اروع تفسير وأروع مفسر عرفته البشرية ... أيدكم الله بروح منه.... حفظكم الله من كل سوء ومكروه ياشيخنا المبارك أنتم ومن يساندكم في إنجاز هذا العمل المبارك...
يستند إلى مرويات وافاوبل منسوبة للرسول ص لاتفيد الا الظن كتبت ٣ قرون بعد وفاة الرسول ص عن عن عن عن واستعملت كل الوسائل التي نهى الله عنها من نميمه وغيبة وتجسس وكثرة الظن وبخس لجتهادات بعض الناس الجرح والتعديل ولا توجد اية نسخة أصلية لهذه المروبات في عصرنا هذا
جزيل الشكر والأمتنان للشيخ والعلامة بسام جرار على تواضعه في تفسير آيات القران الكريم بما يتناسب مع عقول البشر بصفه عامه وخاصه . جزاك الله خيري و حسن ثواب الدنيا والآخره 🙏🏻 وأمد الله في عمرك لتفيض علينا مما انعم الله عليك به من العلم والمعرفه❤️
السلام عليكم ورحمة الله أتوجه مرة أخرى الى المتابعين لمحاظرات الشيخ بسام وأقول لهم أنه من الواجب علينا القيام بنشر وإطلاع أكبر عدد من المسلمين على هذه الدروس. هنالك وسائل شتى كالفيسبوك و الإيميل والإعلانات في المساجد للقيام بهذا الواجب. فمن المخجل أن المسلمين العرب يعدون بمئات الملايين ، وعدد من يتابع هذه التفاسير لا يتعدى بضعة الآلاف فقط. أقول هذا الكلام في حق الشيخ بسام ليس إشهارا أو من أجل مصلحة،بل لآني تابعت العشرات من العلماء و المفسرين على النت، ولكن لم يسبق لي أن فهمت وأحطت بمعاني القرآن إلا عندما اكتشفت حبيبنا بسام جرار. بالإضافة إلى أن تلك المعاني تبقى عالقة بالذهن وبالتالي يكون الخشوع في الصلاة أفضل والرقي في الإيمان أكثر. الهم بارك في عمر شيخنا وارزقه الثبات والبصيرة حتى يتم تفسير القرآن بأكمله، اللهم آمين. والسلام عليكم. عبد السميع.
بارك الله فيك يا شيخ بسام جرار يا أسد السنة وفارس التفسير وكأنك تقرأ وحيا كريما والله اني أستمع للدرس ثلاث وأربع مرات ولا أمل حفظك الله ورعاك يا ليتك تفسر كل القرآن والسنة النبوية الشريفة و يا ليت محاضراتك تدرس للطلاب والطالبات في جميع المراحل الدراسية و التعليم
بارك الله فيك يا شيخ بسام هذا موضوع هاااااااااام جدا و بحكم انني درست في الازهر فقد درست الروح في مادة التوحيد و لكنها لم تكن وافية الشرح مثلما تشرح افادك و افادنا الله بعلمك و تحياتي
Y'a cheikh jazal allah khaira 3andi molahada madamat arouh oul hayat sir lamada toufasir oumour 3aibya arouh min amri rabbi allah karamna bi rouh minhou fa hacha an tou3adab arouh anasf allati sawaha allah wa alhamaha foujouraha wa ta9waha hiya alati tou3adab laisati rouh choukran sidi
الموضوع جدا رائع ويحتاج للتبحر العميق كما أنه أعجبني شرح الأستاذ بسام جرار جزاه الله كل الخير داعيا الله السميع أن يزيده من فضل عطاءه علما وبصيرة. أود أن أدخل على الموضوع بفكرة وهي استدلال عقلي اعتمدت فيه على اجتهادي ورؤية خاصة... هو أن الإنسان ككائن حي يتألف من روح وعقل ونفس وقلب وجسد الروح لانعرف عنها شيء فقد تكون داخل الجسد وقد تكون خارجه ولعلها ترتبط بنا ارتباطا يكون غير كل ماقد يخطر ببالنا، لذلك قول الله إنما الروح من أمر ربي يضعنا أمام محاكمة تفيد أن أي تصور لماهيتها فنحن نخوض في علم استأثر الله به لذاته وهو الكريم الذي لايبخل على اعظم الانبياء والرسل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ولكننا نستدل عليها بأنه لا ديمومة لحياة الانسان دون الروح فالجسد الحي يستمر بقوة الروح فيه و الروح تسعى دوما لمعرفة سر الحياة وسر حقيقتها وتحن الى عالم اتت منه عالم الجنة او ملكوت الله فتسعى الى لقاء ربها وهذا مايتجلى عند كل مؤمن وبذلك يكون اتجاه الروح هو ^ الى الأعلى الى السمو والارتقاء أما الجسد فكل يوم يفنى ويتجدد حتى يأتي أمر الله فتقبض الروح فيفنى ولذلك يعود للتراب. الجسد اتجاهه أسفل¶الى الفناء الى الارض وهذا ميزان بين اعلى واسفل ميزان بين روح تريد الصعود ولكن الجسد يمسكها وبين جسد يتجه للفناء الى الموت الروح تمسكه. أما العقل الذي هو الادراك والتفكير وعقل الامور وجوهر الروح فيه هي الوعي. أما القلب فهو ينبض بالحياة نعم وهو مركز العواطف والمشاعر التي تميز الانسان الواعي عن غيره من المخلوقات لأنها شاملة وواسعة. أما النفس التي هي مسؤولة عن الشهوات والاحاسيس فأقول بأن النفس تتوسط الصدر. لذلك جاء قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (... الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس) فالشيطان يوسوس في النفس وليس الروح. والدليل أن النفس غير الروح هو الادوية النفسية التي تؤثر في النفس وتغير صفاتها بعد استعمالها لفترات أما الروح فلا تتأثر بالادوية النفسية. فألخص أن الانسان يتألف من روح وعقل٠ وعليه إما أن تتبع النفس العقل والعقل يتبع الروح وبالتالي يتبعها القلب والجسد فتصير كلها تتوجه لله او تتبع الروح والعقل والقلب والجسد النفس وتصير كلها بعيدة عن الله. (إنا خلقنا الميزان ألا تطغوا في الميزان)
السلام عليكم ورحمة الله... نسأل الله العلي العظيم ان يجزى هذا الشيخ الجليل عنا وعن المسلمين خير الجزاء والثواب.. نحن مستموعون وليس لنا تعليق حول المحاضرة فهو معلم ونحن تلاميذ اللهم اعصمه من الغرور ولكن من خارج المحاضرة من حقنا ان نأخذ فكرة مبسطة من هو الشيخ الفاضل الذي يجلس دائما خلف الشيخ بسام فقد تعودنا عليه وله منا سلامنا وتقديرنا..اخوكم عبدالعزيز السعودية
وعليكم اليلام ورحمة الله وبركاته، حفظك الله أخ عبد العزيز وجزاك بكل خير ورشاد، الشيخ الذي يجلس في المحراب هو إمام المسجد، وإن شاء الله يصل سلامكم سلّمك الله.
