قال تعالى : _(و من يعصِ الله و رسوله فإن له نار جهنم خالداً فيها أبدا) _(و أما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها) _(و إن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين و ماهم عنها بغائبين) _(إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار) _(بلى من كسب سية و أحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) وأنا أسأل دمشقية ماذا نفعل بهذه الآيات هل نحذفها من القرآن مثلاً ؟؟!
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري ( 5442 ) ومسلم ( 109)
وأما قول الله ( ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) فهي آية ظنية الدلالة وليست قطعية كما نص على ذلك القرطبي السني، ولذلك فسرها بعض أئمة السلف بأن مادون الشرك هو الصغائر دون الكبائر
@@shamsalkoon4382 هذا لانك لا تعرف كلام الله (كتاب احكمت اياته ثم فصلت) هات دليل من القران انه ظني الدلالة هذه الكلمة طاغوت من اقوال المتأخرين ... فهل انت متعود على المتأخرين؟ مثل الربيع؟
@@hishammansari اخي شفت كيف ان القرآن عندهم مجاز انا ناظرت نصاري انجليز ولما يتورط يقولو مجاز هذا مجاز 𝗆𝗈𝗍𝗈𝖿𝗈𝗋𝗂𝖼 يعني القرآن كله تمثيلي ماحقيقي كله حاله كحال بيت الشعر لاحولوولاقوة الى بالله هذا جهل والله استغفرالله هؤلاء القوم لايفقهون حديثا فقط العناد العناد العناد لافائدة ترجي منهم
١- هل افضل ان تحطاط لدينك و تقول لا خروج من النار؟ ٢- ام تأمل نفسك بالخروج وتعمل بذلك وتذهب الى الاخره ثم تجد ان ما تمسكت به غير صحيح؟ ٣- هل افضل ان تقول بالخلود في النار ولديك مائة دليل ام تقول بفناء النار وليس لك دليل؟ كما ثبت عندكم
لو اخذت مسألة الاسبال فتلاحظها منتشرة مع من يتبعون عقيدة دمشقيه واشياخه بالرغم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما أسفل من الكعبين ففي النار ...لكن لان عقيدة دمشقيه واشياخه يأملون الناس ويعطونهم صك بخروجهم من النار لانهم موحدين فإن العوام لا يأبهون لكلام الرسول الكريم ..فمهما عملت في باقي المعاصي من ملازمة لها فإنك خارج خارج من النار فعليك بالمعاصي واراحة نفسك وقم بالترفيه عن نفسك بكل ما تريده في الدنيا فأنت موحد ...سبحان الله
سبحان بعض علماءكم يقولون بفناء النار كإبن القيم، وهي عقيدة كفرية عندكم وليس لديهم دليل ويخالفون بذلك القران الكريم، ثم تأتون لتتكلموا عن خلود المجرمين القتلة في النار مع وجود الادلة الكثيرة، لا اراكم إلا اصحاب باطل
روح حل مشكلتك مع فناء النار مع ابن القيم وابن تيمية يا فاشل، جاي تتكلم في قضية خلود المجرمين ف النار، يعني بشار الاسد و امثاله سوف تشرب معهم النبيذ في الجنه؟ اما مسألة خلود مرتكب الكبيره في النار فلنا ادله كثيره ولو كنا مخطئين فقل انا مخطئين لان لدينا ادله كثيره وليس عن هوى.
والله إنك متعصب لمهذبك الي فيه أباطيل للأسف ... بشار وغيره أصلا ليسوا مسلمين وغير مؤمنين بالله فهم كفار في النار...وعندنا في السنة من لا يصلي كافر أصلا وحسابه على الله ليس علينا ... والله في الآية يقول الله سبحانه وتعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) ... كلمة لمن يشاء لأن الله يعلم من يستحق المفغرة ومن لايستحقها الأمر بيد الله ورحمته والله أعلم بمن يستحقها ... وقاتل المؤمن المتعمد الذي لم يتب قبل موته مخلد في النار ممن لن يشاء الله له مغفرة لقوله تعالى (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) لكن باب التوبة مفتوحة للقاتل قبل موته (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ) فآية الغفران لما دون الشرك لمن يشاء الله تبطل مذهب الإباضية في التكفير والتخليد في النار لمرتكب المعصية المؤمن بالله غير المشرك أو الملحد..المشكلة بأن الإباضي لايفرق بين المؤمن بوجود الله والملحد و المشرك ....الله لا يظلم أحدا وحسابنا عليه وتقنيط الناس من رحمة الله أمر عظيم وخطأ جسيم ..رحمة الله وسعت كل شي قد يرحم الله إنسان في أقصى الأرض لم يعرف عن الإسلام ولكنه مؤمن بوجود الله ولم يشرك حتى لو فعل بعض الذنوب ... وهناك أحاديث صحيحة كثيرة عن الخروج من النار وعدم الخلود فيها لكن نعلم أن بعضهم خالدين في النار للأبد كفرعون وإبليس وأبو جهل وغيرهم... ومرتكب المعصية المسلم لا نجزم له بالنار لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. فقال أبو ذر: وإن زنا وإن سرق؟ قال: وإن زنا وإن سرق) فآية الغفران لما دون الشرك لمن يشاء الله والآحاديث الصحيحة توضح وتلخص بأن متركب المعصية قد يغفر الله له إذا كان مؤمنا إيمانا صادقا بوجود الله وإن كان يستحق رحمة الله. ولا تكذب على العلماء أمثال ابن تيمية بدون دليل لأني أعلم أنك لن تجد مصدرا ودليلا على كلامك بشأن قولهم بفناء النار ...
