تحية طيبة للاستاذ الفاضل.....حقيقة انا استغرب كيف ينزلق هؤلاء المفكرون او المتدبرون في مثل هذه الامور الواضحة والبسيطة.....وحتى صاحب عقل سليم لا يسقط فيها ...فكيف بمثقف او دكتور..... عجبا ان تجرهم اساطير الاولين... واصل دكتور مشكورا
كلام مقنع لنعتبر النفس هي بدية الخلق و ما بعدها كان الجنسين لجميع الخلائق اي الخلية هي اساس الخلق يقول تعالى إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَدَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍۢ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ الاية توضح ان الذكر جاء من الانثى بداية جاء ادم من أثنى كما جاء نبي الله عيسى
لا ادم خلق من حواء ولا حواء خلقت من ضلع ادم ولا يجوز اصلا لغويا وتفسيرا لانه اذا خلقت حواء من ضلع ادم او العكس فان حواء تحرم على ادم ..والسبب ان نبينا ادم ينكح نفسه بنفسه لان حواء جزء من جسمه حسب تفسيرهم وهذا حرام ولا يجوز ثم هل الله تعالى خلق ادم غير قادر على خلق حواء لذلك الله سبحانه خلق ادم من طين وما زاد من ذلك الطين خلق منه حواء وشكرا
شرح منطقي و عقلاني. لعنة الله على الذين صنعوا ارحام صناعيه يتم فيها تنمية طفل من وقت التلقيح حتى الولاده و بهذه الارحام الخارجيه الميكانيكيه و سؤالي هل جبريل عليه السلام ينفخ من روحه بكل طفل يولد من كل رحم من هذه الارحام الميكانيكيه؟
الدكتور شحرور تكلم عن بدأ الخلق والجينات والكروموزومات وان الانثى تملك x x والذكر يملك x y وان التكاثر قبل العملية الجنسية تكاثر الخلق عن انشطار ونسخ وفي حال التطور وتشكل الذكر والاناث فالاولى ان الذكر يمكن ان ينشطر منه اما ذكر او انثى واما الانثى فلا يمكن ان ينشطر منها الا الذكر وهنا الاحتمال الاكثر ترجيحاً والاكثر علمياً
في بداية تشكل مفهوم الأسرة كانت الأنثى وحدها ترعى المواليد الذكور والاناث ولايمكن لهم النجاة بدونها وهذا العصر يسمى العصر الانثوي حيث لم يكن للذكر دور في التربية فقط التلقيح هل يمكن أن يكون هذا التدبر للاية التي ذكرها د طارق حول ال التعريف
وجود مجتمع الأموة لا ينفي وجود الذكور في المجتمع ولا ينفي دورهم ولا يدل على أن الأنثى هي قبل من ناحية الخلق، ولاعلاقة لما ذكرت في فهم النص وتابع فيديو الدكتور فاضل السامرائي للاطلاع فهمه مقبول وجميل ابتداء وليس سقفا للمعرفة يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ ruclips.net/video/Y-bTQTUPZlA/видео.html
يايها الناس الذكر والانثى اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة اي من دات واحدة وخلق منها زوجها اي ما يصاحبها وبث منهما اي نقل منهما رجالا كثيرا ونساءا استفسار فقط وشكرا ولله المثل الاعلى
ام ملاك أحسنتي النفس هنا هي الخلية الأولى في الأرض كانت احادية وبعد زمان طويل تطورت أصبحت ثنائية اي خلق منها زوجها وبعد ملايين السنين مراحل متعددة حتى صار البشر وحتى البشر تطور كثير حتى أتت مرحلة الروح اي مرحلة التعلم وصار انسان
انتبه لحرف الكاف فهو تشبيه جزئي وليس كلياً ومتطابقا مع المشبه به والمعني بذلك هو قدرة الله على الخلق وليس تطابق خلق آدم مع المسيح والمسيح وجد بقانون خلق غير قانون الخلق السائد ولا يوجد تكاثر في الجنة
الأنفس ليست صفة هي جمع نفس وهي الكائن الواعي بالإنسان، كلمة الشح هي الصفة للنفس وهي اكتسابية، والنفس واحدة من حيث الخلق ولكن حينما تنزل في البشر ( الجسم) يقوم كل إنسان بتشكيلها وصنعها إما كريمة أو شحيحة ، إما مؤمنة أو كافرة.....
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدونى خلق السموات والارض خلق اليل والنهار خلق الموت والحياة خلق الذكر والانثى هل هذا ينطبق على الترتيب فى الخلق اى بدء بما خلق اولا وشكرا
التقديم والتأخير لا يشترط له الزمن في الوجود أو الخلق والنص القرءاني مليء بأمثلة كثيرة منه {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }الليل3 وللفائدة اسمع للدكتور فاضل السامرائي يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ ruclips.net/video/Y-bTQTUPZlA/видео.html
سالتكم سابقا استاذ سامر اليس من الا حسن وضع منهجية تدبر القران الكريم اما م هذا اسهال المزاجية و الهوى الفكري لكل من انس في نفسه قدرة على الحكي دون امتلا ك منهجية واضحة . و سيؤدي لا محالة خاصة لمن يلغون باطلاق السنة النبوية الى تسلسل فكري خالص لنفي الوجود الديني و التاريخي للرسول (ص). و الله غالب على امره .
سلام طبعا أنت لا تتقبل كلام الدكتور طارق. فبرغم إجتهادك القيّم في دراسة القرآن، ما زال فيك جزء من الذكرِيّة الموروثة. و لا تفتح قلبك لِالرأي الآخر. فكلام د طارق لا يمكنك فهمه لِأنّك لم تدرس علم الجينات بتفاصيله. الأطباء يدركون ما يقول. و ترجيحه مقبول لِأنه علمي
سيدى من فضل حضرتك اريد فهم آيه شغلانى جدا وهى سبحان الذى خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسكم ومما لا تعلمون ما اريد فهمه هو ومما لا تعلمون هل هو غيب
نحن نعيش في عالم غيبي وندرس هذا العالم بشكل نسبي وما كان غيبا سابقا صار اليوم في عالم الشهادة وهكذا تتوسع دائرة العلم ضمن مجال الغيب ولكن يستحيل أن ندرك الوجود كله
الروح نظام سنني يحكم الوجود من الذرة إلى المجرة وهو من أمر الرب والإنسان والبهائم جزء من الوجود الكوني محكومين بالروح الإنسان لديه نفس بينما البهائم ليس لديها نفوس
الجنابة كل عمل يمارسه الإنسان يترتب عليه منع الصلاة ، لأن الطهارة من شروط الصلاة التعبدية فقط فهي كلمة عامة تشمل العلاقة الجنسية سواء أكانت بشكل نسبي أو كانت كاملة أنزل أو لم ينزل أو المداعبة الذاتية وتشمل المحيض والنفاس وتشمل حالة الاحتلام فوجب عليه الغسل كاملا إن أراد الصلاة أما قضاء الحاجة أو خروج شيء من أحد السبيلين فيجب عليه الطهارة للوجه والأطراف المعروف باسم الوضوء
تطبقون اللغة العربية على القران وهذا هو المشكل الكبير.القران لسانه عربي ولساننا نحن اعجمي.ولا يمكن فهم القران الا باللسان العربي. و عربي لاتعني نسبة للعرب.