Islam noon االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته افدتنا بمعلومات قيمة من خلال الاسئلة والاجوبة فجزاك الله الخير كله ولوامكن عندي سؤالين ممكن تجاوبني عليهن؟ولكم مني الف تحية واعتزاز شيوخنا الافاضل
الشيخ في دروس سابقة وفسر انه في موضوع الاية(علمه شديد القوى ذو مرة )الشيخ ضمن تفسيره قال هو الله والان ضمن هذا الدرس انه هو جبريل عليه السلام كيف ذلك؟؟؟
لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صل على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً جزاك الله خيرا وبارك الله بك وحفظك الله نحبكم في الله فلاتنسونا بالدعاء ♥️💞♥️💞♥️💞♥️💞♥️
السلام عليكم شيخنا الحبيب...كنت قد استمعت من قبل لدرسك الجميل وتاملت مؤخرا ما افدتنا به فوقع في خاطري ان اضرب مثلا في ذلك.. ولا ادري ان كان صوابا ...اذا اعتبرنا ان السيارة هي الجسد وان المحرك الذي يدور والاضواء التي تشتعل والعجلات التي تدور صوت المنبهات وغيرها هي الحياة فان الانسان الذي يركبها ويسوقها هو بمثابة روحها بحيث تصبح تلك السيارة كانها ملهمة...فلا ترتمي من مرتفع او تمر من فوق مطب... وعندما يقترب وقودها من النفاد تتزود به وتحترم القوانين وتتبع مسارات ووجهات محددة ..واذا ما اعطبت ذهبت الى الميكانيكي ليصلحها وهكذا... واقول ان الله سبحانه خلق الجسد والحياة والروح مجتمعة في شيء واحد ..بينما الانسان صنع الجسد واوجد فيه الحياة ولكن لم يستطع ان يوجد فيه الروح ليجمعهم في شيء واحد فكان هو نفسه بمثابة روح لكل ما يصنعه ...قل الروح من امر ربي ... وعليه فان كل شيء من عند الله وكل شيء يرجع الى الله..وان الانسان سيبقى دائما هو الافضل والمكرم والمسخر له بفضل الروح التي يمتلكها مهما بلغ تطور اختراعاته ..ليس كما يتخيل الكفرة ان الالات سوف تسيطر على الانسان في المستقبل .والله اعلم... وحفظكم الله شيخنا وزادك نورا وعلما..
سلام الله شيخنا واطال عمرك حتى نستفيد اكثر من علمك والتمس منكم سيدي افادتي باسماء بعض المراجع في امور الفقه الممكن اعتمادها نظرا لكثرتها حفظك الله و رعاك
جزى الله الشيخ خيرا وأرجو أن يعذرني لعدم فهمي للتالي: في هذا الدرس يوافق الشيخ أحد المداخلين أن (علمه شديد القوى، ذو مرة..) أنه جبريل عليه السلام لكني حضرت درسه (المتقدم سنوات على هذا الدرس) أنه يصرح أن الضمير في هذه الآيات يعود على الله عز وجل؟ أيضاً استشهد الشيخ بحديث أن جبريل عليه السلام وصل لحد معين في ليلة المعراج وتوقف وقال للرسول صلى الله عليه وسلم تقدم أنت هو حديث لا يصح وقد تكلم فيه علماء الحديث؟ وللعلم استفدت كثيراً ولازلت من دروس الشيخ حفظه الله وأنا كل ليلة أختار درس فأسمعه بلا ترتيب زمني للدروس المسجلة.
شكر الله لكم اهتمامكم وحرصكم على الخير، طالما أن التفسير محتمل وذكره العديد من أهل التفسير فليس هذا مقام مناقشة المسألة، والشيخ يقوم بالترجيح ويقدّم الأدلة وهذا لا يعني الحكم بالخطأ على وجوه التفسير الأخرى، شكر الله لكم الإشارة إلى حديث جبريل عليه السلام، واسلموا رعاكم الله وسددكم،
أيدكم الله بروح منه ،وزادكم من فضله... إذا أمكن عندي سؤال لفضيلة الشيخ الجليل :في الحديث الشريف تقول الملائكة روح طيبة جاءت من قبل الأرض ، او روح خبيثة جاءت من قبل الأرض ،هل هذا يدل على ان هناك ارواح اخرى تصعد إلى السماء عند موتها وتكون قد جاءت من أماكن أخرى غير الأرض ؟! ولكم جزيل الشكر
شكر الله لك اهتمامك وحرصك على الخير، يقول سبحانه وتعالى:"فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ": فالأمر يتعلق بالكائن المكلّف والذي هو مستخلف في الأرض. ولا ننسى أن الملائكة فيها روح أشرفها جبريل عليه السلام. وواضح أن الذهاب في الملكوت يحكمه نظام؛ فهذه الملائكة تستأذن. وهم يعلمون أن مرور أرواح البشر أو عدم مرورهم يكون وفق ما هو محكوم عليها بصفة الخبث أو الطيبة, واسلمي رعاك الله وزادك من فضله وفيضه،
الأخ الكريم حفظه الله، من المعاني المحتملة: من شأن الله ومما اختص به دون خلقه، من أمر ربي: من خلقه حيث يقول كن فيكون، وهو القادر عليه دون خلقه. واسلم رعاك الله.
السلام عليكم يا شيخ بسام بخصوص قولك عن ان الله خص سيدنا محمد وسيدنا زكريا بكلمة عبده فما قولك في ذكر الله تعالي في سورة الكهف " فوجدا عبدا من عبادنا " فهل يكون سيدنا الخضر ايضا ممن ذكرهم الله بعباده ؟ وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أولاً: عبداً: لم ينسب إلى الله. وكان القصد في الدرس لفظة عبده. ثانياً: وردت أيضاً عبدنا بحق داود وأيوب ونوح عليهم السلام، ووردت عبادنا أكثر. واسلم رعاك الله.
