نشكركم متابعين منصة تكوين الأعزاء، "لا تنسوا الانضمام إلى منتدانا على اليوتيوب لمناقشة هذا الفيديو ومشاركتنا آرائكم!" عبر الرابط التالي:_ www.youtube.com/@ta9ueen/community
تحياتي للرقي المحاور المتزن يخرج نور فكري متصل لعقل المتلقي وان كان الضيف في وزن وثقل وحجم المستشار عبد الجواد ياسين فنحن في حضره مفكر نبحر معه ربما نصل يوم ما لشاطيء متوازن ولو نسبيا لان الحاضر للأسف لن ينصت إلا بالقوه ( قوه دوله ان ارادت او قوه شعب واعي )وهما غير راغبين اما بالتماهي للمصالح المشتركه او الفقر الفكري الناتج من الفقر الاقتصادي وعوامل اخري والثمن باهظ لاستخدام القوه مع غالب مسطح فكريا حتي ولو متعلم اعلي تعليم ولا أدعو اليه ابد فالبديل خطوات السلحفاه شكرا تكوين ….استمروا ارجوكم
لقاء ممتع اتمنى ان يفي الاستاذ عمرو بوعده بلقاء مكمل. وبالمناسبة شكرا استاذ عمرو للادارة الرائعة للحوار وشكرا لانك تلفظ حرف الجيم بشكل صحيح. تعليق صغير حول فكرة التفريق بين الدين والتدين التي يتبناها الدكتور عبد الجواد. اجد صعوبة في فصل الدين عن التدين، لان التدين ببساطة شديدة هو التصديق (الايمان) بالدين كمنظومة فكرية متكاملة بحسناته وسيئاته. الدين مثل اي فكرة اخرى هو طريقة لفهم او لتفسير لغز وجودنا في هذا العالم، وعلى من يعتقد ان هذا التفسير مناسب وصحيح ان يتقبله كما هو لانه يقوم على فكرة التقديس، وهذه الفكرة غير قابلة للتجزئة ناهيك عن النقاش والمجادلة. من وجهة نظري ان التفريق الذي نحتاج الى اعتماده في اشكالية الدين هو التفريق بين الدين والايمان وليس بين الدين والتدين.
الأفكار السلفية والرجعية هي السبب الرئيسي في تخلف المجتمعات العربية وانحدار مستواها الحضاري بسبب الأفكار السطحية والبسيطة التي زرعت في الوعي الجمعي للشعوب العربية حتى اصبح من الصعب تغيير أنماط أفكارها إلا بالنقد الصريح والجاد لهذه الأفكار الدينية بقوة
اقرا شوية تاريخ سيبك من العبط اللي بيقولوه الشيوخ هتعرف لا كانت عصور مزدهرة و لا حاجة و مكانش في دول إسلامية هي الدول الإسلامية دول ملكية? كل دا ابتداع @@Adventurin_hobbit
الكلام مهم جدا فرض افكار وعبادات موجودة جعلتنا نغالي فيها كثيرا ومنها علي سبيل المثال في الاذاعة والتليفزيون وباقي انواع الاعلام تنسي ذكر الله وتبدأ الكلام بالصلاة علي النبي واصبح الصلاة علي النبي هو صلب الدين
شكرًا على مشاركتك القيمة ورأيك الصريح! تسليط الضوء على هذه النقطة يعكس وعيًا نقديًا مهمًا تجاه الممارسات التي تتعلق بالدين في الإعلام. نحن نقدر هذه المداخلات التي تفتح مجالًا للحوار والتفكير. استمر في إثراء النقاش، فنحن دائمًا نسعد بمساهماتك. 🙏
🌹💖🌹 السلام عليكم 🌹💖🌹 ⚘️⚘️⚘️ رائع رائع رائع الدكتور عبدالجواد ياسين . مثقف حقيقى و شخص محترم ويحترم العقل و المنطق . 💞💞💞 بارك الله فى الدكتور و اكثر الله من أمثاله ربنا يرحمنا من الضلاليه الكدابين تجار الدين من المتسلفه و من جماعة الكدب و الضلال
التدين الشعبي هو تدين نفاق و رياء، لماذا؟ لانه مقتبس بل أقول أصله ما ابتدعه كهنة الدين و ليس له صلة بالقرآن. لذا نرى المسلم يصلي و يأخذ الرشوة، يصلي و يؤتمن، يصلي و يزني، لماذا؟ لأن شيوخهم علموهم من كان آخر كلامه لاالاه الا الله دخل الجنة، و حج غفر ما تقدم من ذنبه، و الله يقول غير ذالك. الكهنة إرهابيو الفكر قدموا لنا دينا ما أنزل الله به من سلطان،دين الشعائر، و دين الكراهية، و دين الحروب، فعلوا كما فعل اليهود من قبل. أما الاسلام القرآني فهو رحمة، و حضارة لم نبلغها بعد.
فعلا التدين الشعبي هو الأمل الأخير لاستمرار الدين والخرافة لان المعركه بين الدين والعلم قادمه قادمه وكما كل معارك الدين مع العلم ينتصر الدين في البدايه بقوه السلطه والغوغائية ثم يعود العلم ليحسم المعركه لصالحه
تحت سلطة الشريعة الإسلامية لا يمكن الكلام عن مفهوم (المواطنة) .. لماذا ؟ لأن مجتمعاتنا الإسلامية تعتبر "كتلة" واحدة ، جسد واحد ، لا وجود فيها لحرية الفرد la personne libre
اشكاليةتقديس النص الديني لا يمكن فكها الا بفكر عقلاني نقدي ذي جرأة كبرى من قبيل ما أتى به بن رشد. والديانة المسيحيةهي التي كرست هذا التشنج القائم بين النص والفكر النقدي.
كلام حضرتك يا دكتور كلام منطقي أتمني يكون في مصر تحرر عقلي وبلاش عبوديه كفايه ذل نفسي ونخرج للعالم العالم سبقنا بسبب تعنت ديني فاشي انها حقاا منظومه كبيره فاشله كادت أن تؤدي لأنهيار كل الانظمه
القانون متغير مع تطور المجتمع السياسة متغيرة حسب الظروف الاجتماعية العلم يتطور مع الاكتشافات نجي للدين هناك ضاهرة دينية هي الوحي النص القراني متأصلة و مرطبة بعصر تاريخي معين فهي ثابتة مرجعية فئ مغازيها و أهدافها لكن تاويلها متغير مع الزمن
الخطاب السلفي يلوث الجو و هو مدعوم من انظمة غنية لدرجة أحس أنه خطاب لا يمكن التخلص منه مع ما فيه من خسة و وساخة و رجعية و تخلف ....هو مفروض عينا فرضا ...؟؟؟؟؟!!!!