دلالة من متعددة الدلالات تأتي للتبعيض وهو الاستخدام المشهور والذي يثير الاشكاليات عند الناس ويوجد لها دلالة تفسيرية بيانية يوجد خلق منها زوجها ويوجد نص وجعل منها زوجها {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خفيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ }الأعراف189 وهو يدل على أن خلق منها زوجها بمعنى كائن مثيله ولكن يختلف معه بالوظيفة يعني ضده ، ومعنى جعل أي صير هذا الكائن زوج له يتفاعل معه ويكمله
لا علاقه بالواقع. القرآن الكريم واياته وتفصيله وسبحان الله يقول شيء آخر والنفس وحدها والله نفخ الروح وحدها وخصصها فقط للإنسان. والجنس لم يكن في بدايه الزمان.
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ) يعني بها الله سبحانه أن هناك ثلاثة مراحل في خلق البشر، خلق نفس آدم أولا ثم خلق نفس حواء من نفس آدم ومنهما جاء الناس جميعا. والنفس هي البرمجة وهذه البرمجة سوى فيها الله جميع المميزات الإنسان التي تميزه عن غيره من المخلوقات، حتى أنه ألهمها فجورها وتقواها أي بأن النفس فطريا قادرة على أن تميز بين الخطأ والصواب. وبما أن الله خلق نفس آدم بمميزات الذكر، فمنها خلق نفس حواء بمميزات الأنثى أما المميزات الأخرى فبقيت كما هي كميزة الفرح والحزن والتفكير والغيرة والدفاع عن النفس والبكاء وغيرها من الأحاسيس والمنطق ... إلى آخره، ثم قال لآدم ( ادخل أنت وزوجك الجنة ) وبعدها جاء منهما رجالا كثرا ونساء. يقلو الله سبحانه ( {وَما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلاّ أمم أمثالكم} وأنت تقول أن الإنسان هو وحده يتمتع بالنفس أما المخلوقات الأخرى ليس لها نفس، وهذا خطأ فادح ما دامت النفس عبارة عن برمجة وهوية المخلوقات
@@Samerislamboli ماذا تقول يا اخ هل هذا منطق انسان سليم كل كائن حي هو نفس الخلية نفس البكتيريا نفس كل شي نفس لكن الروح يتفرد بها الإنسان البشر كائن حي مثله مثل كل الحيوانات بالروح صار انسان الروح هي التعلم هي المعرفة هي المعنى هي التميز هي الأخلاق النفس تعطي معاني كثيرة في اللغة انت تحدد معنى لكل نص فكل نص له سياق يا اخ أتت النفس بنص يفهم منه انه الكائن سواء ذكر أو أنثى وأتت بنص اخر يفهم منها انها خلية خلقكم من نفس واحدة يعني من الخلية الاحادية وخلق منها زوجها يعني بعد فترة تطورت فأصبحت ثنائية زوجية وخلق منها رجال ونساء هذه مرحلة أخرى وهذه المراحل اخذت زمن طويل ملايين السنين وهذا مايقوله العلم فلا تتكلم انشاء يضرب العقل والمنطق والعلم ارجوكم كفو عن هذا
@@Samerislamboli كل نفس تتوفى اي تموت او تفقد ادراكها وعيها الله يتوفى الأنفس حين موتها هنا كل شي حي هو المقصود النفس هنا غير مقيدة بل مطلقة فكل كائن حي هو نفس يموت يتوفى والتي لم تمت في منامها يعني كل نفس حين تنام تفقد وعيها ادراكها حسها ماذا كنتم تدرسون وكيف تفهمون لا أعلم
الشحرور الابن يقتحم مجال معتمدا على اسم ابيه وهذه مغامرة صعبة.التدبر يتطلب تفرغ تام وعمل شاق واطلاع واسع على الكتب والدراسات وقد تخطى وقد تصيب في قراتك للنص القراني .شكرا للأستاذ سامر على نقده البناء لافكار بعض الأشخاص بعيدا عن التجريح والنقد الموضوعي هو المطلوب لبناء معارف صحيحة.وهنا اهمس للشيخ راىءد عكاري ان يبتعد عن شتم من يعارضه في الرأي.
ارجو من الدكتور سامر ان لا يرد بهذه الطريقة عادي اكل مفكر فكره و كل اجتهاده و نشكركم كلكم فلست انت الاصح و لت هو الاصح نشكركم كلكم و الدكتور لم يقول ان ادم خلق من ضلع حواء هو قال بكلام واضح ان هذه اسطورة و تبقى اسطورة قال ان اردنا تصديق الاسطورة الانثى اولا و اكد انه لا يصدق الاساطير و ارجو ان تحترموا بعضكم البعض لا ان تطعنوا في بعضكم لكل منكم اخطاء و هذا عادي الاساس هو ان تتعاونوا مع بعضكم لفهم كلام الله لا ان ينتصر واحد عن الاخر و تتسابقوا على الاماكن الاولى ناقش الموضوع دون تحريف كلام الغير لان طارق شحروى لم يقل ان ادم خلقت من ضلع ادم
ماذا تقول يا اخ انت تقول شي يضرب العقل والمنطق والعلم في مقتل اولا يا استاذ حتى تعرف ان الروح ليس شي مادي الروح هي معلومة معروفة انها المجرد الروح هي المعرفة هي اللغة هي تعاليم انت ترى انسان يصلي ولا ترى الصلاة انت ترى انسان يصوم ولا ترى الصيام الأخلاق روح الصلاة روح لا علاقة للروح في الحياة ابدا ثانيا النفس كلمة احيانا تعطيك أكثر من معنى حسب سياق النص احيانا أتت النفس في نص يفهم منها الكائن اذا كان ذكر أو أنثى واحيانا تأتي بشكل مغاير تماما مثلا الله خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها هنا يفهم من النص تماشيا مع العلم المثبت انها الخلية نفس واحدة يعني الخلية الاحادية وعلميا بدات الحيات بخلية احادية تتكاثر بانقسامها هذه هي خلقكم من نفس واحدة ثم وجعل منها زوجها العلم يقول الخلية الواحدة بعد زمن أصبحت ثنائية اي تطور الخلية الاحادية أصبحت زوجية تكاثر خليتين زوجية معلومة لك نعم الاناث في كل المخلوقات هي الأساس وهذا مثبت علميا فلا تتكلم انشاء واساطير يا اخ بعيد عن العلم الواقع المنطق
@@قلمرصاص-ك3ذ لا يقبل لا نقاش ولا نقد ولا حتى الاختلاف في الرأي هكذا رده على الناس ردا جافا وفيه عصبية وتعالي وتكبر . لقد تابعته ولما تأكدت من رده على من لا يطبل له ويمدحه . لا يستحق أن تأخذ منه العلم او حتى مجرد معلومة انسان مغرور . ولما يعجز عن الرد يردد هذه الكلمة اكيد سيشتمني ههههه رغم ان عدة مواضيع تطرق لها واقنعني لكن مع الاسف ليس اهل للمتابعة مغرور ومتعالي وغلطان في نفسه وكأنه يمتلك الحقيقة المطلقة
أحسنت أنت ومن هو مثلك من المتعالمين وغادر القناة غير مأسوف عليك أنا احترم وجهات النظر التي تقوم على حد أدنى من المنطق ولا اناقش أو ارد على الحمقى والجهلة والذي ينسخون محفوظاتهم واقوال التراث دون علم ولا بينة مثلك ويغمزون ويلمزون في تعليقاتهم وفي حال رددت عليهم بمستواهم يصرخون أين الاخلاق وصبر الداعية و المعلم ويتهمونني بالتكبر والغرور كما تفعل أنت واصحابك بجهل وغباء تابع طريقك ولا تعد
