لان الحق هو أن تعذر المسلمين في المسائل الخفية فلييسو كلهم علماء الصحابة عندما ارتد العرب كانو يؤذنون قبل كل قتال ليقيمو الحجة على الناس قبل قتالهم اما تكفر شخص لانه لا يكفر سلمان او لانه قدم بلاغ عند الشرطة فانت غبي مع كامل احترامي و جاهل بشروط التكفير
منذ الازل يرسل الله عز وجل الانبياء والرسل لينذروا الناس من الشرك ويبشروهم بالتوحيد لقد ارسل الله عز وجل نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ليعلمنا توحيده ويذكرنا بالميثاق الاول ونحمد الله تعالى ان هدانا للاسلام ومنذ ان تعلمنا التوحيد وضبطنا مسائل الاعتقاد لم نبدل ديننا ولم نشك فيه ولن نشك فيه فما بال أقوام اليوم يبدلون دينهم في كل يوم وليلة فتراهم يدخلون في فتنة ويخرجون في فتنة احمدوا الله تعالى ايها الموحدون أن علمكم عبادته ودينه وطاعته وأسألوا الله الثبات على الحق فإنها فتنة دهماء فتن كقطع الليل المظلم واما دعاؤنا عليكم اللهم إهد قوم فانهم لا يعلمون
4- وقال تعالى : ( وصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إنَّها كانَتْ مِن قَوْمٍ كافِرِينَ ) 🔶وجه الاستدلال : أن الله عز وجل كفّر قوم بلقيس قبل أن تأتيهم دعوة نبي الله سليمان عليه السلام. 🔴 تنبيه : لا يوجد تسمية ثالثة في بني آدم فإما موحد وإما مشرك. ✍️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية ❤️ : كل من لم يعبد الله فلابد أن يكون عابدًا لغيره، يعبد غيره فيكون مشركا، وليس في بني آدم قسم ثالث بل إما موحد وإما مشرك، أو من خلط هذا بهذا كالمبدلين من أهل الملل والنصارى ومن أشبههم من الضلال المنتسبين إلى الإسلام. [ مجموع الفتاوى14 /282-284 ] 📚
نقض بدعة المتأخرين في إطلاق الإعذار بالجهالة والتأويل؛ من كلام الأولين :- * عن عمر بن الخطاب ، قال : "أيها الناس إنه لا عذر لأحد بعد السنة في ضلالة ركبها حسبها هدى ولا في هدى تركه حسبه ضلالة فقد بينت الأمور وثبتت الحجة وانقطع العذر". أخرجه ابن بطة في الإبانة، وابن نصر المروزي في السنة وأبو نعيم في الحلية والخطيب في الفقيه والمتفقه وغيرهم. * وأخرج ابن الجوزي في المناقب :" عن عدي بن سهيل الأنصاري قال: "قام عمر في الناس خطيباً، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: أما بعد: فإني أوصيكم بتقوى الله ويفني ما سواه، والذي بطاعته ينفع أولياءه، وبمعصيته يضرّ أعداءه، فإنه ليس لهالك هلك عذر في بعض ضلالة حسبها هدى، ولا ترك حقّ حسب ضلالة، قد ثبتت الحجة وانقطع العذر. *و قال مقاتل بن سليمان في تفسيره وهو للاستئناس ( وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ يعني ومن يصف مع الله إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ يعني لا حجة له بالكفر ولا عذر يوم القيامة" تفسير مقاتل *وعن الشافعي: "لو عذر الجاهل لأجل جهله لكان الجهل خير من العلم ، إذ كان يحط عن العبد أعباء التكليف ، ويُريح قلبه من ضروب التعنيف ، فلا حجة للعبد فى جهله بالحكم بعد التبليغ والتمكين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل" المنثور للزركشي * وقال أبو سعيد الدارمي: "ويحك أيها المعارض، أولم تزعم أنه لا يجوز في التوحيد إلا الصواب؟ أفتأمن الجواب في هذه العمايات أن تجرك إلى الخطأ في التوحيد، والخطأ فيه كفر". النقض * وقال البربهاري:واعلم رحمك الله أن أهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية، حتى كان في خلافة بني فلان تكلم الرويبضة في أمر العامة, وطعنوا على آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذوا بالقياس والرأي، وكفروا من خالفهم، فدخل في قولهم الجاهل والمغفل، والذي لا علم له، حتى كفروا من حيث لا يعلمون". شرح السنة *و قال ابن منده : "باب ذكر الدليل على أن المجتهد المخطئ في معرفة الله عز وجل ووحدانيته كالمعاند ،ثم قال :قال الله تعالى مخبرا عن ضلالتهم ومعاندتهم (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)" التوحيد لابن منده. * وقال ابن جرير: "( فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون ) قال إن الفريق الذي حق عليهم الضلالة إنما ضلوا عن سبيل الله وجاروا عن قصد المحجة باتخاذهم الشياطين نُصراء من دون الله وظُهراء جهلا منهم بخطأ ما هم عليه من ذلك بل فعلوا ذلك وهم يظنون أنهم على هدى و حق وأن الصواب ما أتوه وركبوه وهذا من أبين الدلالة على خطأ قول من زعم أن الله لا يعذب أحدا على معصية ركبها أو ضلالة اعتقدها إلا أن يأتيها بعد علم منه بصواب وجهها فيركبها عنادا منه لربه لأن ذلك لو كان كذلك لم يكن بين فريق الضلالة الذي ضل وهو يحسب أنه هاد وفريق الهدى فرق وقد فرق الله بين أسمائهما" تفسير الطبري. * وقال في تفسير : ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ﴾ يقول تعالى ذكره: ذلك يوم لا ينفع أهل الشرك اعتذارهم لأنهم لا يعتذرون إن اعتذروا إلا بباطل، وذلك أن الله قد أعذر إليهم في الدنيا، وتابع عليهم الحجج فيها فلا حجة لهم في الآخرة إلا الاعتصام بالكذب بأن يقولوا: ﴿وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ" تفسير الطبري. *وقال السمعاني في تفسيره لها (وَقَوله: {مَا لَيْسَ لَك بِهِ علم} إِنَّمَا قَالَ هَذَا؛ لِأَن الشّرك كُله عَن جهل، فَإِن الْعَالم لَا يُشْرك بِاللَّه) تفسير القرآن * وقال ايضاً : ﴿إِنَّهُم اتَّخذُوا الشَّيَاطِين أَوْلِيَاء من دون الله وَيَحْسبُونَ أَنهم مهتدون﴾ وَفِي هَذَا دَلِيل على أَن المستبصر بالْكفْر الَّذِي يحْسب أَنه على الْحق مثل المعاند سَوَاء.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي ،اريد ان شاء الله ان ادرس التلاميذ مادة الرياضيات دروس الدعم الخصوصية مقابل المال ، هل هذا يجوز لي، اختكم من بلد المغرب
إذا كانت تخرج من بسبق لسان يعني بالخطأ وهو يتورع عنها فهذا لاحساب عليه والعلم عند الله اما إذا كان يقولها ولايقصد فيها طلب المدد مثل من يحلف يغير الله بدون تعظيم فهذا شرك اصغير لايخرج من الملة أما من قالها اعتقاداً منه ان لأمه صفة من صفات الله مثل مايقولون النصارى ياعذراء والشيعة ياعلي فهذا كافر يستتاب
@@Abo_baker_alshame اخي نحن دائما نعلم انا من رأينا منه ناقضاً كفرناه نحكم على الظاهر والله يتولى السرائر وهناك أنواع من الصوفية منهم من لديهم بدع مكفرات مخرجة من الملة ومنها بدع ولكن ليس مخرجه من الملة
🔴 الأدلة في تسمية المشرك مشرك قبل قيام الحجة عليه : 1- قال تعالى : ( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ ) 🔶ووجه الاستلال : على أن الجهل لا ينفي الاسم، فسماه الله عز وجل مشركًا مع أنه جاهل لا يعلم، وهذا قبل أن يسمعوا الحجة، مع أنهم كانوا في جاهلية. 2- وقال تعالى : ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ والمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّى تَأْتِيَهُمُ البَيِّنَةُ ) 🔶وجه الاستدلال : أن الله عز وجل سماهم مشركين قبل أن تأتيهم البينة وهي الحجة. 3- وقال تعالى : ( وكانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلى الَّذِينَ كَفَرُوا ) 🔶وجه الاستدلال : أن الله عز وجل سمى الأوس والخزرج كفارًا قبل أن تقوم عليهم الحجة، وهم كانوا في جاهلية.
