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尊敬的净空老法师:您以自己的净心开啓众人的心灵。20年前弟子我就是在您的谆谆开示中明白了灵魂应该朝着光明活。自尊自爱自律不贪不争不求不嗔地修习自己的心灵。人生无长短，法音永存在人心中。愿净空老法师再临人间救渡无明。阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩法师
感恩您師父！一生講經説法相信您是佛菩薩再來的！感恩師父！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
{净空老法師}: 佛號要怎麼念，才能真正收到功效？現在這個佛號要怎麼念才能夠如法，才能真正收到念佛的功效，這是我們念佛同修每個人都想知道的。念佛的功用是要把我們的真心念出來。真心是什麼？就是前面所講的菩提心，我們經題上所說的清淨心、平等心、覺而不迷的心。覺而不迷就是大徹大悟、明心見性。能念到覺而不迷，這個功夫就是淨宗所講的理一心不亂，念到清淨平等是事一心不亂，那是決定得生，沒有達到這個功夫，至少我們也要念到功夫成片。什麼叫功夫成片？功夫成片是一心不亂最低層的功夫，管用，也就是決定得生淨土。生淨土就親近阿彌陀佛，一生當中決定證得無上菩提，也就是一生肯定成佛，這是念佛目的之所在。怎樣才能夠念到清淨心現前？一般人念佛確實很著急，因為念佛的時候雜念太多，功夫不得力，妄想太多，疑慮太多，與大勢至菩薩在《楞嚴經》上跟我們說的念佛的標準有很大的差距。大勢至菩薩是念佛成佛的，他就是修念佛法門，也就是我們這個經上所說的，「發菩提心，一向專念」，他是修這個法門成功的，這八個字成就的。他教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，這就是念佛最高的指導原則。都攝六根就是把妄念收回來，念佛的時候決定沒有妄念，六根真的收攝住了，淨念相繼，用清淨心念佛，一聲一聲不間斷，這叫真念佛。這句話說起來容易，做起來確實不容易，於是大勢至菩薩現身說法，到我們這個世界來了。誰呢？很多同學都知道，我們淨宗第十三祖靈巖山印光老法師，大勢至菩薩再來。出現在我們這個時代，距離我們大概六、七十年，不算很遠，他老人家一生念佛。怎麼個念法？他念佛的方法確實能夠做到大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」。方法很簡單，要有耐心、有恆心去念。所以這個地方講的，不問閒忙，不拘動靜，行住坐臥，皆可修之，什麼時候都能修。睡在床上、躺在床上念佛，行，都可以修，但是睡覺的時候不要出聲，出聲傷氣，對身體健康有妨礙。躺在床上念的時候，默念，不出聲音，但是這個方法一定要遵守，那就是佛號從心中生起來，心裡頭真有佛，有阿彌陀佛，從口裡念出來，念得清清楚楚。所以念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容易得定，得定才能開智慧，心浮氣躁是不可以的。印祖念佛一個字一個字的念，我們用四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛，每一個字念得清楚，清清楚楚，聽得清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音聽得清楚，第三個記得清楚，不要用念珠，用念珠分心，用心記，就是記第一句到第十句，念到第十句再從第一句到第十句，第一句到第十句，不要二十、三十，不要那樣記法。印祖一生用這個方法，管用，你念佛的時候就不會有夾雜、不會有妄念，你愈念愈歡喜，功夫得力，愈念心愈清淨。大勢至菩薩現身來教我們，一向專念阿彌陀佛，這就叫一向專念。最重要的是這個數字，曉得我這一聲佛號是第幾聲，就是十聲裡頭的第幾聲，不斷的這樣重複去念。不要二十、三十、四十，不需要。你愈念愈歡喜，愈念心愈清淨。真的可以養神，世間人講可以養生，健康長壽，把心裡面的煩惱、雜念全念掉了，與阿彌陀佛聲聲相應。古德所說的，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿彌陀佛就聽到了，這真的不是假的，所以他能起感應道交的作用。根性利的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。有人在夢中見到阿彌陀佛，有人在定中見到阿彌陀佛。這個見佛，佛給你一個鼓勵，給你一個信心。我們決定不求見佛，有心去求不好，有心去求魔得其便，魔會變成假佛來欺騙你，不求，老實念去，自自然然會見到，阿彌陀佛需要鼓勵你的時候，他就現相給你看。淨土大經解演義 第400集願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
南无观世音菩萨，🙏🏻这心经是真的不可思议，只要用心真诚默念。真的不可思议。其感应不可思议，真实不虚。感恩。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩师父的分享🙏🏼🙏🏼🙏🏼👍
感恩法師的開示阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩观世音菩萨，感恩诸仙佛，弟子受用。
感恩之心。。
今天殊勝的收獲，🙏🙏🙏💖💖💖太感恩。
南無觀世音菩薩
南无阿弥陀佛🙏感恩分享🙏
南無阿彌陀佛感恩靜空老法師一生宏揚佛法解救眾生南無阿彌陀佛願靜空老法師去往極樂世界🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
很多年因從radio收聽到淨空法師講道的頻道, 三十分結束后, 就撥放了 “一聲佛號一聲心.....”作結尾曲, 從此就愛上這曲和詞 , 並認這是最好聽的佛歌 . 卻忽略了背下心經的全句. 咱常跟人說 , 你想要講經說法 , 只要單單 “真“ 懂了“心經“ 的精華 , 就够了,足以弘佛法了...
