أسلام سعد ذو اُسلوب مميز و سهل و مرتب و يسلسل الأفكار بطريقه رائعه جدا ، لم استمع صراحه لأحد شرح نصر حامد ابو زيد بهذه السلاسه و الوضوح ، هضم و تركيز ممتاز جدا للأمام ، و الأسلوب يخلو من الحشو و الملل لكن نطلب من الاستاذ اسلام إكمال شرح فكر ابو زيد لاكتمال المهمه و اذا أمكن الدخول في فكر عبد الكريم سروش و فرج فوده و اركون و جزاك الله خيرا اخوكم من الاردن
هذا الشخص المُسمى إسلام إنسان لايقبل الرأي الآخر و مدعي حرية التفكير وهو لايحترم تفكير الآخرين ..سقط من نظري يوم أن حاولت أن أناقشه في صفحته على الفيس بوك فأظهر وجه قبيح...لا تعول على مثل هؤلاء ليغيروا حاجة في المجتمعات ..هم خواء فكري لا يحمل أي رُقي ولا حُسن التعامل مع الآخر ....
يعني انت انتقدت شيخ الجامع اللي بيتكلم في كل شيء ثم فعلت مثله لقيت الف وأربعمائة سنة فقه وأصول وحديث في نص ساعة وكمان بتتكلم بيقين وسلطوية فتقول مثلا (كل اللي عمله بس) وبيقين تقول انت كإنسان خرجت من المعادلة تماما مشكلتك مع التراث بدأت من شيخ جامع فنظرت لأهل التراث هذه النظرة الفاسدة
حوار فكري جميل لكن ينقصه بعض المداخلات للتطور الفكري والارتقاء بالحوار ولا نسمعها من وجهة نظر واحدة والأهم من ذلك ان اذان الظهر يؤذن وتقام الصلاة وأنتم منشغلون بعلم الكلام والفلسفة لماذا يا مثقفين وكيف تريدوني ان استوعب كلامكم وانتم لا تصلون والمنادي ينادي للصلاة الا تعلمون ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ومن عمل بها عصمه الله من الذنوب والخطايا الا تعلمون قصة الأعرابي الذي قال للمصطفى صلى الله عليه وسلم دلني على عمل اذا عملته دخلت الجنة وذكر له الرسول الكريم ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتصوم رمضان وقوله ايضا عليه الصلاة والسلام أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ويقيموا الصلاة الخ..... لذلك كله حتى نرتقي بالحديث لا بد ان نتفق على ثوابت ننطلق منها حتى لا يكفر بعضنا البعض ونعلم جيدا ان الدين لا يتنافى مع العلم لكن مالفرق بين الدكتور نصر والسيد القمني ومن قبلهم الماوردي من خلال كتبهم لأني حاولت جاهدا الحصول على جميع كتبهم وجدتها ممنوعة ولم يسعفني أن أقرأ منها الا 7 كتب
اغرب شئ ان اسمك اسلام وكلامك عن الشيخ وانت صغير ملفق واضح جدا (هو الذى انزل إليك الكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب واخر متشبهت فإما الذين فى قلوبهم مرض فيتبعون ماتشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون فى العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ومايتذكر الا أولو الألباب) هداك الله