قبل الحجة كانت قائمة عليهم والدليل كان الرسول قبل البعثة على ملة إبراهيم الحنيفية و ورقة ابن نوفل على ملة إبراهيم الحنيفية وصلتهم المشركين و الاوس والخزرج وصلتهم دعوة التوحيد من المؤمنين من اهل الكتاب لكن المشركين هم مايعرفون تاركين الدين
اخي سالت كثير إخوة عن البطاقة الهوية قلولي المهم ما تعترف فيها وهي تلزمك لأمور انت مضطر إليها المهم لا تقرب على الجنسية ولا تذهب تتحاكم عندهم أو تقدم شكوى والله يحفظك
@@aai_1425لماذا عبدالمهيمن قال ان الذي يذهب للمحاكم حتى لو مضطرا وغير معترف بها فلقد كفر و الكملك أشد لأنها اعتراف بقوانين تركيا العلمانية وبسلطته فأما ان تقول ان المضطر يعذر او تتبع شيخك هذا الذي هو أيضا في تركيا بالكملك ولكن ان تابعته تكون كفرت نفسك لانك بالكملك اعترفت بقوانين العلمانية ونزلت تحت حكمها فلا فرق بعد أن قدمت شكوى وغيرهة ولكن القول الصواب هو أنه يحل لك اخي ويحل لك رفع شكوى وغيره لانك مضطر والمضطر يسقط عنه الحرام وعلى نياتكم ترزقون ولكن القول الحق
لماذا عبدالمهيمن قال ان الذي يذهب للمحاكم حتى لو مضطرا وغير معترف بها فلقد كفر و الكملك أشد لأنها اعتراف بقوانين تركيا العلمانية وبسلطته فأما ان تقول ان المضطر يعذر او تتبع شيخك هذا الذي هو أيضا في تركيا بالكملك ولكن ان تابعته تكون كفرت نفسك لانك بالكملك اعترفت بقوانين العلمانية ونزلت تحت حكمها فلا فرق بعد أن قدمت شكوى وغيرهة ولكن القول الصواب هو أنه يحل لك اخي ويحل لك رفع شكوى وغيره لانك مضطر والمضطر يسقط عنه الحرام وعلى نياتكم ترزقون
@@abdullahomarabdulrazzaq6061 لا تتكلم بدون علم التحاكم هو خلاف جرى بين شخصين صارت معهم مشكلة وراح اشتكى عندهم هذا هو التحاكم بس بالنسبه البطاقة الهوية أغلبنا معه بطاقة هوية انت ما معك بطاقة هوية؟ حتى ولو غير بلدة تركيا لانو كل البلدان الان لا تحكم بما أنزل الله تعالى
التكفير بنواقض الإسلام، يختلف بحسب وضوح الناقض من عدمه هناك نواقض من شك في كفر صاحبها فهو كافر وهناك نواقض من شك في كفر صاحبها فهو ضال وهناك نواقض من شك في كفر صاحبها فهو مجتهد بين الخطأ والصواب في تنزيل حكم الكفر على المعين وهناك نواقض لا يكفر بها الشخص إلا بعد قيام الحجه وهناك نواقض توجب أعمال موانع التكفير فيها مثل الناقض الذي مأله تكفير أغلب المسلمين كبيعة طاغوت الحكم ومن يكفر الأعيان في هذا فهو خارجي ضال، مثال لو احد من علماء السلف المشهود لهم بالعلم والسنه وقع في الكفر يجب عدم تكفيره لانه خرم لإجماع السلف في العالم ومن يكفره فهو كافر، وعندما قام خالد بن الوليد بقتل من قال صبئنا لا يجوز تفسيقه، ومن يفسقه فهو فاسق وعبدالله بن مسعود كان لا يرى المعوذتين من القرآن ولا يجوز تكفيره ومن يكفره فهو كافر واتكلم هنا عن النواقض المجمع عليها.
