Видео

جزاك الله خيرا دكتور عبد الحميد على ردك على المخرفين والمنافقين الحقيقة أن ترك الصلاة كفر .. قال الله تعالى "وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين" وقال رسول الله :إن بين الرجل وبين الشرك والكفر :ترك الصلاة..وقال عليه الصللاة والسلام: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاةفمن تركها فقد كفر وهذا ما فهمه الصحابة رضي الله عنهم أنه كفر حقيقي عن ‍جابر بن عبد الله (صحابي ) ،سأله مجاهد (تابعي): ما كان يفرق بين الكفر والإيمان عندكم من الأعمال على عهد رسول الله ﷺ ؟ قال : الصلاة وعن أبي الزبير بسند صحيح ، قال : سمعت جابرًا رضي الله عنه وسأله رجل : أكنتم تعدون الذنب فيكم شركًا ؟ قال : لا ، قال : وسئل : ما بين العبد وبين الكفر ؟ قال : ترك الصلاة .. وروى الخلال في السنة وغيره ، بسند صحيح ، من طريق أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن الحسن قال:بلغني أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون : بين العبد وبين أن يشرك فيكفر أن يدع الصلاة من غير عذر . وعن عبد الله بن شقيق العقيلي(تابعي ) قال : كان أصحاب محمد ﷺ لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة .(أخرجه الترمذي بسند صحيح ) وقال القاسم بن ‍‍مخيمرة -تابعيٌّ إمام - مفسرا لقول الله تعالى "فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة " :إنما أضاعوا المواقيت ،ولو كان تركًا كان كفرًا.. وقال أيوب ال‍سختياني :ترك الصلاة كفر لا يختلف فيه

طرحت جانب و تركت جوانب كثيرة عن بث ابن تيمية للا تفرقة و الكراهية بين المسلمين كان مبدعا في تشويه صورة الكثير من الشرفاء لذلك له ما له و عليه ما عليه و الله عليم بذات الصدور

رحم الله الشيخ الشعراوي

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

احنھ في العراق لدينا مادة التربية الاسلامية موجودة في الامتحانات النهائية في كل المراحل وعليھا درجة ١٠٠ ودايما يكون اول امتحان ليكون بشارة في بداية امتحاناتنا والدين موجود في حياتنا الاجتماعية وھو عنصر حضاري ھام في ارشاد وتطبيق جوھر الاخلاق وبقية القيم الانسانية النبيلة في رسالة الاسلام

القرضاوي مفتي الناتو ايضا شيخ الاسلام هههههههه

ابن تيميه لايستحق التكريم ولايستحق الاحترام... هذا امام التكفير والحقد والكراهيه ومات شر ميته بعد صار منبوذا في مجتمعه بعد ان ابتدع في الدين وتجاوز على بعض اصحاب النبي ﷺ.. والذي يستحق التكريم والاحترام هو الامام الشافعي..

أظن يا دكتور انك وإبراهيم عيسى تعجلتما في الحكم أظن أن إبراهيم عيسى سيفرح عندما يرى المنهج الديني، لانه لن يختلف كثيرا عما يطرحه والله المستعان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا يا دكتور على جهودك. لكن المؤمل منك اكثر من هذه الفوائد المنثورة وما يخرج عفو الخاطر. نؤمل أن تعتني أكثر بالاعداد ويكون وفق منهج مقرر، وتلتزم في التقديم بالقراءة، حتى لا يكون هناك تكرار ولا تردد في كلامك. يعني المطلوب شيء قريب مما يقدمه صابر مشهور، قضية معينة شائكة تجليها للجمهور، وتكشف عن جذورها. وجزاكم الله خيرا

أضحكني هذا الفيديز فعلا .! في عصر السماوات المفتوحة ، تحاولون مواصلة الضحك على الذقون وتزوير التاريخ وتكريم المنافقين والمجرمين . لكي نعرف إبن تيمية ، لسنا بحاجة لسؤال من أسميتهم بالعلماء ، فنحن نستطيع القراءة والكتابة ، وإبن تيمية ترك مكتبة كبيرة من الكتب التي يمكن بسهولة الحكم عليه من خلالها ، وليس هناك أحد لديه مصادر سرية للمعلومات أو وحي خاص . كتب إبن تيمية تثبت عقيدته المجسمة الباطلة في الله تعالى ، وتثبت نصبه لأهل البيت وحربه الدائمة ضد الإمام علي إبن أبي طالب وبنيه . كل هذه الجرائم مكتوبة في كتبه ، ويمكن لأي شخص "يفك الخط" أن يقرأ ويفهم ، ولا أظن بأن لديكم عقولا تستطيع أن تفهم أكثر من عقولنا ، فكلنا في نفس المركب . إبن تيمية هو مجرد توثيق لدولة قريش الناصبية التي حاربت النبي في أيامه وحاربت بنيه من بعده وزورت الدين وأستولت على السلطة . اليوم ، وفي عصر السماوات المفتوحة ، لسنا بحاجة لتلفزيون أبيض وأسود لكي يزور الحقيقة التي يمكن الوصول إليها بنقرة ماوس .