معلش سؤال وانت بتتكلم عن الميراث بالنسبة للمرأة وبتبرر ان الانثي كانت لا تورث ..سؤال هل القرآن كان نازل لتنظيم حياة الناس في شبه الجزيرة العربية فقط؟ هل الحياة في شبه الجزيرة كانت المقياس التي تقاس عليه كل الحضارات في البلاد المجاورة؟؟ واذا كان القرآن صالح لكل زمان ومكان بفرض ان بلد فيها المرأة مساوية للرجل أو ترفض التعدد او ليس بها جواري كما هو الحال الان تروح فين بكل هذه الايات التي اتحدث عن ملك اليمين والجواري والتعدد ونصف حق المرأة في الميراث؟؟؟
الحقيقة ان فكر والمستوى العميق لفكر الراحل نصر ابوزيد كان اكبر ان يفهمه اصحاب الضحالة الثراثية امثال محمد عمارة وغيرخ من الحفاظ كما استطيع ان اقول ان عمق فكر ابوزيد لن يصله المسلمون والعرب الا بعد خمسين عاما القادمة
أنا أرفض فكرة إلزامية معرفة جميع السياقات - بإستثناء السياق المقاصدي - لتفسير النص لأنها سياقات لا تتمتع بثبوتية مطلقة كما يتمتع بها النص الإلهي وهذا ضد المنهجية العلمية الصحيحة . أرجو الإطلاع على كتاب ( الكتاب والقرآن ) للمفكر الإسلامي محمد شحرور ( كتاب مليء بالمتفجرات التي لا تُدمي ) ملاحظة ؛ الشيخ بن باز رحمه الله لم يفتي بما تفضلتم به
أنا شايف أنك لست علي قدر المسؤلية غير إنك تريد الشهرة تحت مقولة خالف تعرف كما فعل ناصر أبوزيد والذي أري أنه ولا أنت تستحقا الالتفات لكما لانكم لم تأتيا بعلم نافع مفيد الامة الإسلامية وعليه هذه أول مرة أسمع عنك وأخر مرة.
تعدد الزوجات حرية اعطاها الله للرجل وكذلك أعطى المرأة حرية الرفض بتشريع الخلع أو حتى طلب الطلاق للضرر أو الكره وهذا توازن يراعي حاجات المجتمع الديناميكية من مراحل امن إلى مراحل حروب وأوبئة وهجرات ونزوح بالملايين فجاء التعدد ليس في سياق الجبر على الرجل وحجة هذا الهبيد ان المرأة لن تقبل أن يشاركها في زوجها احد في زمن انتشر فيه زواج الشواذ والبوي فرند واذا طرحت عليه ذلك قالك حرية طيب فين المرأة وحنيتك المدعاة عليها في زمن سحقت المرأة في العمل واجبرت على ان تخرج من البيت بعد سن صغير ليتلقفها تجار الجنس والمخدرات والاعمال القذرة كل هذا مادعى الخالق لوضع خطوط عريضة تحمي المجتمع ليكون بيئة صالحة لمعيشة البشر ملاحظة هذا الاخ انتقائي انطلق من قصة أمام بسيط في مسجد وجعله حجة ثم هرتل في الإمام مالك بالكذب وكتابه الموطأ يستطيع أي متشكك ان يجده في اي مكتبة بيعرف انه يكذب وقس على ذلك
عندك خلط وكلامك في الفراغ و المشكل أنك تدعي البساطة وفعلا تبسيط الجهل وتبسيط التدليس والكلام في هذا المجال فيه ما فيه من الدقة والمصداقية بعد الاخلاص لا التحدث بخلفية معينة أبسط طلاب العلم يعلم هذا ولكن العوام يستسيغوا قصصك المخربطة
تفسير مباشر مبسط سلس وطريقة سليمة من السهل الممتنع في تناول نظرية تجديد الخطاب الديني و في كيفية اعمال العقل و إعادة النظر في سيطرة الفكر اللاهوتي الأصولي الدوغماءي على تراثنا الديني وقضية توظيف الدين في السياسة !
