقانون مغربي هو قانون فرنسي لهذا تكمش وبيع لافيراي إلا قانون أسرة مثل إرث وزواج هو لي مأخود من شريعة إسلامية 😂😂😂😂😂😂😂
الأصل في التركة هو الوصية التي ينبغي أن يقوم بها الموصي كونه على علاقة وتعايش مع ورثته وهو أدرى بأحوالهم واحتياجهم، ويحاول أن يتوخى العدل في وصيته وليس المساواة، وفي حال لم يوص لسبب ما كموت الفجأة فلابد من توزيع التركة حسب ما نص عليه المشرع في كتابه
تماما هو كيصحاب له الناس اللي ما بغاوش التعصيب هم عندهم مشكل مع الراجل راه عندهم مشكل انهم خايفين على بناتهم او اخواتهم او امهاتهم الى بقاو بوحدهم ولا احد لهم غيرهم الناس باغة حلول حيث الى ما كانش قريب ذكر مباشر كياكلوا العصى الاناث اللي معتمدين اعتماد كلي على هذاك العقار وساكنين فيه ماشي المشكلة من العاصب
العلامة ؟ ألقاب مجرد القاب .... ماذا قدم وماذا سيقدم . صدق من قال : مَا أُرَانَا نَقُولُ إِلا مُعَارًا .. . أَو مَُعَادًا مِنْ قَولِنَا مَكرُورًا. اعادة صياغة لما تمتليء به المكتبات من تاليف الاولين .
شرع الله خط أحمر، لا يجب المساس به. لكن يجب إعادة النظر في الارث بالتعصيب، الذي يسمح بالعم و ابن العم بمزاحمة البنات و تشريدهم. الارث بالتعصيب، غير موجود في القرآن الكريم، هو مجرد اجتهاد فقهي للمذاهب الفقهية الأربعة. هناك العديد من الحالات، العم يطالب بقسيم اثاث المنزل، قبل دفن الهالك. العديد من البنات تم رميهم إلى الشارع، لكون العم يطالب بقسمة العقار، الذي قد يكون سكن اجتماعي. الأسرة هي أساس المجتمع، تشريد الأسرة المكونة فقط من البنات هو تهديد كيان المجتمع. حفظ الله الأسرة المغربية المسلمة من كل شر.
لو كان اعمامي فيهم شعرة من خصال سيدنا حمزة ابن عبد المطلب، لما طالبت بالغاء التعصيب او جعله اختياريا لكن كل اعمامي وابناء اعمامي من طينة ابو لهب عم رسولنا الكريم واندل اعدائه.
@@sbairida1048 للاسف انهم المسلمون من شرعو ارت ابن العم ولو وضيعا. اعطيني اية واحدة صريحة تورت ابن العم يا ابن المحترمين الدين لا يجدون حرجا في ارث ابن عمهم لانه لم يلد الا ستة بنات.
@@Ghirda7kin. و ها انت تؤكد كلامي مرة اخرى لكن لابأس نربح في اجرا طيب قلي اين رأيتني اعيب على رسول الله صلى الله عليه و سلم ما ذكرت ... لا لن تحد لاني لم اقل لكنك تهري بما لا تدري تنطق وفق هواك طيب نزيدك من الشعر بيت من اين اتيت بقضية الاتيان بأية دلالة على توريث ابن العم اممم انتظر اااه من عقلك فقط و تريد الجميع ان يفكر مثلك ها انت تشرعن للناس دينا جديدا و لو اتبعناك لقلت لنا ايتوني بأية تحدد عدد ركعات الصلوات و كيفية الركوع و ماذا يقال في السجود امممم لا يوجد ارأيت لا تتفلسف و تدعي العلم لانك كلما كتبت اظهرت جهلا باساسيات الدين هداك الله دعك من الجدال و اقرأ لك كتابا ينفعك نسأل الله ان يزيح الغشاوة عن قلبك
أعرف شخصا يملك أموالا كثيرة وعقارات كثيرة وله ولد ذكر وبنتان وكلهم بالغين لكن لا زالوا لم يتزوجوا ، وله إخوة أشقاء، في السنة الماضية تعرض ابنه لحادثة سير بسيارته فمات، وتحت إثر الصدمة نقل الأب إلى المستعجلات فمات بعد الإبن بيومين، تقدم الأشقاء مطالبين بحقهم في الإرث رغم أن بينهم وبين أخيهم المتوفي قطيعة ونزاع قديم، تسائل الناس لماذا لم يكتب للبنتين وللولد بعض أومواله وعقاراته في حياته ؟ ، فأجاب البعض قائلين : وهل كان يعلم الغيب؟ فقال فريق آخر : في مثل هذه الحالات يكون من الضروري أن يتم التصرف بما يناسب المنطق وليس بمايناسب النصوص القديمة الجامدة
لماذا كل هذا الهجوم على تعاليم الإسلام وعلى القرآن فقط ، لماذا لا تهاجم الكتب السماوية الأخرى. هل أخطأ الله سبحانه في كتابه، وجاء هؤلاء لإصلاح الأخطاء؟ لا حول ولا قوة إلا بالله. كل من يقول و يفتخربأنه مسلم فعليه أن يلتزم ويدافع عن الإسلام والقرآن: انتهى الكلام.