ألقرآن هو المصحح للأحاديث والتأريخ في طور التفسير الفلسفي الانتقائي عن تدين وإيمان يُجهد الفكر في حين أن التدين الشعبي والذي هو موضوع التغيير المطلوب أفراده مرتاحون أو كسالى فكرياً و يشاهدون فلم الرسالة كفلم وثائقي 😂 في القرآن عِبرة وعَبرة والقرآن حسب النزول قد يُفسر التأريخ الضائع وهنا يجب الرجوع لما لدى المسيحيين واليهود من أهل الكتاب في تدوينهم لتلكم التواريخ المعاصرة لبداية التوحيد على شريعة خاتم الأنبياء حُقبة التأسيس الثانية مُخترقة بالاسرائيليات بفعل السُلطة الأموية وحتى العباسية كما قال النبي عليه وآله وسلم خيركم في الجاهلية خيركم في الأسلام فالدين مكمل لمكارم الأخلاق في إطاره الإنساني والعدالة
@@sulafasaad6638 القرآن بالطبع فهو المعجزة الخالدة أما ما يُسمى بالسُنة النبوية هو السيرة الهاشمية المروية من سُلطات الدولة أموية كانت أم عباسية حيث يوجد فرق زمني ب مئة سنة من البعثة النبوية للسيرة الهاشمية
المساءلة ليست بالدين بحد ذاته، فدين يدعو للسلام و المحبة ليس كدين يدعو لقتل المخالفين و اتباع الأديان الأخرى. ودين يدعو اتباعه ان ينشغلوا بأنفسهم و لا يلاحقوا الناس و يفرضوا عليهم أحكامهم و يجبروهم على دفع جزية و غيره ليس كدين يأمرهم بعمل ذلك.
شكرًا لك على تعليقك العميق والمثير للتفكير! نحن نشجع دائمًا على طرح الأسئلة والتفكير النقدي حول القضايا. النقاش المفتوح والمبني على الاحترام هو الطريق لفهم أعمق وأكثر شمولًا. نقدر لك تعبيرك عن وجهة نظرك، ونتطلع لمزيد من الأفكار التي قد تساهم في إثراء الحوار!
التدين عند الشيوخ و العجائز الخبازين و عمال النظافة الام و الاب في البيت هو اصدق و اقرب اليه الي الحقيقة و مغازي التدين من كل المذاهب و الطيارات الفكرية الدينية الدين في عمقه هو الواقع الحي المعاش المتغير المتفاعل مع الأنسان الطبيعي الموت و الحياة الخير و الشر الانس و الجن كلها في تفاعل و تكامل مزيج سبك يصعب علي الفقيه فهمه و إدراكه اما العامل و الانسان البسيط فهو غذاءه الروحي اليومي خذ دينك من البسطاء و انت علي صواب كما قال المسيح الأرض يرثها البسطاء الغلابة لانها اقرب الي الحقيقة من أئمة المذاهب و الشيع
** فائدة سريعة جدا جدا في كتاب الله من اهل العلم قد تجعلك تقريبا عالم في الاية ** (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير) قال اهل العلم : سبح الله نفسه تسبيح الله اي تنزيهه عن اي نقص(اسرى) الاسراء السير في الليل والسير ليس من الله وانما المقصود اسرى الملائكة بعبده وقال (بعبده) ولم يقل رسوله او نبيه لان هذا اشرف اسم لمحمد والباء للمصاحبة قال (ليلا) ولم يقل في الليل تنكير يدل على البعضية اي سار في بعض الليل لا في كله (الاقصى) سمي بهذا لبعده عن المسجد الحرام (باركنا حوله) بركة في القوت و الحيوانات و الزرع (من اياتنا) الايات مذكورة في حديث الاسراء و المعراج (انه هو السميع البصير) اي يسمع دعائك ويحفظك من شر الليل وقيل وعيد للكفار ان الله سمع تكذيبهم للاسراء وراى فعلهم .
عندما يتم التعويل على التدين الشعبى الى هذا المستوى كى يقود الى التغيير فهذا وهم فذلك التدين هو الاكثر التصاقا بالخرافة ورفضا للمناقشة وخوفا من الجديد !! اليس هذا تنصلا من اى مسؤولية او دور للمثقفين والقناعة بهذا الواقع الذى فرضة رجال الدين وتم استثماره وتوظيفه لاقصى درجة لصالحهم !!!
تحياتي ارجو ان اعلق على ماذكرتم: من ملاحظاتي على الذين يريدون قراءة النص الديني بمفهوم معاصر انهم غالبا مايتحدثون فقط انهم يريدون قراءة عصرية للنص الديني ويهاجمون التراث ويقولون هو كابس على النص، ولكن لايقدمون فقها جديدا ولا اجتهادا جديدا ، فقط يصفون المشكله، لكن التقدم بفقه جديد أو اجتهاد جديد لا اجدهم يقدمونه ، ثم من قال ان الفقه لايقدم إجابات على مسائل معاصرة، خذ مثلا التأمين الإسلامي فهو يقوم على الفقه المالكي الذي يعفي قليل الغرر مااخذه على هؤلائي انهم لايقدمون البديل بل يتحدثون حديثا مثل هذا، أين البديل ، لنلقي مافي ايدينا ، عندما تحدث الاقدمون عن التجديد قدموا ماعندهم خذ مثلا ابن تيمية والشوكاني والشافعى قدم اصول الفقه، الخلاصه هتوا بضاعتكم لنراها
شكراً لك يا عبدالرحمن على تفاعلك ودعمك. نحن نؤمن بأهمية الحوار البنّاء وطرح الأسئلة للنقاش. استمر في هذا النهج، فالملاحظات والتساؤلات هي الأساس للتعبير عن الرأي وإثراء النقاش. 🌟
لا حل إلا بتفكيك عقل الفقيه الذي يسيطر على عموم الجماهير و تجاوزه الى العقلانية و الديموقراطية . على فكرة فكر الفقيه يسيطر حتى على عقل النخبة (العلمية) .