السنة عند مالك غير ما قلت . كتابه الموطأ عليك ان تقراه قبل ان تتكلم عنه . كتابه فيه كثير من الاحاديث . انما يميزه عن غيره انه كان يعتمد عمل اهل المدينة لا عمل اهل الحجاز بجانب الحديث الخ
الراجل ده أونطجي بامتياز ؛ والله ثم والله أنت بنيت كل خروجك عن السلف هو إمام المسجد الغلبان اللي كان بيعلمك مبادئ دينك ويحاول قدر فهمه أن لا تنحرف وتنسلق بانسلاخ نحو المخدرات والبارات ومصاحبة فتيات الليل
اذا كان هذا هو فكر نصر حامد ابو زيد - ان نصوص القرآن تاريخية - فهذا يعني ان نضع المصاحف في متحف ليتفرج الناس عليه وبذلك ينتهي العمل بما جاء فيه ، وهذه محاولة يائسة بائسة لان الغرب يتحول تدريجيا الي الاسلام وتلك قضية تعضل قادة الفكر في الغرب ولا يستطيعون الوقوف امامها ، والعجيب في مصر هو ان الازهر ليس لديه القدرة علي تفنيد كلام ابو زيد وهذه كارثة ، وكل ما يفعله الازهر هو التكفير وتطليق الرجل من زوجه ؟ يا ازهر سيب الرجل وزوجه في حالهم وقم بتفنيد اراءه الخاطئة ولكن مشايخ الازهر مشغزلون بالدنيا ومش فاضيين لمواجهة الفكر بالفكر
معاكي حق ، الازهريين والسلفيين ليس عندهم بل هو مجرد حفظ ونقل اجتهادات مضي عليها مئات السنين وعاوزين يطبقوها في القرن الواحد والعشرين واي مجتهد مثل د. سعد الهلالي او د. آمنة نصير يحاربهم الازهر والسبب دعوتهم الي اعمال العقل
هناك معلومات مغلوطه فيما يتعلق بالامام مالك ..يقول المحاضر أن مفهوم السنه عند مالك( لا ينسحب ابدا على ما كان الرسول بفعله من عادات ..وانما يندرج في اعمال الحجاز !!!). لا أصل َ لهذا الكلام بل بالعكس الامام مالك وسع مفهوم السنه حينما اخذ عمل اهل المدينه كمصدر من مصادر التشريع وحجته ان ما يقوم به اهل المدينه أنما تواتر عن الرسول والصحابه وهم اقرب الناس واكثرهم التصاقا بالرسول والصحابه فغدت اعمالهم تعكس ما كان عليه الرسول . ما معنى عمل اهل الحجاز ؟! المدينه جزء من الحجاز فقط ؟!
يا رجل أن لا أعرف مشكتك مع الامام الشافعي لكن كل ما أستطيع تأكيده هو أنك مشوش تماما وكل ماتسوقه من خلافات وحروب ومطاحنات هو في رأسك أنت فقط وواضح أن معلومات سطحية تماما، وؤكد لكم جميعا ان مايتكلم عنه هذا المثقف أكثر تعقيدا بكثير من مايتصور، أرجعوا لأبن رشد ولأمام الغزالي وأبن خلدون هؤلاء هم العلماء المفكرين الذن ألفوا في الفكر والفقه وأصول الفقه وحتي الجاحظ وأبن أبي داوود فكانوا كذالك ، أما هؤلاء أنصاف المثقفين والجهلاء في الدين فهم مشوشين ، وكما تقول القاعدة الفقهية الفكرية : الحكم علي الشيء فرع عن تصوره، فإذاكان معرفتك بالشيء باهتة وضحلة فحكمك عليه لاقيمة له
اخي عبد الله , اكثر من نصف الاسماء التي ذكرتها كاعلام الفقه واصوله تم تكفيرهم واضطهادهم من السلطة بتحريض ممن تسمونهم فقهاء ومازال اضطهادهم من المدرسة الاسلامية الارثووكسية المهيمنة مستمر الي الان
الذين كفروا هذا الرجل المدعو نصر ابو زيد اصابوا ان كان يقول ما تذكره هنا : القران نص تاريخي مؤلف من نصوص وله سياق ثقافي اجتماعي الخ . هذا عين الكفر ورجله وراسه ودبره وقبله . السياق الاجتماعي الثقافي للقرآن ؟؟؟؟ اذن لم يظلموه حين كفروه لكن ظلموه حين حاكموه .
أستاذ إسلام سرد الموضوع ببساطه شديده جداا وغاية في الجمال, ياريت لو فيه مزيد من الندوات او المحاضرات زي كده أو لو فيه لينك ليها علي يوتيوب. مجهود رائع يستحق التقدير تحياتي
اكمل قول الامام.ع. القران لاينطق بل ينطق عنه الرجال اسالوني عنه فوالله انا اعلم به وهذه خلافته للرسول.ص. وهي خلافة دينية ويجب الرجوع اليه في الاحكام لانه الاعلم ومن خرج عليه بالسيف فقد كفر لانه كمن خرج على الرسول.ص.