الميراث مسألة تدرس في مادة تسمى علم الفرائض والله عز وجل تكفل بتقسيم الإرث بنفسه ولم يسمح حتى لنبيه محمد(ص) بقسمته، وجاء اليوم هؤلاء السفلة المشركين ليشتركوا مع الله في الحكم الشرعي بموضوع الإرث،ويدلوا بدلوهم فيه ولسان حالهم يقول أن الله أخطأ في قسمة الإرث.. هل هؤلاء مسلمون فعلا أم كما قال تعالى: يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض..الآية
الإرث شرعه الله اهل نعترض على شرع الله و الذي لا يعجبه نقول له إرجع إلى الله فلا يدوم إلا وجه الله فلا يحاسب أحد في ثبره سواك اللهم لا تفتنا بالدنيا فإنها زاءلة
الدين نزل لإسعاد البشرية و هدفه الأسمى فعل الخير استعدادا ليوم الحساب و أساسه الإيمان بغيبيات :الله ،الملائكة ،القرين ،الروح ،الجن ،الشياطين... إلخ ، و لا يمكن لأحد أن يتبث وجود أو عدم وجود القرين مثلا و بالتجربة المتكررة العلمية ، أما العلم فأساسه العلوم العقلانية الحقيقية التجريبية كالفزياء و الكمياء و الرياضيات و المختبرات و ينتج عنه اختراعات و إبداعات فسبحان الله مطلق العلم بديع السماوات والأرض، و بناء عليه الشيوخ ليسوا علماء لأنهم لا يبدعون أي شيء.
من أفضل العلماء بالمغرب
ماشاء الله تبارك الله على هذا الرجل ، اللهم اجزه خير الجزاء في الدنيا و الآخرة يارب 🤲🏻
بارك الله فيكم يل شيخنا رد مفحم على أعداء الإسلام
حفظك الله و رعاك شيخنا الفاضل مصطفى بنحمزة ، الفحل المغربي الحر ، على كلامك القوي والناري ضد المرتجفة و الماسونيين العلمانيين و الحداثيين الذين يريدون أن ينسفوا ديننا الإسلامي الحنيف من خلال مدونة الأسرة أساس المجتمع المغربي الإسلامي السوي . ( من أسد 🦁 الأطلس 🏔 المغربي 🇲🇦 الشامخ ) .
حفظك الله تعالى شيخنا الفاضل وبارك في علمك وعمرك بمثل هؤلاء العلماء نعتز ونفتخر
نفع الله بكم شيخنا
والله يجيب لي يفهم ويحشم
جزاك الله خيرا أيها العالم - الشيخ مصطفى بنحمزة - ونفعنا بعلمك، وختم لنا ولك بالحسنى.
اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان آمن يارب
لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
اللهم ارحم الشهداء واغفر لهم واشف الجرحى آمين
حفظك الله ورعاك وطال فعمرك يآ شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا جراء في الدنيا والاخره ❤❤❤
ماشاءالله عليكم شيخنا الجليل جزاكم الله الفردوس الاعلى لي قولكم الحق فعلا انها الحقيقة هاكدا هي شعوبنا اصبحت جاهلة مع الاسف 😢
لك أجر المجتهد الذي أخطأ أستاذي و كفيت!
و من انت حتى تخطأ من لا يوافق هواك
@@sbairida1048 بشر إبن بشر ! ومن تكونون حضرتكم؟
@@nitsher من باب اولى ان تعرف بنفسك انت من حكمت على الشيخ بالخطأ، اما انا فكل فلا حكم لي هنا لربما من الاجدر الا تجيب على سؤال بسؤال اصلحك الله
من انت لتحكم عليه بالخطا واش عندك العلم لي عندو دير حجرة في سروالك و قعد احسن ليك انتم وليتو علماء في كل شي
اه مظلومة انا كنعيش هدشي وانا مع إلغاء التعصيب
جزاك الله خير الجزاء دكتور الفقيه الشيخ مصطفى بن حمزه
جزاكم الله عنا خير الجزاء وحفظك الشيخ مصطفى بنحمزة
الدكتور حمزة دكتور ومفكر خطير ومفكر مجتهد .. مقالاته الفكرية رائعة جدا في مجالات الحياة الحديثة
السلام عليكم يا فقيه أنا أحب أن اسمعك لان كلامك يخرج من القلب ومن العقل وكم اتمنى ان يكون حفيدي مثلك إن شاء الله
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل اللاسلام كرم المراة قبل اكثر من الف سنة لاشريعة الا شرع الله
البحث عن البدائل والحلول في قضية الإرث هو في واقع الأمر اعتراف صريح من الفقيه بعدم قناعته بالنص القرآني القطعي الثبوت والقطعي الدلالة ... لأنه من يؤمن بشيء تشبت به دون مراوغة او تحايل ...
كثر الله من امثالك وحفظك الله وطول في عمرك
تبارك الله عليك...العلم والتعلم.. العلماء ورثة الانيباء
وفقكم الله شيخنا الفاضل
يقول الله سبحانه وتعالى.وان لم يكن له ولد .والولد يعني به الذكر والانتى.كما قال وللذكر متل حض الانتيين
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا وإحسانا على هذا الكلام الطيب والجميل
جراك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
تبار ك الله على سي مصطفى
اقرأ تكملة الاية: فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه
وأول الاية تقول كتب عليكم. كيف كتبه الله وينسخه رسول الله...