أخي الكريم، أصبتَ في تخطئة ما ذهب إليه الشحرور طارق، ولكن لعلك لم تصب في التصحيح فوقعتَ- كما أرى- في أخطاء عند توصيفك للنفس منها: - زعمك أن النفس في القرآن خاصة بالجنس البشري، وهذا خطأ فادح، فالله سبحانه قد أثبت أن له نفسا على لسان رسوله عيسى عليه السلام (ولا أعلم ما في نفسك). - زعمك أن النفس في الآية (من نفس واحدة) لا تعني المفرد وإنما هي بمنزلة النسخة الأصلية مع ما ينسخ منها من نسخ، وزعمك أن زوجها لا يعني الجنس الآخر منها، وهذا خطأ كبير، فالنفس الواحدة في هذه الآية تعني الإنسان الأول الذي هو آدم، وزوجها هي حواء، والدليل أنهما فردان (ذكر وأنثى) قوله: (وبث منهما رجالا كثيرا ونساء) وإذا ربطنا النفس الواحدة في هذه الآية بالآيات الأخرى التي تتحدث عن أصل الخلق تبين لنا أن هذه النفس الواحدة هي آدم، لأن أكثر من آية تشير صراحة إلى أن آدم عليه السلام هو الإنسان الأول الذي خلقه الله بيديه من طين ثم أمر الملائكة بالسجود له، فكيف تقول إن هذه النفس التي هو أصل البشر لا يمكن الحكم بأنها ذكر ولا أنثى؟ - ومن الأدلة على خطئك في القول إن زوجها لا يعني أنثاها أن الله تعالى قال في آية أخرى: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً) فإذا لم تكن الأزواج إناثا فكيف يجعل الله منهن لأزواجهن بنين وحفدة؟ - عممت الحكم فزعمت أن النفس في القرآن هي الإدراك والتفكير ولا علاقة لها بالجسد مطلقا، وهذا خطأ جلي، إذ لم تستقرِ معنى النفس في السياقات الأخرى في القرآن، وقد جاءت النفس بمعنى الذات التي من مكوناتها الجسد، قال تعالى: (ولا تقتلوا أنفسكم) وجاءت بمعنى اليقين الداخلي (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة) وجاءت بمعنى المحرك لاتخاذ القرار ( وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ) وجاءت بمعنى الرقيب الذاتي (ولا أقسم بالنفس اللوامة) وغير ذلك من الدلالات حسب كل سياق. والآن نعود إلى الآية موضوع المقطع فنقول: إذا علمنا في أكثر من آية أن الإنسان الأول(المفرد) الذي خلق من طين هو آدم علمنا أن المراد بالنفس الواحدة هو عليه السلام، وإذا علمنا أن الله قد بث منه ومن زوجه رجالا كثيرا ونساء علمنا أن زوج آدم هي حواء ليس غير، وإذا علمنا أن هذه الزوج قد خلقت من النفس الواحدة الأولى، وعلمنا أن هذه النفس هي الإنسان الأول علمنا أن حواء خلقت من آدم. همسة: أرى سباقا محموما بين من يدعون أنهم باحثون في القرآن الكريم على تحقيق السبق في اختراع تفسيرات شاذة لا تؤيدها اللغة ولا المنطق ولا الشرع، ولا هدي الرسول الكريم، وقد بدأ بهذا المنهج شحرور ثم كيالي وصاحب هذه القناة، ومحمد هداية، ثم ظهر نجل شحرور، وهؤلاء كلهم غير متخصصين ولو في اللغة على الأقل لكي يفهموا الدلالات الحقيقية والمجازية للألفاظ، ولكي يفرقوا بين المطلق والمقيد، والعام والخاص، ويُعملوا قرائن السياقات، فمسائل التفسير يتهيبها المتخصص لعلمه بمتطلباتها وأدواتها، ولا يقول حتى ينظر في القول ولازم القول، أما هؤلاء الذين اقتحموا ميدان التفسير بلا أدوات ولا متطلبات ولا تأهيل لغوي فإنما تجرؤوا على التفسير لأنهم توهموا أن الأمر يسير، وأن علم التفسير مشاع لكل من هب ودب، من دون تفريق بين تدبر المرء بينه وبين نفسه وسؤاله أهل العلم عما يجهل، وبين اعتلاء المنابر لنشر بعض الأوهام والتخمينات على العوام والبسطاء فيضلوهم بغير علم. والله الهادي إلى سواء السبيل. آمل من صاحب القناة ألا يحذف تعليقي هذا فقد تعبت في كتابته وتدعيمه بالأدلة والشواهد، وألا تأخذه العزة بالإثم فهو لا يدري لعل صاحب التعليق من أهل العلم فيستفيد منه، أو يرد عليه قوله بالدليل كما فعل هو فيفيده، فإنما العلم بالمدارسة، وجزاكم الله خيرا!
لو وقفت عند تعليقك ولم تهمس لكان أفضل لك واهتمينا برأيك ولكنك شخصت الموضوع . وهل نفهم من همستك أنك عالم لساني ومنطقي وفيلسوف وتملك أدوات علمية وأهل للدراسة وغيرك كلهم جاهلين وانهاء كلامك بكلمة وجزاكم الله خيرا لا يعني أنك لم تخطئ أو لم نر الغمز واللمز والتحامل والتعالم من قبلك لذلك لايصلح تعليقك عندي للنقاش أو الرد قط
@@Samerislamboli حياكم الله أخي الفاضل، لم أشخصن الموضوع، ولا أعرفك ولا تعرفني، غير أن المتخصص في فن من الفنون إذا جمع إلى التخصص طول التجربة دراسة وتدريسا ومناقشة ونقدا، ثم وقع على طرح لشخص غير متخصص في ذلك الفن فإنه يستطيع أن يكشف عوار ذلك الطرح ببسر وسهولة لا يخطران ببال صاحب الطرح غير المتخصص، الذي يتوهم أن طرحه لا يقل إتقانا عن طرح العلماء المتخصصين، بل إن بعضهم يُجهِّل العلماء الحقيقيين وهو لا يحسن قراءة الآيات فضلا عن تفسيرها. اضطررتُ إلى هذا البيان لأدفع عن نفسي تهمة الشخصنة التي رميتني بها، وإلا فأنا أيضا لا أكترث ولا أهتم بالكلام الإنشائي البعيد عن صلب الموضوع، والذي يكون في الغالب مفتعلا للهروب عندما يكون العجز عن الرد العلمي.✋
آلمتك القصة فحذفتها؟ صدقني لو أن القصة من تأليفي، أو لو أني سمحت لنفسي بالتصرف في محتواها لما فاتني أن أضمنها مشهدا مهما، وهو: (وبينما كان في الأرض الخلاء يعلف الإبل في انتظار يوم المزاد مر به عدد كبير من الحمقى والرعاع الجهلة بسلالات الإبل وأخذوا يهنئونه ويقسمون له إنه سيبيع الرأس الواحد بأكثر من ثلاثة ملايين، ومر به عدد قليل من الناصحين الصادقين ممن لهم دراية وعلم بسلالات الإبل وصارحوه بأن إبله رخيصة الثمن ولن تقبل في مزاد المزايين، ولكن صاحبنا لم يصدق هؤلاء بسبب ما رآه من كثرة عدد المادحين والمطبلين بلا علم فاغتر بمدحهم وأضمر الحقد على القلة الصادقين ظنا منه أنهم يخدعونه حسدا من عند أنفسهم. وفي اليوم الموعود ... ثم تتمة القصة. ولكني لم أفعل ذلك التزاما بأمانة النقل، ولم أشأ إضافة محتوى خيالي على محتوى كنتُ قلتُ إنه واقعي، ولكن من يدرك أمانة النقل؟ ومن يدرك دناءة الانتصار للنفس على حساب الحق والصدق؟ وهل يؤخذ تفسير كتاب الله عمن هذه أخلاقهم؟ أخي، احذف ما تشاء، ولكن كن شجاعا وأثبت لي خطئي، فهذا ما يعنيني، وأما ما سواه فالحكم فيه لك.