صدق ناصر أبو زيد على أن القرآن منتج ثقافي وأزيد عليه بأنه بشري لأن الرسول شارك في الصياغة وفي الاسلوب وهذا لا يعيبه في شيء والمجانين فاكرين أن هذا القرآن كل رباني
الرجل مجرد ناقل ولايعي مايقول.لايفقه يقرأ الايات بشكل صحيح ولم يرده احد من الجالسين حين اخطأ في قراءه الايات .جاهل يعلم جهلاء.ولاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم
أسلام سعد ذو اُسلوب مميز و سهل و مرتب و يسلسل الأفكار بطريقه رائعه جدا ، لم استمع صراحه لأحد شرح نصر حامد ابو زيد بهذه السلاسه و الوضوح ، هضم و تركيز ممتاز جدا للأمام ، و الأسلوب يخلو من الحشو و الملل لكن نطلب من الاستاذ اسلام إكمال شرح فكر ابو زيد لاكتمال المهمه و اذا أمكن الدخول في فكر عبد الكريم سروش و فرج فوده و اركون و جزاك الله خيرا اخوكم من الاردن
و على فكره هذا الفيديو انتشر بين الأكاديميين بالاردن بشكل لا يكاد يصدق و بين المجموعات و هذا للامانه العلميه
هذا الشخص المُسمى إسلام إنسان لايقبل الرأي الآخر و مدعي حرية التفكير وهو لايحترم تفكير الآخرين ..سقط من نظري يوم أن حاولت أن أناقشه في صفحته على الفيس بوك فأظهر وجه قبيح...لا تعول على مثل هؤلاء ليغيروا حاجة في المجتمعات ..هم خواء فكري لا يحمل أي رُقي ولا حُسن التعامل مع الآخر ....
جميل التلخيص عاشت إيدك 🌹
لفهم فكر نصر أبو زيد شاهد فيديو مقابلته مع محمد عمارة في الاتجاه المعاكس
يعني انت انتقدت شيخ الجامع اللي بيتكلم في كل شيء ثم فعلت مثله لقيت الف وأربعمائة سنة فقه وأصول وحديث في نص ساعة وكمان بتتكلم بيقين وسلطوية فتقول مثلا (كل اللي عمله بس) وبيقين تقول انت كإنسان خرجت من المعادلة تماما مشكلتك مع التراث بدأت من شيخ جامع فنظرت لأهل التراث هذه النظرة الفاسدة
أفضل مثال للمثقف السطحي..
للأسف كلامك سطحي خاصة ما يتعلق بسياقات النصوص القرآنية
تبسيط وتسطيح لما قلت عن الشافعي،للأسف
افضل مدخل لعقل نصر حامد أبو زيد، اسلام سعد مفكر ومترجم واعد...
القرائه المعاصره للدكتور شحرور بعد أن ازال التراث واعتمد على السياق اتضحت عالمية ورحمة وخاتمية التنزيل الحكيم
الله عليك استا` اسلام سعد .. عرض بسيط وشيق لأفكار الدكتور نصر حامد ,,انت دارس جيد جدااا لفكر نصر جامد ,,وانت مثال علي نجاح هذا الرجل ,, رحمة الله عليه
حوار فكري جميل لكن ينقصه بعض المداخلات للتطور الفكري والارتقاء بالحوار ولا نسمعها من وجهة نظر واحدة
والأهم من ذلك ان اذان الظهر يؤذن وتقام الصلاة وأنتم منشغلون بعلم الكلام والفلسفة لماذا يا مثقفين وكيف تريدوني ان استوعب كلامكم وانتم لا تصلون والمنادي ينادي للصلاة
الا تعلمون ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ومن عمل بها عصمه الله من الذنوب والخطايا
الا تعلمون قصة الأعرابي الذي قال للمصطفى صلى الله عليه وسلم دلني على عمل اذا عملته دخلت الجنة وذكر له الرسول الكريم ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتصوم رمضان
وقوله ايضا عليه الصلاة والسلام أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ويقيموا الصلاة الخ.....