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
حفظك الله ورعاك الدكتور مصطفى بن حمزة
حفظك الله ونصرك ❤❤❤❤
الدكتور بنحمزة قيمة مضافة ماشاء الله ، و قوله حق مبني على تكوين متين
الحمد لله الذي سخرك يا دكتور للدفاع عن شريعته بتبصر و رصانة و علم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
عندما يضطر العلماء ليظهروا أن حكم الله أفضل من حكم البشر فهذه فاقرة الظهر.
ويل لولاة الأمور الذين من أوجب واجباتهم حماية الملة والدين
جزاكم الله خيرا
الله اعطيك الصحة الشيخ ماأفسد ديننا الا الجهال
حفظك الله شيخنا بن حمزة الله يجازيك عنا خيرا
الله يطول في عمرك سيدي
جزاك خيرا الدكتور بن حمزة. سيف من سيوف الله . الاسلام باقي و مستمر في المغرب رغم انف افراخ العلمانيين
على ساداتنا العلماء الأجلاء أن يكون لهم موقف قوي وواضح مما يحدث في الاراضي المقدسة. لأنهم نبراس للحق وقدوة لغيرهم.
لم نكن نعرف عن العمرة للبنات وكذلك التعصيب وكل ما ذكرت ايها العالم الصادق في قولك يحفظك الله السيد المحترم بن حمزة انت وكل عالم صادق اطال الله عمركم لخدمة طريق الله / يد الله فوق ايديهم / جازاكم الله بالجنة إنشاء الله / انا جدة و اتمنى من قلبى ان يحفظ الله كتابه والاسلام والمسلمين المؤمنين وان يعين ملكنا محمد السادس نصره الله للوقوف في وجه كل يتطاول على الدين وشرع الله /وانتم ايها العلماء الذين قال الله عليكم : ويخشى الله من عباده العلماء فدافعو على شرع الله والرسالة التي جاء بها محمد عليه الصلاة والسلام بوحي من الله وأمره.
العمرى بالالف المقصورة لا العمرة
رؤية جديدة لنص المواريث
الأصل في التركة هو الوصية التي ينبغي أن يقوم بها الموصي كونه على علاقة وتعايش مع ورثته وهو أدرى بأحوالهم واحتياجهم، ويحاول أن يتوخى العدل في وصيته وليس المساواة، وفي حال لم يوص لسبب ما كموت الفجأة فلابد من توزيع التركة حسب ما نص عليه المشرع في كتابه .
{يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً }النساء11
{يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النساء176
نظرت في نص المواريث عموماً فرأيت أن محور القسمة يدور على مقام الرجال والنساء وليس على نوع الذكور والإناث، بمعنى أن التركة توزع حسب مستوى مقام الشخص في المجتمع علمياً واقتصادياً،
ومحور القسمة هو مقام النساء وهو محل اهتمام المشرع ،وكلمة النساء ليس جمع امرأة لأن لو كان الامر كذلك لخرج الأطفال الإناث من التركة في جملة (فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ)، وإنما جمع نسيء وتشمل الذكور والإناث من كل الأعمار الذين مازالوا محتاجين وتابعين في حياتهم لغيرهم ويعتمدون عليهم بسبب صغر سنهم (أطفال) أو في صدد تكوين أنفسهم أو أصحاب حاجة وفقر أو مرض …الخ،
أما الرجال ( الأشخاص أصحاب العلم والقوة الاقتصادية )من الذكور البالغين و الإناث البالغات الذين يعتمدون على أنفسهم وأصحاب قرار،فلهم حصة أقل من حصة النساء لاكتفائهم بأنفسهم وقدرتهم على المعيشة، ولو كانت كلمة الرجال تعني الذكور البالغين فقط لخرج الأطفال الذكور من القسمة في جملة (وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً).
وبهذه الرؤية نستطيع أن نغطي كل الثغرات ونرد على الاشكاليات أو الشبهات التي تحاك حول مفهوم الميراث.
ولاأدعي أني عالجت نقاط نص المواريث حرفياً، ولكني عالجته مقصدياً وكلياً، ولابد من دراسته كنص لساني أيضاً وخاصة مفهوم الذكورة و الأنوثة ودلالة جملة (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) لتغطية نقاط النص ومعرفة ما المقصد منها .
.
ربنا قال اذا كان ذكر و انثى فلها النصف و اذا ذكر و انثيين فللذكر مثل حظ الانثيين و ليس حظي الانثيين
لا التعصيب سي بن حمزة شحال من عائلة تشردت بسبب التعصيب ضروري ان يلغى
واش تتفهم شنو هو التعصيب.
التعصيب هو ما شاط عن الفرائض.
يعني حتى ياخذ أصحاب الفروض حقهم فما بقي فهو للعاصب إن وجد.
@@hassanbouir7360لا احنا ما فاهمينش نتسناوكم انتم تفهمونا راه اللي عنده غير بنت ودار خدم عشرين سنة باش يعملها باغيها تبقى لبنته علاش غادي يتشارك معاها ولد عمي وبنات عمي راه الناس ما باغينش لبناتهم نصف البيت ديال السكنى ثمانين في المية من المغاربة ساكنين سكن اقتصادي ملي تعطيها عشرة المليون راه تشردت اش يعمل لها النصف هي باغة فين تسكن راه انتم اللي ما باغينش تفهموا واش ديور السكنى كيتقسموا مع ولاد وبنات العم اش علاقتنا بهم راه ساكنين قادين براسهم البنات اللواتي يبقين بدون اخ ولا اب ومرات بدون ام راه باغين فين يتخشاو على البرد والشتاء
السي بنحمزة ،يقول رايه و هو محترم ، لكن هناك لجنة ملكية تقوم بمشاورات ، و تستمع لكل مكونات المجتمع المغربي ، و ما هو قطعي بنص قرآني خارج النقاش ، لكن ما هو اجتهاد فقهي لزمن ولى ، يجتهد المشرعون فيه بما يتماشى و الآن بما في ذلك التعصيب .
