تدبر آية { فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله }. لماذا قدم الله #الكفربالطاغوت على الإيمان به . لأنه الإيمان إذا ما رسى فوق باطل لم يتمكن من جذور القلب فنبتت جذوره فوق صفوان صلد أورث نفاقا . أما عندما تنزع الطاغوت من قلبك لتزرع شجرة الإيمان عميقا فإنها ستكون حصنا منيعا.. فتدبر ..ولا ترجئ .. { فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله }..
بالله يا اخونا عبدالمهيمن هناك بعض الدعاة لا يعرف كيف يوضحوا الدين للناس فمثلا عندما يتحدث هذا الداعية عن البراءة من الشرك و اهله لا يفسر للناس معنى هذا الكلام حتى يطبقوه في حياتهم
((بسم الله الرحمن الرحيم )) قوله تعالى:((وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أبداء مستعين بالله تعالى في هذه النصيحة للناس أجمعين .. أولا : قوله تعالى(يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ) اعلم هداك الله تعالى لا تظن بإنك سوف تدخل الجنة وانت لا تعلم التوحيد يعني الأصل وهو ((لا إله إلا الله )) ومن هذا الأصل النفي يعني الكفر بل طاغوت وتكفير عابديه والعبادة هي الذبح ..النذر..المحبة..الخشية..التحاكم..الطاعة..والخ .كل من صرف عبادة لغير الله فقد اشرك وعليك ان تكفره ومن لم يكفره كافر . افهم هداك الله التكفير أخذناه من الأصل والأصل ما عرف بل فطرة . فلا تعذر في الجهل من عذر في الجهل كافاعل الشرك .قوله تعالى (لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا) آيك أن تتعاطف او تتردد او تقول لا علاقة لي او تقول هذا اخي او هذا ابي او اهل قريتي . تدبر قوله تعالى: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) تأكد كل من يصرف عباد لغير الله هو من الذين يحادون الله ورسوله .. فلك انت أسوة حسنة في خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام . قوله تعالى: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ )) إنظر بما بدأ عليه السلام في البرآءَ وبعدها التكفير والمعدة.... .والخ . مثال"؛القلب : كأس فيه عصير انا طلبت منك ماء للشرب سكبت الماء في الكأس فوق العصير الماء غير صالح للشرب يوجد فيه شوائب فيجب عليك أولا غسل الكأس جيدا يعني قلبك يوجد فيه حب للمشركين طاعة لهم ولاء لهم مودة .....والخ قدم الله تعالى لا إله على نفسه إلا الله لتطهير قلبك وتنظيفه من الشرك وأهله ..يعني تقدم الكفر بل طاغوت على الإيمان بالله والنفي عن الأثبات ..لن اطيل عليك في النفي من الكلمة عليك ان تعرف ما يعني النفي .. وبعد ان تم غسل القلب والبرآة وتطهيره يأتي الأثبات: وهو الإيمان بالله والأيمان هو التصديق والأنقياد والمحبة والقبول والعلم ....الخ لآن كلمة الأيمان لم نجد لها كلمة مناسبة رديفة نقول ما ذكرنا وزيادة ..ويأتي في الأيمان بالله فروع منه بل ملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر خيره أو شره فإن توقفت في شيء أو جهلت شيء كفرت وهذا ايضا من الاصل الذي هو الأثبات والازم لهذا الأصل هو القول والأعتقاد والعمل وان قلت دون الأعتقاد والعمل كفرت وان اعتقدت دون القول والعمل كفرت وان قلت واعتقدت ولم تعمل كفرت فهذا ياصديقي أصل الدين .. من ظن بإنه سوف يدخل الجنة دون العلم با( لا إله إلا الله ). اقول له انت في ضلال بعيد كيف تدخل الجنة دون الكفر بما يعبد من دون الله كيف تدخل الجنة وانت لم تتبرآء يوماً من الكفر والشرك والكفار والمشركين .. فعليك في الغسل فإن الكافر إذا أسلم يجب عليه أن يغتسل غسل الإسلام سواء كان كافراً أصلياً أو مرتداً، وهذا هو أحد القولين في مذهبي مالك وأحمد، ودليله ما رواه أبو داود بإسناد صحيح عن قيس بن عاصم قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أريد الإسلام فأمرني أن أغتسل بماء وسدر. قال ابن قدامة في المغني: وأمره يقتضي الوجوب. وأما كيفية الغسل فهي مثل الغسل من الجنابة، والطريقة