لذلك كله حتى نرتقي بالحديث لا بد ان نتفق على ثوابت ننطلق منها حتى لا يكفر بعضنا البعض
ونعلم جيدا ان الدين لا يتنافى مع العلم
لكن مالفرق بين الدكتور نصر والسيد القمني ومن قبلهم الماوردي من خلال كتبهم لأني حاولت جاهدا الحصول على جميع كتبهم وجدتها ممنوعة ولم يسعفني أن أقرأ منها الا 7 كتب
اغرب شئ ان اسمك اسلام وكلامك عن الشيخ وانت صغير ملفق واضح جدا (هو الذى انزل إليك الكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب واخر متشبهت فإما الذين فى قلوبهم مرض فيتبعون ماتشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون فى العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ومايتذكر الا أولو الألباب) هداك الله
لمذا عندما تذكر النبى صل الله عليه وسلم تقول محمد وتكررها اكتر من مرة ولم تصلى عليه اتقى الله
شحرور رحمه الله حل كل هذه الاشكالات ورحم الله نصر
معلش سؤال وانت بتتكلم عن الميراث بالنسبة للمرأة وبتبرر ان الانثي كانت لا تورث ..سؤال هل القرآن كان نازل لتنظيم حياة الناس في شبه الجزيرة العربية فقط؟ هل الحياة في شبه الجزيرة كانت المقياس التي تقاس عليه كل الحضارات في البلاد المجاورة؟؟ واذا كان القرآن صالح لكل زمان ومكان بفرض ان بلد فيها المرأة مساوية للرجل أو ترفض التعدد او ليس بها جواري كما هو الحال الان تروح فين بكل هذه الايات التي اتحدث عن ملك اليمين والجواري والتعدد ونصف حق المرأة في الميراث؟؟؟
❤❤❤
الحقيقة ان فكر والمستوى العميق لفكر الراحل نصر ابوزيد كان اكبر ان يفهمه اصحاب الضحالة الثراثية امثال محمد عمارة وغيرخ من الحفاظ كما استطيع ان اقول ان عمق فكر ابوزيد لن يصله المسلمون والعرب الا بعد خمسين عاما القادمة
نفس الفكرة وصلت لها و الله
maroine halfya شكرا لعقلك الراجح
nowseeme321 الملحدين لا يحملون فكر ماعندهم الا فكر في الطبيعة فقط
nowseeme321 تحليل رائع
nowseeme321 نصل الى فكر نصر ابو زيد بعد خمسين عاماً على فرضية إننا في حالة تقدم والواقع يؤشر على عكس هذه الفرضية
الاذان طيب مفيش احترام ليه وانت بتجدد الدين
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم واتوب والحمد لله على نعمة الاسلام وسنه رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم شفيعنا
تنكر على الشافعى استخدام احاديث الاحاد وانت تستخدم احاديث (ضعيفة) فى النهى عن ضرب النساء ؟؟؟؟
أنا أرفض فكرة إلزامية معرفة جميع السياقات - بإستثناء السياق المقاصدي - لتفسير النص
لأنها سياقات لا تتمتع بثبوتية مطلقة كما يتمتع بها النص الإلهي وهذا ضد المنهجية العلمية الصحيحة .
أرجو الإطلاع على كتاب ( الكتاب والقرآن ) للمفكر الإسلامي محمد شحرور ( كتاب مليء بالمتفجرات التي لا تُدمي )
ملاحظة ؛ الشيخ بن باز رحمه الله لم يفتي بما تفضلتم به
ثاقب مافهمت؟
النص مقدس ثابت وفهمه متغير لتناسب الزمان ولاسبيل لفهم النص الا باستخدام جميع السيقات لتحقيق اعمق وانسب فهم.