@@يوماماأميرانت ك-ف-ا-ر وزعلان وبالعكس عبد المهيمن يقول الحق عكس علماء سلاطين ماغير يدلسون وي منافق انت تدافع عن الي يشركون وشركهم واضح بالفيديو وجاي تتفلسف وانا متاكد حتى مو مسلم انت ولو مو عاجبك روح ع سوشل ميديا غربيه وانا متاكد انك بتكون عندهم مهان وذليل ومستحيل تتفلسف عندهم
هلق انت عم تحكي بمبدأ النصح والتوضيح ولا عم تتفهمن ليش ما اخدتها بحسن نية وقلت انو اذا الناس بدها السعادة بالحياة فلجوءهم إلى الله هو الحل الوحيد لسعادتهم باستجابته لدعواهم وعطيت مجال لتفهم معنا الناس وتفهم مغزى الشخص من قوله هذا الكلام ثم تنتقض وتتكلم لانو مستحيل يظهر الكفر أحد الناس ويسكت عنه الي حواليه فقد ظننت سوء بالجميع فاتقي الله في نفسك
هناك نواقض يجب يكفر بها الشخص قبل قيام الحجه وهناك نواقض يكفر بها الشخص قبل قيام الحجه او بالاجتهاد في تنزيل الكفر على المعين وهناك نواقض يكفر بها الشخص بعد قيام الحجه او بالاجتهاد وهناك نواقض لا يكفر بها الشخص إلا بعد قيام الحجه، وهناك نواقض يوجب إعمال موانع التكفير فيها مثل المكفر الذي مأله تكفير أغلب المسلمين، مثال لو احد من علماء السلف المشهود لهم بالعلم والسنه وقع في الكفر يجب عدم تكفيره لانه خرم لإجماع السلف في العالم، وعندما قام خالد بن الوليد بقتل من قال صبئنا لا يجوز تفسيقه، واتكلم هنا عن النواقض المجمع عليها. @@Hodayfaaaa
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك استمر
لو مجنونا لعذرناه
لكنه جاهل قابلٌ للعلم
فكيف نعذره
القدر علم الله فهو غير مخلوق.
جَزَاكُمْ اللهُ خَيْرًا ،،
هذي رسالة لمن لايكفر الكفار ويعذرهم ويبالغ بالعذر بالجهل
لان الله عذر الجاهل فقط الأحمق يكفر الجاهل العامي
لان الحق هو أن تعذر المسلمين في المسائل الخفية فلييسو كلهم علماء الصحابة عندما ارتد العرب كانو يؤذنون قبل كل قتال ليقيمو الحجة على الناس قبل قتالهم اما تكفر شخص لانه لا يكفر سلمان او لانه قدم بلاغ عند الشرطة فانت غبي مع كامل احترامي و جاهل بشروط التكفير
اي والله صدقت، بارك الله فيك، كلام يكتب بماء الذهب، أستمر في دمغ أهل الباطل
جزاك الله خيرا ياشيخنا الغالي على توضيح هذه المعلومة الخطيرة المهمة
لا حول ولا قوة الا بالله... جزاك الله كل خير
جزيت خيرا اخي
بارك الله فيك اخي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا طابط اوقاتكم بكل خير مرحبا بكم ☝️
رب كلمه يقولها المرء من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به في جهنم سبعين خريفا والعياذ بالله
سبحان الله
منذ الازل يرسل الله عز وجل الانبياء والرسل لينذروا الناس من الشرك ويبشروهم بالتوحيد
لقد ارسل الله عز وجل نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ليعلمنا توحيده ويذكرنا بالميثاق الاول
ونحمد الله تعالى ان هدانا للاسلام ومنذ ان تعلمنا التوحيد وضبطنا مسائل الاعتقاد لم نبدل ديننا ولم نشك فيه ولن نشك فيه
فما بال أقوام اليوم يبدلون دينهم في كل يوم وليلة فتراهم يدخلون في فتنة ويخرجون في فتنة
احمدوا الله تعالى ايها الموحدون أن علمكم عبادته ودينه وطاعته وأسألوا الله الثبات على الحق فإنها فتنة دهماء فتن كقطع الليل المظلم
واما دعاؤنا عليكم
اللهم إهد قوم فانهم لا يعلمون
4- وقال تعالى : ( وصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إنَّها كانَتْ مِن قَوْمٍ كافِرِينَ )
🔶وجه الاستدلال : أن الله عز وجل كفّر قوم بلقيس قبل أن تأتيهم دعوة نبي الله سليمان عليه السلام.
🔴 تنبيه : لا يوجد تسمية ثالثة في بني آدم
فإما موحد وإما مشرك.