الكاملة لذلك هي أن ينوي المغتسل ثم يسمي ثم يغسل يديه ثلاثا، ثم يغسل ما أصابه الأذى، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يحثي على رأسه ثلاث حثيات، يروي بها أصول شعره، ثم يفيض الماء على بقية جسده، يبدأ بشقه الأيمن ثم الأيسر، ويدلك بدنه، مع الاعتناء بإيصال الماء إلى جميع بدنه وشعره، وبعدها انطق با الشهادتين ((أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله) وبعدها تقول اللهم إني أبرآء إليك من ماكنت فيه ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة جزاك الله الخير اخي عبد المهيمن ما حكم الانسان الذي لا يظهر العداوه للمشركين انما تكون براءته في القلب فقط وليس له من الظاهر نصيب
السلام عليكم اخي يقول الله تعالى في كتابه إلا ان تتقو منهم تقى ثم يقول النبي من رأى منكم منكرا فليغيرهو بيده وإن لم يسططع فبلسانه وإن لم يسططع فبقلبه وذلك اضعف الإيمان فهاذا الشخص يجب ان يظهر العداوة للمشركين بحسب القدرة ولله اعلم
بارك الله لك في مجهودك اخونا في الله عبدالمهيمن و بالله عندي سؤال توضح لنا ما معنى البراءة من الشرك و اهله لأنه من المخزن ان الجهل قد انتشر كثيرا في بلاد المسلمين حتى أن اغلب الناس لا يعرفون معنى التوحيد و معنى الكفر فضلا على ان يطبقوا التوحيد في حياتهم فهم لا يعرفون أصلاً معنى الشرك و عدة معانى شرعية و الذي لا يعرف الشرك على الاغلب سيقع فيه و العاذ بالله
أخي لكن لا ينفع ان نحكم بالكفر على كل من يقترف الكفر بدون ان ننتفي الشروط والموانع قبل التكفير أخي الكريم اليس كذلك ؟ قال ابن تيمية "القول قد يكون كفرًا، ويُطلق القول بتكفير من قاله، ويقال: من قال هذا فهو كافر، لكن الشخص المعين الذي قاله لا يُحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها"
@@حيدرمرواني-ع9ص نعم ولكن الحرص على دعواتهم لي التوحيد كفر بالطاغوت وتبرء منه ثم الإيمان بالله لا شريك له وان اصروا على الكفر يجب براء منهم ملة ابراهيم حنيفا وما كان من مشركين
و هل انت ممن يكفرون الشعوب العربية بالعموم بحكم انها ديار لا تُحكَم بشرع الله؟ و هل تنفي العذر بالجهل بالكلية ؟ و ما قولك بأقوال ابن تيمية و ابن عبد الوهاب و ابن القيم و علماء الأمة سلفاً و خلفاً بالقول بالعذر بالجهل ؟
@user-pt4ch9ry8x لا يا أخي لا أخلط الأمور أنا أسأل فقط لكي أعرف عقيدة أخونا صاحب القناة ١ سألته عن التكفير بالعموم للشعوب لأن الخوارج يكفرونهم بالعموم ٢ و هل معرفة أن من لم يحكم بما أنزل الله طاغوت هو و جيشه و قضاته و موظفيه و من يرضى به من المعلوم بالدين بالضرورة ؟؟. فإن كان كذلك فلا مناص من تكفير الشعوب لأن جُل شعوبنا لا تدري شيئ عن مسألة الحكم و تظن أن الطاغوت هو الشيطان . ثم إن الأخ يكفر كل من تحاكم إلى الطاغوت جاهلاً كان أو عالماً للحكم راضياً أو كارهاً مضطراً أو مختاراً. ثالثاً. عليك بمراجعة مقالات ابن تيمية بالرد على البكري و مقالات ابن عبد الوهاب برسائله و أنهم يعذرون بالجهل. ثم إن الخوارج يكفرون ابن تيمية و ابن عبد الوهاب بحجة أنهم عاذرية
لا نكفر الشعوب الإسلامية بالعموم بل هذا منهج الغلاة وانما نكفر من التبس بناقض من نواقض الإسلام بعينه واما العذر بالجهل فهناك فرق بين الامور المعلومة من الدين بالضرورة فهذه لا عذر لأحد فيها بلغه القرآن كالتوحيد فمن اشرك بالله لا يعذر بجهله ، واما من لم يبلغه القرآن فأشرك الله فهذا يعذر بجهله حتى تقوم عليه الحجة لكن لا نسميه مسلما بل مشركا ، واما المسائل الخفية فهذه يعذر فيها كل من جهلها حتى من بلغه القرآن الى ان تقوم الحجة على جاهلها
![الرد على عثمان الخميس في قوله [ الله ما راح يسألك عن الحكام] - عبدالمهيمن إبراهيم](http://i.ytimg.com/vi/eyCCruD_-pU/mqdefault.jpg)
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
هذا هو الدين، كفر بالطاغوت وعابديه ثم إيمان بالله العظيم.