阿彌陀佛😊
🙏南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
愿净空法师 去到 阿弥陀佛 净土， 以诸胜同在， 清净， 觉悟， 解脱， 南无 诸佛 菩萨 摩诃萨 3× 南无 阿弥陀佛 3× 南无 本师 释迦 牟尼佛 3× 心以佛相应， 如 愿 来 到心中， 显现佛， 如 愿 去 到佛国， ah er ha te， ah nu da ra， 应供， 阿罗汉， 无上， sam ya 正等 sam bu dha ya， sam pu ti， 正觉 以佛同在，
隨佛遊歷 地獄淨土 我叫李玉平，是湖北省潛江市深河村四組人，我娘家父母都是念佛人，家裡設有佛堂，常有蓮友到家裡念佛。 今年三月三日，我與丈夫爭吵了幾句，心裡起了出外打工的念頭，就騎車到娘家，向母親要點錢作盤纏，再向阿彌陀佛稟告一聲。 我直奔三樓佛堂，向阿彌陀佛跪拜，雙手合十，口念南無阿彌陀佛。 大約十幾分鐘，突然感到佛光從上往下直射兩手，從手指尖注入全身，一陣一陣的。我睜開眼睛，整個屋子都是光，光明將我籠罩著。 在光明中，我感到一尊佛把我引到一個城市上空，看見城中人來人往，一些人從上到下都是黑色（大概屬於業障深重的一類），有的人身上的黑影稍淡一點（大概是業障較輕的），有的人有光照著他們（大概都是信佛念佛的）。我看到我丈夫全身都是黑的，他喜歡殺生，一些被他殺的生靈都跟著他；我曾做過四次人工流產，那四個孩子都跟著他。啊！我恍然大悟：原來他得病，就是這些東西纏著他呀！ 同時我看見整個城市上空都是烏煙瘴氣，黑霧翻滾，一片一片地籠罩著。 佛帶我來到一個集市，籠子裡面裝著雞鴨等生靈，牠們都望著我，流著眼淚。 有一家做生意的，對顧客剋扣斤兩，這時就顯現出他的心血淋淋地被挖出來；小偷偷東西時，手快，腿也快，這時就顯現他腳踩尖刀，手被砍掉；幾個婦女在講公婆壞話，這時就顯現她們的舌頭被拔出；有的在酒店做三陪，這時就顯現一個大鐵柱子，燒得通紅，她們一抱上去就燒成灰，慢慢又變成人形，再抱，再燒成灰，循環往復；還有兩個老人，做了好事，卻不得好報，原來他們前世害了很多人，這世行善，又求回報，愛向人顯示，所以仍然窮苦。 然後佛又引我到極樂世界。只見馬路都是用金子鋪著，河底也有金子，河裡的蓮花上有許多菩薩。我一抬頭，西方三聖對著我點頭微笑，全身光閃閃的，很高大，在半空中，距離我們兩、三米高，佛身須仰視才能看見。 早課、晚課時，許許多多的菩薩、往生的人都在聽阿彌陀佛講法。不遠處，有一個自然的分界線，那邊的人張著口聽經、說笑，但就是不能到這邊來。我想：大概又是一個層次的人吧？ 看了這些以後，我自然打消了去城裡打工的念頭，發心請佛加持，給我智慧，去救度地獄的人們。忽然感到有人從我頭部抓出一團一團碗口大的又黑又髒的東西，然後又到心窩抓，全部抓盡後，我渾身輕鬆，神識從頭進入我的身體，感到從未有過的高興。 這時，我才想起前些天在家念佛時，忽然回憶前世，感到自己原本是一頭牛，主人家信佛念佛，那牛經常聽到佛法，死後投生為人，做了和尚；後來因一念之差，下生轉世出家作了比丘尼，一次化緣時，竄出來一條狗，有一個少爺替我趕走狗，還好心拿食物給我吃，我心生感激，這世便嫁給了他。前生，熊口李家的祖宗們對我特別好，我於是記住了那地方的景色，中陰便投胎到他家，做了他們家的女兒。 感謝阿彌陀佛給我指點迷津，今世讓我永脫苦輪，往生極樂！（李玉平口述 蘇光鳳整理 二○○○年三月六日）按：一身黑氣自不知 轉世輪迴總愚癡兩個世界今當比 不念彌陀怎稱智
🙏
謝謝您的提醒著我們如何念心經的功德，觀世音菩薩
般若波罗蜜多心经：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色既是空，空即是色，受想行识，亦復如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明。亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣礙，无罣礙故。无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
谢谢您！让我更了解心经。受益良多。🙏🙏🙏
请您指导晚上能念心经吗？阿弥陀佛🙏
🙏🙏🙏卍南無阿彌陀佛卍🙏🙏🙏
從觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時…………………一直念到即說咒曰揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦菩念完三遍後,再念心經心咒21遍(揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦幫記數就用手指來計!21遍心咒是一個規定的數字!像這樣的三遍心經加21遍心咒,是完整的一次祈願和當然越多次完整的越好,多多益善!