@@32791409 يا أيها الناس . الذكر والأنثى خلقناكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها هذا علميا هو الخلية الاحادية التي تتكاثر من ذاتها ثم اصبحت ثنائية زوجية وخلق منهما رجال ونساء هذه مرحلة متأخرة جدا فمراحل خلق الإنسان اخذ ملاين السنين وآدم يا استاذ ابو الإنسان وليس ابو البشر ماذا كنتم تدرسون طوال هذه السنين عجبا الستم تعيشون في هذا العالم ام انكم تعيشون في القرون الوسطى
@@32791409 طالما تريد الحقيقة تعليقك بالنسبة لي هراء ولاقيمة له ولايصلح للنقاش ولاداعي أن أرد عليه تعلم بالطريقة الصعبة وادفع من عمرك سنوات أخرى وربما لا تتعلم
![هل وصف [ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ] تتعلق بشخص معين ؟ / سامر إسلامبولي](/img/1.gif)
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.me/rubaislambouli
اتفق معك ، حضرتك فنان بجد ، عندك قدرة حنيفية ، تنذع كل عيون السابقون في قرأتك ، ، يظهر أمامك رأيا عظيمة ، والعقل يخشع لكلام الخالق ، صدق الله العظيم
جزاك الله خيرا ونفع بما علمك..
وأسأل الله تعالى أن يزيدنا جميعا علماً.
الشكر لكما انتما تجتهدان ولكما الاجر على ذلك ان شاء الله.
بارك الله فيك أستاذ سامر تحليل وشرح منطقي ورحم الله المفكر الكبير الدكتور محمد شحرور ونسأل الله أن يكون مقامه في أعلى الجنان.
تحية طيبة للاستاذ الفاضل.....حقيقة انا استغرب كيف ينزلق هؤلاء المفكرون او المتدبرون في مثل هذه الامور الواضحة والبسيطة.....وحتى صاحب عقل سليم لا يسقط فيها ...فكيف بمثقف او دكتور..... عجبا ان تجرهم اساطير الاولين...
واصل دكتور مشكورا
بارك الله في عمرك وعلمك..سالت نفسي كيف لعالم او مثقف ان يقول ذالك.. مثلا باحث قال بان الانسان يسخر الجن وطبعا قال اشياء غريبة..هذا مثال بس. وتحية.
و الله كل ما تشرحه مبهر و عقلاني ربي يمتعك بصحتك عيشك عيشك عيشك
رائع كالعادة ، شكراً جزيلاً استاذ سامر ، تحياتي
الدكتور طارق محمد شحرور ما شاء الله عليه.
هو حتما سوف يستفيد من ملاحظاتك 🙋♂️
أبدعت وأقنعت جزاك الله عنا كل خير وأدام عليك الصحة والعافية. يارب
شكرًا لك على مشاركتك معنا مجهودك وابحاثك القيمة 🙏
رائع .. رائع .. رائع .. بارك الله فيك أستاذ وجزاك خيرا 🤲
كل الشكر
لا عصمة لأي مفكر، فلهذا أصبح ضروري نقد الاجتهادات و محاولة عرض أفضل ما يصلح معارف الناس.
شرح راءع جزاك الله خيرا
بارك الله فيك على الافادة
كلام مقنع لنعتبر النفس هي بدية الخلق و ما بعدها كان الجنسين لجميع الخلائق اي الخلية هي اساس الخلق
يقول تعالى
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَدَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍۢ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
الاية توضح ان الذكر جاء من الانثى
بداية جاء ادم من أثنى
كما جاء نبي الله عيسى
الغريب لا نعلم من هو ادم هل بشر او نوع بشري علما انه علميا قريب من المنطق لانه اكس واي هي في الاص اكس اكس اي ان واي جزء من اكس😊و ليس العكس
شكرا لك .. دمت بخير
وهو الذي خلقكم نفس واحدة وجعل من ذوجها ليسكن إليها ص أليس هنا واضح أن الانثى الأصل وشكرا
يبدو لم تسمع الفيديو أعد الاستماع له وبهدوء ووعي
احسنت أستاذ سامر. يتوجب على د طارق اعادة دراسة افكار ابيه لكيلا يقع في هذه الاخطاء الجسيمة.
وخلقناكم من نفس واحدة وجعلنا منا زوجها -اي من نفس الماهية وجعل من نفس الماهيه زوجها ذكر او انثى
Remarkable as always brother Samer. Would you please sahre your opinion about the Riba in the quaran? Wa baraka Allah fikom.
عجبا لقول من هو ولد الدكتور شحرور رحمه الله عليه ... لا يوجد في القران ضلع اعوج او بطن واحده تخرج اخوه يتزاوجون بينهم وما شابه ذلك
اعتقد ان ما قاله د. طارق من الاسراءيليات..وتحية لاستاذنا سامر اسلامبولي.. حتى يستفيد غيرنا انشروا فيديوهات الاستاذ سامر والله الموفق.
انه بالغ لا يوجد شيء اسمه خلقت حواء من آدم او خلق آدم من حواء مجرد إسرائيليات والاسم بكبره من الإسرائيليات
بعد التحية/هلأ شو هالشغلة المهمة انو مين طلع من ضلع مين -التفسير لأمور اهم اعتقد بيساعدنا في ديننا اكثر/تحية للجميع
لا ادم خلق من حواء ولا حواء خلقت من ضلع ادم ولا يجوز اصلا لغويا وتفسيرا لانه اذا خلقت حواء من ضلع ادم او العكس فان حواء تحرم على ادم ..والسبب ان نبينا ادم ينكح نفسه بنفسه لان حواء جزء من جسمه حسب تفسيرهم وهذا حرام ولا يجوز ثم هل الله تعالى خلق ادم غير قادر على خلق حواء لذلك الله سبحانه خلق ادم من طين وما زاد من ذلك الطين خلق منه حواء وشكرا
شرح منطقي و عقلاني.