✍️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية ❤️ : كل من لم يعبد الله فلابد أن يكون عابدًا لغيره، يعبد غيره فيكون مشركا، وليس في بني آدم قسم ثالث بل إما موحد وإما مشرك، أو من خلط هذا بهذا كالمبدلين من أهل الملل والنصارى ومن أشبههم من الضلال المنتسبين إلى الإسلام.
[ مجموع الفتاوى14 /282-284 ] 📚
طيب إذا قلت إذا أردت أنا أن أكلم عبد المهيمن فلابد أن يستجيب القدر هل هذا كفر
أخي جزاك الله خير ما حكم قول (يلعن سماك)
هذا مقطع من النشيد الوطني التونسي
نقض بدعة المتأخرين في إطلاق الإعذار بالجهالة والتأويل؛ من كلام الأولين :-
* عن عمر بن الخطاب ، قال : "أيها الناس إنه لا عذر لأحد بعد السنة في ضلالة ركبها حسبها هدى ولا في هدى تركه حسبه ضلالة فقد بينت الأمور وثبتت الحجة وانقطع العذر". أخرجه ابن بطة في الإبانة، وابن نصر المروزي في السنة وأبو نعيم في الحلية والخطيب في الفقيه والمتفقه وغيرهم.
* وأخرج ابن الجوزي في المناقب :" عن عدي بن سهيل الأنصاري قال: "قام عمر في الناس خطيباً، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: أما بعد: فإني أوصيكم بتقوى الله ويفني ما سواه، والذي بطاعته ينفع أولياءه، وبمعصيته يضرّ أعداءه، فإنه ليس لهالك هلك عذر في بعض ضلالة حسبها هدى، ولا ترك حقّ حسب ضلالة، قد ثبتت الحجة وانقطع العذر.
*و قال مقاتل بن سليمان في تفسيره وهو للاستئناس ( وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ يعني ومن يصف مع الله إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ يعني لا حجة له بالكفر ولا عذر يوم القيامة" تفسير مقاتل
*وعن الشافعي: "لو عذر الجاهل لأجل جهله لكان الجهل خير من العلم ، إذ كان يحط عن العبد أعباء التكليف ، ويُريح قلبه من ضروب التعنيف ، فلا حجة للعبد فى جهله بالحكم بعد التبليغ والتمكين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل" المنثور للزركشي
* وقال أبو سعيد الدارمي: "ويحك أيها المعارض، أولم تزعم أنه لا يجوز في التوحيد إلا الصواب؟ أفتأمن الجواب في هذه العمايات أن تجرك إلى الخطأ في التوحيد، والخطأ فيه كفر". النقض
* وقال البربهاري:واعلم رحمك الله أن أهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية، حتى كان في خلافة بني فلان تكلم الرويبضة في أمر العامة, وطعنوا على آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذوا بالقياس والرأي، وكفروا من خالفهم، فدخل في قولهم الجاهل والمغفل، والذي لا علم له، حتى كفروا من حيث لا يعلمون". شرح السنة
*و قال ابن منده : "باب ذكر الدليل على أن المجتهد المخطئ في معرفة الله عز وجل ووحدانيته كالمعاند ،ثم قال :قال الله تعالى مخبرا عن ضلالتهم ومعاندتهم (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)" التوحيد لابن منده.
* وقال ابن جرير: "( فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون ) قال إن الفريق الذي حق عليهم الضلالة إنما ضلوا عن سبيل الله وجاروا عن قصد المحجة باتخاذهم الشياطين نُصراء من دون الله وظُهراء جهلا منهم بخطأ ما هم عليه من ذلك بل فعلوا ذلك وهم يظنون أنهم على هدى و حق وأن الصواب ما أتوه وركبوه وهذا من أبين الدلالة على خطأ قول من زعم أن الله لا يعذب أحدا على معصية ركبها أو ضلالة اعتقدها إلا أن يأتيها بعد علم منه بصواب وجهها فيركبها عنادا منه لربه لأن ذلك لو كان كذلك لم يكن بين فريق الضلالة الذي ضل وهو يحسب أنه هاد وفريق الهدى فرق وقد فرق الله بين أسمائهما" تفسير الطبري.