الكلام ده ينطوي علي جهل شديد بالمنهج العلمي في الاستدلال و كذلك الجمعيات العلمية و توصياتها
أنا شايف أنك لست علي قدر المسؤلية غير إنك تريد الشهرة تحت مقولة خالف تعرف كما فعل ناصر أبوزيد والذي أري أنه ولا أنت تستحقا الالتفات لكما لانكم لم تأتيا بعلم نافع مفيد الامة الإسلامية وعليه هذه أول مرة أسمع عنك وأخر مرة.
تعدد الزوجات حرية اعطاها الله للرجل وكذلك أعطى المرأة حرية الرفض بتشريع الخلع أو حتى طلب الطلاق للضرر أو الكره وهذا توازن يراعي حاجات المجتمع الديناميكية من مراحل امن إلى مراحل حروب وأوبئة وهجرات ونزوح بالملايين فجاء التعدد ليس في سياق الجبر على الرجل وحجة هذا الهبيد ان المرأة لن تقبل أن يشاركها في زوجها احد في زمن انتشر فيه زواج الشواذ والبوي فرند واذا طرحت عليه ذلك قالك حرية طيب فين المرأة وحنيتك المدعاة عليها في زمن سحقت المرأة في العمل واجبرت على ان تخرج من البيت بعد سن صغير ليتلقفها تجار الجنس والمخدرات والاعمال القذرة كل هذا مادعى الخالق لوضع خطوط عريضة تحمي المجتمع ليكون بيئة صالحة لمعيشة البشر
ملاحظة هذا الاخ انتقائي انطلق من قصة أمام بسيط في مسجد وجعله حجة ثم هرتل في الإمام مالك بالكذب وكتابه الموطأ يستطيع أي متشكك ان يجده في اي مكتبة بيعرف انه يكذب وقس على ذلك
عندك خلط وكلامك في الفراغ و المشكل أنك تدعي البساطة وفعلا تبسيط الجهل وتبسيط التدليس والكلام في هذا المجال فيه ما فيه من الدقة والمصداقية بعد الاخلاص لا التحدث بخلفية معينة أبسط طلاب العلم يعلم هذا ولكن العوام يستسيغوا قصصك المخربطة
تفسير مباشر مبسط سلس وطريقة سليمة من السهل الممتنع في تناول نظرية تجديد الخطاب الديني و في كيفية اعمال العقل و إعادة النظر في سيطرة الفكر اللاهوتي الأصولي الدوغماءي على تراثنا الديني وقضية توظيف الدين في السياسة !
طيب بكلامك القران ملان اساطير سبحان الله.. الجنة والنار وااسراط برضو اساطير؟ ياخ انتا متناقض وفلسفه علي الفاضي
المعتزلة عندهم تكفير راجع اصولهم الخمسة جيدا
الامام علي سيد البلغاء.. عجيب هذا الرجل في علمه وفصاحته
السنة عند مالك غير ما قلت . كتابه الموطأ عليك ان تقراه قبل ان تتكلم عنه . كتابه فيه كثير من الاحاديث . انما يميزه عن غيره انه كان يعتمد عمل اهل المدينة لا عمل اهل الحجاز بجانب الحديث الخ
هو غاليا يقصد عمل اهل المدينة بس ده سبق لسان
الراجل ده أونطجي بامتياز ؛ والله ثم والله أنت بنيت كل خروجك عن السلف هو إمام المسجد الغلبان اللي كان بيعلمك مبادئ دينك ويحاول قدر فهمه أن لا تنحرف وتنسلق بانسلاخ نحو المخدرات والبارات ومصاحبة فتيات الليل
تعليقك مضحك فشخ
اذا كان هذا هو فكر نصر حامد ابو زيد - ان نصوص القرآن تاريخية - فهذا يعني ان نضع المصاحف في متحف ليتفرج الناس عليه وبذلك ينتهي العمل بما جاء فيه ، وهذه محاولة يائسة بائسة لان الغرب يتحول تدريجيا الي الاسلام وتلك قضية تعضل قادة الفكر في الغرب ولا يستطيعون الوقوف امامها ، والعجيب في مصر هو ان الازهر ليس لديه القدرة علي تفنيد كلام ابو زيد وهذه كارثة ، وكل ما يفعله الازهر هو التكفير وتطليق الرجل من زوجه ؟ يا ازهر سيب الرجل وزوجه في حالهم وقم بتفنيد اراءه الخاطئة ولكن مشايخ الازهر مشغزلون بالدنيا ومش فاضيين لمواجهة الفكر بالفكر
raof yousif هذا لو مع الازهر او السلفيين فكر اصلا!!