ربما سيدنا جبريل عليه السلام هو اول ملك خلقه الله . على ضوء خلق سيدنا المسيح صلى الله عليه وسلم من روح الله وان مثله كمثل ادم وهو اول بشر خلقه الله ... بارك الله في شيخنا . هههه تعلمنا طريقة تفكير الشيخ
وهل علمتم مالروح. وتريدون تطبيق الحكم الشرعي انتم ما ستوعبتم الروح فاننى لكم. ومالفرق بين الروح والجسد والطير والجبل. والله يقول.. من قتل نفسا... ولم يقل روحا. لان الروح. هو كاءن بحد داته. ولدالك قول الله. نفخنا فيه من روحنا. هنا روح من وهل هو روح. الحرف. نأ. اما الروح فهو الاصل. وهناك فرق بين الروح. ومن روح......ادن الحياوانات لها نفس وليست لها روح لان الروح هي الاوامر والنواهي وهي خاصة بالتقلين.. وما دون دالك. فله الجبل والطير هو مكوناته
بعد سماعي للمحاضرة الشيقة اود ان اعرف من الشيخ حكم الدين في امر هام حيث ان معظم شباب المسلمين متزوجون من اوروبيات و هن اما نصرانيات ( غير معتقدات او ممارسات للعبادة في الكنائس ) اي ملحدات نصرانيات او اما هن يهوديات ولا يبوحن بهذا طبعا او هن ملحدات هذا امر هام جدا ياريت الشيخ يطلعنا علي حكم الدين في هذا النوع من الزواج و من المعلوم ايضا بان سن الشباب يكون اصغر بكثير منهن حيث ان في سورة البقرة الاية 221 تتحدث عن هذا الموضوع و لكن محتاج الي تفسير صحيح
السلام عليكم بالنسبة لموضوع الروح وربطها في قضية الإدراك، ثم القول ان الحيوان له روح بما نصت عليه بعض الأحاديث الصحيحة، بالإضافة إلى أن الحيوان فيه إدراك... حسنا.. العلم اليوم يتحدث عن وجود الإدراك في النبات أيضا... حتى أن الجمادات أو المادة لديها إدراك، ويدل على ذلك من النصوص تسبيح الجبال والأشجار وكل شيء، بالإضافة إلى تسليم الحجر والشجر على النبي صلى الله عليه وسلم. وقد يطرأ سؤال عن وجود الروح في الكائنات الدقيقة كالبكتيريا والفيروسات.... ثم سؤال عن قضية الإدراك في الحيوان المنوي الذي نقر بعدم وجود الروح فيه أصلا. الحقيقة أنني لا أرى بوجود الروح سوى في الإنسان... وبالنسبة للأحاديث التي أشرت أليها فضيلتكم بوجود الروح في الحيوان فلي عليها تساؤلات ووقفات.. وربما نص حديث عدم اتخاد كل ذي روح غرضا، -بكل حي غرضا-؛ فجرى اللبس والتحوير في الكلام... فهل ترى فضيلتكم أنه يجوز إتخاذ الشجر غرضا؟؟ ألم ينهنا ديننا عن إهلاك الشجر أيضا.. فهل ترى أنه يجوز أن نتخذ من الشجر غرضا باستخدام أسلحة اليوم؟؟ أما بالنسبة لحديث إبن عباس رضي الله عنهما فلا أرى أنه يدل دلالة قطعية على حرمة تصوير الحيوان والإقتصار على النبات.. فربما كان المصور يصور صورا للبشر فنهاه ابن عباس وأمره بتصوير النبات وكل ما ليس له روح.. فالعبارة تحتمل جواز تصوير الحيوان أيضا وعدم تصوير البشر... حتى وإن كان كما تقول وإن صحت الروية بلفظها وفهمهما... فيبقى هناك إحتمال لوجود لبس لدى إبن عباس رضي الله عنهما. لنقل ان "فرضية" وجود الروح فقط في الإنسان.. فهذه الفرضية قد حلت لي الكثير من المسائل التي كانت تعصف في ذهني... وفتحت الكثير من الآفاق في بعض الفهم حول الروح.. ولا أجد لغاية الآن ما يثنيني عن تبني صحة الفرضية. وبارك الله فيكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أولاً: قلنا إنّ لوجود الروح في شيء ما مظاهر منها الإدراك، والإرادة، والقوة الدافعة، وعليه لا يكفي وجود الإدراك حتى نقول هناك روح، لأننا لا نعلم كنه الروح وإنما نحن نلاحظ مظاهر دالّة على وجودها. ثانياً: نعم يمكن أن يكون الأمر يلتبس على ابن عباس رضي الله عنه، ولكن طالما أن القرآن أعطى إجابة عن سؤال بشري:"ويسئلونك عن الروح"، فإن السؤال كان وفق ما يدركه البشر في حينه. ثالثاً: لنسلّم جدلاً أننا نهينا عن اتخاذ الشجر غرضاً، المهم أن الحمامة التي كانوا يتخذونها غرضاً فيها روح. واسلم رعاك الله. رابعاً: والأمر الأهم هو: الذين يقولون إن الروح في الإنسان فقط ما دليلهم؟!
Islam noon السلام عليكم أولا: بالنسبة لما تسميها فضيلتكم مظاهر وجود الروح... فيبدو أن كل تلك المظاهر التي تعدونها موجودة أيضا في الحيوان المنوي والكائنات الدقيقة والنباتات أيضا.. فلا يوجد من هذا القبيبل ما يميز الحيوانات( التي ترون بها الروح) عن النبات والحيوان المنوي. ثانيا: قولي أنه ربما هناك التباس عند ابن عباس رضي الله عنه.. هو من قبيل التباس بوجود الروح عند الحيوان أيضا... ونرى أن تصاوير الحيوان موجودة في التراث والحضارة الإسلامية ولم أجد أن هناك تحريم حازم وجازم قد منعهم من ذلك.. والملفت للإنتباه أن نجد من فنون الخط العربي من يقومون بتصوير الشهادة على هيئة رجل قاعد للصلاة والتشهد.. إلخ. ثالثا: في كلامي عن اتخاذ الشجر غرضا قصدت أنه ربما كان النهي عن اتخاذ كل حي غرضا، وأخطأ الناقلون في نقل اللفظ الصحيح ( بين الحي أو ذي الروح ). ختاما: لا أعلم أحدا قال بما أراه - أن الروح فقط في الإنسان - ورأيي هذا كان من عدة أمور واستقراء في كتاب الله الحكيم... والحقيقة أنني لا أعلم إذا كنت قد شطت أو ابتعدت عن الحق في هذا الرأي -والعياذ بالله - ونسأل الله تعالى الصواب والهدى وأن يبعدنا عن الضلال... ولعل فضيلتكم تنبهونني إن كان هذا الرأي فيه خطر. على كل حال... رأيي هذا أجاب على عدة تساؤلات... منها : الأمانة التي حملها الإنسان.. ورأيي أنها الروح... وأرى أن الروح من نور وهي نفس تكوين الملائكة... ونفخة الروح في الطين في جسد أبينا آدم جعلت منه مزيجا من الطين والنور.. وكان النور يطغى على الطين حتى أكل من الشجرة فغلب جانب الطين.... وللحديث بقية.. وهناك عدة أمور وتفاسير مرتبطة بالموضوع.. وربما يكون هناك تطبيقات والله أعلم. سلمكم الله تعالى وجمعنا بكم في أعالي الجنان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... تفكرت كثيراً في موضوع الفرق بين النفس والروح، وتابعت محاضرة الشيخ وتوصلت بحول الله وقوته الى الاستنتاج التالي: ان النفس هي الروح ولكن ليس الروح المجردة، انما الروح مع الادراك، اي ان النفس تطلق على الروح التي يصاحبها ادراك لذالك فعندما تنفث الروح في الجسد تكون غير مدركة فيطلق عليها روح وكذلك في الحيوانات لا تسمى نفساً بل روح وذلك على مدار حياتها لان الحيوانات لا تملك ادراكاً وهذا ما دل عليه حديث النبي عليه الصلاة والسلام حينما قال لا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا، ولذلك تطلق النفس على الروح المدركة فقط،والروح لوحدها هي عبارة عن طاقة بدون ادراك تحرك الاجسام الموجودة فيها والله اعلى واعلم نريد رأي الشيخ بالموضوع؟
الحمد لله وهل العلماء لايفرقون ببين الملك. والملاءكة. فالاول مل الحرف ك. والتاني ننف الحرف ء من مك نات الحرف ك. وبالتالي اصبحت الحروف االستة المكوونات للكاف. حرة. فاين انتتنم من علم الكتاب. ولما ماززللتم لمم تعلمو. يس. .الم.. ق. فكيف لكم. والله اعلم.