* وقال في تفسير : ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ﴾
يقول تعالى ذكره: ذلك يوم لا ينفع أهل الشرك اعتذارهم لأنهم لا يعتذرون إن اعتذروا إلا بباطل، وذلك أن الله قد أعذر إليهم في الدنيا، وتابع عليهم الحجج فيها فلا حجة لهم في الآخرة إلا الاعتصام بالكذب بأن يقولوا: ﴿وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ" تفسير الطبري.
*وقال السمعاني في تفسيره لها (وَقَوله: {مَا لَيْسَ لَك بِهِ علم} إِنَّمَا قَالَ هَذَا؛ لِأَن الشّرك كُله عَن جهل، فَإِن الْعَالم لَا يُشْرك بِاللَّه) تفسير القرآن
* وقال ايضاً : ﴿إِنَّهُم اتَّخذُوا الشَّيَاطِين أَوْلِيَاء من دون الله وَيَحْسبُونَ أَنهم مهتدون﴾ وَفِي هَذَا دَلِيل على أَن المستبصر بالْكفْر الَّذِي يحْسب أَنه على الْحق مثل المعاند سَوَاء.
كيف تستدل بطاغوت من الجهمية
ويا جاهل الشافعي لم يكفر الطائفة المتنعة ومن السلف من عذر الذين يوقفون في القران
اخي جزاك الله خيرا أريد التواصل معك ان قبلت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي ،اريد ان شاء الله ان ادرس التلاميذ مادة الرياضيات دروس الدعم الخصوصية مقابل المال ، هل هذا يجوز لي،
اختكم من بلد المغرب
❤❤ بارك الله لك ويسر لك أختاه اخوك كن المغرب
من.يقول ياامي عندما.يغضب إلى غير.دلك.فيقول ياامي.فلسانه.افدنا جزاك الله
إذا كانت تخرج من بسبق لسان يعني بالخطأ وهو يتورع عنها فهذا لاحساب عليه والعلم عند الله اما إذا كان يقولها ولايقصد فيها طلب المدد مثل من يحلف يغير الله بدون تعظيم فهذا شرك اصغير لايخرج من الملة أما من قالها اعتقاداً منه ان لأمه صفة من صفات الله مثل مايقولون النصارى ياعذراء والشيعة ياعلي فهذا كافر يستتاب
والله اعلم
@@Abo_baker_alshame جزاك الله خيرا صحيح تذكرت صوتية عبرة الاثير مره سمعت عن هذه المسألة
@@aai_1425 وإياكم اخي مع الأسف عبد المهيمن خرج عن الصواب منذ كلامه حول الصوفية والله المستعان
@@Abo_baker_alshame اخي نحن دائما نعلم انا من رأينا منه ناقضاً كفرناه نحكم على الظاهر والله يتولى السرائر وهناك أنواع من الصوفية منهم من لديهم بدع مكفرات مخرجة من الملة ومنها بدع ولكن ليس مخرجه من الملة
🔴 الأدلة في تسمية المشرك مشرك قبل قيام الحجة عليه :
1- قال تعالى : ( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ )
🔶ووجه الاستلال : على أن الجهل لا ينفي الاسم، فسماه الله عز وجل مشركًا مع أنه جاهل لا يعلم، وهذا قبل أن يسمعوا الحجة، مع أنهم كانوا في جاهلية.
2- وقال تعالى : ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ والمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّى تَأْتِيَهُمُ البَيِّنَةُ )
🔶وجه الاستدلال : أن الله عز وجل سماهم مشركين قبل أن تأتيهم البينة وهي الحجة.
3- وقال تعالى : ( وكانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلى الَّذِينَ كَفَرُوا )
🔶وجه الاستدلال : أن الله عز وجل سمى الأوس والخزرج كفارًا قبل أن تقوم عليهم الحجة، وهم كانوا في جاهلية.