وليس ما يروجه طواغيت العلم
الله ينصرك على اهل الضلال جزاك الله الف خير جدا افاديتني
نبي دروس في التوحيد بارك الله فيك
جزاك ربي الجنة ونعيمها اخي
الله أكبر والعزة لله
تدبر آية { فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله }.
لماذا قدم الله #الكفربالطاغوت على الإيمان به .
لأنه الإيمان إذا ما رسى فوق باطل لم يتمكن من جذور القلب فنبتت جذوره فوق صفوان صلد أورث نفاقا .
أما عندما تنزع الطاغوت من قلبك لتزرع شجرة الإيمان عميقا فإنها ستكون حصنا منيعا..
فتدبر ..ولا ترجئ ..
{ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله }..
الحمد لله على نعمه الاسلام وكفى بها نعمة
بالله يا اخونا عبدالمهيمن هناك بعض الدعاة لا يعرف كيف يوضحوا الدين للناس فمثلا عندما يتحدث هذا الداعية عن البراءة من الشرك و اهله لا يفسر للناس معنى هذا الكلام حتى يطبقوه في حياتهم
بل لايريدون التوضيح
ابحث عن الحق ممكن الافاده@@DkfkckFkffk-gl1sv
جزاكم الله خيرا
حياك الله ياأستاذ عبد المهيمن.. جزاك الله خيرا ووفقك في الدنيا والآخرة
استغفِرُ الله آلعظيم وأتوب إليه آللهم آغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
حفظك الله ورعاك وجزاك الجنة ونعيمها
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
حفظك الله ورعاك جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك وأطال في عمرك
ويل لهم لحى سوء
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا طاعة لله دون الكفر بالمعبودات الباطلة باعتقاد بطلانها والتبرأ منها وعداوتها وبغضها
الكفر بالمعبودات وعابديها .فلا انفكاك للاول عن الثاني
ماشاء
بارك الله فيك اخي الكريم ستمر على هاذا طريق ❤❤❤
الله يكتب اجرك قناة جميله عقيده
جزاك الله خيرا
جزاك الله العداواة تعملها في القلب منهم يتكلم معك تكلمه يعني.اغلب الناس على الشرك
أحسنت بارك الله فيك
ممكن الافاده اريد العلم
جزاك الله خير وكتب الله اجرك
((بسم الله الرحمن الرحيم ))
قوله تعالى:((وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ))
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أبداء مستعين بالله تعالى في هذه النصيحة للناس أجمعين ..
أولا : قوله تعالى(يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ)
اعلم هداك الله تعالى لا تظن بإنك سوف تدخل الجنة وانت لا تعلم التوحيد يعني الأصل وهو ((لا إله إلا الله )) ومن هذا الأصل النفي يعني الكفر بل طاغوت وتكفير عابديه والعبادة هي الذبح ..النذر..المحبة..الخشية..التحاكم..الطاعة..والخ .كل من صرف عبادة لغير الله فقد اشرك وعليك ان تكفره ومن لم يكفره كافر .
افهم هداك الله التكفير أخذناه من الأصل والأصل ما عرف بل فطرة .
فلا تعذر في الجهل من عذر في الجهل كافاعل الشرك .قوله تعالى
(لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا)
آيك أن تتعاطف او تتردد او تقول لا علاقة لي او تقول هذا اخي او هذا ابي او اهل قريتي .
تدبر قوله تعالى:
(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
تأكد كل من يصرف عباد لغير الله هو من الذين يحادون الله ورسوله ..
فلك انت أسوة حسنة في خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام .
قوله تعالى:
(قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ))
إنظر بما بدأ عليه السلام في البرآءَ وبعدها التكفير والمعدة.... .والخ .
مثال"؛القلب : كأس فيه عصير انا طلبت منك ماء للشرب سكبت الماء في الكأس فوق العصير
الماء غير صالح للشرب يوجد فيه شوائب
فيجب عليك أولا غسل الكأس جيدا
يعني قلبك يوجد فيه حب للمشركين طاعة لهم ولاء لهم مودة .....والخ
قدم الله تعالى لا إله على نفسه إلا الله لتطهير قلبك وتنظيفه من الشرك وأهله ..يعني تقدم الكفر بل طاغوت على الإيمان بالله
والنفي عن الأثبات ..لن اطيل عليك في النفي من الكلمة عليك ان تعرف ما يعني النفي ..