大乘唸ㄉㄚㄕㄥ
有形有色有重量敵不過病
佛告善现：“一切如来、应、正等觉乘如是乘，行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受、护持是乘是道无时暂废。此乘此道，当知即是甚深般若波罗蜜多。……”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第561卷 过去诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，已证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；未来诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，当证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；现在十方无量诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，现证无上正等菩提，入无余依般涅槃界。何以故？憍尸迦，由此般若波罗蜜多普摄一切菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具摄故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第105卷佛告善现：“诸菩萨摩诃萨应从初发心乃至安坐妙菩提座，行深般若波罗蜜多，引深般若波罗蜜多，修深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第461卷 佛告文殊师利：“如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以不住法，为住般若波罗蜜。”佛复问文殊师利言：“云何不住法名住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以无住相，即住般若波罗蜜。”佛复告文殊师利：“如是住般若波罗蜜时，是诸善根云何增长？云何损减？”文殊师利言：“若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减，于一切法亦无增无减，是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。世尊，心无希取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。世尊，不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑离诸相故，法无高下等法性故，法无取舍住实际故，是修般若波罗蜜。”--乾隆大藏经第18部《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》 尔时，具寿善现便白佛言：“世尊，新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多？云何应学甚深般若波罗蜜多？”佛告善现：“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多，先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫诸菩萨者，当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫新学大乘诸菩萨言：‘来！善男子，汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时，应无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时，勿以色故而取无上正等菩提，勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故？善男子，若无所取便能证得一切智智。汝善男子，于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是，善现，真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨，令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷 具寿善现复白佛言：“云何大乘善男子等，由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧，广说乃至一切相智，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提？”佛告善现：“有住大乘善男子等，从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多，此住大乘善男子等，修布施时不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修净戒时不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍时不作是念：‘我能修忍，我于彼忍，我具是忍。’修精进时不作是念：‘我能精进，我为此精进，我具是精进。’修静虑时不作是念：‘我能修定，我为此修定，我具是定。’修般若时不作是念：‘我能修慧，我为此修慧，我具是慧。’复次，善现，此住大乘善男子等，修布施时不执有此布施，不执由是布施，不执布施为我所；修净戒时不执有此净戒，不执由是净戒，不执净戒为我所；修安忍时不执有此安忍，不执由是安忍，不执安忍为我所；修精进时不执有此精进，不执由是精进，不执精进为我所；修静虑时不执有此静虑，不执由是静虑，不执静虑为我所；修般若时不执有此般若，不执由是般若，不执般若为我所。此住大乘善男子等，我、我所执不随逐故，所修布施乃至般若波罗蜜多，损减生死速能解脱生等众苦。所以者何？