نريد للاستاذ بنحمزة ان يبقى محترما لكن نريده ان يكون حكيما ، و الآخر له رأي يقترحه ، و اذا رأت اللجنة بانه لا يتعارض مع القطعي من القرآن و فيه مصلحة ، و لا بأس من العمل به ، فلها ذلك . و في الاخير جلالة الملك وضع القاعدة : لا احل حراما و لا احرم حلالا.
الأحاديث عن الحضانة : عَنْ عبدالله بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ، مَا لَمْ تَنْكِحِي. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.) إذا تزوجت رآه الأب أحق بالحضانة(وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
التعصيب فيه مشاكل معضلة 😮😮 وانا اعيش هذا المشكل مع صديق لي لم يجد حلا
حفظك الله ورعاك
اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله و يقف كل واحد أمام خالق الكون يحاسب على كل صغيرة و كبيرة. ماذا اعددتم لتلك اللحظة😢😢😢😢😢😢؟ لا تبدلوا شرع الله لا تبدلوا شرع الله
القرآن فوق الحديث . ولا يجب تغيير القرآن بحديث نبوي. لا وصية لوارث، هذا يتنافى مع القرآن
هير قلب شوية اتلقا مكيناش تنافي
ياك المرضي انت هو البخاري و لا عالم من علماء الفقه و السنة متحشموش
لم يجعل كتاب الله حد لوصية الهالك أو قيدها بغير الوارث، قال تعالى:...الوصية للوالدين و الاقربين...لأن الوالدين لا يرثان اولادهما كما يقول فقهاء السلف، و الوصية للوالدين هي وصية عامة اوجبها الله على الناس جميعا بقوله تعالى:....و وصينا الإنسان بوالديه إحسانا...
لا يعقل أن يرث الوالدين ولدهما المتوفى مثلا ثم بعد موته هو تنتقل تركته لباقي اولادهما، أي اخوة الهالك ويحرم احفاده من ولدهما الهالك من الجزء الذي انتقل لجدهما
الوصية للوالدين و الاقربين و ليس لذوي القربى كما هو منصوص عند الفقهاء
أعانك الله على أولئك المفسدين يا سيدي المحترم. أولئك مثل من قال تعالى فيهم: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
هنيئا للمغرب بهذا العالم
ماشاء الله حفظك الله
لا يمكن المساوات في الإرث لأننا مسلمين و لنا شرع الإسلامي الدي هو شرع الإسلام و المسلمين و المسلمات كل ما في كتاب الله عز و جل القرآن الكريم هو صحيح انه كلام الله تعالى في القوانين و الفصول للمسلمين و المسلمات لا الاه الا الله الحق و اسمه الحق و هو الحق اليقين سبحانه و تعالى
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وهبي والفائد وعصيد يريدون ان يغيرو ما جاء به قراننا وسنة نبينا اللهم اجعل كيدهم في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم
لمادا لا يكونوزيرالشؤون الاسلامية بالمغرب هو مصطفى بن حمزة لكفائته العلمية ولغيرته على الدين الاسلامي وعلى شرع الله عزوجل
عرضت عليه فرفضها
Il était mon prof à l'université, je suis d'accord qu'il maîtrise son domaine mais il reste un grand raciste. Désolé
@@abdellahgarguite456 أنت فرنسي ؟
@@azeddineelhichou7809 non je suis marocain mais pas arabe
@@abdellahgarguite456 إذا أنت مستعمر وليست مغربي ليس هناك مغربي يتحدث لغة المستعمر
بارك الله فيك الدكتور و الأستاذ حمزة
لما تفتون فينا لا تعلمون حفظ الله بن حمزة
العلم نور
يا شيخنا الكريم إن دعاة المساواة في الإرث يريدون تحريف كلام الله في قرانه الكريم ويطلبون الله أن ينزل عليهم الغضب وعذاب الحريق
عليك أن تتعلم من العلامة شحور. أما ماتقوله فهو خزعبلات. انصحك ان تدرس كتاب رشيد ايلال
رشيد ايلال حتى هو ياخدو منو الناس إنسان امي و جاهل ينقل من هنا و هناك@@ahmedelbouanani9282
الوصية موجودة في القران وعليكم ان تعترفوا بها وكفى فكل مالك من حقه ان يوصي لمن يشاء
الشيخ بن حمزة
وحده يتخبط
العلماء في جمود
قاهر العلمانية حفضه الله
الله ينصرك على الجاهلين والمغردين المرتزقة في تغيير شعب الله.ولما لا يكون استفتاء .كل الشعب مع تطبيق الشريعه الاسلاميه في حياتنا كلها الا بعض المتصهينين
اسنوات قليلة جدا
وينهار التراث ودين الآبائيةلا محالة ولن يبقى إلا قول الله
فالصحوة تتسارع على كل الأصعدة وبشكل غير مسبوق.