لعنة الله على الذين صنعوا ارحام صناعيه يتم فيها تنمية طفل من وقت التلقيح حتى الولاده و بهذه الارحام الخارجيه الميكانيكيه و سؤالي هل جبريل عليه السلام ينفخ من روحه بكل طفل يولد من كل رحم من هذه الارحام الميكانيكيه؟
عليكم السلام
الدكتور شحرور تكلم عن بدأ الخلق والجينات والكروموزومات وان الانثى تملك x x والذكر يملك x y وان التكاثر قبل العملية الجنسية تكاثر الخلق عن انشطار ونسخ وفي حال التطور وتشكل الذكر والاناث فالاولى ان الذكر يمكن ان ينشطر منه اما ذكر او انثى واما الانثى فلا يمكن ان ينشطر منها الا الذكر وهنا الاحتمال الاكثر ترجيحاً والاكثر علمياً
في بداية تشكل مفهوم الأسرة كانت الأنثى وحدها ترعى المواليد الذكور والاناث ولايمكن لهم النجاة بدونها وهذا العصر يسمى العصر الانثوي حيث لم يكن للذكر دور في التربية فقط التلقيح هل يمكن أن يكون هذا التدبر للاية التي ذكرها د طارق حول ال التعريف
وجود مجتمع الأموة لا ينفي وجود الذكور في المجتمع ولا ينفي دورهم ولا يدل على أن الأنثى هي قبل من ناحية الخلق، ولاعلاقة لما ذكرت في فهم النص
وتابع فيديو الدكتور فاضل السامرائي للاطلاع فهمه مقبول وجميل ابتداء وليس سقفا للمعرفة
يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ
ruclips.net/video/Y-bTQTUPZlA/видео.html
يايها الناس الذكر والانثى اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة اي من دات واحدة وخلق منها زوجها اي ما يصاحبها وبث منهما اي نقل منهما رجالا كثيرا ونساءا استفسار فقط وشكرا ولله المثل الاعلى
راي في الفيديو ولا يمنع وجود آراء أخرى يحتملها النص
ام ملاك أحسنتي النفس هنا هي الخلية الأولى في الأرض كانت احادية وبعد زمان طويل تطورت أصبحت ثنائية اي خلق منها زوجها وبعد ملايين السنين مراحل متعددة حتى صار البشر
وحتى البشر تطور كثير حتى أتت مرحلة الروح اي مرحلة التعلم وصار انسان
خلق االبشر من نفس واحدة وهي ما يطلق عليه hermaphrodite simultanée
سؤال اذا لماذا آلله ضرب لنامثل خلق عيسى كخلق آدم ( لان عيسى ولد من مرأة بدون جنس ذكري)
وهل يوجد تكاثر في الجنة
🤔🤔 naafss ssou2al
انتبه لحرف الكاف فهو تشبيه جزئي وليس كلياً ومتطابقا مع المشبه به
والمعني بذلك هو قدرة الله على الخلق وليس تطابق خلق آدم مع المسيح
والمسيح وجد بقانون خلق غير قانون الخلق السائد
ولا يوجد تكاثر في الجنة
ماذا تقول بآية " وأُحضرت الأنفس الشح " هنا كلمة نفس صفة وهي البخل ، وأراد بها الله الأشخاص ،
فكيف نفس تكون شحيحة على تفسيرك أنها نفس واحدة !!!!!!!
الأنفس ليست صفة هي جمع نفس وهي الكائن الواعي بالإنسان، كلمة الشح هي الصفة للنفس وهي اكتسابية، والنفس واحدة من حيث الخلق ولكن حينما تنزل في البشر ( الجسم) يقوم كل إنسان بتشكيلها وصنعها إما كريمة أو شحيحة ، إما مؤمنة أو كافرة.....
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدونى خلق السموات والارض خلق اليل والنهار خلق الموت والحياة خلق الذكر والانثى هل هذا ينطبق على الترتيب فى الخلق اى بدء بما خلق اولا وشكرا
التقديم والتأخير لا يشترط له الزمن في الوجود أو الخلق والنص القرءاني مليء بأمثلة كثيرة منه {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }الليل3
وللفائدة اسمع للدكتور فاضل السامرائي
يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ
ruclips.net/video/Y-bTQTUPZlA/видео.html
سالتكم سابقا استاذ سامر اليس من الا حسن وضع منهجية تدبر القران الكريم اما م هذا اسهال المزاجية و الهوى الفكري لكل من انس في نفسه قدرة على الحكي دون امتلا ك منهجية واضحة . و سيؤدي لا محالة خاصة لمن يلغون باطلاق السنة النبوية الى تسلسل فكري خالص لنفي الوجود الديني و التاريخي للرسول (ص). و الله غالب على امره .
أعرض المنهج في كل محاضراتي حسب ما أستخدم من أفكار واركز على القواعد الاصولية اللسانية والتدبرية
المنهج معروض في الكتب
شكراً لكم جميعاً ... وعلينا الإشادة بأن د.طارق قال وكرر كلمت أسطورة وبذلك فإن د.سامر طرحه ليس رد على د.طارق لكونه لايمثل ماقاله .
يبدو لم تدرك كلام الدكتور طارق أعد استماعه واستمع للرد عليه
@@Samerislamboli لقد قال اسطورة و اكد انها ان صدقنا الاسطورة سيكون العكس لكن لماذا هذا التنافس بينكم نرجو التحلي روح رياضية في الموضوع
طيب اخي قال تعالى(ووالد وما ولد )للبحث والتدبر
سلام
طبعا أنت لا تتقبل كلام الدكتور طارق. فبرغم إجتهادك القيّم في دراسة القرآن، ما زال فيك جزء من الذكرِيّة الموروثة. و لا تفتح قلبك لِالرأي الآخر. فكلام د طارق لا يمكنك فهمه لِأنّك لم تدرس علم الجينات بتفاصيله. الأطباء يدركون ما يقول. و ترجيحه مقبول لِأنه علمي
تابع طريقك
سيدى من فضل حضرتك اريد فهم آيه شغلانى جدا وهى سبحان الذى خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسكم ومما لا تعلمون ما اريد فهمه هو ومما لا تعلمون هل هو غيب
نحن نعيش في عالم غيبي وندرس هذا العالم بشكل نسبي وما كان غيبا سابقا صار اليوم في عالم الشهادة وهكذا تتوسع دائرة العلم ضمن مجال الغيب ولكن يستحيل أن ندرك الوجود كله
@@Samerislamboli شكرا سيدى على الرد ربنا يجزيك خير على تقديرك ويزيدك من فضله
👍👍👍👍
سؤالي هل. الحيوانات فيها روح ام لا
الروح نظام سنني يحكم الوجود من الذرة إلى المجرة وهو من أمر الرب
والإنسان والبهائم جزء من الوجود الكوني محكومين بالروح
الإنسان لديه نفس بينما البهائم ليس لديها نفوس
استاذنا الفاضل: ما الفرق بين الذكور والذكران.
لا يوجد عندي فرق واضح حاليا ولم أقرأ تفريق أقنعني مع وجود الفرق ضرورة
والفرق المعروض هو جمع كثرة وجمع قلة
@@Samerislamboli أخذا بكلامكم استاذنا: اذا اختلف المبنى اختلف المعنى.
يقول المتدبر فراس المنير أن الذكران هم المخنتون. فهناك حسب قوله تلاتة اجناس : الذكور و الانات و الذكران..