以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故？远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能摄受布施等六波罗蜜多，广说乃至一切相智。由是因缘，此住大乘善男子等，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷尔时，佛赞天帝释言：……甚深般若波罗蜜多即是诸佛，诸佛即是甚深般若波罗蜜多；甚深般若波罗蜜多不异诸佛，诸佛不异甚深般若波罗蜜多。何以故？三世诸佛皆依般若波罗蜜多精勤修学，证得无上正等菩提……菩萨种性补特伽罗亦依般若波罗蜜多精勤修学，超诸声闻、独觉等地，证入菩萨正性离生，渐次修行诸菩萨行，得住菩萨不退转地。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第503卷
念佛能夠超度祖先，那麼對於自己的子孫，是否也能同樣達到超度的效果呢？是一樣的。很多父母曾有墮胎或流胎的悲痛經過，也由於對自己所墮胎、流胎的嬰兒深深的懷念，也深深的懷著抱歉，期盼自己墮胎、流胎的嬰兒儘管跟自己無緣，也希望他能夠到好的地方去，甚至能夠解脫，因此外面就有很多地方在作超薦嬰靈的法事，甚至供奉嬰靈，這樣能達到效果嗎？是很難的。那要怎麼樣才能達到效果呢？最好的方法還是念佛，因為以念佛來超度是最容易的。 民國一百零三年，也就是兩年前大約三月份的時候，台南有一位年輕的婦女懷了第二胎，她滿懷高興，因為她很希望能再添一個孩子，而現在終於懷孕了，她抱著歡欣的心情，準備迎接第二胎嬰兒的到來，因此她都按規定去做產檢。可是不幸的，經過了三個月，也就是前年六月份產檢的時候，醫生發現她肚子裡的胎兒沒在動，也沒在呼吸，表示這個胎兒會成為死胎，必須要引產。做為母親，突然接受到這樣不幸的消息是非常難過悲痛的，肚子裡面的嬰兒就要被引產出來，就等於是流產一樣，那個時候她非常的傷心。 世界上有一種愛只有女人才會有的，這個就是母愛，母愛是天性，也是通性，只要是女人，不用培養學習，就有這一種自然的母愛，所以天下間最偉大的愛就是母愛；世間上也有一種苦只有女人才能夠體會，男人難於體會的，也就是生產之苦。 這名少婦失去了自己寶貴的胎兒，在那段時間可說是天天以淚洗面，我們洗臉是用水，她洗臉是用眼淚，表示她是多麼地傷心、痛苦，她認為這個嬰兒是無緣的孩子，這個孩子跟她沒有緣份，所以來去匆匆，來到她肚子裡面停留了三個月就離開，而母親的心是什麼樣的心情呢？即使無緣來當母子，也希望他能到一個好的地方去投胎轉世，能投生到一個雍容華貴的家庭，將來過著一生安樂的生活，她就是這樣默默地祝福著自己無緣的孩子。 民國一百零四年的夏天，也就是去年，她的公公生病住院，住院期間都是家人輪流照顧。有一天晚上，輪到她到醫院病房照顧她公公，那個病房安置了好幾張病床，可是其他病床當時並沒有病人，所以這間病房就只有她的公公跟她兩個人四眼相望。到了半夜，突然間聽到隔壁沒有病人的病床發出好像在移動病床的聲音，一聽到這個聲音，她不知不覺中感到很恐怖，甚至起雞皮疙瘩，所謂「身毛皆豎」。她想到醫院本來就是比較陰森的，無形眾生最多的往往就是醫院，所以那個時候她的心中很恐懼，不過她想起她的婆婆曾經跟她說過：「如果遇到困難、災難、不安的時候就要念佛，可以給自己心靈有所依靠，可以給自己心靈帶來安定、離開恐懼，也可以讓無形眾生得利。」所以那個時候她就虔誠的念「南無阿彌陀佛」，念著念著隔壁病床移動的聲音就消失了，而她也不知不覺的睡著了。 睡夢中她做了一個夢，夢見整個房間充滿著光明，光明很強盛，卻又很柔和，一點也不會刺眼，她心裡想著「怎麼有這麼樣的光明，既強又不刺眼。」所以她就聚精會神地要看這道光明，看這是什麼樣的光明？是從那裡來？那個時候，她看到這道光明當中，有一隻很大的手從上往下垂下來，這隻手看起來很溫暖的感覺，而且又聽到一個聲音說：「我把你無緣的孩子帶走了！」她這一聽更加驚訝，這一隻手從那裡來的？是誰伸出來的？怎麼會知道我有一個無緣的孩子？怎麼知道我心中盼望著我無緣的孩子能夠到好的地方去？他怎麼曉得？怎麼會來帶我這個無緣的孩子呢？所以她又更加專注地要看清楚這一隻大手。正當她很專注的時候，卻在專注中醒過來了，醒過來之後感覺剛剛的夢境是多麼的清晰、多麼的實在，感覺好像並不是夢。 所以那一天早上回家之後就把這個夢境告訴她婆婆，她婆婆一聽也覺得不可思議，應該是有原因的，所以立刻到裡面去拿出一幅佛像讓她指認，問她說：「你所看到的大手是不是這一尊佛的手啊？」請問各位蓮友，她的婆婆所拿的佛像是那一幅佛像呢？（眾答：阿彌陀佛）。是的，是阿彌陀佛的佛像，阿彌陀佛的佛像有銅鑄的、有木雕的、有玻璃纖維塑的、有彩畫的，而且相貌個個不一樣，有站姿、有坐姿。她的婆婆也是我們的蓮友，她拿給她媳婦看的佛像就是我們前面這一尊彩雲佛，她所看的那一隻大手就是我們彩雲佛右手下垂的佛手，由此可知道是阿彌陀佛來接引她的孩子，既然是阿彌陀佛親自來接引的話，會帶到那裡去呢？會帶到地獄嗎？絕不可能，會帶到天堂嗎？也不是，當然就是帶到極樂世界。阿彌陀佛建造極樂世界，本來就是要接引十方眾生到極樂世界去成佛的，所以沒有讓阿彌陀佛接到便罷，一旦給阿彌陀佛接到的話一定是直接接引到極樂世界去的。 極樂世界是涅槃的境界，涅槃就是佛，所以極樂世界就是佛的境界。 阿彌陀佛本來就是無量光，所以她念佛首先看到的是一片熾盛的光明，阿彌陀佛是一尊光明攝取眾生的佛，所以在光明之中，看到了阿彌陀佛下垂慈悲接引的金手，因此可以證明是無量光、無量壽、無量慈悲的阿彌陀佛來接引她無緣的孩子，到真正安樂的地方，就是安樂國，並且去成佛了。……總而言之，不論是清明節也好、中元節也好，要超度父母、超度祖先、超度兒女，乃至超度有緣無緣所有亡靈，方法很簡單，每一個人都做得到的，就是──念佛，只要念佛、專一念佛、只管念佛。南無阿彌陀佛。(摘自2016年3月20日清明法會開示)~慧淨法師。(中有略文)
你好，请问心经和21遍心咒可以在哪里读到，对这方面不大懂，但很想试试，谢谢
感恩您的回饋，有關經咒的一些內容在之前的視頻中也有提到，如果想要更詳細內容在網路上也可以檢索到哦！祝福有情眾生好運連連，六時吉祥，諸事順利。