وبعد ان تم غسل القلب والبرآة وتطهيره يأتي
الأثبات: وهو الإيمان بالله
والأيمان هو التصديق والأنقياد والمحبة والقبول والعلم ....الخ لآن كلمة الأيمان لم نجد لها كلمة مناسبة رديفة نقول ما ذكرنا وزيادة ..ويأتي في الأيمان بالله فروع منه بل ملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر خيره أو شره فإن توقفت في شيء أو جهلت شيء كفرت
وهذا ايضا من الاصل الذي هو الأثبات
والازم لهذا الأصل هو القول والأعتقاد والعمل
وان قلت دون الأعتقاد والعمل كفرت
وان اعتقدت دون القول والعمل كفرت
وان قلت واعتقدت ولم تعمل كفرت
فهذا ياصديقي أصل الدين ..
من ظن بإنه سوف يدخل الجنة دون العلم با( لا إله إلا الله ).
اقول له انت في ضلال بعيد كيف تدخل الجنة دون الكفر بما يعبد من دون الله كيف تدخل الجنة وانت لم تتبرآء يوماً من الكفر والشرك
والكفار والمشركين ..
فعليك في الغسل
فإن الكافر إذا أسلم يجب عليه أن يغتسل غسل الإسلام سواء كان كافراً أصلياً أو مرتداً، وهذا هو أحد القولين في مذهبي مالك وأحمد، ودليله ما رواه أبو داود بإسناد صحيح عن قيس بن عاصم قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أريد الإسلام فأمرني أن أغتسل بماء وسدر. قال ابن قدامة في المغني: وأمره يقتضي الوجوب.
وأما كيفية الغسل فهي مثل الغسل من الجنابة، والطريقة الكاملة لذلك هي أن ينوي المغتسل ثم يسمي ثم يغسل يديه ثلاثا، ثم يغسل ما أصابه الأذى، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يحثي على رأسه ثلاث حثيات، يروي بها أصول شعره، ثم يفيض الماء على بقية جسده، يبدأ بشقه الأيمن ثم الأيسر، ويدلك بدنه، مع الاعتناء بإيصال الماء إلى جميع بدنه وشعره،
وبعدها انطق با الشهادتين ((أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله) وبعدها تقول
اللهم إني أبرآء إليك من ماكنت فيه ..
.....《لا إله إلا الله 》......
معناها :لا معبود بحق إلا الله
إي لا أحد يستحق أن تصرف له عبادة من العبادات إلا الله وحده.
والعبادة : اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة .
لا إله إلا الله :هي كلمة التوحيد ولها إركان وشروط .
لا إله إلاالله وهي ركنان
الركن الأول لا إله : نافيا جميع مايعبد من دون الله وهو[ الكفر بالطاغوت ]
الركن الثاني إلا الله : مثبتًا العبادات لله وحده لاشريك له وهو [ الإيمان بالله ]
قال تعالى :{فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ}[البقرة 256]
....شروط لا إله إلا الله ....
الشرط الأول: العلم
العلم المنافي للجهل
قال تعالى: {فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ}[محمد 19]
قال تعالى: {شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلۡعِلۡمِ قَاۤىِٕمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ}[آل عمران 18]
قال تعالى:{قُلۡ هَلۡ یَسۡتَوِی ٱلَّذِینَ یَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَۗ إِنَّمَا یَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ}[ الزمر 9]
الشرط الثاني: اليقين
اليقين المنافي للشك
قال تعالى :{إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ لَمۡ یَرۡتَابُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ بِأَمۡوَ ٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلصَّـٰدِقُونَ}[ الحجرات 15]
قال تعالى: {وَٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ یُوقِنُونَ}[ البقرة 4]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَلْقَى اللهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ)) ، مسلم
الشرط الثالث: الإخلاص
الإخلاص المنافي للشرك
قال تعالى: ﴿ أَلَا لله الدِّينُ الْخَالِصُ﴾ [الزمر: 3]
قال تعالى: {وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَاۤءَ وَیُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَذَ ٰلِكَ دِینُ ٱلۡقَیِّمَةِ}[البينة 5]
الشرط الرابع : الصدق
الصدق المنافي للكذب
قال تعالى : {الۤمۤ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن یُتۡرَكُوۤا۟ أَن یَقُولُوۤا۟ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا یُفۡتَنُونَ وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِینَ}[ العنكبوت3-1]َ
قال تعالى :{وَٱلَّذِی جَاۤءَ بِٱلصِّدۡقِ وَصَدَّقَ بِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ}[الزمر 33]
الشرط الخامس :المحبة