قبل الحجة كانت قائمة عليهم والدليل كان الرسول قبل البعثة على ملة إبراهيم الحنيفية و ورقة ابن نوفل على ملة إبراهيم الحنيفية وصلتهم المشركين و الاوس والخزرج وصلتهم دعوة التوحيد من المؤمنين من اهل الكتاب لكن المشركين هم مايعرفون تاركين الدين
@@Arabic821 وماذا عن والدي الرسولِ عليه الصلاة والسلام وهم كانوا من اهل الفترة وماتو قبل بعثت النبي عليه الصلاة والسلام
نهاه الله عن الأستغفار لأبيه @@اباالفاروق-ج4ق
فقال له النبي ﷺ: «إن أباك في النار» -ثم بين له بقوله:- إن أبي وأباك في النار لأن والد النبي ﷺ مات في الجاهلية، @@اباالفاروق-ج4ق
@@Arabic821 جزاك الله خيرا ياغالي
وحتى لو لم يعلم معناه ؟ ياشيخ عبد المهيمن لقد خرجت عن الصواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشعوب العربية اغلبها على الكفر أم الإسلام بعبارة أخرى هل الأصل في الشعوب العربية الكفر
ضابط عقيدة الخوارج التكفير بمكفر مأله تكفير اغلب الشعوب المسلمه مثل بيعة طاغوت الحكم
الأصل فيها اليوم الكفر
اخي عبد المهيمن بعض القنوات تقول ان لم تكن هناك دولة.اسلامية فأنت لست.محقق لالتوحيد فهل هدا صحيح افيدنا أفادكم.الله
@@mostafaayt754 هل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعيش في دولة إسلامية قبل البعثة؟ الجواب ،لا.
@@خالد-ع4ك2س نعم الجواب لا من أين يئتون بهدا الكلام جزاك الله
@@mostafaayt754
انتبه فإن القدر من علم الله وعلم الله غير مخلوق فمن قال القدر مخلوق فهو كافففر.
السلام عليكم ماحكم استخراج الكملك يعني الهوية في تركيا
اخي سالت كثير إخوة عن البطاقة الهوية قلولي المهم ما تعترف فيها وهي تلزمك لأمور انت مضطر إليها المهم لا تقرب على الجنسية ولا تذهب تتحاكم عندهم أو تقدم شكوى والله يحفظك
@@aai_1425لماذا عبدالمهيمن قال ان الذي يذهب للمحاكم حتى لو مضطرا وغير معترف بها فلقد كفر و الكملك أشد لأنها اعتراف بقوانين تركيا العلمانية وبسلطته
فأما ان تقول ان المضطر يعذر او تتبع شيخك هذا الذي هو أيضا في تركيا بالكملك ولكن ان تابعته تكون كفرت نفسك لانك بالكملك اعترفت بقوانين العلمانية ونزلت تحت حكمها فلا فرق بعد أن قدمت شكوى وغيرهة
ولكن القول الصواب هو أنه يحل لك اخي ويحل لك رفع شكوى وغيره لانك مضطر والمضطر يسقط عنه الحرام وعلى نياتكم ترزقون
ولكن القول الحق
لماذا عبدالمهيمن قال ان الذي يذهب للمحاكم حتى لو مضطرا وغير معترف بها فلقد كفر و الكملك أشد لأنها اعتراف بقوانين تركيا العلمانية وبسلطته
فأما ان تقول ان المضطر يعذر او تتبع شيخك هذا الذي هو أيضا في تركيا بالكملك ولكن ان تابعته تكون كفرت نفسك لانك بالكملك اعترفت بقوانين العلمانية ونزلت تحت حكمها فلا فرق بعد أن قدمت شكوى وغيرهة
ولكن القول الصواب هو أنه يحل لك اخي ويحل لك رفع شكوى وغيره لانك مضطر والمضطر يسقط عنه الحرام وعلى نياتكم ترزقون
@@abdullahomarabdulrazzaq6061لإنهو هو يتبع مذهب الخوارج الكلاب النار
@@abdullahomarabdulrazzaq6061 لا تتكلم بدون علم التحاكم هو خلاف جرى بين شخصين صارت معهم مشكلة وراح اشتكى عندهم هذا هو التحاكم بس بالنسبه البطاقة الهوية أغلبنا معه بطاقة هوية انت ما معك بطاقة هوية؟ حتى ولو غير بلدة تركيا لانو كل البلدان الان لا تحكم بما أنزل الله تعالى
لاتعزير بجهل
التكفير بنواقض الإسلام، يختلف بحسب وضوح الناقض من عدمه هناك نواقض من شك في كفر صاحبها فهو كافر وهناك نواقض من شك في كفر صاحبها فهو ضال وهناك نواقض من شك في كفر صاحبها فهو مجتهد بين الخطأ والصواب في تنزيل حكم الكفر على المعين وهناك نواقض لا يكفر بها الشخص إلا بعد قيام الحجه وهناك نواقض توجب أعمال موانع التكفير فيها مثل الناقض الذي مأله تكفير أغلب المسلمين كبيعة طاغوت الحكم ومن يكفر الأعيان في هذا فهو خارجي ضال، مثال لو احد من علماء السلف المشهود لهم بالعلم والسنه وقع في الكفر يجب عدم تكفيره لانه خرم لإجماع السلف في العالم ومن يكفره فهو كافر، وعندما قام خالد بن الوليد بقتل من قال صبئنا لا يجوز تفسيقه، ومن يفسقه فهو فاسق وعبدالله بن مسعود كان لا يرى المعوذتين من القرآن ولا يجوز تكفيره ومن يكفره فهو كافر واتكلم هنا عن النواقض المجمع عليها.