@@佛說 好的谢谢
詐騙集團佛說小說😮改編阿飄物語😮
南無阿隬陀佛🙏🙏🙏
尊敬的净空老法师:您以自己的净心开啓众人的心灵。20年前弟子我就是在您的谆谆开示中明白了灵魂应该朝着光明活。自尊自爱自律不贪不争不求不嗔地修习自己的心灵。人生无长短，法音永存在人心中。愿净空老法师再临人间救渡无明。阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩法师
感恩您師父！一生講經説法相信您是佛菩薩再來的！感恩師父！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
{净空老法師}: 佛號要怎麼念，才能真正收到功效？
現在這個佛號要怎麼念才能夠如法，才能真正收到念佛的功效，這是我們念佛同修每個人都想知道的。
念佛的功用是要把我們的真心念出來。真心是什麼？就是前面所講的菩提心，我們經題上所說的清淨心、平等心、覺而不迷的心。
覺而不迷就是大徹大悟、明心見性。能念到覺而不迷，這個功夫就是淨宗所講的理一心不亂，念到清淨平等是事一心不亂，那是決定得生，沒有達到這個功夫，至少我們也要念到功夫成片。什麼叫功夫成片？功夫成片是一心不亂最低層的功夫，管用，也就是決定得生淨土。生淨土就親近阿彌陀佛，一生當中決定證得無上菩提，也就是一生肯定成佛，這是念佛目的之所在。
怎樣才能夠念到清淨心現前？一般人念佛確實很著急，因為念佛的時候雜念太多，功夫不得力，妄想太多，疑慮太多，與大勢至菩薩在《楞嚴經》上跟我們說的念佛的標準有很大的差距。
大勢至菩薩是念佛成佛的，他就是修念佛法門，也就是我們這個經上所說的，「發菩提心，一向專念」，他是修這個法門成功的，這八個字成就的。他教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，這就是念佛最高的指導原則。都攝六根就是把妄念收回來，念佛的時候決定沒有妄念，六根真的收攝住了，淨念相繼，用清淨心念佛，一聲一聲不間斷，這叫真念佛。
這句話說起來容易，做起來確實不容易，於是大勢至菩薩現身說法，到我們這個世界來了。誰呢？很多同學都知道，我們淨宗第十三祖靈巖山印光老法師，大勢至菩薩再來。出現在我們這個時代，距離我們大概六、七十年，不算很遠，他老人家一生念佛。怎麼個念法？他念佛的方法確實能夠做到大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」。
方法很簡單，要有耐心、有恆心去念。所以這個地方講的，不問閒忙，不拘動靜，行住坐臥，皆可修之，什麼時候都能修。睡在床上、躺在床上念佛，行，都可以修，但是睡覺的時候不要出聲，出聲傷氣，對身體健康有妨礙。躺在床上念的時候，默念，不出聲音，但是這個方法一定要遵守，那就是佛號從心中生起來，心裡頭真有佛，有阿彌陀佛，從口裡念出來，念得清清楚楚。所以念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容易得定，得定才能開智慧，心浮氣躁是不可以的。
印祖念佛一個字一個字的念，我們用四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛，每一個字念得清楚，清清楚楚，聽得清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音聽得清楚，第三個記得清楚，不要用念珠，用念珠分心，用心記，就是記第一句到第十句，念到第十句再從第一句到第十句，第一句到第十句，不要二十、三十，不要那樣記法。
印祖一生用這個方法，管用，你念佛的時候就不會有夾雜、不會有妄念，你愈念愈歡喜，功夫得力，愈念心愈清淨。大勢至菩薩現身來教我們，一向專念阿彌陀佛，這就叫一向專念。
最重要的是這個數字，曉得我這一聲佛號是第幾聲，就是十聲裡頭的第幾聲，不斷的這樣重複去念。不要二十、三十、四十，不需要。你愈念愈歡喜，愈念心愈清淨。真的可以養神，世間人講可以養生，健康長壽，把心裡面的煩惱、雜念全念掉了，與阿彌陀佛聲聲相應。古德所說的，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們在這裡念，極樂世界阿彌陀佛就聽到了，這真的不是假的，所以他能起感應道交的作用。
根性利的，念個三、五天，就像《圓通章》上所說的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。有人在夢中見到阿彌陀佛，有人在定中見到阿彌陀佛。這個見佛，佛給你一個鼓勵，給你一個信心。我們決定不求見佛，有心去求不好，有心去求魔得其便，魔會變成假佛來欺騙你，不求，老實念去，自自然然會見到，阿彌陀佛需要鼓勵你的時候，他就現相給你看。
淨土大經解演義 第400集
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
南无观世音菩萨，🙏🏻这心经是真的不可思议，只要用心真诚默念。真的不可思议。其感应不可思议，真实不虚。感恩。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩师父的分享🙏🏼🙏🏼🙏🏼👍
感恩法師的開示阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
🙏🙏🙏
感恩观世音菩萨，感恩诸仙佛，弟子受用。
感恩之心。。
今天殊勝的收獲，🙏🙏🙏💖💖💖太感恩。
南無觀世音菩薩
南无阿弥陀佛🙏
感恩分享🙏
南無阿彌陀佛感恩靜空老法師一生宏揚佛法解救眾生南無阿彌陀佛願靜空老法師去往極樂世界🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
很多年因從radio收聽到淨空法師講道的頻道, 三十分結束后, 就撥放了 “一聲佛號一聲心.....”作結尾曲, 從此就愛上這曲和詞 , 並認這是最好聽的佛歌 . 卻忽略了背下心經的全句. 咱常跟人說 , 你想要講經說法 , 只要單單 “真“ 懂了“心經“ 的精華 , 就够了,足以弘佛法了...