مش ممكن عمل اصلاح دينى فى مصر الا بزول الشكل الحالى من السلطة الدولة فى مصر لا تنفصل اطلاقا عن رجال الدين ، رجال الدولة رجال تافهين فا ما بالك كمان متدينين ، مصيبة حقيقية و معضلة للحراك المدنى بل للوجود المدنى
الدكتور يفترض فرضيات ثم يبني عليها حديثه و الفرضيات خاظئة, مثال: فرضية ان التشريعات في الكتاب = القرآن كانت تنزل و تتغير على حسب احوال الناس, و يربط هذا بانها ضمنيا غير قابلة للتطبيق في كل زمان؟ اذا الجهاد كان ممنوع في فترة و سمح في فترة, اليس ذلك يعطي الانسان الكتابي, حرية في الحكم و التحرك بناءا على معطيات الحياة اصلا؟ بما انه في كتابه الامثلة و التشريعات لكل حال, فانه يصبح ديناميكي وليس جامد, فهو يبني تصوره في هذه الامور التي فيها مساحة و تغيير بطريقة اكثر وعيا, و هذه من رأفة المشرع = الله. اضافة الى ذلك عندي سؤال للدكتور هل المشرع اليوم في دولتك يغير القانون حسب احوال الناس؟ هذا من الاوهام, و حتى الغرب الذي يتكلم عنه, لا يغير حسب احوال الناس و هم الاكثر "ديمقراطية" و الامثلة على ذلك كثير. الدكتور يقول ان الكتاب وجد فقط لمعرفة الله, و التشريعات يمكن وضعها جانبا, اذا هذه ليست قراءة معاصرة للنص الديني و انما هي تغيير في الدين, و المشكلة الاساسية الذي تكلم عنها في بداية الحوار مع تغلغل الدين في المجتمع و الدولة, هي تناقض ما يقول, فهو يقول انه القانون متغير بحسب احوال الناس, و احوال الناس اليوم في البلاد العربية اغلبية مسلمة سنية, اذا ما هو طبيعي للقوانين ان تتماشى مع هذه الفئة الغالبة و احوالها. فقط اردت ان اوضح كيف ان الدكتور في كلامه المتسق يجعل الكلام يبدو متسقا, لكنه بسبب الاطر التي يستخدمها في حديثه لتشكيل وجهة نظر هي في الاساس لا اصل لها من الصحة, او على الاقل في غالب الامر ليست صحيحة, و انما جزئيا.
الدين خرافة بإمتياز و هاذا ما لم يفهمه الفقهاء و رجالات الدين اما التدين الشعبي فهو في غاية الدقة و معرفة بخبايا و مغازي الدين فهو خرافي أسطوري غاية في الجمال و الذكاء و المعرفة
في الدقيقة ١٢ قال الضيف عبارة "الغباء الديني" عبارة تكشف مكنون المتحدث و عقله و عقليته و فهمه و ثقافته و هويته. ليس هناك ما يسمي الغباء الديني لكن هناك غباء فرد أو شخص. المتحدث هادئ مهذب لكنه بسيط الفهم و التفكير و سطحي في استيعاب ابعاد ما يظن أنه قادر علي الكلام فيه الا و هو الفكر و المنطق و التحليل للإسلام و المسلمين (العقيدة و التدين و المتدين). المذيع لم يلحظ ذلك لأنه هو نفسه لا يقف علي أرض هكذا حوارات خاصة لها ادبياتها و ادواتها و معاييرها و لوازمها من مؤهلات و ملكات و إمكانات و خبرة و دراية.... حلقة في سلسلة الإدعاء التي نعاني منها بسبب الصراع بين الثقافة الغربية و الهوية الإسلامية و هو صراع قائم منذ مئات السنين و لن ينتهي.
شكرًا لك على الملاحظة والاهتمام الدقيق! نحن منفتحون دائمًا على الرأي والرأي الآخر، ونشجع على الحوار والنقاش البناء الذي يعزز من فهمنا المشترك. نعتقد أن الحوار المفتوح هو السبيل لفهم أعمق وأكثر شمولًا.
فكره علماني مراوغ، يقلد الفكر الغربي وما جرى من القساوسة ضد العلم والدين، أو الصراع بين العلم والدين ويريد تحويه للاسلام، وهذا لا يوجد في الاسلام مثل هذا الصراه أو الخلاف.. نفس فكر حسن حنفي ونصر حامد أبو زيد ومحمد أركون وشلة إياها.
في نظر المسلم الدين هو الشريعة و الأحكام الحلال و الحرام من المشرع الأول هو الله من هو الله هو الخالق الله هو الخالق الخالق هو الله حلقة مفرغة كل التشريع أساسه حلقة مفرغة من المشرع محمد و اتباعه أهل الحديث الصيح منه و المغشوش و ما اكثره من المشرع في النهاية أصحاب الحديث الذين يعملون لصالح الحاكم و امير المومنين في النهاية المشرع الحقيقي و الفعلي هي السلطة الحاكمة ولي الامر الامير الرئيس شيخ القبيلة
بودكاست لاثنين ليس لهم علاقه بالدين من قريب او من بعيد يقدمون نقد هدام معادي للدين مدعوم من جهات ترى تهديد في الاسلام و ترى في الالحاد انه راس الحربه لهزيمته 😂
نحن هنا لتبادل الآراء والنقاشات بشكل محترم بعيدًا عن الهجوم الشخصي أو التعميم. من حق الجميع أن يعبروا عن رأيهم في أي قضية، لكن من المهم أن يكون النقد بناء ومبني على أسس علمية ومنطقية.