وهناك الحجة ايضا يادكتورنا الفاضل وقد سمعت هذا مؤخرا من الدكتور فاضل السامرائي فقد تحدث عن سيدنا موسي فيما يتعلق بالآية الكريمة الخاصة ب (ثماني حجج) فاصبح لدينا اربع كلمات كل منها تعني ١٢ شهراً السنة والعام والحول والحجة مع اختلاف في معنى وموضع كل منها في مكانه .. !! تحياتي لحضرتك

يا ابراهيم انت مالك متضايق من مسألة لا تخصك, هل زادوا الدين في وصلة اعلامية عندك ؟ انت تسأل: هما مين , انا اسألك نفس السؤال, وانت مين؟

اللهم عليك باعداء دينك ونبيك واوليائك يارب العالمين

هارون الرشيد طيب مصلي هههههههههههه

ابن تيمية نطفه نجسسه

الممثل الآخر الفنان صبري عبد المنعم ، جزاكم الله خيرا

نرحب بأسئلتكم وتعليقاتكم واشتراككم في القناة مع رجاء تفعيل الجرس ليصلك كل جديد

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

نرحب بأسئلتكم وتعليقاتكم واشتراككم في القناة مع رجاء تفعيل الجرس ليصلك كل جديد

اساسا كل الاباء والامهات يطلبون الاطفال من الله لكي يعيشو الفرحة للطفل وحيات الطفل

جزاك الله خير شبخنا الكريم لما قدمت لنا من محاضره

ياشيخ الشيخ أسامة الأزهري يقصد أن الأزهر الشريف اعتنى بالمذهب الأشعري في مقرراته العلمية وكان لاتوجد فيه غير المناهج الأشعرية 😊😊

دعوة منكم في ظهر الغيب أن يشفي الله رئتي من التهاب مزمن حار فيه الأطباء و لم ينفع معه دواء و لا حمية و لا مكملات.يهبط الاوكسجين و لا يتوقف الالتهاب و النهجة و ضيق التنفس و السعال و البلغم.

الصوفيه اهل شركيات وبدع وخرافات وتهيأت نفس منهج وفكر الروافض

الصوفية والشيعة والمسيحية عقائد شركية خزعبليه قائمة على أساطير الأولين

تخاريف

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

فتح الله عليك يا استاذنا الفاضل الحبيب

يا هندواي اللي عطاك دكتوراة لا يعرف وجهه من قفاه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى سارية في الشام و هو يخطب على المنبر في المدينة المنورة و هذه القصة مشهوره و متواترة في كتب التاريخ

أستاذنا الفاضل .. جزاكم الله خيرا .. الذى أراه - رغم إقرار التصوف علما فى الكليات الشرعية بالأزهر الشريف ، وقد درسناه - الذى أراه - شخصيا - أن التصوف لم يرتق بعد ليكون علما متكاملا مستوفيا للمبادئ العشرة للعلم . ولذا فإن حديث القوم يكاد يدور كله حول حكايات وروايات عن مجاهدات وكشف وكرامات وعلم لدُنِّى . وجمهرة العوام من المتصوفة لا يركنون إلا إلى الحديث عن كرامات شيوخهم ، وعلمهم اللدنى وكراماتهم الظاهرة والباطنة ، وهذا كلام لا يُطعم طعاما ، ولا يكسو عظاما ، ولا يُنعل أقداما . فلان جاهد مجاهدات روحية حتى تولاه الله بكرامته ، فما يمنعك أن تجاهد مثل مجاهدته حتى تكون كما كان بعين الله ؟ ماذا يغنى عنك قربه من الله أو كرامته إن كنت لم تجاهد مثل جهاده ؟ إن الله - تعالى - قال عن أوليائه " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ... " ، ولم يقل لا خوف على المتمسحين بهم ، أو المتخذيهم أبوابا للسؤل والعطاء . من الولى أولا ؟ من ولِىَ الله ، أى اتبعه تمام الاتباع ، وهذا باب مفتوح لكل آحاد الأمة . الاتباع شرط الولاية ، وإلا كان الخارق استدراجا . لكن يبدو أن القوم جنحوا التى هى أيسر ، وهى انتظار الولاية والكرامة ( بالدروشة ) ، لا بالعمل ولا بالمجاهدة . حتى فى أدبياتهم ومواويل مداحيهم تسمع من ينشد : مريض جابوا له طبيب لقوا طبيبه عايز له طبيب ! وطبيب الاتنين طلع عيان عايز تطبيب ! وطبيب جابوه للتلاته عشان يعالجهم ، نفع علاجه ! وأتاريه شاب م المجاذيب ! لا عمره صام فرض ، ولا صلى فى نص الليل !! لكن العناية صُدف !! فرج الإلهِ قريب !! . وسلم لى على سيدنا الولى !

الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمه

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل على هذه التخريجات من كتاب الله وتنزيلها على الواقع الحى ، بما يثبت للمرء أن القرآن الكريم خير رفيق له فى سائر أحواله النفسية ، وأن الوسطية السمحة هى سيما هذا الدين وجوهره ، فمن شق فإنما يشق على نفسه . ولا مجال فى الإسلام لفرح يفضى إلى بطر ، ولا لحزن يفضى إلى هم وضرر . الاعتصام بركن الله ، والإنابة إليه ، والاعتماد عليه وحده كفيل بتحقيق التوازن النفسى كما تفضلتم سيادتكم بالتفسير والبيان . رأينا كيف دخل رسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم - مكة فاتحا منتصرا وهو مطأطئ الرأس على ناقته ، يثنى على ربه ، ويرد الأمر كله إليه . ورأينا كيف دخل عمر - رضى الله عنه - بيت المقدس ماشيا وغلامه يركب الدابة فى نوبته ! وهو يبكى ! فيقولون له : أتبكى ليلة النصر يا أمير المؤمنين ؟! فيجيبهم : أخشى أن تُفتح عليكم الدنيا فينكر بعضكم بعضا ، وينكركم أهل السماء عند ذلك ! فخلف من بعدهم خلف ينفقون ما الناس فى احتياج إلى بعضه على استعراضات عسكرية ، ومهرجانات انتصارات وهمية ، تسمع جعجعة ولا ترى طِحنا ! حذار أن تستبد بالمرء لوعة حزن ، أو تطيش بعقله نشوة فرح . الاعتدال الاعتدال . والوسطية الوسطية .

سبحانالله العظيم❤❤

من هو جورج قرداحى يسلم اولا يسلم ماذا سيزيد أو بضيف للإسلام عالم أو رجل دين مسؤل كفاكم هراء وعبادة الاصنام

شكرا الك يا دكتور بس هذا الموضوع قديم كثير. حدث واطلع عليه الناس قبل مده طويله. اين كنتم انذاك؟!! على كل تشكر جهودكم.

أسلم ام لم يسلم له كل الإحترام والحب والتقدير.

مالكم ؟؟؟؟ يسلم او يطيح في البحر ِ..هل الإسلام محتاج لهولاء ؟؟؟؟

نعوذ بالله من الحقد الدفين والحسد...