阿彌陀佛😊
🙏南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
愿净空法师 去到 阿弥陀佛 净土，
以诸胜同在， 清净， 觉悟， 解脱，
南无 诸佛 菩萨 摩诃萨 3×
南无 阿弥陀佛 3×
南无 本师 释迦 牟尼佛 3×
心以佛相应， 如 愿 来 到心中，
显现佛， 如 愿 去 到佛国，
ah er ha te， ah nu da ra，
应供， 阿罗汉， 无上，
sam ya
正等
sam bu dha ya， sam pu ti，
正觉
以佛同在，
隨佛遊歷 地獄淨土
我叫李玉平，是湖北省潛江市深河村四組人，我娘家父母都是念佛人，家裡設有佛堂，常有蓮友到家裡念佛。
今年三月三日，我與丈夫爭吵了幾句，心裡起了出外打工的念頭，就騎車到娘家，向母親要點錢作盤纏，再向阿彌陀佛稟告一聲。
我直奔三樓佛堂，向阿彌陀佛跪拜，雙手合十，口念南無阿彌陀佛。
大約十幾分鐘，突然感到佛光從上往下直射兩手，從手指尖注入全身，一陣一陣的。我睜開眼睛，整個屋子都是光，光明將我籠罩著。
在光明中，我感到一尊佛把我引到一個城市上空，看見城中人來人往，一些人從上到下都是黑色（大概屬於業障深重的一類），有的人身上的黑影稍淡一點（大概是業障較輕的），有的人有光照著他們（大概都是信佛念佛的）。我看到我丈夫全身都是黑的，他喜歡殺生，一些被他殺的生靈都跟著他；我曾做過四次人工流產，那四個孩子都跟著他。啊！我恍然大悟：原來他得病，就是這些東西纏著他呀！
同時我看見整個城市上空都是烏煙瘴氣，黑霧翻滾，一片一片地籠罩著。
佛帶我來到一個集市，籠子裡面裝著雞鴨等生靈，牠們都望著我，流著眼淚。
有一家做生意的，對顧客剋扣斤兩，這時就顯現出他的心血淋淋地被挖出來；小偷偷東西時，手快，腿也快，這時就顯現他腳踩尖刀，手被砍掉；幾個婦女在講公婆壞話，這時就顯現她們的舌頭被拔出；有的在酒店做三陪，這時就顯現一個大鐵柱子，燒得通紅，她們一抱上去就燒成灰，慢慢又變成人形，再抱，再燒成灰，循環往復；還有兩個老人，做了好事，卻不得好報，原來他們前世害了很多人，這世行善，又求回報，愛向人顯示，所以仍然窮苦。
然後佛又引我到極樂世界。只見馬路都是用金子鋪著，河底也有金子，河裡的蓮花上有許多菩薩。我一抬頭，西方三聖對著我點頭微笑，全身光閃閃的，很高大，在半空中，距離我們兩、三米高，佛身須仰視才能看見。
早課、晚課時，許許多多的菩薩、往生的人都在聽阿彌陀佛講法。不遠處，有一個自然的分界線，那邊的人張著口聽經、說笑，但就是不能到這邊來。我想：大概又是一個層次的人吧？
看了這些以後，我自然打消了去城裡打工的念頭，發心請佛加持，給我智慧，去救度地獄的人們。忽然感到有人從我頭部抓出一團一團碗口大的又黑又髒的東西，然後又到心窩抓，全部抓盡後，我渾身輕鬆，神識從頭進入我的身體，感到從未有過的高興。
這時，我才想起前些天在家念佛時，忽然回憶前世，感到自己原本是一頭牛，主人家信佛念佛，那牛經常聽到佛法，死後投生為人，做了和尚；後來因一念之差，下生轉世出家作了比丘尼，一次化緣時，竄出來一條狗，有一個少爺替我趕走狗，還好心拿食物給我吃，我心生感激，這世便嫁給了他。前生，熊口李家的祖宗們對我特別好，我於是記住了那地方的景色，中陰便投胎到他家，做了他們家的女兒。
感謝阿彌陀佛給我指點迷津，今世讓我永脫苦輪，往生極樂！
（李玉平口述 蘇光鳳整理 二○○○年三月六日）
按：一身黑氣自不知 轉世輪迴總愚癡
兩個世界今當比 不念彌陀怎稱智
🙏
謝謝您的提醒著我們如何念心經的功德，觀世音菩薩
般若波罗蜜多心经：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色既是空，空即是色，受想行识，亦復如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明。亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣礙，无罣礙故。无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
谢谢您！让我更了解心经。受益良多。🙏🙏🙏
请您指导
晚上能念心经吗？阿弥陀佛🙏
🙏🙏🙏卍南無阿彌陀佛卍🙏🙏🙏
從觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時…………………
一直念到即說咒曰揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦菩
念完三遍後,
再念心經心咒21遍(揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦幫
記數就用手指來計!21遍心咒是一個規定的數字!