@@fatizira1610 شكرا على التوضيح لكن نريد كذلك رأي أستاذنا الفاضل.
يا اخي العزيز العلامة من فضلك ارشدني هل تسمى جنابة ما يقع بين المراة و الرجل و هنا يجب الغسل الكامل عيشك عيشك عيشك
الجنابة كل عمل يمارسه الإنسان يترتب عليه منع الصلاة ، لأن الطهارة من شروط الصلاة التعبدية فقط
فهي كلمة عامة تشمل العلاقة الجنسية سواء أكانت بشكل نسبي أو كانت كاملة أنزل أو لم ينزل أو المداعبة الذاتية وتشمل المحيض والنفاس وتشمل حالة الاحتلام فوجب عليه الغسل كاملا إن أراد الصلاة
أما قضاء الحاجة أو خروج شيء من أحد السبيلين فيجب عليه الطهارة للوجه والأطراف المعروف باسم الوضوء
الدكتور محمد شحرور . قال ان النساء تعني النسيء من الخلق . اي ان الذكر اولا ثم نسخة مستحدثة هي الانثى .
........
تطبقون اللغة العربية على القران وهذا هو المشكل الكبير.القران لسانه عربي ولساننا نحن اعجمي.ولا يمكن فهم القران الا باللسان العربي. و عربي لاتعني نسبة للعرب.
النفس التي تتنفس
هل الشجرة لها نفس يتوفاها الله؟
في مره زمان اذكر اخذوا العلماء من بويضه امرأه ولقحوها بخليه من الانثى نفسها وحملت بجنين.بدون حيوان منوي
؟؟؟!! 😕😕
ما معنا الاية التي تقول وخلق منها زوجها
دلالة من متعددة الدلالات تأتي للتبعيض وهو الاستخدام المشهور والذي يثير الاشكاليات عند الناس ويوجد لها دلالة تفسيرية بيانية
يوجد خلق منها زوجها ويوجد نص وجعل منها زوجها {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خفيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ }الأعراف189
وهو يدل على أن خلق منها زوجها بمعنى كائن مثيله ولكن يختلف معه بالوظيفة يعني ضده ، ومعنى جعل أي صير هذا الكائن زوج له يتفاعل معه ويكمله
نعم
الأساس الأنثى وليس الذكر..والقرآن فيه إشاره واضحه.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) والعلم يبت ذلك.
أساس التكاثر الجنسي هو الانثي.
اصلا الآيه نفسها تفقأ العين .
{وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }النجم45
{فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }القيامة39
{وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }الليل3
لا تعلق دون علم
@@Samerislamboli
ماهذا القمع !!
ليس قمعاً أو منعاً من الرد والتعليق ولكن من يريد النقاش أو التعليق ينبغي أن يكون عنده ابجدية المنطق ويملك قليل من العلم ولا يكتفي بنسخ محفوظاته عندنا
@@Samerislamboli
الاحظ الحديه زائده في كل محاضرتك الاخيره..
الحدية تأتي من خلال التفاعل والتفكير والتركيز بالأفكار والتأثر بكم الجهل والتضليل الذي يمارسه عباد المثناة في الأمة
وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى
كلامك صحيح النفس وزوجها نسخة طبق الاصل يعنى انت ونفس هنا شيئان النفس والمناقط لها ولكن السؤال هل ذلك هو القرين يا استاذ
القرين نوعين :
قرين نفسي وهو جانب النفس الذي يتعلق بالهوى والشهوات
قرين خارجي الذي يتعلق بالصاحب الشيطاني ويقال الصاحب ساحب والمرد على دين خليله
@@Samerislamboli بارك الله فيك
لا علاقه بالواقع. القرآن الكريم واياته وتفصيله وسبحان الله يقول شيء آخر والنفس وحدها والله نفخ الروح وحدها وخصصها فقط للإنسان. والجنس لم يكن في بدايه الزمان.
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ) يعني بها الله سبحانه أن هناك ثلاثة مراحل في خلق البشر، خلق نفس آدم أولا ثم خلق نفس حواء من نفس آدم ومنهما جاء الناس جميعا. والنفس هي البرمجة وهذه البرمجة سوى فيها الله جميع المميزات الإنسان التي تميزه عن غيره من المخلوقات، حتى أنه ألهمها فجورها وتقواها أي بأن النفس فطريا قادرة على أن تميز بين الخطأ والصواب. وبما أن الله خلق نفس آدم بمميزات الذكر، فمنها خلق نفس حواء بمميزات الأنثى أما المميزات الأخرى فبقيت كما هي كميزة الفرح والحزن والتفكير والغيرة والدفاع عن النفس والبكاء وغيرها من الأحاسيس والمنطق ... إلى آخره، ثم قال لآدم ( ادخل أنت وزوجك الجنة ) وبعدها جاء منهما رجالا كثرا ونساء.
يقلو الله سبحانه ( {وَما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلاّ أمم أمثالكم}
وأنت تقول أن الإنسان هو وحده يتمتع بالنفس أما المخلوقات الأخرى ليس لها نفس، وهذا خطأ فادح ما دامت النفس عبارة عن برمجة وهوية المخلوقات
لو افترضنا مسايرة لك إن البهائم لديها نفوس بهيمية مغايرة لجسمها البيولوجي فهي قطعا لا تملك منطقا واعياً وليست هي محل التوفي، وهذا المعنى الذي يهمنا
@@Samerislamboli ماذا تقول يا اخ هل هذا منطق انسان سليم كل كائن حي هو نفس الخلية نفس البكتيريا نفس كل شي نفس
لكن الروح يتفرد بها الإنسان
البشر كائن حي مثله مثل كل الحيوانات
بالروح صار انسان الروح هي التعلم هي المعرفة هي المعنى هي التميز هي الأخلاق
النفس تعطي معاني كثيرة في اللغة
انت تحدد معنى لكل نص فكل نص له سياق يا اخ
أتت النفس بنص يفهم منه انه الكائن سواء ذكر أو أنثى وأتت بنص اخر يفهم منها انها خلية
خلقكم من نفس واحدة يعني من الخلية الاحادية وخلق منها زوجها يعني بعد فترة تطورت فأصبحت ثنائية زوجية
وخلق منها رجال ونساء هذه مرحلة أخرى وهذه المراحل اخذت زمن طويل ملايين السنين وهذا مايقوله العلم فلا تتكلم انشاء يضرب العقل والمنطق والعلم ارجوكم كفو عن هذا
@@Samerislamboli كل نفس تتوفى اي تموت او تفقد ادراكها وعيها الله يتوفى الأنفس حين موتها هنا كل شي حي هو المقصود النفس هنا غير مقيدة بل مطلقة فكل كائن حي هو نفس يموت يتوفى
والتي لم تمت في منامها يعني كل نفس حين تنام تفقد وعيها ادراكها حسها
ماذا كنتم تدرسون وكيف تفهمون لا أعلم
@@قلمرصاص-ك3ذ الحق ليس عليك وإنما على من رد عليك
@@Samerislamboli ماذا حصل لك رد على كلامي ان كان عندك رد او اصمت اما هذا الاسلوب الرخيص اتركه لانه عيب انت انسان واعي لست طفل
الشحرور الابن يقتحم مجال معتمدا على اسم ابيه وهذه مغامرة صعبة.التدبر يتطلب تفرغ تام وعمل شاق واطلاع واسع على الكتب والدراسات وقد تخطى وقد تصيب في قراتك للنص القراني .شكرا للأستاذ سامر على نقده البناء لافكار بعض الأشخاص بعيدا عن التجريح والنقد الموضوعي هو المطلوب لبناء معارف صحيحة.وهنا اهمس للشيخ راىءد عكاري ان يبتعد عن شتم من يعارضه في الرأي.