المحبة المنافي للبغض
قال تعالى :{وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادࣰا یُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَشَدُّ حُبࣰّا لِّلَّهِۗ }[البقرة 165]
قال تعالى:{قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ}[آل عمران 31]
الشرط السادس :الانقياد
الانقياد المنافي للترك:
قال تعالى : {وَمَن یُسۡلِمۡ وَجۡهَهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنࣱ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰۗ وَإِلَى ٱللَّهِ عَـٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ}[ لقمان 22]
قال تعالى:{وَأَنِیبُوۤا۟ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَأَسۡلِمُوا۟ لَهُ }[الزمر 54]
الشرط السابع :القبول
القبول المنافي للرد
قال تعالى: {إِنَّهُمۡ كَانُوۤا۟ إِذَا قِیلَ لَهُمۡ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ یَسۡتَكۡبِرُونَ وَیَقُولُونَ أَىِٕنَّا لَتَارِكُوۤا۟ ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرࣲ مَّجۡنُونِۭ بَلۡ جَاۤءَ بِٱلۡحَقِّ وَصَدَّقَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ }[الصافات 37-35 ]
قال تعالى: {وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوۡمِهِمۡ فَجَاۤءُوهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَٱنتَقَمۡنَا مِنَ ٱلَّذِینَ أَجۡرَمُوا۟ۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَیۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ}[ الروم 47]
.....التوحيد....
هو إفراد الله تعالى في ألوهيته، وربوبيته، وأسمائه وصفاته.
قوله تعالى :{وَإِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰحِدࣱۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِیمُ }[ البقرة 163]
قوله تعالى :{ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ }[ الفاتحة]
قوله تعالى : {قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ }[الناس ]
وأقسام التوحيد :
القسم الأول: التوحيد الربوبية :
هو إفراد الله تعالى بأفعاله كالخلق والتشريع والرزق والمحيي والمميت والمالك المدبر الأمر وغيرها من أفعال الله ومن صرف شيء لغير الله قد كفر .
قال تعالى : {ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ}
قال تعالى : {قُلۡ مَن یَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن یَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَمَن یُخۡرِجُ ٱلۡحَیَّ مِنَ ٱلۡمَیِّتِ وَیُخۡرِجُ ٱلۡمَیِّتَ مِنَ ٱلۡحَیِّ وَمَن یُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَیَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ }[ يونس 31]
القسم الثاني : التوحيد الأسماء والصفات :
هوإفراد الله عز وجل بأسمائه وصفاته ، والإيمانُ بما أثبته الله تعالى لنفسِه في كتابه، وأثبته له رسولُه صلى الله عليه وسلم في سنّته من الأسماء الحسنى، والصفات العُلى من غير تعطيل أو تكييف أو تمثيل أو تأويل أو تحريف .
والله صفات فطرية على كل عاقل معرفتها.ولايعذر جاهلها.
[ السمع و البصر والعلم والقدرة والعلو ]
قال تعالى : { لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ }[الشورى 11]
قال تعالى :{ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ }[الإخلاص ]
قال تعالى :{هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَـٰلِمُ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِیمُ هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَـٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَیۡمِنُ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا یُشۡرِكُونَ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَـٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَاۤءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ یُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ }[ الحشر 22 - 24]
القسم الثالث :التوحيد الألوهية :
هو أفراد الله عز وجل بالعبادة كالإسلام والإيمان والإحسان، والتحاكم ،والدُّعاء،والخشوع، والخوف، والرَّجاء، والرَّغبة، والرَّهبة،والتَّوكل،والخشوع ،والخشية، والإنابة،والاستعانة، والاستعاذة والاستغاثة، والنَّذر، والذَّبح،وغيرها من أنواع العبادة. ومن صرف اي عباده إلى غير الله فقد أشرك وكفر.
قال تعالى :{وَإِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰحِدࣱۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِیمُ }[ البقرة 163]
قال تعالى : {وَأَنَّ ٱلۡمَسَـٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدۡعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدࣰا}[ الجن 18]
دليل الدعاء قوله تعالى : {وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِی سَیَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ} [غافر 60]
دليل التحاكم قوله تعالى : {أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ یَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمࣰا لِّقَوۡمࣲ یُوقِنُونَ}[ المائدة 50]
دليل الخوف قوله تعالى: { إِنَّمَا ذَ ٰلِكُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ یُخَوِّفُ أَوۡلِیَاۤءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ }[آل عمران 175]
دليل الرجاء قوله تعالى:{ فَمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ لِقَاۤءَ رَبِّهِۦ فَلۡیَعۡمَلۡ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا وَلَا یُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦۤ أَحَدَۢا }[ الكهف 110]
دليل التوكل قوله تعالى: { لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ} [الشورى 36]
قال تعالى :{ وَمَن یَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥۤۚ}[ الطلاق 3]
دليل الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالى: { إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ یُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰتِ وَیَدۡعُونَنَا رَغَبࣰا وَرَهَبࣰاۖ وَكَانُوا۟ لَنَا خَـٰشِعِینَ }[ الأنبياء 90]
دليل الخشية قوله تعالى :{ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِی وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِی عَلَیۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ }[ البقرة 150]
دليل الإنابة قوله تعالىِ: {وَأَنِیبُوۤا۟ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَأَسۡلِمُوا۟ لَهُۥ مِن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَكُمُ ٱلۡعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ }[الزمر 54]
دليل الاستعانة قوله تعالى: { إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ}[الفاتحة 5]
دليل الاستعاذة قوله تعالى: {قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ} {قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ}[الناس 1]
دليل الاستغاثة قوله تعالى:{ إِذۡ تَسۡتَغِیثُونَ رَبَّكُمۡ فَٱسۡتَجَابَ لَكُمۡ أَنِّی مُمِدُّكُم بِأَلۡفࣲ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ مُرۡدِفِینَ}[ الأنفال 9]
دليل الذبح قوله تعالى: {قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُكِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ لَا شَرِیكَ لَهُۥۖ وَبِذَ ٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ }[ الأنعام 162 - 163]
دليل النذر قوله تعالى: {یُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَیَخَافُونَ یَوۡمࣰا كَانَ شَرُّهُۥ مُسۡتَطِیرࣰا}[الإنسان 7]
......... الطاغوت.......
هو الركن الأول من لا إله إلا الله
( لا إله ) نفي : الكفر بالطاغوت
تعريف الطاغوت : هو كل ما تجاوز به العبد حدَّه من معبود، أو متبوع، أو مطاع
قوله تعالى: {لَاۤ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّینِۖ قَد تَّبَیَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَیِّۚ فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ }[ البقرة 256]
الطاغوت ثلاثة أنواع:
1/ طاغوت حُكم
قال تعالى : {أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ یَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاكَمُوۤا۟ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوۤا۟ أَن یَكۡفُرُوا۟ بِهِۦۖ وَیُرِیدُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَن یُضِلَّهُمۡ ضَلَـٰلَۢا بَعِیدࣰا }[النساء 60]
2/. طاغوت عبادة
قال تعالى: { أَلَمۡ أَعۡهَدۡ إِلَیۡكُمۡ یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ أَن لَّا تَعۡبُدُوا۟ ٱلشَّیۡطَـٰنَۖ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ مُّبِینࣱ وَأَنِ ٱعۡبُدُونِیۚ هَـٰذَا صِرَ ٰطࣱ مُّسۡتَقِیمࣱ}[يس 60-61]
قال تعالى :﴿ وَٱلَّذِینَ ٱجۡتَنَبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَ أَن یَعۡبُدُوهَا وَأَنَابُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰۚ فَبَشِّرۡ عِبَادِ}[ الزمر 17]
3/. طاغوت طاعة ومتابعة
قال تعالى: { ٱتَّخَذُوۤا۟ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوۤا۟ إِلَـٰهࣰا وَ ٰحِدࣰاۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ عَمَّا یُشۡرِكُونَ} [التوبة 31]
قال تعالى: {ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱلطَّـٰغُوتِ فَقَـٰتِلُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤءَ ٱلشَّیۡطَـٰنِۖ إِنَّ كَیۡدَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ كَانَ ضَعِیفًا }[ النساء 76]
والطواغيت كثر ولكن رؤسهم خمس
الأول: الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله
قال تعالى: { أَلَمۡ أَعۡهَدۡ إِلَیۡكُمۡ یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ أَن لَّا تَعۡبُدُوا۟ ٱلشَّیۡطَـٰنَۖ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ مُّبِینࣱ وَأَنِ ٱعۡبُدُونِیۚ هَـٰذَا صِرَ ٰطࣱ مُّسۡتَقِیمࣱ}[يس 60-61]
الثاني: الحاكم الجائر المغير لأحكام الله
قال تعالى : {أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ یَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاكَمُوۤا۟ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوۤا۟ أَن یَكۡفُرُوا۟ بِهِۦۖ وَیُرِیدُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَن یُضِلَّهُمۡ ضَلَـٰلَۢا بَعِیدࣰا }[النساء 60]
الثالث: الذي يحكم بغير ما أنزل الله
قوله تعالى: {وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ }
[ المائدة 44]
الرابع: الذي يدعي علم الغيب من دون الله
قوله تعالى :{ عَـٰلِمُ ٱلۡغَیۡبِ فَلَا یُظۡهِرُ عَلَىٰ غَیۡبِهِۦۤ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ٱرۡتَضَىٰ مِن رَّسُولࣲ فَإِنَّهُۥ یَسۡلُكُ مِنۢ بَیۡنِ یَدَیۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ رَصَدࣰا }
[ الجن 26 - 27]
الخامس: الذي يعبد من دون الله وهو راض
قوله تعالى :{وَمَن یَقُلۡ مِنۡهُمۡ إِنِّیۤ إِلَـٰهࣱ مِّن دُونِهِۦ فَذَ ٰلِكَ نَجۡزِیهِ جَهَنَّمَۚ كَذَ ٰلِكَ نَجۡزِی ٱلظَّـٰلِمِینَ }[ الأنبياء 29]
أما صفة الكفر بالطاغوت فهي كالتالي :
الأول : اعتقاد بطلانه
الثاني : البراءة من اهلها ثم منها
الثالث : بغضها
الرابع : تكفيرها مع اهلها
الخامس : تعاديهم
السادس : تركها ((الهجرة ))ان استطعت .
قوله تعالى (قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ فِیۤ إِبۡرَ ٰهِیمَ وَٱلَّذِینَ مَعَهُۥۤ إِذۡ قَالُوا۟ لِقَوۡمِهِمۡ إِنَّا بُرَءَ ٰۤ ؤُا۟ مِنكُمۡ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرۡنَا بِكُمۡ وَبَدَا بَیۡنَنَا وَبَیۡنَكُمُ ٱلۡعَدَ ٰوَةُ وَٱلۡبَغۡضَاۤءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥۤ إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَ ٰهِیمَ لِأَبِیهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ وَمَاۤ أَمۡلِكُ لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن شَیۡءࣲۖ رَّبَّنَا عَلَیۡكَ تَوَكَّلۡنَا وَإِلَیۡكَ أَنَبۡنَا وَإِلَیۡكَ ٱلۡمَصِیرُ)
[سورة الممتحنة 4]
قوله تعالى : {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ } (الزمر/17)
أولاً الاعتقاد ببطلان عبادة الطاغوت:
قال تعالى :{ ذَ ٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا یَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَـٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡكَبِیرُ }[ الحج 62]
ثانياً الترك والإجتناب : وهو ترك عبادة الطاغوت .
قال تعالى : { وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِی كُلِّ أُمَّةࣲ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَۖ }[ النحل 36]
ماحكم الديار اليوم وساكنيها
كفار إلا بقايا الحنفاء
اخي الحبيب نريد مقطع عن حكم المصالحات الوطنية
@user-pt4ch9ry8x ماهو مناط الكفر
ماتقول في حديث النبوي من ذهب الى عراف فصده الخ الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة جزاك الله الخير اخي عبد المهيمن ما حكم الانسان الذي لا يظهر العداوه للمشركين انما تكون براءته في القلب فقط وليس له من الظاهر نصيب
اذا كان الانسان مستضعف فينطبق قول الله تعالى الا ان تتقو منهم تقى
السلام عليكم اخي يقول الله تعالى في كتابه إلا ان تتقو منهم تقى ثم يقول النبي من رأى منكم منكرا فليغيرهو بيده وإن لم يسططع فبلسانه وإن لم يسططع فبقلبه وذلك اضعف الإيمان فهاذا الشخص يجب ان يظهر العداوة للمشركين بحسب القدرة ولله اعلم
بارك الله لك في مجهودك اخونا في الله عبدالمهيمن و بالله عندي سؤال توضح لنا ما معنى البراءة من الشرك و اهله لأنه من المخزن ان الجهل قد انتشر كثيرا في بلاد المسلمين حتى أن اغلب الناس لا يعرفون معنى التوحيد و معنى الكفر فضلا على ان يطبقوا التوحيد في حياتهم فهم لا يعرفون أصلاً معنى الشرك و عدة معانى شرعية و الذي لا يعرف الشرك على الاغلب سيقع فيه و العاذ بالله
أخي لكن لا ينفع ان نحكم بالكفر على كل من يقترف الكفر بدون ان ننتفي الشروط والموانع قبل التكفير أخي الكريم اليس كذلك ؟ قال ابن تيمية "القول قد يكون كفرًا، ويُطلق القول بتكفير من قاله، ويقال: من قال هذا فهو كافر، لكن الشخص المعين الذي قاله لا يُحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها"
هل لا يجوز صلة الرحم من أقارب وأعمام وخالات لأنهم مشركون هم وابناهم كلهم في دين الملك؟!
