Лекция Георгия Дерлугьяна "Палеолитические истоки коммунизма"
HTML-код
- Опубликовано: 27 окт 2019
- Как охарактеризовать события 1917 года? Как быть с оценкой происходившего в период с 1905 по 1945 годы? Было ли это прорывом в светлое будущее или историческим провалом? Чередой невероятных побед или чудовищного насилия и ошибок?
В социальной исторической науке единицей исследования признаётся всё территориально-временное единство - мир-система. Мир-системный анализ, оформившийся в 1970-е годы благодаря Иммануилу Валлерстайну, учитывает макроисторическое измерение и сетевые отношения. Такой подход позволяет занять метатеоретическую позицию. В рамках цикла «Новые космологии» Георгий Дерлугьян предложит посмотреть на период с 1905 по 1945 гг. с точки зрения целостного эволюционно-исторического подхода к изучению человеческих обществ. Лектор начнёт повествование от первых людей палеолита.
Георгий Дерлугьян: «Первое столетие Советской революции дает нам повод трезво подумать, что случилось в прошлом, чего стоит опасаться в будущем, на что следует надеяться и, исходя из накопленных знаний, куда можно и следует стремиться».
Георгий Дерлугьян (род. 1961) - советский и американский исторический социолог, публицист. Профессор Нью-Йоркского университета в Абу-Даби. Является постоянным автором аналитических журналов, в том числе лондонского New Left Review. Автор книг «Адепт Бурдье на Кавказе: эскизы к биографии в миросистемной перспективе» и «Как устроен этот мир. Наброски на макросоциологические темы».
да уж, в 19 году про применение ядерного оружия как-то совсем не верилось, а теперь вероятность его применения высока как никогда. Дожили бл...
Период от 1905 по 45г. скорее можно назвать периодом не революции,а модернизации.Хотя,временные рамки можно и расширить.Революционный период-самое большее 1905-18г.Потом,до 1924-25г.гражданская война.1925-54,а можно и до 66г.-внутрипартийная борьба.Относительная стабилизация до перестройки.
А почему собственно с 1905 по 1945 год период модернизации? Если модернизация экономики то она началась раньше и продолжалось дольше (до середины 60ых). А если про модернизацию социальной сферы и госустройства, то она пожалуй попыталась начаться в 1905ом и скончалась в октябре 1917ого. Опять же пожалуй Хрущев пытался что то изменить, если это не байка, у него была мысль ввести фракции в партии, но ничего не получилось.
Потому-что лектор дал определение революции как период стремительных изменение в государствнном и общественном устройстве. И такие изменения постоянно происходили с 1905 по 1945 год.
@@alexeyjukovskiy7960 ок понял мысль. Хотя скорее там короткий период революции с 1905 по осень 1917, а потом период контрреволюции. Хотя все несколько сложнее, смотря какой процесс рассматривать. По политическому вопросу сроки такие. По земельному вопросу сроки будут другие 1905-1932.
Ля ля
На 25 минуте - поведение здоровых взрослых якутов!
8мин25 сек -- 32 сек ролика: "Что сделал Валлерстайн? Просто переворот, как Коперник, но не больше".
Спасибо за скромность, но Валлерстайн всего лишь предложил еще один инструмент исследования социально-исторического процесса. Это примерно как описать еще один элемент в периодической таблице Менделеева -- и важно, и интересно, но не стоит забывать про всю таблицу, которая гораздо важнее и которая без этого инструмента вполне существует и работает, а вот инструмент "работает" только в рамках таблицы.
Если же говорить точнее (и без метафор), то мир-системный анализ -- это частный случае применения метода идеальных типов, когда средние типы (то есть вероятностно-статистические конструкты -- исходный материал для идеальных типов) уже имеются, но полноценная содержательная интерпретация доступной информации еще невозможна в силу её сложности и потому приходится ограничиваться простейшим вариантом -- строго пространственно-временной динамикой (то есть прежде всего "географией"). Вот тут мир-системный анализ важен и интересен -- см.напр., что с его помощью сделал (и как развернулся) Ф.Бродель в "Материальной цивилизации, экономике и капитализме, XV-XVIII века".
Так что хочется призвать к адекватности.
У лоханкина были : большая медицинская энциклопедия, «Жизнь животных» Брэма, гнедичевская «История искусств», пудовый том «Мужчина и женщина», а также «Земля и люди» Элизе Реклю.
Учите матчасть, профессор!
Выступления ведущих (особенно Андрея) довольно невнятные -- тот, кто не знает хоть что-то о мир-системном анализе, тот вряд ли в них что-то понял.
нічого не чути !
Может поменьше баек и смешных случаев на уроках, а?
почему бы Вам не терять ценное время и не читать книги вместо просмотра ютюбовского материала?
Pirmas
На 9-ой минуте ролика наконец-то догадался прочитать обширную аннотацию к выступлению. В самом конце -- название одной из книг выступающего: «Как устроен этот мир. Наброски на макросоциологические темы».
Он что, уже Бог, чтобы не только объяснять, как устроен мир, но и начинать это занятие с "набросков"????
В общем, реклама, реклама.
Ну как так можно???? Дальше смотреть не стал.
Ну, почему же, Советский Союз и Китай нормально без религии жили...я благодарен Ленину, советской системе образования и своим родителям за отсутствие религии в моем детстве и юности.
Как это без религии? Библия - Устав Партии. Обедня - партийные собрания. Политинформация - ежедневная молитва. Ладанка - партбилет. Святая Троица - Маркс, Энгельс, Ленин. Вы заблуждаетесь что жили без религии, она просто была другая.
У викингов и кочевников был плохо развит религиозный институт (жреческой прослойки не было) из-за примитивного состояния общества. В древнем Китае религию максимально редуцировали, остался только культ предков (конфуцианство, даосизм, моизм нельзя назвать религиями). Роль религии заняли другие общественные институты, в европе этот процесс начался только во 2ой половине второго тысячелетия.
@@ploher1 Идеология заменяет определённые функции религии, но она не есть религия. Смешивать такое глупость, либерализм и консерватизм тогда тоже можно религией обозвать
@@ploher1 так оно и было, причём современники это всё отлично осознавали. К примеру Горький с Капри открыто призывал к коммунистической пропаганде в терминологии народной православной эсхатологии, как более понятной народу. Так что термин "большевистское/красное православие" самое позднее к тридцатым восходит.
Опять же с религие в СССР вполне себе порядок был, ручные и на коротком поводке они были, как и сейчас.
Поулистский объективный идеализм -дизлайк