@ تبادل اراء فيما يخصك ثانيا إذا لديك شهادات مختصه معتمده من جهات متخصصه في هذا المجال كما انك لا يسمح لك ان تبدي رأيك في الطب و انت لست طبيب كذلك الدين و ديننا ليس حلا للملحدين و اصحاب الديانات المجهوله ان يتبادلوا اراءهم فيه لكم دينكم و لنا ديننا و لا تلوموا المسلمين لأنكم من بداتم انتهاك حرم دينهم
نشكرك جزيل الشكر على مشاركتك القيّمة، ونقدّر تواصلك وحوارك البناء. إذا كانت لديك أي مقترحات أو ملاحظات، فنحن نرحب بها بكل سرور وسنسعد جدًا بسماعها والعمل عليها! 🌟
يعني مع احترامي للدكتور عمرو عبد الحميد والسيد عبد الجواد يعني انا كمسلم ماذا استفيد من هذا النقاش هذا النقاش ليس فيه ذكر لله ولا للقرآن ولا للحديث ومالذي يمنع السيد عبد الجواد من ان يبدء بتحويل افكاره الى دين ولا ينتظر العلماء والمؤسسات والجماهير من تغيير نمط دينها ولايكون اقل ممن انشأ البهائية والقاديانية والبابية والسيخية
تعليقك اقل ما يطلق عليه هو "لماذا نحن متخلفون"فنحن شعوب لا تقرأ التاريخ ولا تحلل الواقع فيكون حضور أفكار السلفية مثل أفكارك ومنهجها في التأثير على الجماهير من إستحضار افكار السلف في الدين لإسقاطها على واقع مغاير وبالتالي ينعدم وجود رؤي حداثية للإسلام لديكم وبالتالي نخلق توابيت لتقديس فكار السلف لتبقي المصيبة فى إنبطاح القطيع من العامه أمام هذه الرؤية السلفية المتخلفه.
تكوين لا تقدم فائدة لحظية فقط، بل تفتح لك آفاق المعرفة بأدوات ومفاتيح تدفعك للتفكير والتعمق. ندعوك لزيارة موقعنا الإلكتروني taqueen.com لاستكمال رحلتك المعرفية. 🌟
للأسف الضيف لا يعرف أبجديات العلوم الإسلامية ولا يستطيع التفريق بين موضوعات تلك العلوم ولا شبكة العلاقات بينها .. الدندنة باسم العقل والعقلانية ليست كافية للحديث عن أمور لا نعرفها جيدا، والعقل ليس حكرا على من يتحدث باسمه، وإن كان كلامه مليئا بالمغالطات والجهالات الفاضحة. الإكثار من المصطلحات لا تخيف سوى السطحيين. والاستقواء بالدولة والسلطة لتغيير أفكار الناس عيب على من يدعو للحرية الفكرية .. أنصح أن تتكلموا في شيء آخر مفيد للناس.
والله امثالكم هم من يتسمون بالجهالة والمغالطات ...اي علوم اسلاميه تتحدث عنها ...علماء الاسلام الحقيقيون تم تكفيرهم بواسطة امثالكم والفارابي وجابر ابن حيان وابن رشد .....الخ والقائمه تطول ..وهؤلاء امثلة علي جهلكم وتخلفكم
@@alielmasry2945 ايوه . ما كان اسمه احتلال بس اطلقتوا عليه فتوحات هو الصليبيين لمادخلوا بلادك أطلقت عليهم ايه ؟! مش قولت غزو و احتلال ؟!!! انت كمان محتل
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
نشكركم متابعين منصة تكوين الأعزاء، "لا تنسوا الانضمام إلى منتدانا على اليوتيوب لمناقشة هذا الفيديو ومشاركتنا آرائكم!" عبر الرابط التالي:_
www.youtube.com/@ta9ueen/community
شخصية وازنة. رصينة الفكر. قادرة على الإقناع.
محبات وورود. دكتور ياسين.
تحياتي للرقي
المحاور المتزن يخرج نور فكري متصل لعقل المتلقي
وان كان الضيف في وزن وثقل وحجم المستشار عبد الجواد ياسين
فنحن في حضره مفكر نبحر معه ربما نصل يوم ما لشاطيء متوازن ولو نسبيا لان الحاضر للأسف لن ينصت إلا بالقوه ( قوه دوله ان ارادت او قوه شعب واعي )وهما غير راغبين اما بالتماهي للمصالح المشتركه او الفقر الفكري الناتج من الفقر الاقتصادي وعوامل اخري
والثمن باهظ لاستخدام القوه مع غالب مسطح فكريا حتي ولو متعلم اعلي تعليم ولا أدعو اليه ابد
فالبديل خطوات السلحفاه
شكرا تكوين ….استمروا ارجوكم
لقاء منتهي الرقي حلقه كاشفها لمعلومات مهمه و مفيدة كل التحية لكم 🥰👍
شكرًا لك على كلماتك الطيبة! نحن سعداء بك دائما
لقاء ممتع اتمنى ان يفي الاستاذ عمرو بوعده بلقاء مكمل. وبالمناسبة شكرا استاذ عمرو للادارة الرائعة للحوار وشكرا لانك تلفظ حرف الجيم بشكل صحيح.
تعليق صغير حول فكرة التفريق بين الدين والتدين التي يتبناها الدكتور عبد الجواد. اجد صعوبة في فصل الدين عن التدين، لان التدين ببساطة شديدة هو التصديق (الايمان) بالدين كمنظومة فكرية متكاملة بحسناته وسيئاته.
الدين مثل اي فكرة اخرى هو طريقة لفهم او لتفسير لغز وجودنا في هذا العالم، وعلى من يعتقد ان هذا التفسير مناسب وصحيح ان يتقبله كما هو لانه يقوم على فكرة التقديس، وهذه الفكرة غير قابلة للتجزئة ناهيك عن النقاش والمجادلة.
من وجهة نظري ان التفريق الذي نحتاج الى اعتماده في اشكالية الدين هو التفريق بين الدين والايمان وليس بين الدين والتدين.
كلام مهم وشرح ممتاز من الدكتور عبد الجواد ياسين المحترم
شكرًا لك أسامة على إثرائك للنقاش! نقدر مشاركتك القيمة ونرحب دائمًا بأفكارك وآرائك.
لقاء قمة فى الروعة
شكرًا لك على دعمك المتواصل! نحن نقدر دعمك وتشجيعك.
الأفكار السلفية والرجعية هي السبب الرئيسي في تخلف المجتمعات العربية وانحدار مستواها الحضاري بسبب الأفكار السطحية والبسيطة التي زرعت في الوعي الجمعي للشعوب العربية حتى اصبح من الصعب تغيير أنماط أفكارها إلا بالنقد الصريح والجاد لهذه الأفكار الدينية بقوة
يا حبيبي الي ماسك الدول العربية و الي خرابها هو انتم الحمد لله لما كانت إسلامية كانت سائدة العالم
@@Adventurin_hobbit
ههههخههههخخخخخخ قصدك احتلت العالم تحت اسم الفتوحات
اقرا شوية تاريخ سيبك من العبط اللي بيقولوه الشيوخ هتعرف لا كانت عصور مزدهرة و لا حاجة و مكانش في دول إسلامية هي الدول الإسلامية دول ملكية? كل دا ابتداع @@Adventurin_hobbit
تحياتي لكم من تونس ❤😊
أحسنتم 👍🎉
شكرا على دعمكم، فهو يعني لنا الكثير.