لا تحقدوا على الغير من فضلكم
ارجو من الدكتور سامر ان لا يرد بهذه الطريقة عادي اكل مفكر فكره و كل اجتهاده و نشكركم كلكم فلست انت الاصح و لت هو الاصح نشكركم كلكم و الدكتور لم يقول ان ادم خلق من ضلع حواء هو قال بكلام واضح ان هذه اسطورة و تبقى اسطورة قال ان اردنا تصديق الاسطورة الانثى اولا و اكد انه لا يصدق الاساطير و ارجو ان تحترموا بعضكم البعض لا ان تطعنوا في بعضكم لكل منكم اخطاء و هذا عادي الاساس هو ان تتعاونوا مع بعضكم لفهم كلام الله لا ان ينتصر واحد عن الاخر و تتسابقوا على الاماكن الاولى ناقش الموضوع دون تحريف كلام الغير لان طارق شحروى لم يقل ان ادم خلقت من ضلع ادم
شكرا على نصحك ولكن لم تفهم كلامه اسمعه مرة ثانية لتفهمه والنقد ينبغي أن يستمر ولايوجد صراع على مناصب ولامكاسب هذا من عندك انت
أستاذ انريد جلسه بغناء النار
الرد على الدكتور محمد هداية في / نفي الخروج من النار /
ruclips.net/video/YZa0MtRat34/видео.html
وفي صندوق الفيديو تجد رابط منشور ورابط محاضرة تابعهم
ماذا تقول يا اخ انت تقول شي يضرب العقل والمنطق والعلم في مقتل
اولا يا استاذ حتى تعرف ان الروح ليس شي مادي الروح هي معلومة معروفة انها المجرد الروح هي المعرفة هي اللغة هي تعاليم انت ترى انسان يصلي ولا ترى الصلاة انت ترى انسان يصوم ولا ترى الصيام الأخلاق روح الصلاة روح لا علاقة للروح في الحياة ابدا
ثانيا النفس كلمة احيانا تعطيك أكثر من معنى حسب سياق النص
احيانا أتت النفس في نص يفهم منها الكائن اذا كان ذكر أو أنثى واحيانا تأتي بشكل مغاير تماما
مثلا الله خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
هنا يفهم من النص تماشيا مع العلم المثبت انها الخلية
نفس واحدة يعني الخلية الاحادية وعلميا بدات الحيات بخلية احادية تتكاثر بانقسامها
هذه هي خلقكم من نفس واحدة
ثم وجعل منها زوجها
العلم يقول الخلية الواحدة بعد زمن أصبحت ثنائية اي تطور الخلية الاحادية أصبحت زوجية تكاثر خليتين زوجية
معلومة لك نعم الاناث في كل المخلوقات هي الأساس وهذا مثبت علميا فلا تتكلم انشاء واساطير يا اخ
بعيد عن العلم الواقع المنطق
تابع طريقك
@@Samerislamboli متابع طريقي ولست بحاجة لمثلك ليقول لي ذالك
@@قلمرصاص-ك3ذ لا يقبل لا نقاش ولا نقد ولا حتى الاختلاف في الرأي هكذا رده على الناس ردا جافا وفيه عصبية وتعالي وتكبر . لقد تابعته ولما تأكدت من رده على من لا يطبل له ويمدحه . لا يستحق أن تأخذ منه العلم او حتى مجرد معلومة انسان مغرور . ولما يعجز عن الرد يردد هذه الكلمة اكيد سيشتمني ههههه رغم ان عدة مواضيع تطرق لها واقنعني لكن مع الاسف ليس اهل للمتابعة مغرور ومتعالي وغلطان في نفسه وكأنه يمتلك الحقيقة المطلقة
@@anouarbaazaoui7 نعم وقد قابلت في حياتي مثله كثير جدا
كلامك صح النفس لا تتقبل هاكذا انسان حتى لو قال حق شكرا لك عزيزي
أحسنت أنت ومن هو مثلك من المتعالمين وغادر القناة غير مأسوف عليك أنا احترم وجهات النظر التي تقوم على حد أدنى من المنطق ولا اناقش أو ارد على الحمقى والجهلة والذي ينسخون محفوظاتهم واقوال التراث دون علم ولا بينة مثلك ويغمزون ويلمزون في تعليقاتهم وفي حال رددت عليهم بمستواهم يصرخون أين الاخلاق وصبر الداعية و المعلم ويتهمونني بالتكبر والغرور كما تفعل أنت واصحابك بجهل وغباء
تابع طريقك ولا تعد
أخي الكريم، أصبتَ في تخطئة ما ذهب إليه الشحرور طارق، ولكن لعلك لم تصب في التصحيح فوقعتَ- كما أرى- في أخطاء عند توصيفك للنفس منها:
- زعمك أن النفس في القرآن خاصة بالجنس البشري، وهذا خطأ فادح، فالله سبحانه قد أثبت أن له نفسا على لسان رسوله عيسى عليه السلام (ولا أعلم ما في نفسك).
- زعمك أن النفس في الآية (من نفس واحدة) لا تعني المفرد وإنما هي بمنزلة النسخة الأصلية مع ما ينسخ منها من نسخ، وزعمك أن زوجها لا يعني الجنس الآخر منها، وهذا خطأ كبير، فالنفس الواحدة في هذه الآية تعني الإنسان الأول الذي هو آدم، وزوجها هي حواء، والدليل أنهما فردان (ذكر وأنثى) قوله: (وبث منهما رجالا كثيرا ونساء) وإذا ربطنا النفس الواحدة في هذه الآية بالآيات الأخرى التي تتحدث عن أصل الخلق تبين لنا أن هذه النفس الواحدة هي آدم، لأن أكثر من آية تشير صراحة إلى أن آدم عليه السلام هو الإنسان الأول الذي خلقه الله بيديه من طين ثم أمر الملائكة بالسجود له، فكيف تقول إن هذه النفس التي هو أصل البشر لا يمكن الحكم بأنها ذكر ولا أنثى؟
- ومن الأدلة على خطئك في القول إن زوجها لا يعني أنثاها أن الله تعالى قال في آية أخرى: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً) فإذا لم تكن الأزواج إناثا فكيف يجعل الله منهن لأزواجهن بنين وحفدة؟
- عممت الحكم فزعمت أن النفس في القرآن هي الإدراك والتفكير ولا علاقة لها بالجسد مطلقا، وهذا خطأ جلي، إذ لم تستقرِ معنى النفس في السياقات الأخرى في القرآن، وقد جاءت النفس بمعنى الذات التي من مكوناتها الجسد، قال تعالى: (ولا تقتلوا أنفسكم)
وجاءت بمعنى اليقين الداخلي (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة)
وجاءت بمعنى المحرك لاتخاذ القرار ( وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ)
وجاءت بمعنى الرقيب الذاتي (ولا أقسم بالنفس اللوامة)
وغير ذلك من الدلالات حسب كل سياق.
والآن نعود إلى الآية موضوع المقطع فنقول:
إذا علمنا في أكثر من آية أن الإنسان الأول(المفرد) الذي خلق من طين هو آدم علمنا أن المراد بالنفس الواحدة هو عليه السلام، وإذا علمنا أن الله قد بث منه ومن زوجه رجالا كثيرا ونساء علمنا أن زوج آدم هي حواء ليس غير، وإذا علمنا أن هذه الزوج قد خلقت من النفس الواحدة الأولى، وعلمنا أن هذه النفس هي الإنسان الأول علمنا أن حواء خلقت من آدم.
همسة: أرى سباقا محموما بين من يدعون أنهم باحثون في القرآن الكريم على تحقيق السبق في اختراع تفسيرات شاذة لا تؤيدها اللغة ولا المنطق ولا الشرع، ولا هدي الرسول الكريم، وقد بدأ بهذا المنهج شحرور ثم كيالي وصاحب هذه القناة، ومحمد هداية، ثم ظهر نجل شحرور، وهؤلاء كلهم غير متخصصين ولو في اللغة على الأقل لكي يفهموا الدلالات الحقيقية والمجازية للألفاظ، ولكي يفرقوا بين المطلق والمقيد، والعام والخاص، ويُعملوا قرائن السياقات، فمسائل التفسير يتهيبها المتخصص لعلمه بمتطلباتها وأدواتها، ولا يقول حتى ينظر في القول ولازم القول، أما هؤلاء الذين اقتحموا ميدان التفسير بلا أدوات ولا متطلبات ولا تأهيل لغوي فإنما تجرؤوا على التفسير لأنهم توهموا أن الأمر يسير، وأن علم التفسير مشاع لكل من هب ودب، من دون تفريق بين تدبر المرء بينه وبين نفسه وسؤاله أهل العلم عما يجهل، وبين اعتلاء المنابر لنشر بعض الأوهام والتخمينات على العوام والبسطاء فيضلوهم بغير علم. والله الهادي إلى سواء السبيل.
آمل من صاحب القناة ألا يحذف تعليقي هذا فقد تعبت في كتابته وتدعيمه بالأدلة والشواهد، وألا تأخذه العزة بالإثم فهو لا يدري لعل صاحب التعليق من أهل العلم فيستفيد منه، أو يرد عليه قوله بالدليل كما فعل هو فيفيده، فإنما العلم بالمدارسة، وجزاكم الله خيرا!
لو وقفت عند تعليقك ولم تهمس لكان أفضل لك واهتمينا برأيك ولكنك شخصت الموضوع .
وهل نفهم من همستك أنك عالم لساني ومنطقي وفيلسوف وتملك أدوات علمية وأهل للدراسة وغيرك كلهم جاهلين
وانهاء كلامك بكلمة وجزاكم الله خيرا لا يعني أنك لم تخطئ أو لم نر الغمز واللمز والتحامل والتعالم من قبلك
لذلك لايصلح تعليقك عندي للنقاش أو الرد قط
@@Samerislamboli
حياكم الله أخي الفاضل، لم أشخصن الموضوع، ولا أعرفك ولا تعرفني، غير أن المتخصص في فن من الفنون إذا جمع إلى التخصص طول التجربة دراسة وتدريسا ومناقشة ونقدا، ثم وقع على طرح لشخص غير متخصص في ذلك الفن فإنه يستطيع أن يكشف عوار ذلك الطرح ببسر وسهولة لا يخطران ببال صاحب الطرح غير المتخصص، الذي يتوهم أن طرحه لا يقل إتقانا عن طرح العلماء المتخصصين، بل إن بعضهم يُجهِّل العلماء الحقيقيين وهو لا يحسن قراءة الآيات فضلا عن تفسيرها.
اضطررتُ إلى هذا البيان لأدفع عن نفسي تهمة الشخصنة التي رميتني بها، وإلا فأنا أيضا لا أكترث ولا أهتم بالكلام الإنشائي البعيد عن صلب الموضوع، والذي يكون في الغالب مفتعلا للهروب عندما يكون العجز عن الرد العلمي.✋
آلمتك القصة فحذفتها؟
صدقني لو أن القصة من تأليفي، أو لو أني سمحت لنفسي بالتصرف في محتواها لما فاتني أن أضمنها مشهدا مهما، وهو:
(وبينما كان في الأرض الخلاء يعلف الإبل في انتظار يوم المزاد مر به عدد كبير من الحمقى والرعاع الجهلة بسلالات الإبل وأخذوا يهنئونه ويقسمون له إنه سيبيع الرأس الواحد بأكثر من ثلاثة ملايين، ومر به عدد قليل من الناصحين الصادقين ممن لهم دراية وعلم بسلالات الإبل وصارحوه بأن إبله رخيصة الثمن ولن تقبل في مزاد المزايين، ولكن صاحبنا لم يصدق هؤلاء بسبب ما رآه من كثرة عدد المادحين والمطبلين بلا علم فاغتر بمدحهم وأضمر الحقد على القلة الصادقين ظنا منه أنهم يخدعونه حسدا من عند أنفسهم.
وفي اليوم الموعود ... ثم تتمة القصة.
ولكني لم أفعل ذلك التزاما بأمانة النقل، ولم أشأ إضافة محتوى خيالي على محتوى كنتُ قلتُ إنه واقعي، ولكن من يدرك أمانة النقل؟ ومن يدرك دناءة الانتصار للنفس على حساب الحق والصدق؟
وهل يؤخذ تفسير كتاب الله عمن هذه أخلاقهم؟
أخي، احذف ما تشاء، ولكن كن شجاعا وأثبت لي خطئي، فهذا ما يعنيني، وأما ما سواه فالحكم فيه لك.
@@32791409 يا أيها الناس . الذكر والأنثى خلقناكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها هذا علميا هو الخلية الاحادية التي تتكاثر من ذاتها ثم اصبحت ثنائية زوجية
وخلق منهما رجال ونساء هذه مرحلة متأخرة جدا فمراحل خلق الإنسان اخذ ملاين السنين
وآدم يا استاذ ابو الإنسان وليس ابو البشر
ماذا كنتم تدرسون طوال هذه السنين عجبا الستم تعيشون في هذا العالم ام انكم تعيشون في القرون الوسطى
@@32791409 طالما تريد الحقيقة تعليقك بالنسبة لي هراء ولاقيمة له ولايصلح للنقاش ولاداعي أن أرد عليه تعلم بالطريقة الصعبة وادفع من عمرك سنوات أخرى وربما لا تتعلم
عفوا استاذ سامر ، ولكن الاستاذ طارق ماجاب سيرة النفس ولا حكى بها. ارجو عدم وضع الكلام في فمه او الاستعانة بدلائل غير صحيحة وشكرا لك.
صديقي أرجو أن تفهم كلامه وقبل ذلك النص الذي اعتمد عليه وبعد ذلك كلامي
هذا الجَ... من ذاك الحِ...
هههههههه هذا راضي عن نفسه
اظن ان "طارق شحرور" من الجهلاء وبهذا الکلام التافه وغیرها یرید الشهره والاشتهار .