像這樣的三遍心經加21遍心咒,是完整的一次祈願和
當然越多次完整的越好,多多益善!
大乘唸ㄉㄚㄕㄥ
有形有色有重量
敵不過
病
佛告善现：“一切如来、应、正等觉乘如是乘，行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受、护持是乘是道无时暂废。此乘此道，当知即是甚深般若波罗蜜多。……”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第561卷
过去诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，已证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；未来诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，当证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；现在十方无量诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，现证无上正等菩提，入无余依般涅槃界。何以故？憍尸迦，由此般若波罗蜜多普摄一切菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具摄故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第105卷
佛告善现：“诸菩萨摩诃萨应从初发心乃至安坐妙菩提座，行深般若波罗蜜多，引深般若波罗蜜多，修深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第461卷
佛告文殊师利：“如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以不住法，为住般若波罗蜜。”佛复问文殊师利言：“云何不住法名住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以无住相，即住般若波罗蜜。”佛复告文殊师利：“如是住般若波罗蜜时，是诸善根云何增长？云何损减？”文殊师利言：“若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减，于一切法亦无增无减，是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。世尊，心无希取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。世尊，不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑离诸相故，法无高下等法性故，法无取舍住实际故，是修般若波罗蜜。”--乾隆大藏经第18部《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
尔时，具寿善现便白佛言：“世尊，新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多？云何应学甚深般若波罗蜜多？”佛告善现：“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多，先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫诸菩萨者，当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫新学大乘诸菩萨言：‘来！善男子，汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时，应无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时，勿以色故而取无上正等菩提，勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故？善男子，若无所取便能证得一切智智。汝善男子，于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是，善现，真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨，令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷
具寿善现复白佛言：“云何大乘善男子等，由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧，广说乃至一切相智，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提？”佛告善现：“有住大乘善男子等，从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多，此住大乘善男子等，修布施时不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修净戒时不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍时不作是念：‘我能修忍，我于彼忍，我具是忍。’修精进时不作是念：‘我能精进，我为此精进，我具是精进。’修静虑时不作是念：‘我能修定，我为此修定，我具是定。’修般若时不作是念：‘我能修慧，我为此修慧，我具是慧。’复次，善现，此住大乘善男子等，修布施时不执有此布施，不执由是布施，不执布施为我所；修净戒时不执有此净戒，不执由是净戒，不执净戒为我所；修安忍时不执有此安忍，不执由是安忍，不执安忍为我所；修精进时不执有此精进，不执由是精进，不执精进为我所；修静虑时不执有此静虑，不执由是静虑，不执静虑为我所；修般若时不执有此般若，不执由是般若，不执般若为我所。此住大乘善男子等，我、我所执不随逐故，所修布施乃至般若波罗蜜多，损减生死速能解脱生等众苦。所以者何？以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故？远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能摄受布施等六波罗蜜多，广说乃至一切相智。由是因缘，此住大乘善男子等，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷
尔时，佛赞天帝释言：……甚深般若波罗蜜多即是诸佛，诸佛即是甚深般若波罗蜜多；甚深般若波罗蜜多不异诸佛，诸佛不异甚深般若波罗蜜多。何以故？三世诸佛皆依般若波罗蜜多精勤修学，证得无上正等菩提……菩萨种性补特伽罗亦依般若波罗蜜多精勤修学，超诸声闻、独觉等地，证入菩萨正性离生，渐次修行诸菩萨行，得住菩萨不退转地。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第503卷
念佛能夠超度祖先，那麼對於自己的子孫，是否也能同樣達到超度的效果呢？是一樣的。很多父母曾有墮胎或流胎的悲痛經過，也由於對自己所墮胎、流胎的嬰兒深深的懷念，也深深的懷著抱歉，期盼自己墮胎、流胎的嬰兒儘管跟自己無緣，也希望他能夠到好的地方去，甚至能夠解脫，因此外面就有很多地方在作超薦嬰靈的法事，甚至供奉嬰靈，這樣能達到效果嗎？是很難的。那要怎麼樣才能達到效果呢？最好的方法還是念佛，因為以念佛來超度是最容易的。
民國一百零三年，也就是兩年前大約三月份的時候，台南有一位年輕的婦女懷了第二胎，她滿懷高興，因為她很希望能再添一個孩子，而現在終於懷孕了，她抱著歡欣的心情，準備迎接第二胎嬰兒的到來，因此她都按規定去做產檢。可是不幸的，經過了三個月，也就是前年六月份產檢的時候，醫生發現她肚子裡的胎兒沒在動，也沒在呼吸，表示這個胎兒會成為死胎，必須要引產。做為母親，突然接受到這樣不幸的消息是非常難過悲痛的，肚子裡面的嬰兒就要被引產出來，就等於是流產一樣，那個時候她非常的傷心。
世界上有一種愛只有女人才會有的，這個就是母愛，母愛是天性，也是通性，只要是女人，不用培養學習，就有這一種自然的母愛，所以天下間最偉大的愛就是母愛；世間上也有一種苦只有女人才能夠體會，男人難於體會的，也就是生產之苦。
這名少婦失去了自己寶貴的胎兒，在那段時間可說是天天以淚洗面，我們洗臉是用水，她洗臉是用眼淚，表示她是多麼地傷心、痛苦，她認為這個嬰兒是無緣的孩子，這個孩子跟她沒有緣份，所以來去匆匆，來到她肚子裡面停留了三個月就離開，而母親的心是什麼樣的心情呢？即使無緣來當母子，也希望他能到一個好的地方去投胎轉世，能投生到一個雍容華貴的家庭，將來過著一生安樂的生活，她就是這樣默默地祝福著自己無緣的孩子。
民國一百零四年的夏天，也就是去年，她的公公生病住院，住院期間都是家人輪流照顧。有一天晚上，輪到她到醫院病房照顧她公公，那個病房安置了好幾張病床，可是其他病床當時並沒有病人，所以這間病房就只有她的公公跟她兩個人四眼相望。到了半夜，突然間聽到隔壁沒有病人的病床發出好像在移動病床的聲音，一聽到這個聲音，她不知不覺中感到很恐怖，甚至起雞皮疙瘩，所謂「身毛皆豎」。她想到醫院本來就是比較陰森的，無形眾生最多的往往就是醫院，所以那個時候她的心中很恐懼，不過她想起她的婆婆曾經跟她說過：「如果遇到困難、災難、不安的時候就要念佛，可以給自己心靈有所依靠，可以給自己心靈帶來安定、離開恐懼，也可以讓無形眾生得利。」所以那個時候她就虔誠的念「南無阿彌陀佛」，念著念著隔壁病床移動的聲音就消失了，而她也不知不覺的睡著了。
睡夢中她做了一個夢，夢見整個房間充滿著光明，光明很強盛，卻又很柔和，一點也不會刺眼，她心裡想著「怎麼有這麼樣的光明，既強又不刺眼。」所以她就聚精會神地要看這道光明，看這是什麼樣的光明？是從那裡來？那個時候，她看到這道光明當中，有一隻很大的手從上往下垂下來，這隻手看起來很溫暖的感覺，而且又聽到一個聲音說：「我把你無緣的孩子帶走了！」她這一聽更加驚訝，這一隻手從那裡來的？是誰伸出來的？怎麼會知道我有一個無緣的孩子？怎麼知道我心中盼望著我無緣的孩子能夠到好的地方去？他怎麼曉得？怎麼會來帶我這個無緣的孩子呢？所以她又更加專注地要看清楚這一隻大手。正當她很專注的時候，卻在專注中醒過來了，醒過來之後感覺剛剛的夢境是多麼的清晰、多麼的實在，感覺好像並不是夢。
所以那一天早上回家之後就把這個夢境告訴她婆婆，她婆婆一聽也覺得不可思議，應該是有原因的，所以立刻到裡面去拿出一幅佛像讓她指認，問她說：「你所看到的大手是不是這一尊佛的手啊？」請問各位蓮友，她的婆婆所拿的佛像是那一幅佛像呢？（眾答：阿彌陀佛）。是的，是阿彌陀佛的佛像，阿彌陀佛的佛像有銅鑄的、有木雕的、有玻璃纖維塑的、有彩畫的，而且相貌個個不一樣，有站姿、有坐姿。她的婆婆也是我們的蓮友，她拿給她媳婦看的佛像就是我們前面這一尊彩雲佛，她所看的那一隻大手就是我們彩雲佛右手下垂的佛手，由此可知道是阿彌陀佛來接引她的孩子，既然是阿彌陀佛親自來接引的話，會帶到那裡去呢？會帶到地獄嗎？絕不可能，會帶到天堂嗎？也不是，當然就是帶到極樂世界。阿彌陀佛建造極樂世界，本來就是要接引十方眾生到極樂世界去成佛的，所以沒有讓阿彌陀佛接到便罷，一旦給阿彌陀佛接到的話一定是直接接引到極樂世界去的。
極樂世界是涅槃的境界，涅槃就是佛，所以極樂世界就是佛的境界。
阿彌陀佛本來就是無量光，所以她念佛首先看到的是一片熾盛的光明，阿彌陀佛是一尊光明攝取眾生的佛，所以在光明之中，看到了阿彌陀佛下垂慈悲接引的金手，因此可以證明是無量光、無量壽、無量慈悲的阿彌陀佛來接引她無緣的孩子，到真正安樂的地方，就是安樂國，並且去成佛了。……
總而言之，不論是清明節也好、中元節也好，要超度父母、超度祖先、超度兒女，乃至超度有緣無緣所有亡靈，方法很簡單，每一個人都做得到的，就是──念佛，只要念佛、專一念佛、只管念佛。
南無阿彌陀佛。
(摘自2016年3月20日清明法會開示)
~慧淨法師。(中有略文)
你好，请问心经和21遍心咒可以在哪里读到，对这方面不大懂，但很想试试，谢谢
感恩您的回饋，有關經咒的一些內容在之前的視頻中也有提到，如果想要更詳細內容在網路上也可以檢索到哦！祝福有情眾生好運連連，六時吉祥，諸事順利。
@@佛說 好的谢谢
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阿彌陀佛
阿彌陀佛
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