حديث راقي وممتع للعقل
احسنت
لقاء ممتع و مفيد شكرا لكم❤
شكرا جزيلا لك، تفاعلك معي محتوى تكوين محط تقدير كبير، نسعد دائما بتفاعلك فهو يعني لنا الكثير 🌷
الف الحمد لله انو شفتك بصحه جيده المرات السابقه كنت خايفه تكون مريض اتمنى لك طول العمر والصحه❤❤❤
كلام عبد الجواد ياسين علمي من الدرجة الأولى. إنه ببساطة من ألمع العقول العربية !
شكرًا لك يا مصطفى على تقديرك الجميل! نحن نقدر دعمك وتعليقك القيم. عبد الجواد ياسين بالفعل يعد من أبرز العقول العربية التي تساهم في إثراء الفكر العلمي.
الكلام مهم جدا
فرض افكار وعبادات موجودة جعلتنا نغالي فيها كثيرا
ومنها علي سبيل المثال في الاذاعة والتليفزيون وباقي انواع الاعلام تنسي ذكر الله وتبدأ الكلام بالصلاة علي النبي واصبح الصلاة علي النبي هو صلب الدين
شكرًا على مشاركتك القيمة ورأيك الصريح! تسليط الضوء على هذه النقطة يعكس وعيًا نقديًا مهمًا تجاه الممارسات التي تتعلق بالدين في الإعلام. نحن نقدر هذه المداخلات التي تفتح مجالًا للحوار والتفكير. استمر في إثراء النقاش، فنحن دائمًا نسعد بمساهماتك. 🙏
مبروك استاذ عمرو، جعد ممتاز ومتميز ❤
شكرًا لك على تعليقك ودعمك المتواصل! نقدر كلماتك وتشجيعك لنا.
لقاء ممتع
يريت يتم قطع كل سؤال لوحده في فيديو حتي يسهل وصوله للناس
شكرًا لك على دعمك المتواصل! نحن نقدر دعمك وتشجيعك.
🌹💖🌹 السلام عليكم 🌹💖🌹
⚘️⚘️⚘️ رائع رائع رائع الدكتور عبدالجواد ياسين . مثقف حقيقى و شخص محترم ويحترم العقل و المنطق .
💞💞💞 بارك الله فى الدكتور و اكثر الله من أمثاله
ربنا يرحمنا من الضلاليه الكدابين تجار الدين من المتسلفه و من جماعة الكدب و الضلال
شكرًا لك على دعمك المتواصل! نحن نقدر دعمك وتشجيعك.
التدين الشعبي هو تدين نفاق و رياء، لماذا؟ لانه مقتبس بل أقول أصله ما ابتدعه كهنة الدين و ليس له صلة بالقرآن. لذا نرى المسلم يصلي و يأخذ الرشوة، يصلي و يؤتمن، يصلي و يزني، لماذا؟ لأن شيوخهم علموهم من كان آخر كلامه لاالاه الا الله دخل الجنة، و حج غفر ما تقدم من ذنبه، و الله يقول غير ذالك. الكهنة إرهابيو الفكر قدموا لنا دينا ما أنزل الله به من سلطان،دين الشعائر، و دين الكراهية، و دين الحروب، فعلوا كما فعل اليهود من قبل. أما الاسلام القرآني فهو رحمة، و حضارة لم نبلغها بعد.
سلام ومحبه وتقدير لتكوين 🌹♥️
شكرًا لك على تعليقك ودعمك المتواصل! نقدر كلماتك وتشجيعك لنا.
حلقة مميزةة🎉❤
شكرًا لك محمد على دعمك الجميل! 🎉❤ كلماتك تشجعنا على الاستمرار في تقديم محتوى مميز. نحن ممتنون لك!
كامل التوفيق لكم 👌
شكرًا لك على دعمك المتواصل! نحن نقدر دعمك وتشجيعك.
احسنتم تكوين.. تحياتي لك الاستاذ عبد الجواد
شكرًا لك على دعمك المتواصل! نحن نقدر دعمك وتشجيعك.
❤️
شكرا تكوين
شكرًا لك على تعليقك ودعمك المتواصل! نقدر كلماتك وتشجيعك لنا.
فعلا التدين الشعبي هو الأمل الأخير لاستمرار الدين والخرافة
لان المعركه بين الدين والعلم قادمه قادمه وكما كل معارك الدين مع العلم ينتصر الدين في البدايه بقوه السلطه والغوغائية ثم يعود العلم ليحسم المعركه لصالحه
الله علي الابداع
شكرًا لك أسامة على إثرائك للنقاش! نقدر مشاركتك القيمة ونرحب دائمًا بأفكارك وآرائك.
حوار راق...... بالفعل لابد ان يكون الدين علاقه فرديه بين الخالق والانسان ....
شكرًا لك على دعمك المتواصل! نحن نقدر دعمك وتشجيعك.
اجمل ما في الموضوع هو عرض ومناقشة موضوعات جادة وهامة
🌷
الدين ميت لايمكن إحياءه او تجديده، كثيرون حاولوا ولم يفلحوا…يجب نبذه او على الاقل تركه جانبا…حتى ننهض للامام…لاتوجد نهضه بوجود وتحكم الدين
حوار فكري جميل جدا
شكرًا لك على دعمك وكلماتك الجميلة! نحن سعداء أن الحوار كان ممتعًا بالنسبة لك، ونتطلع دائمًا للمزيد من النقاشات الفكرية المثمرة.
تحت سلطة الشريعة الإسلامية لا يمكن الكلام عن مفهوم (المواطنة) .. لماذا ؟ لأن مجتمعاتنا الإسلامية تعتبر "كتلة" واحدة ، جسد واحد ، لا وجود فيها لحرية الفرد la personne libre
أعطني إعلامًا بلا ضمير أُعطك شعبًا بلا وعي.
غوبلز، لا تنسى أن تعزز الاقتباس باسم القائل
اشكاليةتقديس النص الديني لا يمكن فكها الا بفكر عقلاني نقدي ذي جرأة كبرى من قبيل ما أتى به بن رشد.
والديانة المسيحيةهي التي كرست هذا التشنج القائم بين النص والفكر النقدي.
كلام حضرتك يا دكتور كلام منطقي
أتمني يكون في مصر تحرر عقلي
وبلاش عبوديه كفايه ذل نفسي
ونخرج للعالم العالم سبقنا
بسبب تعنت ديني فاشي
انها حقاا منظومه كبيره فاشله
كادت أن تؤدي لأنهيار كل الانظمه
❤️
القانون متغير مع تطور المجتمع
السياسة متغيرة حسب الظروف الاجتماعية
العلم يتطور مع الاكتشافات
نجي للدين هناك ضاهرة دينية هي الوحي النص القراني متأصلة و مرطبة بعصر تاريخي معين فهي ثابتة مرجعية فئ مغازيها و أهدافها لكن تاويلها متغير مع الزمن
الخطاب السلفي يلوث الجو و هو مدعوم من انظمة غنية لدرجة أحس أنه خطاب لا يمكن التخلص منه مع ما فيه من خسة و وساخة و رجعية و تخلف ....هو مفروض عينا فرضا ...؟؟؟؟؟!!!!
❤❤❤❤
ألقرآن هو المصحح للأحاديث والتأريخ
في طور التفسير الفلسفي الانتقائي عن تدين وإيمان يُجهد الفكر في حين أن التدين الشعبي والذي هو موضوع التغيير المطلوب أفراده مرتاحون أو كسالى فكرياً و يشاهدون فلم الرسالة كفلم وثائقي 😂
في القرآن عِبرة وعَبرة والقرآن حسب النزول قد يُفسر التأريخ الضائع وهنا يجب الرجوع لما لدى المسيحيين واليهود من أهل الكتاب في تدوينهم لتلكم التواريخ المعاصرة لبداية التوحيد على شريعة خاتم الأنبياء
حُقبة التأسيس الثانية مُخترقة بالاسرائيليات بفعل السُلطة الأموية وحتى العباسية كما قال النبي عليه وآله وسلم خيركم في الجاهلية خيركم في الأسلام فالدين مكمل لمكارم الأخلاق في إطاره الإنساني والعدالة
الكتاب الوحيد المحفوظ و المرجع الوحيد هو القران والسنة النبوية الشريفة.
@@sulafasaad6638 القرآن بالطبع فهو المعجزة الخالدة
أما ما يُسمى بالسُنة النبوية هو السيرة الهاشمية المروية من سُلطات الدولة أموية كانت أم عباسية حيث يوجد فرق زمني ب مئة سنة من البعثة النبوية للسيرة الهاشمية
❤
شكرًا لك على تعليقك ودعمك المتواصل! نقدر كلماتك وتشجيعك لنا.
المساءلة ليست بالدين بحد ذاته، فدين يدعو للسلام و المحبة ليس كدين يدعو لقتل المخالفين و اتباع الأديان الأخرى. ودين يدعو اتباعه ان ينشغلوا بأنفسهم و لا يلاحقوا الناس و يفرضوا عليهم أحكامهم و يجبروهم على دفع جزية و غيره ليس كدين يأمرهم بعمل ذلك.
شكرًا لك على تعليقك العميق والمثير للتفكير! نحن نشجع دائمًا على طرح الأسئلة والتفكير النقدي حول القضايا. النقاش المفتوح والمبني على الاحترام هو الطريق لفهم أعمق وأكثر شمولًا. نقدر لك تعبيرك عن وجهة نظرك، ونتطلع لمزيد من الأفكار التي قد تساهم في إثراء الحوار!
مبدع كالعادة استاذ عمر عبد الحميد.. مقابلتك مع الدكتور مراد وهبة كانت حلقة تاريخية
شكرًا لك على كلماتك الطيبة! نحن سعداء أن المقابلة مع الدكتور مراد وهبة نالت إعجابك، ونتطلع دائمًا لتقديم محتوى مميز ومفيد.
الكهنة الجدد
شكرًا لك على دعمك المتواصل! نحن نقدر دعمك وتشجيعك.
التدين عند الشيوخ و العجائز الخبازين و عمال النظافة الام و الاب في البيت هو اصدق و اقرب اليه الي الحقيقة و مغازي التدين من كل المذاهب و الطيارات الفكرية الدينية
الدين في عمقه هو الواقع الحي المعاش المتغير المتفاعل مع الأنسان الطبيعي
الموت و الحياة الخير و الشر الانس و الجن كلها في تفاعل و تكامل مزيج سبك يصعب علي الفقيه فهمه و إدراكه اما العامل و الانسان البسيط فهو غذاءه الروحي اليومي
خذ دينك من البسطاء و انت علي صواب
كما قال المسيح الأرض يرثها البسطاء الغلابة لانها اقرب الي الحقيقة من أئمة المذاهب و الشيع
** فائدة سريعة جدا جدا في كتاب الله من اهل العلم قد تجعلك تقريبا عالم في الاية **
(سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير)
قال اهل العلم : سبح الله نفسه تسبيح الله اي تنزيهه عن اي نقص(اسرى) الاسراء السير في الليل والسير ليس من الله وانما المقصود اسرى الملائكة بعبده وقال (بعبده) ولم يقل رسوله او نبيه لان هذا اشرف اسم لمحمد والباء للمصاحبة قال (ليلا) ولم يقل في الليل تنكير يدل على البعضية اي سار في بعض الليل لا في كله (الاقصى) سمي بهذا لبعده عن المسجد الحرام (باركنا حوله) بركة في القوت و الحيوانات و الزرع (من اياتنا) الايات مذكورة في حديث الاسراء و المعراج (انه هو السميع البصير) اي يسمع دعائك ويحفظك من شر الليل وقيل وعيد للكفار ان الله سمع تكذيبهم للاسراء وراى فعلهم .
عندما يتم التعويل على التدين الشعبى الى هذا المستوى كى يقود الى التغيير فهذا وهم فذلك التدين هو الاكثر التصاقا بالخرافة ورفضا للمناقشة وخوفا من الجديد !! اليس هذا تنصلا من اى مسؤولية او دور للمثقفين والقناعة بهذا الواقع الذى فرضة رجال الدين وتم استثماره وتوظيفه لاقصى درجة لصالحهم !!!
تحياتي ارجو ان اعلق على ماذكرتم:
من ملاحظاتي على الذين يريدون قراءة النص الديني بمفهوم معاصر انهم غالبا مايتحدثون فقط انهم يريدون قراءة عصرية للنص الديني ويهاجمون التراث ويقولون هو كابس على النص، ولكن لايقدمون فقها جديدا ولا اجتهادا جديدا ، فقط يصفون المشكله، لكن التقدم بفقه جديد أو اجتهاد جديد لا اجدهم يقدمونه ،
ثم من قال ان الفقه لايقدم إجابات على مسائل معاصرة، خذ مثلا التأمين الإسلامي فهو يقوم على الفقه المالكي الذي يعفي قليل الغرر
مااخذه على هؤلائي انهم لايقدمون البديل بل يتحدثون حديثا مثل هذا، أين البديل ، لنلقي مافي ايدينا ،
عندما تحدث الاقدمون عن التجديد قدموا ماعندهم خذ مثلا ابن تيمية والشوكاني والشافعى قدم اصول الفقه،
الخلاصه هتوا بضاعتكم لنراها
شكراً لك يا عبدالرحمن على تفاعلك ودعمك. نحن نؤمن بأهمية الحوار البنّاء وطرح الأسئلة للنقاش. استمر في هذا النهج، فالملاحظات والتساؤلات هي الأساس للتعبير عن الرأي وإثراء النقاش. 🌟
لا حل إلا بتفكيك عقل الفقيه الذي يسيطر على عموم الجماهير و تجاوزه الى العقلانية و الديموقراطية . على فكرة فكر الفقيه يسيطر حتى على عقل النخبة (العلمية) .
🌷
كلام علمي سليم ، فقط لا اتفق جزئيا بمنافع التدين الشعبي ، في العراق دمرنا التدين الشعبي
شكرًا على تعليقك القيّم على قناتنا، ندعوا لكم بالأمن وأن يحل السلام يا بشرى على العراق وكافة البلدان العربية
مش ممكن عمل اصلاح دينى فى مصر الا بزول الشكل الحالى من السلطة الدولة فى مصر لا تنفصل اطلاقا عن رجال الدين ، رجال الدولة رجال تافهين فا ما بالك كمان متدينين ، مصيبة حقيقية و معضلة للحراك المدنى بل للوجود المدنى
الدكتور يفترض فرضيات ثم يبني عليها حديثه و الفرضيات خاظئة, مثال: فرضية ان التشريعات في الكتاب = القرآن كانت تنزل و تتغير على حسب احوال الناس, و يربط هذا بانها ضمنيا غير قابلة للتطبيق في كل زمان؟
اذا الجهاد كان ممنوع في فترة و سمح في فترة, اليس ذلك يعطي الانسان الكتابي, حرية في الحكم و التحرك بناءا على معطيات الحياة اصلا؟ بما انه في كتابه الامثلة و التشريعات لكل حال, فانه يصبح ديناميكي وليس جامد, فهو يبني تصوره في هذه الامور التي فيها مساحة و تغيير بطريقة اكثر وعيا, و هذه من رأفة المشرع = الله. اضافة الى ذلك عندي سؤال للدكتور هل المشرع اليوم في دولتك يغير القانون حسب احوال الناس؟ هذا من الاوهام, و حتى الغرب الذي يتكلم عنه, لا يغير حسب احوال الناس و هم الاكثر "ديمقراطية" و الامثلة على ذلك كثير.
الدكتور يقول ان الكتاب وجد فقط لمعرفة الله, و التشريعات يمكن وضعها جانبا, اذا هذه ليست قراءة معاصرة للنص الديني و انما هي تغيير في الدين, و المشكلة الاساسية الذي تكلم عنها في بداية الحوار مع تغلغل الدين في المجتمع و الدولة, هي تناقض ما يقول, فهو يقول انه القانون متغير بحسب احوال الناس, و احوال الناس اليوم في البلاد العربية اغلبية مسلمة سنية, اذا ما هو طبيعي للقوانين ان تتماشى مع هذه الفئة الغالبة و احوالها.
فقط اردت ان اوضح كيف ان الدكتور في كلامه المتسق يجعل الكلام يبدو متسقا, لكنه بسبب الاطر التي يستخدمها في حديثه لتشكيل وجهة نظر هي في الاساس لا اصل لها من الصحة, او على الاقل في غالب الامر ليست صحيحة, و انما جزئيا.
طبعا التشريع يتغير حسب أحوال المجتمعات
فمن خصوصيات التشريع انه اجتماعي
الدين خرافة بإمتياز و هاذا ما لم يفهمه الفقهاء و رجالات الدين
اما التدين الشعبي فهو في غاية الدقة و معرفة بخبايا و مغازي الدين فهو خرافي أسطوري غاية في الجمال و الذكاء و المعرفة
السلطه سلفيه بامتياز للاسف
انتم بتغنوا على بعض هم السلفية بردو الي هيحلولوا المساكنة و الزنا برخصة و الكباريهات و شبكات الدعارة يا منافق يا بن ال
في الدقيقة ١٢ قال الضيف عبارة
"الغباء الديني"
عبارة تكشف مكنون المتحدث و عقله و عقليته و فهمه و ثقافته و هويته.
ليس هناك ما يسمي الغباء الديني لكن هناك غباء فرد أو شخص.
المتحدث هادئ مهذب لكنه بسيط الفهم و التفكير و سطحي في استيعاب ابعاد ما يظن أنه قادر علي الكلام فيه الا و هو الفكر و المنطق و التحليل للإسلام و المسلمين (العقيدة و التدين و المتدين).
المذيع لم يلحظ ذلك لأنه هو نفسه لا يقف علي أرض هكذا حوارات خاصة لها ادبياتها و ادواتها و معاييرها و لوازمها من مؤهلات و ملكات و إمكانات و خبرة و دراية....
حلقة في سلسلة الإدعاء التي نعاني منها بسبب الصراع بين الثقافة الغربية و الهوية الإسلامية و هو صراع قائم منذ مئات السنين و لن ينتهي.
شكرًا لك على الملاحظة والاهتمام الدقيق! نحن منفتحون دائمًا على الرأي والرأي الآخر، ونشجع على الحوار والنقاش البناء الذي يعزز من فهمنا المشترك. نعتقد أن الحوار المفتوح هو السبيل لفهم أعمق وأكثر شمولًا.
دعك من العبط السياسة تخدم الدين والدين شريعة شاملة لكل مناحي الحياة
فكره علماني مراوغ، يقلد الفكر الغربي وما جرى من القساوسة ضد العلم والدين، أو الصراع بين العلم والدين ويريد تحويه للاسلام، وهذا لا يوجد في الاسلام مثل هذا الصراه أو الخلاف.. نفس فكر حسن حنفي ونصر حامد أبو زيد ومحمد أركون وشلة إياها.
ما هو دليلك على هذه الاتهامات؟
تهافت عن تحيز..
في نظر المسلم الدين هو الشريعة و الأحكام الحلال و الحرام
من المشرع الأول هو الله
من هو الله هو الخالق
الله هو الخالق الخالق هو الله
حلقة مفرغة
كل التشريع أساسه حلقة مفرغة
من المشرع محمد و اتباعه أهل الحديث الصيح منه و المغشوش و ما اكثره
من المشرع في النهاية أصحاب الحديث الذين يعملون لصالح الحاكم و امير المومنين
في النهاية المشرع الحقيقي و الفعلي هي السلطة الحاكمة ولي الامر الامير الرئيس شيخ القبيلة
شكرا للتعبير عن رأيك، استمر. في اثراء الحوار والنقاش
بودكاست لاثنين ليس لهم علاقه بالدين من قريب او من بعيد يقدمون نقد هدام معادي للدين مدعوم من جهات ترى تهديد في الاسلام و ترى في الالحاد انه راس الحربه لهزيمته 😂
نحن هنا لتبادل الآراء والنقاشات بشكل محترم بعيدًا عن الهجوم الشخصي أو التعميم. من حق الجميع أن يعبروا عن رأيهم في أي قضية، لكن من المهم أن يكون النقد بناء ومبني على أسس علمية ومنطقية.
@ تبادل اراء فيما يخصك ثانيا إذا لديك شهادات مختصه معتمده من جهات متخصصه في هذا المجال كما انك لا يسمح لك ان تبدي رأيك في الطب و انت لست طبيب كذلك الدين و ديننا ليس حلا للملحدين و اصحاب الديانات المجهوله ان يتبادلوا اراءهم فيه لكم دينكم و لنا ديننا و لا تلوموا المسلمين لأنكم من بداتم انتهاك حرم دينهم
@@elanany 💯
أضل من دابة...لا يستاهل اضاعة دقيقة واحدة عليه
نشكرك جزيل الشكر على مشاركتك القيّمة، ونقدّر تواصلك وحوارك البناء. إذا كانت لديك أي مقترحات أو ملاحظات، فنحن نرحب بها بكل سرور وسنسعد جدًا بسماعها والعمل عليها! 🌟
ليس عالم دين ،يدعي انه مثقف لا حق لك بالتكلم عن الدين و بث افكرك الالحادية
شكرا على تعليقك، لكن ما ه ادلتك الاتي استندت عليها، بدلا من الاتهام جزافا، اطرح رأيك وفقا لحجج وبراهين
يعني مع احترامي للدكتور عمرو عبد الحميد والسيد عبد الجواد
يعني انا كمسلم ماذا استفيد من هذا النقاش هذا النقاش
ليس فيه ذكر لله ولا للقرآن ولا للحديث
ومالذي يمنع السيد عبد الجواد من ان يبدء بتحويل افكاره الى دين ولا ينتظر العلماء والمؤسسات والجماهير من تغيير نمط دينها
ولايكون اقل ممن انشأ البهائية والقاديانية والبابية والسيخية
تعليقك اقل ما يطلق عليه هو "لماذا نحن متخلفون"فنحن شعوب لا تقرأ التاريخ ولا تحلل الواقع فيكون حضور أفكار السلفية مثل أفكارك ومنهجها في التأثير على الجماهير من إستحضار افكار السلف في الدين لإسقاطها على واقع مغاير وبالتالي ينعدم وجود رؤي حداثية للإسلام لديكم وبالتالي نخلق توابيت لتقديس فكار السلف لتبقي المصيبة فى إنبطاح القطيع من العامه أمام هذه الرؤية السلفية المتخلفه.
تكوين لا تقدم فائدة لحظية فقط، بل تفتح لك آفاق المعرفة بأدوات ومفاتيح تدفعك للتفكير والتعمق. ندعوك لزيارة موقعنا الإلكتروني taqueen.com لاستكمال رحلتك المعرفية. 🌟
كريم، شكرا لدعمك. ونقدرك ❤️
للأسف الضيف لا يعرف أبجديات العلوم الإسلامية ولا يستطيع التفريق بين موضوعات تلك العلوم ولا شبكة العلاقات بينها ..
الدندنة باسم العقل والعقلانية ليست كافية للحديث عن أمور لا نعرفها جيدا، والعقل ليس حكرا على من يتحدث باسمه، وإن كان كلامه مليئا بالمغالطات والجهالات الفاضحة.
الإكثار من المصطلحات لا تخيف سوى السطحيين. والاستقواء بالدولة والسلطة لتغيير أفكار الناس عيب على من يدعو للحرية الفكرية ..
أنصح أن تتكلموا في شيء آخر مفيد للناس.
عفوا حضرتك مارست نفس ما تنتقد الرجل عليه
والله امثالكم هم من يتسمون بالجهالة والمغالطات ...اي علوم اسلاميه تتحدث عنها ...علماء الاسلام الحقيقيون تم تكفيرهم بواسطة امثالكم والفارابي وجابر ابن حيان وابن رشد .....الخ والقائمه تطول ..وهؤلاء امثلة علي جهلكم وتخلفكم
شكرا على الملاحظات.
شكرًا لك على تعبيرك عن رأيك! نحن نرحب دائمًا بالنقاشات الفكرية البناءة والمبنية على الاحترام.
اي زرط و خلاص
الله يرحم زرط الرئيس الشهيد محمد مرسي
@@mahmoudibrahim4905 عليا النعمه انت ولا شفت الفيديو ولا فاهم حاجه من الكلام و بتعرص عمياني 😂
@@alielmasry2945
عليا النعمه اخر حاجه تهمني الفيديو بس اللي يهمني الزرط الإخواني اللي شغال من ايام حسن الباندا ابن الاحبببببه
@@mahmoudibrahim4905 قصدك احتلت العالم باسم الفتوحات الاسلاميه!!
واضح ان اهتماماتك في حته تانيه ربنا يهدينا و يهديك
@@alielmasry2945
ايوه . ما كان اسمه احتلال بس اطلقتوا عليه فتوحات
هو الصليبيين لمادخلوا بلادك أطلقت عليهم ايه ؟! مش قولت غزو و احتلال ؟!!!
انت كمان محتل