مخاطبة الناس بنصف الوجه فيه أذى للسامع وعدم احترام له
لست مطالب بالنظر له
@@amensaidi714 ولا بالإستماع له
أين لحيتك يا علامة ؟
ما ملاقي شغل او في عندك وقت فاضي افتح يوتيب افتح تيك توك و بلش افتي و حلل و حرم باسم الدين
اصمت اخزاك الله فإنه لا يحلوا لك.
@@AbdalselamAhmad ههههههههه انتم تجار دين لا اكثر و لا اقل
@@يوماماأميرانت ك-ف-ا-ر وزعلان وبالعكس عبد المهيمن يقول الحق عكس علماء سلاطين ماغير يدلسون وي منافق انت تدافع عن الي يشركون وشركهم واضح بالفيديو وجاي تتفلسف وانا متاكد حتى مو مسلم انت ولو مو عاجبك روح ع سوشل ميديا غربيه وانا متاكد انك بتكون عندهم مهان وذليل ومستحيل تتفلسف عندهم
التافهين وازنادقه ينتشرون في هاذازمان امامن امثال الشيخ عبدالمهيمن إبراهيم للأسف لايشتهرون
هلق انت عم تحكي بمبدأ النصح والتوضيح ولا عم تتفهمن ليش ما اخدتها بحسن نية وقلت انو اذا الناس بدها السعادة بالحياة فلجوءهم إلى الله هو الحل الوحيد لسعادتهم باستجابته لدعواهم وعطيت مجال لتفهم معنا الناس وتفهم مغزى الشخص من قوله هذا الكلام ثم تنتقض وتتكلم
لانو مستحيل يظهر الكفر أحد الناس ويسكت عنه الي حواليه فقد ظننت سوء بالجميع فاتقي الله في نفسك
تكفر هذا و تعذر عابد الصنم حتى ترفع عنه الجهل🙄🙄
هذا الكفر جاري على اللسنة البعض ويكفر بعد قيام الحجه عليه وهذا هو صحيح وأنت أصلاً تكفر الشعوب يعني هو كافر عندك سواء قال هذا ام لا
اصلا الحجة قائمة
هناك نواقض يجب يكفر بها الشخص قبل قيام الحجه وهناك نواقض يكفر بها الشخص قبل قيام الحجه او بالاجتهاد في تنزيل الكفر على المعين وهناك نواقض يكفر بها الشخص بعد قيام الحجه او بالاجتهاد وهناك نواقض لا يكفر بها الشخص إلا بعد قيام الحجه، وهناك نواقض يوجب إعمال موانع التكفير فيها مثل المكفر الذي مأله تكفير أغلب المسلمين، مثال لو احد من علماء السلف المشهود لهم بالعلم والسنه وقع في الكفر يجب عدم تكفيره لانه خرم لإجماع السلف في العالم، وعندما قام خالد بن الوليد بقتل من قال صبئنا لا يجوز تفسيقه، واتكلم هنا عن النواقض المجمع عليها. @@Hodayfaaaa
يا اخوى اتقو الله هذه الفتوى خاطئة كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ماسمع
روح تعلم العلم الشرعي الصحيح وتعال ناقش.
@@MHMOOD-k7p ايش هو العلم الشرعي الصحيح علمني اياه
القدر علم الله فهو غير مخلوق.
ومن قال انه مخلوق فهو كافففر. @@MHMOOD-k7p
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا