تحيه . خصوصيه . الكونيه . اعاده النظر في الفلسفه . المعالم الفلسفيه : الاصل اشكاليه الفلسفه ( وصع انسان في العالم و التصور الفلسفس السايد في العالم ) الحاجه الى الفيلسوف . الاصل الثاني التصور السايد في العالم ( التصور العلمي ووالتصور النعرفي ) طلب الحقيقه . الحكمه ليست طلب الحقيقه بل طلب المعنى . الاصل الثاني : تسيب العلم و تجريد المعرفه من القيم . العلم :كل شيى ممكن (تسيب العلم ) . تجرد النعرفه : اعتبار المطلقات . رفع مقام الدات ( تجرد الدات القيم الساميه ) .الاصل : التفكر كيفيات دفع الافاتين .الاصل الرابع : توسط العلم الموضوعي يحتاج الى التهديب و .....تغيير العلاقات العالم ( الادراك و الاستعمال ) . السادس : التصور النعرفي للفلسفه : التفكر التخلق التشبك .( الصوره الفلسفيه التفريق بين العقل الفلسفي و العقل العلمي .تجريد القيم .)
و ما ذا يُفيد البحث عن معنى الحياة ، بدون الرجوع إلى ما يقوله خالق الحياة عن معناها و هو ادرى بها من غيره !! و هل المخلوق الذي لا حول له و لا قوة ،حتى على الحياة التي بين أضلعيه سيعطينا جواباً افضل ⁉️……أي إنسان ،لو أراد الهروب من هذه الحقيقة الموضوعية ، فهذا يدل على أنه ليس بعاقل و أن كل ما سيبنيه من فلسفة سيكون مجرد سفسطات ،جزئية و ناقصة ،بُنيت على أساس خاطئ❗️
لا فلسفة في الإسلام، جل خلافات المسلمين سببها الفلسفة الوافذة ، من الذي جعل المعتزلة يقدمون العقل على النقل ، الفلسفة، من الذي جعل الأشاعرة يؤولون نصوص الصفات ، الفلسفة ، وقس على هذا وهو كثير جدا، الفلسفة باب من أبواب الإلحاد بمختلف أنواعه وأشكاله.
![İslâm Düşünce Enstitüsü [İDE]](http://yt3.ggpht.com/ytc/AIdro_mT73DJcIsd3zLNxEowju70Hn_kdn4aafqJp-LbZhl7mw=s48-c-k-c0x00ffffff-no-rj)
نسأل الله أن يحفظ الدكتور طه عبد الرحمن ويبارك في علمه وينفع به
اللهم أكثر من مثل هذه اللقاءات... شكرأ اخواننا الأتراك وهذا ليس غريبا من أمة كانت مزدهرة إلى وقت قريب وهي الان في الطريق من جديد إلى القمة..
طه عبد الرحمن فخر الفلسفة العربية الاسلامية المعاصرة
جزاكم الله خيراً ، على مونتاج هذه المحاضرة 😊😍
اهلا و سهلا يا استاذ عبد الرحمن👏🌙
بوركتم
ما شاء الله، قدم كل الإجابات ولا أعرف ما الداعي بعد ذلك للبحث عن الإشكاليات.
تحيه . خصوصيه . الكونيه . اعاده النظر في الفلسفه . المعالم الفلسفيه : الاصل اشكاليه الفلسفه ( وصع انسان في العالم و التصور الفلسفس السايد في العالم ) الحاجه الى الفيلسوف . الاصل الثاني التصور السايد في العالم ( التصور العلمي ووالتصور النعرفي ) طلب الحقيقه . الحكمه ليست طلب الحقيقه بل طلب المعنى . الاصل الثاني : تسيب العلم و تجريد المعرفه من القيم . العلم :كل شيى ممكن (تسيب العلم ) . تجرد النعرفه : اعتبار المطلقات . رفع مقام الدات ( تجرد الدات القيم الساميه ) .الاصل : التفكر كيفيات دفع الافاتين .الاصل الرابع : توسط العلم الموضوعي يحتاج الى التهديب و .....تغيير العلاقات العالم ( الادراك و الاستعمال ) . السادس : التصور النعرفي للفلسفه : التفكر التخلق التشبك .( الصوره الفلسفيه التفريق بين العقل الفلسفي و العقل العلمي .تجريد القيم .)
كيف ننشئ فلسفة اسلامية ؟
الشروط :
1. الحرية الفكرية
2. الحرية العلمية
3. حرية الأكاديمية
مبالغة في الشكر والامتنان من اجل دعوة لإلقاء محاضرة
و ما ذا يُفيد البحث عن معنى الحياة ، بدون الرجوع إلى ما يقوله خالق الحياة عن معناها و هو ادرى بها من غيره !! و هل المخلوق الذي لا حول له و لا قوة ،حتى على الحياة التي بين أضلعيه سيعطينا جواباً افضل ⁉️……أي إنسان ،لو أراد الهروب من هذه الحقيقة الموضوعية ، فهذا يدل على أنه ليس بعاقل و أن كل ما سيبنيه من فلسفة سيكون مجرد سفسطات ،جزئية و ناقصة ،بُنيت على أساس خاطئ❗️
لا فلسفة في الإسلام، جل خلافات المسلمين سببها الفلسفة الوافذة ، من الذي جعل المعتزلة يقدمون العقل على النقل ، الفلسفة، من الذي جعل الأشاعرة يؤولون نصوص الصفات ، الفلسفة ، وقس على هذا وهو كثير جدا، الفلسفة باب من أبواب الإلحاد بمختلف أنواعه وأشكاله.
ليرضى الله