ماذا تقصد كلهم على دين ملك؟
@@uiytop دين ديمقراطية وابرالية اديان الغرب اتخدوها بني جلدتنا
@@حيدرمرواني-ع9ص نعم ولكن الحرص على دعواتهم لي التوحيد كفر بالطاغوت وتبرء منه ثم الإيمان بالله لا شريك له وان اصروا على الكفر يجب براء منهم ملة ابراهيم حنيفا وما كان من مشركين
@@حيدرمرواني-ع9ص ألم تقرأ ياذكي قوله تعالى في المحكم تنزيل ( فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه)
@@ZakariaFarhani-p8eوهل انت متأكد انهم على دين غير عن دين الإسلام؟؟ ان تكفير من غير وجهه حق!!
سؤالي : هل تكفّرون العاذر ام تفرّقون بين العاذر والواقف فلا تكفّرون إلّا الواقف دون العاذر ؟
اقصدُ بالواقف من لا يرى تكفير المعيّن وهذا مذهب ابن جرجيس
المسألة في العذر بلجهل مسألة خلافية بين العلماء ولم يكفرون بعضهم بعضا
هم يا اخي ما ما يعرفو كيف يوضحو هم يدلسو على المسلمين مثل علماء السوء
انت ماذا تقول عن هذه الشعوب
ديار الحكم الطارئ ؟
كأنك صم عمي بكم فهم لا يفقهون. ???
و هل انت ممن يكفرون الشعوب العربية بالعموم بحكم انها ديار لا تُحكَم بشرع الله؟
و هل تنفي العذر بالجهل بالكلية ؟
و ما قولك بأقوال ابن تيمية و ابن عبد الوهاب و ابن القيم و علماء الأمة سلفاً و خلفاً بالقول بالعذر بالجهل ؟
@user-pt4ch9ry8x لا يا أخي لا أخلط الأمور أنا أسأل فقط لكي أعرف عقيدة أخونا صاحب القناة
١ سألته عن التكفير بالعموم للشعوب لأن الخوارج يكفرونهم بالعموم
٢ و هل معرفة أن من لم يحكم بما أنزل الله طاغوت هو و جيشه و قضاته و موظفيه و من يرضى به من المعلوم بالدين بالضرورة
؟؟. فإن كان كذلك فلا مناص من تكفير الشعوب لأن جُل شعوبنا لا تدري شيئ عن مسألة الحكم و تظن أن الطاغوت هو الشيطان . ثم إن الأخ يكفر كل من تحاكم إلى الطاغوت جاهلاً كان أو عالماً للحكم راضياً أو كارهاً مضطراً أو مختاراً.
ثالثاً. عليك بمراجعة مقالات ابن تيمية بالرد على البكري و مقالات ابن عبد الوهاب برسائله و أنهم يعذرون بالجهل. ثم إن الخوارج يكفرون ابن تيمية و ابن عبد الوهاب بحجة أنهم عاذرية
😮@@Abouyunes
لا نكفر الشعوب الإسلامية بالعموم بل هذا منهج الغلاة وانما نكفر من التبس بناقض من نواقض الإسلام بعينه
واما العذر بالجهل فهناك فرق بين الامور المعلومة من الدين بالضرورة فهذه لا عذر لأحد فيها بلغه القرآن كالتوحيد فمن اشرك بالله لا يعذر بجهله ، واما من لم يبلغه القرآن فأشرك الله فهذا يعذر بجهله حتى تقوم عليه الحجة لكن لا نسميه مسلما بل مشركا ، واما المسائل الخفية فهذه يعذر فيها كل من جهلها حتى من بلغه القرآن الى ان تقوم الحجة على جاهلها
@@aboomar942راجع احكام الديار قبل فوات الاوان
@@Abouyunes
انت كذاب؟ أين عذر ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب المشرك بشركه ؟!!
يا أخوة اللي عندو رقم الشيخ يعطيني ياه بدي أتواصل معو
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
جزاك الله خيرٱ