قلتم ان الملائكة تؤيد بروح من الله عباده المؤمنين ; و نحن نعلم ان المؤمن هوالانسان في ارقى تجليات الروح الذي نفخ فيه , فكيف لم يات التايد من نفخة الروح نفسها بل احتاجت الى روح اخرى تتنزل به الملائكة ? , و على حسب تفسيركم فالروح ثلاث انواع روح مؤيدة و روح متجلية و روح لم يتم تجليها فهي ابدا تحتاج الى العون و التايد ???
Islam noon شكرا على ردكم وفتح الله علينا وعليكم و جعل مدد ارواحه متصلة بنا لا تنقطع امين . ارجو من فضيلتكم ان تلحوا على الشيخ ان يكون الدرس المقبل حول قوله تعالى° وما انزل على الملكين ببابل هاروت و ماروت° فقد ابدى فضيلته استعداده ليتناول هذه الاية بالتفسير وانا جد محتاج الى رايه فيها لدرسة اقوم بها وشكرا
بارك الله فيك شيخنا
شيخ علماء الإسلام: الدكتور بسام جرار...حفظه الله من كل سوء.
{ولاتيأسوا من روح الله إنه لاييأس من روح الله إلا القوم الكافرون }..
جزيتم خيرا ...
اروع تفسير وأروع مفسر عرفته البشرية ...
أيدكم الله بروح منه....
حفظكم الله من كل سوء ومكروه ياشيخنا المبارك أنتم ومن يساندكم في إنجاز هذا العمل المبارك...
شكر الله لك تفاعلك وثقتك الكريمة وكتابعتك المتميّزة،
وزادك الله من العلم والفهم والحكمة، اللهمّ آمين،
جزاك الله كل خير
اللهم صلّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين
عندما اشاهد دروس الشيخ لا ادري لماذا اشعر كأنه سقراط الاسلام .
افادنا الله بعلمك يا شيخنا .
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم،
ونسأله تعالى أن يلهمنا وإياكم السداد والرشاد في القول والعمل،
يستند إلى مرويات وافاوبل منسوبة للرسول ص
لاتفيد الا الظن
كتبت ٣ قرون بعد وفاة الرسول ص عن عن عن عن واستعملت كل الوسائل التي نهى الله عنها من نميمه
وغيبة وتجسس وكثرة الظن وبخس لجتهادات بعض الناس الجرح والتعديل ولا توجد اية نسخة أصلية لهذه المروبات في عصرنا هذا
كأني أرى خلطا بين الروح والنفس.
جزيل الشكر والأمتنان للشيخ والعلامة بسام جرار على تواضعه في تفسير آيات القران الكريم بما يتناسب مع عقول البشر بصفه عامه وخاصه .
جزاك الله خيري و حسن ثواب الدنيا والآخره 🙏🏻
وأمد الله في عمرك لتفيض علينا مما انعم الله عليك به من العلم والمعرفه❤️
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم ونفعكم ونفع بكم وسددكم وزادكم من فضله،
السلام عليكم ورحمة الله
أتوجه مرة أخرى الى المتابعين لمحاظرات الشيخ بسام وأقول لهم أنه من الواجب علينا القيام بنشر وإطلاع أكبر عدد من المسلمين على هذه الدروس. هنالك وسائل شتى كالفيسبوك و الإيميل والإعلانات في المساجد للقيام بهذا الواجب. فمن المخجل أن المسلمين العرب يعدون بمئات الملايين ، وعدد من يتابع هذه التفاسير لا يتعدى بضعة الآلاف فقط. أقول هذا الكلام في حق الشيخ بسام ليس إشهارا أو من أجل مصلحة،بل لآني تابعت العشرات من العلماء و المفسرين على النت، ولكن لم يسبق لي أن فهمت وأحطت بمعاني القرآن إلا عندما اكتشفت حبيبنا بسام جرار. بالإضافة إلى أن تلك المعاني تبقى عالقة بالذهن وبالتالي يكون الخشوع في الصلاة أفضل والرقي في الإيمان أكثر.
الهم بارك في عمر شيخنا وارزقه الثبات والبصيرة حتى يتم تفسير القرآن بأكمله، اللهم آمين. والسلام عليكم.
عبد السميع.
صحيح بارك الله بك
جزاك الله خير ونفع بك الإسلام و المسلمين احبك في الله جمعنا الله بك في القدس المحرره باذن الله
بارك الله في عمرك و في علمك
بوركتم على هذا التفسير زادكم الله علما و نورا وجعلكم من عباده المتقين المقربين
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وزادكم من فضله وفيضه،
تبارك الرحمن اللهم اجزنا والشيخ والمسلمين كل الخير في الدنيا والاخرة
جزاكم الله عن الاسلام والمسلمين خيرا. شكرًا على سخائكم في تنوير الأمة
نفعك الله ونفع بك وشكر لك تفاعلك الكريم، واسلم رعاك الله.
رب يحفظك من كل سوء .اروع انسان عالم فاهم ومفسر .رب يجعل عملك كله وكل الفريق التابع لكم في ميزان حسناتكم
شكر الله لك وبارك فيك وزادك من رحمته ورضاه، اللهمّ آمين،
@@IslamnoonCenter أمين يارب العالمين واياكم
بارك الله فيك يا شيخ بسام جرار يا أسد السنة وفارس التفسير وكأنك تقرأ وحيا كريما والله اني أستمع للدرس ثلاث وأربع مرات ولا أمل حفظك الله ورعاك يا ليتك تفسر كل القرآن والسنة النبوية الشريفة و يا ليت محاضراتك تدرس للطلاب والطالبات في جميع المراحل الدراسية و التعليم
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك ياشيخ وفي علمك ومسعاك
شكر الله لك اهتمامك، ونفعك ونفع بك عزيزنا نواف، واسلم رعاك الله.
سبحان الله العظيم علوم الشيخ ذهب تحتاج الى من يحوزها ويسابق اليها والله .
لاإلاه إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الشيخ يسأل ترغبوا ؟؟؟؟ يا شيخنا الفاضل نحن والله بحاجه لكل قطرة علم من علمك الذي علمك الله ، فلا تبخل علينا حبا لله
بارك الله فيكم وشكر لكم حرصكم على الخير وزادكم من فضله وكرمه ورحمته،
الملائكه لاتاكل ولاتشرب لا يعصون
بسم الله...على بركة الله...
زادكم الله من فضله ، وايدكم بروح ومدد من عنده ...
بارك الله لك وزادك إقبالاً على كلّ خير وأنار بصيرتك بنور الحق والهدى والرشاد،
بارك الله بكم وأيدكم بروح منه
شكر الله لكم وبارك في همّتكم وإقبالكم على الخير، ونفعكم وأنار لكم سبل الهدى والرشاد،
جزاك الله خيرا
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وفيضه،
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يرحمكم ويكون معكم يارب لا إله إلا الله وحده ولا حولا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله وبحمده. سبحان الله العظيم
اللهمّ صلّ على محمّد وآله وصحبه وسلّم
اللهمّ إنّا نسألك العافيه في الدّين والدنيا والآخرة
جزاكم الله خيرا
وجزاكم الله بما يسعدكم ويرضيكم،
جزاك الله خير ويسر امورك
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
الروح هي التي تعقل وتأمر وتفكر وتخزن
ماشاء الله عليك ماشي حالك.
بارك الله فيك يا شيخ بسام
هذا موضوع هاااااااااام جدا و بحكم انني درست في الازهر فقد درست الروح في مادة التوحيد و لكنها لم تكن وافية الشرح مثلما تشرح
افادك و افادنا الله بعلمك و تحياتي
نرجو التوفيق والسداد لنا ولكم عزيزنا باسم، ونسأله تعالى أن يزيدك علماً وحكمة وإقبالاً على كتابه العزيز، واسلم.
خلاصنا نحن الروح😊
الله يطول عمرك ويبارك عليك
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم وزادكم من فضله
يابسام في صدري يتكلم قران ماتفسير ذللك
النفس هي الجسد والروح
ان النفس عند جابر ابن حيان تسمى روح
Y'a cheikh jazal allah khaira 3andi molahada madamat arouh oul hayat sir lamada toufasir oumour 3aibya arouh min amri rabbi allah karamna bi rouh minhou fa hacha an tou3adab arouh anasf allati sawaha allah wa alhamaha foujouraha wa ta9waha hiya alati tou3adab laisati rouh choukran sidi
❤
الموضوع جدا رائع ويحتاج للتبحر العميق كما أنه أعجبني شرح الأستاذ بسام جرار جزاه الله كل الخير داعيا الله السميع أن يزيده من فضل عطاءه علما وبصيرة.
أود أن أدخل على الموضوع بفكرة وهي استدلال عقلي اعتمدت فيه على اجتهادي ورؤية خاصة... هو أن الإنسان ككائن حي يتألف من روح وعقل ونفس وقلب وجسد الروح لانعرف عنها شيء فقد تكون داخل الجسد وقد تكون خارجه ولعلها ترتبط بنا ارتباطا يكون غير كل ماقد يخطر ببالنا، لذلك قول الله إنما الروح من أمر ربي يضعنا أمام محاكمة تفيد أن أي تصور لماهيتها فنحن نخوض في علم استأثر الله به لذاته وهو الكريم الذي لايبخل على اعظم الانبياء والرسل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ولكننا نستدل عليها بأنه لا ديمومة لحياة الانسان دون الروح فالجسد الحي يستمر بقوة الروح فيه و الروح تسعى دوما لمعرفة سر الحياة وسر حقيقتها وتحن الى عالم اتت منه عالم الجنة او ملكوت الله فتسعى الى لقاء ربها وهذا مايتجلى عند كل مؤمن وبذلك يكون اتجاه الروح هو ^ الى الأعلى الى السمو والارتقاء أما الجسد فكل يوم يفنى ويتجدد حتى يأتي أمر الله فتقبض الروح فيفنى ولذلك يعود للتراب.
الجسد اتجاهه أسفل¶الى الفناء الى الارض وهذا ميزان بين اعلى واسفل ميزان بين روح تريد الصعود ولكن الجسد يمسكها وبين جسد يتجه للفناء الى الموت الروح تمسكه.
أما العقل الذي هو الادراك والتفكير وعقل الامور وجوهر الروح فيه هي الوعي.
أما القلب فهو ينبض بالحياة نعم وهو مركز العواطف والمشاعر التي تميز الانسان الواعي عن غيره من المخلوقات لأنها شاملة وواسعة. أما النفس التي هي مسؤولة عن الشهوات والاحاسيس فأقول بأن النفس تتوسط الصدر. لذلك جاء قول الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(... الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس) فالشيطان يوسوس في النفس وليس الروح.
والدليل أن النفس غير الروح هو الادوية النفسية التي تؤثر في النفس وتغير صفاتها بعد استعمالها لفترات
أما الروح فلا تتأثر بالادوية النفسية.
فألخص أن الانسان يتألف من روح وعقل٠ وعليه إما أن تتبع النفس العقل والعقل يتبع الروح وبالتالي يتبعها القلب والجسد فتصير كلها تتوجه لله او تتبع الروح والعقل والقلب والجسد النفس وتصير كلها بعيدة عن الله. (إنا خلقنا الميزان ألا تطغوا في الميزان)
شكر الله لكم مداخلتكم الكريمة وزادكم من العلم والفهم والحكمة،
'وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين'
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله،
تذكر يسام ان هناك نبي اسمه يليا أنالناس ياكلون ويشربون
بسأم الله يفوح قلبك وينصرك علي أعداك الهود المرمون
بارك الله بالاسلام واهله
وفيك يبارك ربنا ويزيدك من فضله وكرمه، اللهم آمين.
أتمنى ان يشرح الشيخ ما لديه، و يعرض علمه من غير سخرية من العلماء الآخرين.
او التكلم بالسياسة الخارجية أصلح الله حكام العرب اهلك اللهم الظالمين منهم
حماك الله وايدك
السلام عليكم ورحمة الله...
نسأل الله العلي العظيم ان يجزى هذا الشيخ الجليل عنا وعن المسلمين خير الجزاء والثواب..
نحن مستموعون وليس لنا تعليق حول المحاضرة فهو معلم ونحن تلاميذ اللهم اعصمه من الغرور
ولكن من خارج المحاضرة من حقنا ان نأخذ فكرة مبسطة من هو الشيخ الفاضل الذي يجلس دائما خلف الشيخ بسام فقد تعودنا عليه وله منا سلامنا وتقديرنا..اخوكم عبدالعزيز السعودية
وعليكم اليلام ورحمة الله وبركاته،
حفظك الله أخ عبد العزيز وجزاك بكل خير ورشاد،
الشيخ الذي يجلس في المحراب هو إمام المسجد، وإن شاء الله يصل سلامكم سلّمك الله.
Islam noon االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته افدتنا بمعلومات قيمة من خلال الاسئلة والاجوبة فجزاك الله الخير كله ولوامكن عندي سؤالين ممكن تجاوبني عليهن؟ولكم مني الف تحية واعتزاز شيوخنا الافاضل
الروح القدس هي ستة أوامر:
١- تكليم الناس في المهد وكهلا
٢- علم الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل
٣- خلق الطير من الطين
٤- نفخ الروح في الطير
٥- تبريء الأكمه والأبرص
٦- إخراج الموتى
إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ
إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ
تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًۭا ۖ
وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ۖ
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى
فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى ۖ
وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى ۖ
وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ
ٱلرُّوحُ ٱلْأَمِينُ هي أوامر نزلت مع جبريل وليس جبريل
أقرأ.. أول أمر والله أعلم
الكتاب نزل مع جبريل ثم أنزله على قلب الرسول
بِلِسَانٍ عَرَبِىٍّۢ مُّبِينٍۢ
وَإِنَّهُۥ لَفِى زُبُرِ ٱلْأَوَّلِينَ
نزله على قلبك الكتاب وليس جبريل! جبريل نزل الكتاب على قلب الرسول بإذن الله
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّجِبْرِيلَ
فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ (مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ)
وَهُدًۭى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
٣_٣ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ (مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ) وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ
٥_٤٦ وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ (مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ) مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًۭى وَنُورٌۭ وَمُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ
٥_٤٨ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ (مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ) مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ لِكُلٍّۢ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةًۭ وَمِنْهَاجًۭا ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًۭا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
٣٥_٣١ وَٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ هُوَ ٱلْحَقُّ (مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ) ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِعِبَادِهِۦ لَخَبِيرٌۢ بَصِيرٌۭ
٤٦_٣٠ قَالُوا۟ يَٰقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰ (مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ) يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
الشيخ في دروس سابقة وفسر انه في موضوع الاية(علمه شديد القوى ذو مرة )الشيخ ضمن تفسيره قال هو الله والان ضمن هذا الدرس انه هو جبريل عليه السلام كيف ذلك؟؟؟
لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم صل على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
جزاك الله خيرا وبارك الله بك وحفظك الله نحبكم في الله فلاتنسونا بالدعاء ♥️💞♥️💞♥️💞♥️💞♥️
في نوع شجر يلتهم الكائنات الحية فهل نقول عنه انه فيه روح لانه يدرك
وبارك الله فيكم
الحمد لله
نفعكم الله ونفع بكم وسددكم
السلام عليكم شيخنا الحبيب...كنت قد استمعت من قبل لدرسك الجميل وتاملت مؤخرا ما افدتنا به فوقع في خاطري ان اضرب مثلا في ذلك.. ولا ادري ان كان صوابا ...اذا اعتبرنا ان السيارة هي الجسد وان المحرك الذي يدور والاضواء التي تشتعل والعجلات التي تدور صوت المنبهات وغيرها هي الحياة فان الانسان الذي يركبها ويسوقها هو بمثابة روحها بحيث تصبح تلك السيارة كانها ملهمة...فلا ترتمي من مرتفع او تمر من فوق مطب... وعندما يقترب وقودها من النفاد تتزود به وتحترم القوانين وتتبع مسارات ووجهات محددة ..واذا ما اعطبت ذهبت الى الميكانيكي ليصلحها وهكذا... واقول ان الله سبحانه خلق الجسد والحياة والروح مجتمعة في شيء واحد ..بينما الانسان صنع الجسد واوجد فيه الحياة ولكن لم يستطع ان يوجد فيه الروح ليجمعهم في شيء واحد فكان هو نفسه بمثابة روح لكل ما يصنعه ...قل الروح من امر ربي ... وعليه فان كل شيء من عند الله وكل شيء يرجع الى الله..وان الانسان سيبقى دائما هو الافضل والمكرم والمسخر له بفضل الروح التي يمتلكها مهما بلغ تطور اختراعاته ..ليس كما يتخيل الكفرة ان الالات سوف تسيطر على الانسان في المستقبل .والله اعلم... وحفظكم الله شيخنا وزادك نورا وعلما..
شكر الله لك مداخلتك الكريمة والمفيدة.
يبقى هناك ملاحظ وهي: أن الحياة لا تزال سر مثل الروح.
واسلم رعاك الله،
*#الـحـيـاه**# كلمه فسرة نفسها بنفسها )*
سلام الله شيخنا واطال عمرك حتى نستفيد اكثر من علمك والتمس منكم سيدي افادتي باسماء بعض المراجع في امور الفقه الممكن اعتمادها نظرا لكثرتها حفظك الله و رعاك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
كتاب فقه السنّة، لسيد سابق مناسب وسهل التناول، واسلم رعاك الله.
جزى الله الشيخ خيرا وأرجو أن يعذرني لعدم فهمي للتالي:
في هذا الدرس يوافق الشيخ أحد المداخلين أن (علمه شديد القوى، ذو مرة..) أنه جبريل عليه السلام لكني حضرت درسه (المتقدم سنوات على هذا الدرس) أنه يصرح أن الضمير في هذه الآيات يعود على الله عز وجل؟
أيضاً استشهد الشيخ بحديث أن جبريل عليه السلام وصل لحد معين في ليلة المعراج وتوقف وقال للرسول صلى الله عليه وسلم تقدم أنت هو حديث لا يصح وقد تكلم فيه علماء الحديث؟
وللعلم استفدت كثيراً ولازلت من دروس الشيخ حفظه الله وأنا كل ليلة أختار درس فأسمعه بلا ترتيب زمني للدروس المسجلة.
شكر الله لكم اهتمامكم وحرصكم على الخير،
طالما أن التفسير محتمل وذكره العديد من أهل التفسير فليس هذا مقام مناقشة المسألة،
والشيخ يقوم بالترجيح ويقدّم الأدلة وهذا لا يعني الحكم بالخطأ على وجوه التفسير الأخرى،
شكر الله لكم الإشارة إلى حديث جبريل عليه السلام،
واسلموا رعاكم الله وسددكم،
أنا الحمتامه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الشيخ بسام حفظه الله ورعاه
اذكرك مرة اخرى في دروس الاعجاز وجزاك الله عنا كل خير
وصل حفظك الله ورعاك، واسلم.
أيدكم الله بروح منه ،وزادكم من فضله...
إذا أمكن عندي سؤال لفضيلة الشيخ الجليل
:في الحديث الشريف تقول الملائكة روح طيبة جاءت من قبل الأرض ، او روح خبيثة جاءت من قبل الأرض ،هل هذا يدل على ان هناك ارواح اخرى تصعد إلى السماء عند موتها وتكون قد جاءت من أماكن أخرى غير الأرض ؟!
ولكم جزيل الشكر
شكر الله لك اهتمامك وحرصك على الخير،
يقول سبحانه وتعالى:"فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ": فالأمر يتعلق بالكائن المكلّف والذي هو مستخلف في الأرض.
ولا ننسى أن الملائكة فيها روح أشرفها جبريل عليه السلام.
وواضح أن الذهاب في الملكوت يحكمه نظام؛ فهذه الملائكة تستأذن. وهم يعلمون أن مرور أرواح البشر أو عدم مرورهم يكون وفق ما هو محكوم عليها بصفة الخبث أو الطيبة,
واسلمي رعاك الله وزادك من فضله وفيضه،
Islam noon زادكم الله نورا على نور
وجزيتم عنا خير الجزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في انتظار جديدك شيخنا العزيز
رفيق خيرٍ وبِرٍ وبركة بإذن الله وتوفيقه، واسلم.
بارك الله فيك نسيت رضوان عليه السلام خازن الجنة
وفيك يبارك ربنا ويرضى عنك.
لم ننس، ولكن الأحاديث التي ورد فيها اسم رضوان كلها ضعيفة. واسلم رعاك الله.؟
حل لنا فرعون
النفس هي المكلفة والروح ليست مكلفة
وإلا لكان الحيوان مكلف
التكليف تيعلق بمستوى الإدراك، ولذلك نجد الصغار من البشر غير مكلفين. واسلم رعاك الله.
شيخنا الفاضل قول الحق جل في علاه(من أمر ربي ) هل من تمثل ان الروح جزء من أوامر الله ام هي من عند الله أم ابعد من ذلك
الأخ الكريم حفظه الله،
من المعاني المحتملة: من شأن الله ومما اختص به دون خلقه،
من أمر ربي: من خلقه حيث يقول كن فيكون، وهو القادر عليه دون خلقه. واسلم رعاك الله.
جزاكم الله خير هل هناك ج٤ عن الروح؟
وجزاك الله بكل خير ورشاد، وزادك حرصاً على الخير.
نعم هناك جزء 4 وهو الأخير، يتمّ تنزيله يوم الثلاثاء ليلة الأربعاء، إن شاء الله تعالى.
السلام عليكم يا شيخ بسام بخصوص قولك عن ان الله خص سيدنا محمد وسيدنا زكريا بكلمة عبده فما قولك في ذكر الله تعالي في سورة الكهف " فوجدا عبدا من عبادنا " فهل يكون سيدنا الخضر ايضا ممن ذكرهم الله بعباده ؟ وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أولاً: عبداً: لم ينسب إلى الله. وكان القصد في الدرس لفظة عبده. ثانياً: وردت أيضاً عبدنا بحق داود وأيوب ونوح عليهم السلام، ووردت عبادنا أكثر. واسلم رعاك الله.
ارجو من الشيخ بسام عدم التعرض لحكام العرب في دروسه أصلحهم الله وأهلك الظالمين منهم والمضلين دون التعرض للأسماء
نسأل الله أن يحشرك معهم ، حل عنا إنت وأمثالك من الي ذكرهم الشيخ بالدرس يودون من حاد الله ورسوله والحكام الي تدافع عنهم ثبت عنهم ذلك
في سورة فصلت , يقول ربنا :" ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31)"..... أتعني هنا أنّ الطمأنينة التي تلف المؤمنين .... روحيّاً , كما أسلفتم ؟. وبارك الله فيكم أجمعين .
الأخ الكريم محمد حفظه الله
نعم بارك الله فيك، ولاحظ أخي قول الملائكة:"نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا.."،
شكر الله لك تذكيرك بالآية الكريمة، واسلم.
ربما سيدنا جبريل عليه السلام هو اول ملك خلقه الله . على ضوء خلق سيدنا المسيح صلى الله عليه وسلم من روح الله وان مثله كمثل ادم وهو اول بشر خلقه الله ... بارك الله في شيخنا . هههه تعلمنا طريقة تفكير الشيخ
النباتات لها نامية نباتية
والحيوانات نامية حيوانية
😕
وهل علمتم مالروح. وتريدون تطبيق الحكم الشرعي انتم ما ستوعبتم الروح فاننى لكم. ومالفرق بين الروح والجسد والطير والجبل. والله يقول.. من قتل نفسا... ولم يقل روحا. لان الروح. هو كاءن بحد داته. ولدالك قول الله. نفخنا فيه من روحنا. هنا روح من وهل هو روح. الحرف. نأ. اما الروح فهو الاصل. وهناك فرق بين الروح. ومن روح......ادن الحياوانات لها نفس وليست لها روح لان الروح هي الاوامر والنواهي وهي خاصة بالتقلين.. وما دون دالك. فله الجبل والطير هو مكوناته
بعد سماعي للمحاضرة الشيقة اود ان اعرف من الشيخ حكم الدين في امر هام حيث ان معظم شباب المسلمين متزوجون من اوروبيات و هن اما نصرانيات ( غير معتقدات او ممارسات للعبادة في الكنائس ) اي ملحدات نصرانيات او اما هن يهوديات ولا يبوحن بهذا طبعا او هن ملحدات
هذا امر هام جدا ياريت الشيخ يطلعنا علي حكم الدين في هذا النوع من الزواج و من المعلوم ايضا بان سن الشباب يكون اصغر بكثير منهن
حيث ان في سورة البقرة الاية 221 تتحدث عن هذا الموضوع و لكن محتاج الي تفسير صحيح
لتتخد حجة ودليل من مروايات و اقا ويل منسوبة إلى السول ص كتبت ٣ قرون بعد وفاة الرسول ص ولا وجود للنسخ الأصلية في وقتنا هذا لهذه المرويات
السلام عليكم
بالنسبة لموضوع الروح وربطها في قضية الإدراك، ثم القول ان الحيوان له روح بما نصت عليه بعض الأحاديث الصحيحة، بالإضافة إلى أن الحيوان فيه إدراك... حسنا.. العلم اليوم يتحدث عن وجود الإدراك في النبات أيضا... حتى أن الجمادات أو المادة لديها إدراك، ويدل على ذلك من النصوص تسبيح الجبال والأشجار وكل شيء، بالإضافة إلى تسليم الحجر والشجر على النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد يطرأ سؤال عن وجود الروح في الكائنات الدقيقة كالبكتيريا والفيروسات.... ثم سؤال عن قضية الإدراك في الحيوان المنوي الذي نقر بعدم وجود الروح فيه أصلا.
الحقيقة أنني لا أرى بوجود الروح سوى في الإنسان... وبالنسبة للأحاديث التي أشرت أليها فضيلتكم بوجود الروح في الحيوان فلي عليها تساؤلات ووقفات.. وربما نص حديث عدم اتخاد كل ذي روح غرضا، -بكل حي غرضا-؛ فجرى اللبس والتحوير في الكلام... فهل ترى فضيلتكم أنه يجوز إتخاذ الشجر غرضا؟؟ ألم ينهنا ديننا عن إهلاك الشجر أيضا.. فهل ترى أنه يجوز أن نتخذ من الشجر غرضا باستخدام أسلحة اليوم؟؟ أما بالنسبة لحديث إبن عباس رضي الله عنهما فلا أرى أنه يدل دلالة قطعية على حرمة تصوير الحيوان والإقتصار على النبات.. فربما كان المصور يصور صورا للبشر فنهاه ابن عباس وأمره بتصوير النبات وكل ما ليس له روح.. فالعبارة تحتمل جواز تصوير الحيوان أيضا وعدم تصوير البشر... حتى وإن كان كما تقول وإن صحت الروية بلفظها وفهمهما... فيبقى هناك إحتمال لوجود لبس لدى إبن عباس رضي الله عنهما.
لنقل ان "فرضية" وجود الروح فقط في الإنسان.. فهذه الفرضية قد حلت لي الكثير من المسائل التي كانت تعصف في ذهني... وفتحت الكثير من الآفاق في بعض الفهم حول الروح.. ولا أجد لغاية الآن ما يثنيني عن تبني صحة الفرضية.
وبارك الله فيكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أولاً: قلنا إنّ لوجود الروح في شيء ما مظاهر منها الإدراك، والإرادة، والقوة الدافعة، وعليه لا يكفي وجود الإدراك حتى نقول هناك روح، لأننا لا نعلم كنه الروح وإنما نحن نلاحظ مظاهر دالّة على وجودها.
ثانياً: نعم يمكن أن يكون الأمر يلتبس على ابن عباس رضي الله عنه، ولكن طالما أن القرآن أعطى إجابة عن سؤال بشري:"ويسئلونك عن الروح"، فإن السؤال كان وفق ما يدركه البشر في حينه.
ثالثاً: لنسلّم جدلاً أننا نهينا عن اتخاذ الشجر غرضاً، المهم أن الحمامة التي كانوا يتخذونها غرضاً فيها روح. واسلم رعاك الله. رابعاً: والأمر الأهم هو: الذين يقولون إن الروح في الإنسان فقط ما دليلهم؟!
Islam noon
السلام عليكم
أولا: بالنسبة لما تسميها فضيلتكم مظاهر وجود الروح... فيبدو أن كل تلك المظاهر التي تعدونها موجودة أيضا في الحيوان المنوي والكائنات الدقيقة والنباتات أيضا.. فلا يوجد من هذا القبيبل ما يميز الحيوانات( التي ترون بها الروح) عن النبات والحيوان المنوي.
ثانيا: قولي أنه ربما هناك التباس عند ابن عباس رضي الله عنه.. هو من قبيل التباس بوجود الروح عند الحيوان أيضا... ونرى أن تصاوير الحيوان موجودة في التراث والحضارة الإسلامية ولم أجد أن هناك تحريم حازم وجازم قد منعهم من ذلك.. والملفت للإنتباه أن نجد من فنون الخط العربي من يقومون بتصوير الشهادة على هيئة رجل قاعد للصلاة والتشهد.. إلخ.
ثالثا: في كلامي عن اتخاذ الشجر غرضا قصدت أنه ربما كان النهي عن اتخاذ كل حي غرضا، وأخطأ الناقلون في نقل اللفظ الصحيح ( بين الحي أو ذي الروح ).
ختاما: لا أعلم أحدا قال بما أراه - أن الروح فقط في الإنسان - ورأيي هذا كان من عدة أمور واستقراء في كتاب الله الحكيم... والحقيقة أنني لا أعلم إذا كنت قد شطت أو ابتعدت عن الحق في هذا الرأي -والعياذ بالله - ونسأل الله تعالى الصواب والهدى وأن يبعدنا عن الضلال... ولعل فضيلتكم تنبهونني إن كان هذا الرأي فيه خطر.
على كل حال... رأيي هذا أجاب على عدة تساؤلات... منها : الأمانة التي حملها الإنسان.. ورأيي أنها الروح... وأرى أن الروح من نور وهي نفس تكوين الملائكة... ونفخة الروح في الطين في جسد أبينا آدم جعلت منه مزيجا من الطين والنور.. وكان النور يطغى على الطين حتى أكل من الشجرة فغلب جانب الطين.... وللحديث بقية.. وهناك عدة أمور وتفاسير مرتبطة بالموضوع.. وربما يكون هناك تطبيقات والله أعلم.
سلمكم الله تعالى وجمعنا بكم في أعالي الجنان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
تفكرت كثيراً في موضوع الفرق بين النفس والروح، وتابعت محاضرة الشيخ وتوصلت بحول الله وقوته الى الاستنتاج التالي:
ان النفس هي الروح ولكن ليس الروح المجردة، انما الروح مع الادراك، اي ان النفس تطلق على الروح التي يصاحبها ادراك
لذالك فعندما تنفث الروح في الجسد تكون غير مدركة فيطلق عليها روح وكذلك في الحيوانات لا تسمى نفساً بل روح وذلك على مدار حياتها لان الحيوانات لا تملك ادراكاً وهذا ما دل عليه حديث النبي عليه الصلاة والسلام حينما قال لا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا،
ولذلك تطلق النفس على الروح المدركة فقط،والروح لوحدها هي عبارة عن طاقة بدون ادراك تحرك الاجسام الموجودة فيها والله اعلى واعلم
نريد رأي الشيخ بالموضوع؟
الحمد لله وهل العلماء لايفرقون ببين الملك. والملاءكة. فالاول مل الحرف ك. والتاني ننف الحرف ء من مك نات الحرف ك. وبالتالي اصبحت الحروف االستة المكوونات للكاف. حرة. فاين انتتنم من علم الكتاب. ولما ماززللتم لمم تعلمو. يس. .الم.. ق. فكيف لكم. والله اعلم.
يابسام يبغون تكون المؤمنه دجال امنا حواء خطه الماسونيه
بسام اسكت لاتتكلم مرهثانيه حسبي الله عليك
إنت تعلمي الكتابة بشكل سليم وصحيح وتعالي بعدها تكلمي على أسيادك من العلماء الأجلّاء
حاط نفسك مفتي اسكت ااسكت
قلتم ان الملائكة تؤيد بروح من الله عباده المؤمنين ; و نحن نعلم ان المؤمن هوالانسان في ارقى تجليات الروح الذي نفخ فيه , فكيف لم يات التايد من نفخة الروح نفسها بل احتاجت الى روح اخرى تتنزل به الملائكة ? , و على حسب تفسيركم فالروح ثلاث انواع روح مؤيدة و روح متجلية و روح لم يتم تجليها فهي ابدا تحتاج الى العون و التايد ???
الأخ الكريم حفظه الله‘
بالعمل الصالح تزكو النفس البشريّة وتتجلّى، وتصبح مؤهلة للمدد والتأييد في مسيرة ارتقائيّة، واسلم رعاك الله.
Islam noon شكرا على ردكم وفتح الله علينا وعليكم و جعل مدد ارواحه متصلة بنا لا تنقطع امين . ارجو من فضيلتكم ان تلحوا على الشيخ ان يكون الدرس المقبل حول قوله تعالى° وما انزل على الملكين ببابل هاروت و ماروت° فقد ابدى فضيلته استعداده ليتناول هذه الاية بالتفسير وانا جد محتاج الى رايه فيها لدرسة اقوم بها وشكرا
تبارك الرحمن اللهم اجزنا والشيخ والمسلمين كل الخير في الدنيا والاخرة
جزاك الله خير
وجزيتم بكلّ خيرٍ وبرٍ وفلاح،