حلم حلم كانو قبلك دارو ما اكثر اين هم الان و بقي الدين كما جاء بالقران و السنة و لن يتغير اي شي انتم من ستذهبون الى مزبلة التاريخ
هل حدف التعصيب مخالف لشرع الله او شرع الفقهاء؟
لامعقب لحكمه لامعقب لحكمه لامعقب لحكمه الشرع شرع الله و من يتعدى حدود الله فقدظلم نفسه والسلام على من اتبع الهدى
المشكلة هم العلماء لأنهم لا يستطيعون البرهنة على ثلاثة أشياء :
الأول: أن الآية الشريفة في الوصية يحيلونها على التقاعد بحجة نسخت دون أي دليل
الثاني : لا وصية لوارث إلا في حدود الثلث
كذلك دون أي حجة إلا قول العالم فلان
الثالث: التعصيب والذي أدخلت الدولة العباسية العم دون حجة شرعية حتى في الدولة الأموية لم يكن العم ممن يرث، ولهذا لا حل مع علماؤنا الأجلاء قولا كواجب الطاعة والإحترام
ولهذا مشكلتنا ليست مع شرع الله تعالى وما جاء به الرسول الكريم ، مشكلتنا في الباطل الذي يعتبره علماؤنا الأجلاء شريعة الإسلام ظلماً وجورا ولا تستطيع فتح الباب معهم.
أتمنى لو أن القائمين على هذا الأمر أن يبحثوا في هذه النقاط ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى .
الحل هو تفعيل عقوبة الجلد الزاني و الزانية و سوف يقل الطلاق و التقافز
راه الجلد للعازيين
يعني الغي رمتزوجين
اما المتزوجين مرأة او رجل فيتم. قدف الحجر عليهم ال ىالموت
الشيخ مصطفى بن حمزة أعانه الله وحده يتصدى لبني علمان ومن أراد تغيير الشرع بغير حق
الشيخ مصطفي بن حمزة هو الدي يستحق ان يكون وزيرا للاوقاف
امثال هذا الشيخ الفاضل هم يدافعون عن الشريعة ويجابهون اهل الزيغ بالحجة والبرهان
امثال هؤلاء هم من ضيعوا حقوق الناس يغير حق فلا تتكلم فيما لا تعلم ..هؤلاء النقليين يحفظون ويجترون ولا يعملون عقولهم اخطاء وقع فيها الاولون يكررونها ويدافعون عهنا دون حق ..الله تعالى شرع الوصية وجعلها حكم وكتبها على المتقين..لكن فقهاء السلاطين فترة بني العباس عطلوها الحكم الالهي فنسخوا الاية القطعية بحكم بحديث رواية ظنية خبر آحاد **لا وصية لوارث **كأن النبي يحكم مع الله وانا لا اظن ان النبي قال هكدا حديث البتة لانه يعلم علم اليقين ان كلام الله مقدس لا يعلى عليه وان لا بشر يحكم مع الله وان كان رسولا ..فصار الانسان يحكم مع الله .فوقعت كارتة نعاني منها .فما نراه من خلافات وقطع للارحام وصراعات لا تتنهي في المحاكم الابسبب دلك ... ونحن نعاني منها مع اخوالي لو ترك جدي الوصية لنتهى الامر لكن هيهات انهم الفقهاء تجار الدين منعوه ...مات جدي اربعين سنة ولم تاخد والدتي حقها من الارث ...بسيب غباء الفقه المزمن ....قل لي الارث التعصيب من اين جاء اليس من الفقه من خلقه فضيعوا حقوق الانثى...فهل يعقل ان يرث اخي السكير نصف ما املك مع بناتي وزوجتي دون ان يكون ساهم فيه اي شريعة هده واي عقل هدا يقبل ذلك واي حكم هل تظن الله سيقبل بهدا الظلم اكيد لا والف لا لان الدين هو المعقولية .وان يرث اخي معي هو الظلم بعينه ...على الفقه ان يفتح باب الاجتهاد لاعدة النظر في احكام لم ينزل الله بها من سلطان طل حكم خارج القرآن يضرب به عرض الحاءط ..فلا بشر يحكم مع الله ولا يمكن تقديم كلام بشر أحاديث يعلم الله من اختلقها ودسها . كلام الله الحق هو الفصل ..والله سيفصل بيننا يوم القيامة ....
@@mohamedbakri8881لا اجتهاد يا أخي مع وجود نص قرآني صريح فإن كان هذا هو حكم الله فلم نتذمر ونبحث عن تأويلات تصب في مصلحتنا فقط وهذه قمة الأنانية
@@Hasbonallah_wa_niaamalwakilالشريف بيت السكن الناس كتخدم عشرين سنة باش تخليه لبناتها الى عندهم غير البنات والى عندي غير اخت يبقى لها عندي غير امي يبقى لها هن قريباتي المباشرات ماشي من حق لا ابن حمزة ولا غيره يدخل ولد عمي ما كنعرفوش يقول لي يقسم مع نساء معتمدات كليا على هاذيك الدار ساتراهم يجي يقسم معاهم وخى تكون بنت عمي اش من علاقة تربطني بها لاشيء هي ماشي حرب بين الاناث والذكور الناس باغين يضمنوا السكنى للقريبات المباشرات اللي ساكنين في نفس العقار اذا كلامه مجرد تخربيق والتعصيب غير موجود بالقران والله ما قالش لنا نشردوا النساء من ديورهم كلامه عامر بالتناقض ثمانين في المية من المغاربة عندهم غير بيوتهم باغينهم يبقاو للقريبات المباشرات ماشي البنت غير بوحدها لا اخ ولا ولد ولا اب تنوض انت ترميها للزنقة تجيب لها ولاد عمها ولا ولاد ولاد عمها او خالها يقسموا معاها المعالق
يجب تعديل في المدونة وتصحيح الميراث لانه ليس هناك ميراث للعصبة مع بنات الميت والدليل من القرآن
يقول تعالى مبينا كيفية تقسيم الميراث بين أبناء الميت وبين الوالدين في قوله تعالى :
(يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ
فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا). [سورة النساء، آية: 11]
شرح الايات :
يوصيكم الله ويأمركم في شأن أولادكم: إذا مات أحد منكم وترك أولادًا: ذكورًا وإناثًا: للذكر مثل نصيب الأنثيين.