فناء النار هو قول و خلاف الصحابة و ليس قول لابن تيمية و بن تيمية ذكر الخلاف و قال بخلاف فناء النار قال الطبري قبل بن تيمية ب3 قرون الخلاف في المسالة من تفسير الطبري : الحديث رقم 18597 حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، حدثنا ابن التيمي، عن أبيه، عن أبي نضرة، عن جابر أو: أبي سعيد = يعني الخدري = أو: عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم= في قوله: (إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد) ، قال: هذه الآية تأتي على القرآن كله يقول: حيث كان في القرآن (خالدين فيها) ، تأتي عليه = قال: وسمعت أبا مجلز يقول: هو جزاؤه، فإن شاء الله تجاوز عن عذابه. * * * وقال آخرون: عنى بذلك أهل النار وكل من دخلها.ذكر من قال ذلك: 18580- حدثت عن المسيب عمن ذكره، عن ابن عباس: (خالدين فيها ما دامت السموات والأرض) ، لا يموتون، ولا هم منها يخرجون ما دامت السموات والأرض، (إلا ما شاء ربك) ، قال: استثناء الله. قال: يأمر النار أن تأكلهم. قال: وقال ابن مسعود: ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها، ليس فيها أحد، وذلك بعد ما يلبثون فيها أحقابا. 18581- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن بيان، عن الشعبي قال: جهنم أسرع الدارين عمرانا وأسرعهما خرابا. * * * وقال آخرون: أخبرنا الله بمشيئته لأهل الجنة، فعرفنا معنى ثنياه بقوله: (عطاء غير مجذوذ) ، أنها في الزيادة على مقدار مدة السموات والأرض.قال: ولم يخبرنا بمشيئته في أهل النار. وجائز أن تكون مشيئته في الزيادة، وجائز أن تكون في النقصان. *ذكر من قال ذلك: 18582- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك) ، فقرأ حتى بلغ: (عطاء غير مجذوذ) ، قال: وأخبرنا بالذي يشاء لأهل الجنة، فقال: (عطاء غير مجذوذ) ، ولم يخبرنا بالذي يشاء لأهل النار محدث الاشاعرة الإمام السيوطي ينقل الخلاف ايضا : قول السيوطي في تفسيره : وأخرج ابن المنذر عن الحسن عن عمر رضي الله عنه قال: لو لبث أهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم يوم على ذلك يخرجون فيه وأخرج إسحق بن راهويه عن أبي هريرة قال: سيأتي على جهنم يوم لا يبقى فيها أحد وقرأ {فأما الذين شقوا} الآية وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن إبراهيم قال: ما في القرآن آية أرجى لأهل النار من هذه الآية {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك} قال: وقال ابن مسعود ليأتين عليها زمانا تخفق أبوابها وأخرج ابن جرير عن الشعبي قال: حهنم أسرع الدارين عمرانا وأسرعهما خرابا وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إلا ما شاء ربك} قال: الله أعلم بمشيئته على ما وقعت وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: قد أخبر الله بالذي شاء لأهل الجنة فقال {عطاء غير مجذوذ} ولم يخبرنا بالذي يشاء لأهل النار هذا الرازي في تفسيره ج 18 ص 400 يتكلم عن المسالة مما يدل ان بن تيمية لم يقل برايه انما نقل خلاف العلماء و لكنه قرر بفنائها في كتبه الأخرى قال الرازي : قال تعالى: خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك وفيه مسألتان: المسألة الأولى: قال قوم إن عذاب الكفار منقطع ولها نهاية، واحتجوا بالقرآن والمعقول. أما القرآن فآيات منها هذه الآية والاستدلال بها من وجهين: الأول: أنه تعالى قال: ما دامت السماوات والأرض دل هذا النص على أن مدة عقابهم مساوية لمدة بقاء السموات والأرض، ثم توافقنا على أن مدة بقاء السموات والأرض متناهية فلزم أن تكون مدة عقاب الكفار منقطعة. الثاني: أن قوله: إلا ما شاء ربك استثناء من مدة عقابهم وذلك يدل على زوال ذلك العذاب في وقت هذا الاستثناء ومما تمسكوا به أيضا قوله تعالى في سورة عم يتساءلون: لابثين فيها أحقابا [النبأ: 23] بين تعالى أن لبثهم في ذلك العذاب لا يكون إلا أحقابا معدودة

بارك الله فيك ابعد الله عنك نار جهنم يا شيخ و اسكنه جناته

قال ٱبن عابدين الحنفي -رحمه اللَّٰه-: «ورأيت في كتاب "الصارم المسلول" لشيخ الاسلام ٱبن تيميّة الحنبلي ما نصه: (....)، فقد أفاد أنه يجوز عندنا قتله؛ إذا تكرر منه ذلك وأظهره، وقوله: (وإن أسلم بعد أخذه) لم أر من صرح به عندنا، لكنه نقله عن مذهبنا وهو ثبت؛ فيقبل» ٱھ.

خالف الأمة و ماله لا يضر 😊

أخيرا حضرتك لا تعلم أن كثير من الناس قد سبقوا الحويني وغيره من القرون السابقة وليس لهم ذكر إلا أسمائهم، وهذا بفضل العلماء الانقياء فقد نبذوا القول الباطل وأهله من كتب التراث، حتى ذكرهم لم يعد له وجود، وسأرد عليك بفيديو ممنهج وعلمي، بأن أمثال هؤلاء يجب نبذهم وحذف أسمائهم من أي ذكر. وهذا الفعل موروث

ثالثا، بخصوص قولك ان الامام البخاري قام بتصفية الاحاديث، ثم يأتي الألباني أو غيره، بتصفية الاحاديث المنقحه والمصفاه والمختاره، وبدون منهج أو علم، إسمح لي هذا عبث وان تزافقهم انت على ذلك فهو ليس من شئنك أن تتكلم فيما لا تعلم