معاكي حق ، الازهريين والسلفيين ليس عندهم بل هو مجرد حفظ ونقل اجتهادات مضي عليها مئات السنين وعاوزين يطبقوها في القرن الواحد والعشرين واي مجتهد مثل د. سعد الهلالي او د. آمنة نصير يحاربهم الازهر والسبب دعوتهم الي اعمال العقل
رويبضة يتكلم بأمر العامة
جميل
هناك معلومات مغلوطه فيما يتعلق بالامام مالك ..يقول المحاضر أن مفهوم السنه عند مالك( لا ينسحب ابدا على ما كان الرسول بفعله من عادات ..وانما يندرج في اعمال الحجاز !!!). لا أصل َ لهذا الكلام بل بالعكس الامام مالك وسع مفهوم السنه حينما اخذ عمل اهل المدينه كمصدر من مصادر التشريع وحجته ان ما يقوم به اهل المدينه أنما تواتر عن الرسول والصحابه وهم اقرب الناس واكثرهم التصاقا بالرسول والصحابه فغدت اعمالهم تعكس ما كان عليه الرسول .
ما معنى عمل اهل الحجاز ؟! المدينه جزء من الحجاز فقط ؟!
+Ridha Almamari حجاز او مدينه، المهم انها افعال و عادات عمرها ١٤٠٠ سنه
رائع أستاذ سعد فصاحة وبساطة
يعني هو أنت كل عقدك من الشيخ المسجد اللي جانبك ده مصر فيها أكثر من 200 ألف مسجد وزاوية لكل وحد فيه شيخ ، وكل الشيوخ تكوينهم ضعيف جدا مساكين
من طرق معرفة الحق النور الذي هو العمل.. العمل الصالح .. معظم من يدعم ويتابع نصر حامد أبو زيد ممن يحملون ضغينة على الإسلام كمشركي النصارى "المسيحين "
محاضر يمتلك حضور عالي و قدرة علي السرد السلس
Amazing
رائع
1:04:15 افضل مثال توضيحي لفكرة القران الخطابي
...تقول تعدد الزوجات بسبب ان عدد كبير من الذكور مات فى احدعلى فكرة كل الذين قتلو سبعين رجلا مسلما وبقى الالاف احياء ...
يا أخي تفسير البراكين بأنه عقاب من الله لا علاقة لها بالاشعرية لماذا لا تقرأ قبل إطلاق الأحكام العامة
يا رجل أن لا أعرف مشكتك مع الامام الشافعي لكن كل ما أستطيع تأكيده هو أنك مشوش تماما وكل ماتسوقه من خلافات وحروب ومطاحنات هو في رأسك أنت فقط وواضح أن معلومات سطحية تماما، وؤكد لكم جميعا ان مايتكلم عنه هذا المثقف أكثر تعقيدا بكثير من مايتصور، أرجعوا لأبن رشد ولأمام الغزالي وأبن خلدون هؤلاء هم العلماء المفكرين الذن ألفوا في الفكر والفقه وأصول الفقه وحتي الجاحظ وأبن أبي داوود فكانوا كذالك ، أما هؤلاء أنصاف المثقفين والجهلاء في الدين فهم مشوشين ، وكما تقول القاعدة الفقهية الفكرية : الحكم علي الشيء فرع عن تصوره،
فإذاكان معرفتك بالشيء باهتة وضحلة فحكمك عليه لاقيمة له
اخي عبد الله , اكثر من نصف الاسماء التي ذكرتها كاعلام الفقه واصوله تم تكفيرهم واضطهادهم من السلطة بتحريض ممن تسمونهم فقهاء ومازال اضطهادهم من المدرسة الاسلامية الارثووكسية المهيمنة مستمر الي الان
w6w6w6w2008
w6w6w6w2008
الذين كفروا هذا الرجل المدعو نصر ابو زيد اصابوا ان كان يقول ما تذكره هنا : القران نص تاريخي مؤلف من نصوص وله سياق ثقافي اجتماعي الخ . هذا عين الكفر ورجله وراسه ودبره وقبله . السياق الاجتماعي الثقافي للقرآن ؟؟؟؟ اذن لم يظلموه حين كفروه لكن ظلموه حين حاكموه .