فإن ترك بنات فقط فللبنتين فأكثر ثلثا ما ترك، وإن كانت ابنة واحدة، فلها النصف. ولوالِدَي الميت لكل واحد منهما السدس إن كان لميت ولد: ذكرًا كان أو أنثى، واحدًا أو أكثر.
إذن الآية واضحة عند وجود الابناء(ذكورا واناثا، فإن والدي الميت يرثون معهم )
فإن لم يكن له ولد(اي ليس للميت اولاد نهائيا لا ذكور ولا اناث ولم ينجب)لان الولد جمع اولاد (والاولاد هم الذكر والأنثى)
وهذا الميت ورثاه والداه فقط فلأمه الثلث ولأبيه الباقي.
فإن كان للميت إخوة اثنان فأكثر، ذكورًا كانوا أو إناثًا، فلأمه السدس، وللأخوة الباقي، اما اذا كان الاب لا يزال على قيد الحياة فيحجب الأخوة وللاب الباقي من التركة.
فمن اين اتوا الفقهاء ان الشخص إذا مات وترك بنات فقط، فمن حق أخ الميت أو ابن أخيه أو عمه أو حتى ابن عمه أن يتقاسم الإرث معهن.
فكيف يبدلون وصية الله ويأكلون أموال البنات.
اولم يقسم الله عز وجل التركة على الوارثين بين الأبناء والوالدين فقط في حال عدم وجود الزوجة. بينما الأخوة الميت يرثون في حالة عدم وجود أبناء نهائيا وكذلك غياب والد الميت الذي يحجبهم.
الم يقرأو قوله تعالى :
تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ (13) وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدٗا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٞ مُّهِينٞ (14)النساء
سألت أحدى الأخوات ما سبب وراثة العم من بنات أخيه لأنها قرأت كتاب الله ولم تجد ان العم يرث مع البنات؟
فاجاب الشيخ:
لقد فرض الله تعالى الميراث لغايات عظيمة وأسباب مهمة :
اذا مات الوارث وترك ابه ذكر مع بناته فهو الوالي عليهم والوصي. ويأخذ بقية الميراث ويمنع ما دونه.
اما اذا ترك البنات فقط فإن الولاية والوصية على العم وهو المسؤؤل عن نفقتهن وضرورة النفقة توجب الميراث له فيستحق الميراث. فيرث ما تبقى من الأملاك من افتراضات بالتعصيب ويكون العم في هذه الحالة هو الأقرب للميت فيكون الأول بماله من غيره.
هل هذا يعني ان العم اذا كان وصيا على البنات اليتيمات دون سن الرشد اللواتي مات ابوهن ان يستولي العم على أموالهن
أولم يقرأ قوله تعالى :
وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا (6)
شرح الاية
واختبروا - أيها الأولياء - اليتامى(واليتامى هم الاولاد والبنات فمن اين جاءوا ان الوصي يكون مسؤؤلا على البنات فقط )
هؤلاء اليتامى الذين هم تحت ايديكم إذا وصلوا سن البلوغ وعَلمتم منهم القدرة على حفظ أموالهم، فسلِّموها لهم، ولا تعتدوا عليها بإنفاقها في غير موضعها إسرافًا ومبادرة لأكلها قبل أن يأخذوها منكم. ومَن كان صاحب مال منكم فليستعفف بغناه ، ولا يأخذ من مال اليتيم شيئًا، ومن كان فقيرًا فليأخذ بقدر حاجته عند الضرورة. فإذا سلمتم إليهم اموالهم، فأَشْهِدوا عليهم؛ ضمانًا لوصول حقهم كاملا إليهم؛ لئلا ينكروا ذلك. ويكفيكم أن الله شاهد عليكم، ومحاسب لكم على ما فعلتم.
إذن الوصي اذا كان فقيرا يأكل بالمعروف حسب حاجته وليس
يضع يديه على باقي التركة.
اما اذا كن هؤلاء النساء اليتيمات قد بلغن سن الرشد فليس له في أموالهن شيئا لانهن قادرات على حفض أموالهن بأنفسهن كما يقول كتاب الله.
بل كيف يرث العم الواصي معهن بالتعصيب والله يتوعد من ياكل أموال اليتامى بعذاب اليم لقوله تعالى :
﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾
[ النساء: 10]
لهذا يجب على كل دول الإسلامية اقتراح مشروع قانون يقضي بتعديل التقسيم التركة إلى ما هي عليه في القرآن الكريم واعطاء كل ذي حق حقه.
شكرا على هاد التعليق الله يكثرمن امثالك ماكرهتش كون كنت كانعرف ر بحلاك نواجه حتى انا هاد الفقهاء لي كيشوفو غير مصلاحتهم
وفقك اللهنعب
غباء.. التعصيب هو ورث الباقي يلا بقى شي حاجة بعدا.. هادشي لي كتخربق غير من راسك.. الفقهاء ما دخلو حد .. سيري تفقهي دينك.. راكم مافاهمين والو الإرث و كتخترعو أقوال من راسكم وكتنسبوها للفقهاء..
بدلو ذلك عندما توفى الرسول محمد عليه الصلاة والسلام
ما افراسكش كان من الاغنياء و الصحابة رفضو يعطيو لابنته الزهراء الارث !!!
ربنا قال من بعد وصية او دين ،
ولماذا تشترط صحة الوصية إذا قبل الورثة ،
هناك شرط عدم نسخ السنة لكلام الله
لا لمواتيق غربية لا لقوانين صهيونية و مخطط البنك الدولي. و من يحكم بغير شرع الله فهو كافر. دستورنا هو القرآن الكريم
عند الله تلتقي خصوم بإذن الله يجب تطبيق شرع الله الله اهدي جميع
لكن جل قوانين مملكة مغربية قوانين وضعية مدنية حضارية عصرية ومصدر تاريخي لقانون مغربي هو قانون فرنسي لهذا تكمش وبيع لافيراي إلا قانون أسرة مثل إرث وزواج هو لي مأخود من شريعة إسلامية 😂😂😂😂😂😂😂
اسيدي حمزة من الاحسن نحيدو التعصيب
الأصل في التركة هو الوصية التي ينبغي أن يقوم بها الموصي كونه على علاقة وتعايش مع ورثته وهو أدرى بأحوالهم واحتياجهم، ويحاول أن يتوخى العدل في وصيته وليس المساواة، وفي حال لم يوص لسبب ما كموت الفجأة فلابد من توزيع التركة حسب ما نص عليه المشرع في كتابه
تماما هو كيصحاب له الناس اللي ما بغاوش التعصيب هم عندهم مشكل مع الراجل راه عندهم مشكل انهم خايفين على بناتهم او اخواتهم او امهاتهم الى بقاو بوحدهم ولا احد لهم غيرهم الناس باغة حلول حيث الى ما كانش قريب ذكر مباشر كياكلوا العصى الاناث اللي معتمدين اعتماد كلي على هذاك العقار وساكنين فيه ماشي المشكلة من العاصب
ربي يحفظك
القضية ساهلة...اذا كان التعصيب موجود في القران يجب الحفاظ عليه وإذا لم يكن فلا داعي لوجوده...
وما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فنتهو من جاء بالقرآن هو صاحب السنة عليه أفضل الصلاة والسلام
حتى الصلوات الخمس بالتفصيل لا توجد في القران فهل نستغني عنها ؟
@@محمداوداد-و1دالقران يقول اطعو الله و رسوله
رسوله سنة في السنة توجد طريقة الوضوء و المعلمات الكبرا و طريقة الصلاة
لايوجد في القرآن التعصيب
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم نق المسلمين من الرويبضة واعز العلماء وجازيهم عنا اعظم جزاء
لا نريد التعصيب سواء للرجال او النساء لانه غيرصالح وليست فيه مصلحة العباد
السلام عليكم
باختصار ... نحن مع تطبيق شرع الله حتى نغلق الباب على أتباع إبليس من شياطين الإنس ...
العلامة ؟
ألقاب مجرد القاب .... ماذا قدم وماذا سيقدم . صدق من قال :
مَا أُرَانَا نَقُولُ إِلا مُعَارًا ..
. أَو مَُعَادًا مِنْ قَولِنَا مَكرُورًا.
اعادة صياغة لما تمتليء به المكتبات من تاليف الاولين .
شرع الله خط أحمر، لا يجب المساس به. لكن يجب إعادة النظر في الارث بالتعصيب، الذي يسمح بالعم و ابن العم بمزاحمة البنات و تشريدهم.
الارث بالتعصيب، غير موجود في القرآن الكريم، هو مجرد اجتهاد فقهي للمذاهب الفقهية الأربعة.
هناك العديد من الحالات، العم يطالب بقسيم اثاث المنزل، قبل دفن الهالك. العديد من البنات تم رميهم إلى الشارع، لكون العم يطالب بقسمة العقار، الذي قد يكون سكن اجتماعي.
الأسرة هي أساس المجتمع، تشريد الأسرة المكونة فقط من البنات هو تهديد كيان المجتمع.
حفظ الله الأسرة المغربية المسلمة من كل شر.
Cheikh Benhamza
Mine AynaHad Taasseb
Ma Amareni fehamto
نحن المغاربة قاطبة ديننا الحنيف خط احمر فخ
لو كان اعمامي فيهم شعرة من خصال سيدنا حمزة ابن عبد المطلب، لما طالبت بالغاء التعصيب او جعله اختياريا لكن كل اعمامي وابناء اعمامي من طينة ابو لهب عم رسولنا الكريم واندل اعدائه.
طيب تريد ان تغير دين الله لان اعمامك او عائلتك وضيعة الاخلاق ماهذا يا رجل اتق الله ما ثبت بالنص لا يغير
@@sbairida1048 للاسف انهم المسلمون من شرعو ارت ابن العم ولو وضيعا. اعطيني اية واحدة صريحة تورت ابن العم يا ابن المحترمين الدين لا يجدون حرجا في ارث ابن عمهم لانه لم يلد الا ستة بنات.
@@Ghirda7kin. يبدو لي انك تفتقر لادبيات الحوار يا ابن "المحترمين "لهذا نقف هنا الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من خلقه
@@sbairida1048 اتعيب على سيدنا محمد ابنلائه بعمه ابو لهب ؟ ولم تستطع سرد اية تورت ابن العم
@@Ghirda7kin. و ها انت تؤكد كلامي مرة اخرى لكن لابأس نربح في اجرا طيب قلي اين رأيتني اعيب على رسول الله صلى الله عليه و سلم ما ذكرت ... لا لن تحد لاني لم اقل لكنك تهري بما لا تدري تنطق وفق هواك طيب نزيدك من الشعر بيت من اين اتيت بقضية الاتيان بأية دلالة على توريث ابن العم اممم انتظر اااه من عقلك فقط و تريد الجميع ان يفكر مثلك ها انت تشرعن للناس دينا جديدا و لو اتبعناك لقلت لنا ايتوني بأية تحدد عدد ركعات الصلوات و كيفية الركوع و ماذا يقال في السجود امممم لا يوجد ارأيت لا تتفلسف و تدعي العلم لانك كلما كتبت اظهرت جهلا باساسيات الدين هداك الله دعك من الجدال و اقرأ لك كتابا ينفعك نسأل الله ان يزيح الغشاوة عن قلبك
أعرف شخصا يملك أموالا كثيرة وعقارات كثيرة وله ولد ذكر وبنتان وكلهم بالغين لكن لا زالوا لم يتزوجوا ، وله إخوة أشقاء، في السنة الماضية تعرض ابنه لحادثة سير بسيارته فمات، وتحت إثر الصدمة نقل الأب إلى المستعجلات فمات بعد الإبن بيومين، تقدم الأشقاء مطالبين بحقهم في الإرث رغم أن بينهم وبين أخيهم المتوفي قطيعة ونزاع قديم، تسائل الناس لماذا لم يكتب للبنتين وللولد بعض أومواله وعقاراته في حياته ؟ ، فأجاب البعض قائلين : وهل كان يعلم الغيب؟ فقال فريق آخر : في مثل هذه الحالات يكون من الضروري أن يتم التصرف بما يناسب المنطق وليس بمايناسب النصوص القديمة الجامدة
كل مايقوله الشيخ سي مصطفى صحيح إلا من أراضى أن ينقلب على عقبيه
إلغاء التعصيب أصبح واجب في هاد العصر براكة من الهريف بآسم الدين
هدفهم الاسلام وليس المدونة
لماذا كل هذا الهجوم على تعاليم الإسلام وعلى القرآن فقط ، لماذا لا تهاجم الكتب السماوية الأخرى.
هل أخطأ الله سبحانه في كتابه، وجاء هؤلاء لإصلاح الأخطاء؟ لا حول ولا قوة إلا بالله.
كل من يقول و يفتخربأنه مسلم فعليه أن يلتزم ويدافع عن الإسلام والقرآن: انتهى الكلام.
عندك الصح هم. لا يتكلمون عن الرث في الديانة اليهودية
الشيخ مصطفى بنحمزة كيبرد ليا قلبي بالعلم فهاد مساخط الوالدين ،حفظو جوج كليمات وجاو يهدرو على الدين
شخينا الجليل تكثر المواضيع فتضيع الحقيقة والمراد
الميراث مسألة تدرس في مادة تسمى علم الفرائض والله عز وجل تكفل بتقسيم الإرث بنفسه ولم يسمح حتى لنبيه محمد(ص) بقسمته، وجاء اليوم هؤلاء السفلة المشركين ليشتركوا مع الله في الحكم الشرعي بموضوع الإرث،ويدلوا بدلوهم فيه ولسان حالهم يقول أن الله أخطأ في قسمة الإرث..
هل هؤلاء مسلمون فعلا أم كما قال تعالى: يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض..الآية
كفى من تضليل العوام بل حرام عليك 😢فعل ذلك. كفى من التغليط.واعلم هداك الله انك تقوم باثارة الفتنة 😢في البلاد
هذا هو وزير الشؤون الاسلامية لي خصو اكون لكفائته
الإرث شرعه الله اهل نعترض على شرع الله و الذي لا يعجبه نقول له إرجع إلى الله فلا يدوم إلا وجه الله فلا يحاسب أحد في ثبره سواك اللهم لا تفتنا بالدنيا فإنها زاءلة
الدين نزل لإسعاد البشرية و هدفه الأسمى فعل الخير استعدادا ليوم الحساب و أساسه الإيمان بغيبيات :الله ،الملائكة ،القرين ،الروح ،الجن ،الشياطين... إلخ ، و لا يمكن لأحد أن يتبث وجود أو عدم وجود القرين مثلا و بالتجربة المتكررة العلمية ، أما العلم فأساسه العلوم العقلانية الحقيقية التجريبية كالفزياء و الكمياء و الرياضيات و المختبرات و ينتج عنه اختراعات و إبداعات فسبحان الله مطلق العلم بديع السماوات والأرض، و بناء عليه الشيوخ ليسوا علماء لأنهم لا يبدعون أي شيء.