يعنى انت متصور ان النص القرانى ممكن ينزل فى اى زمان و اى مكان و اى ثقافة و اى شعب ؟؟
يعنى كان ممكن ينزل من 200 الف سنة مع بداية الانسان المعاصر
الالتفات من خواص اللغة العربية
الشافعى ليس مؤسسا لعلم اصول الفقه بل اول من الف فيه كعلم مستقل .. اما العلم نفسه فموجود فى كتب من سبقه
بارك الله فيك يا استاذ راءع جداً
أستاذ إسلام سرد الموضوع ببساطه شديده جداا وغاية في الجمال, ياريت لو فيه مزيد من الندوات او المحاضرات زي كده أو لو فيه لينك ليها علي يوتيوب.
مجهود رائع يستحق التقدير
تحياتي
هو دا اللي تعرفه عن مذهب الأشعري يا اسلام 😂
المشكلة ان كل كلام الجماعة دول واحد
ازاى لامؤاخذة تباى باحث وكل اعتمادك ع السيوطى ومحمد عبده ؟؟؟؟
مين اللي قالك كده يا جاهل
بالنسبة لوأد البنات كانت قلة من الأفراد تمارس هذه العادة والدليل على ذلك أن النسل لم ينقرض وظهرت نساء كثيرات لهن مكانة كبيرة راجع معلوماتك
💙رااااااا🥀ئئئئئع
تلخيص رائع
أيها الملحدين ارجعوا إلى الله وتوبو اليه يغفر لكم ذنوبكم
khalid ali ليسوا ملحدين وكول هوا حتى لو ملحدين نحترم رأيهم
من أجمل ماسمعت
اكمل قول الامام.ع. القران لاينطق بل ينطق عنه الرجال اسالوني عنه فوالله انا اعلم به وهذه خلافته للرسول.ص. وهي خلافة دينية ويجب الرجوع اليه في الاحكام لانه الاعلم ومن خرج عليه بالسيف فقد كفر لانه كمن خرج على الرسول.ص.
صدق ناصر أبو زيد على أن القرآن منتج ثقافي وأزيد عليه بأنه بشري لأن الرسول شارك في الصياغة وفي الاسلوب وهذا لا يعيبه في شيء والمجانين فاكرين أن هذا القرآن كل رباني
انت رجل محترم اعتقد ان محمد شحرور له افكار ممكن تفيد
شحرور الحمار
تلخيص ممتاز لفكر الدكتور نصر حامد أبو زيد، رحمه الله.
اية (...وقرن في بيوتكن...) ، تدل على وجوب بقاء النساء في بيوتهن.
## ولكن يجوز لهن الخروج للظرورة
احسنتم عرض رائع...
روعه
ممتاز
الرجل مجرد ناقل ولايعي مايقول.لايفقه يقرأ الايات بشكل صحيح ولم يرده احد من الجالسين حين اخطأ في قراءه الايات .جاهل يعلم جهلاء.ولاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم
احسنت
bla bla bla bla bla bla bla bla bla
لا لغة ولا تفسير
... يا استاذ الجنة فى الاية (وجعلو بينه وبين الجنة نسبا )مش الجن دول الملايكة والجنة يعنى المستترون عن الانظار .. ... هههههه