@@bluewave4019 قوله تعالى: "ومن يقتل مؤمنا متعمدًا فجزاؤه جهنم خالدًا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما" أخرج الشيخان وغيرهما من طريق أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا فيها أبدا، ومن نزل من جبل فقتل نفسه فهو ينزل في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا". روى مسلم في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا". وفي صحيح مم و مطأ مالك وعند النسائي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار" فقال رجل وإن كان شيئا يسيرًا يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وإن كان قضيبًا من أراك"، ورواه الإمام مالك في موطأه، ومسلم في صحيحه، والنسائي في سننه من حديث أبي أمامة رضي الله عنه. أخرج البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من استرعاه الله رعية ثم لم يحطها بنصحه إلا حرم الله عليه الجنة" روى أحمد والبزار والطبراني والحاكم والنسائي عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر" وفي رواية: "ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة، مدمن الخمر، والعاق لوالديه والديوث، وهو الذي يقر السوء في أهله" أخرج الطبراني وأبو نعيم وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو قيل لأهل النار إنكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها، ولو قيل لأهل الجنة إنكم ماكثون فيها عدد كل حصاة لحزنوا، ولكن جعل لهم الأبد"
ومن قال ان الجنة بيدنا كي نبشر 😂 يا هذا نحن نقول الله وعد بمغفرة عظيمة فاجتهدوا في العبادة ولا تيأس من رحمة الله فالله وعد بغفران الذنوب ما خلا الشرك اما من يدخل ليقتل فليعلم انه سيقتل 😁 هل يناسب المشرك هذا؟ يا حبكم للفسلفة كل ما تزنق واحد يجيك بأمثلة وأشعار وحكم كله عشان يشوش عليك
اذا قال إنه سيدخل الاسلام و سيقتل سنقول له . القاتل في ديننا يطبق عليه القصاص و اقرارك دليل يستلزم تنفيذ القصاص أما دخول الجنة فليس بيدنا بل هو بيد الله و لا تشهد لمعين بدخول الجنة ما لم يشهد له النص.. ممكن الان تجيب على البيضة أو قل لو سرق أحد عود ثقاب هل مخلد في النار
@@شعاعالخير-ر3ص لايلزم أن يقول.. أنت أعطته تصريحا وصك نجاة من النار وان قتل. وزنا وسرق وشرب الخمر وهو سيقرر فعل ذلك.. وبذلك فإن دخوله الاسلام لن يضيف الى حياته شيئا.. هذه هي عقيدتكم
@@shamsalkoon4382 ليس انا بل رسول الله يا محترم 😊 وان زنا وان سرق 😁 مقهورين ان رحمة الله كبيرة تقول كأنها جنة ابوهم يمنعوا من يريدون اشعر ان من يقول مرتكب الكبيرة كفرعون هذا مجتمع ينافق بعضه بعضا فمن منا لا يقع في كبيرة او صغيرة نحن بشر وان كثرت وعظمت الذنوب فظني في الله اكبر
@@hishammansari الإمام البخاري بعد أن روى حديث " وإن زنا وإن سرق" قال إن قال ذلك تائبا،، لاكما تقول أنت ياجاهل ثم من الذي ضحك عليك وقال لك ان النار للشيطان وفرعون والمشركين فقط ‼️ 👈نحن وأنتم متفقون على أن النار سيدخلها للعاصون كفارا كانوا أو مشركين، فابتدعتم أنتم فكرة الخروج من النار تماما كما قال اليهود( لن تمسنا النار إلا اياما)، فطالبناكم بالدليل فلم تأتوا به
بامانه يتميزوا الاباضيه بالمواضبه ع الصلاه،،، عسى الله يهدينا ويهديهم لما فيه الخير،،، وعوام اباضيه اليوم لا يختلفوا ان السنه بشي اللهم الاسبال ف الصلاه.
قال تعالى وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ صدق الله العظيم يا استاذ دمشقية هل تقول على الله مالا تعلم وتقع في نفس ما وقع فيه عصات اليهود وتقول ان لن تمسك النار الا ايام معدودة
اخي اقرا ماقبل هذي الاية ومابعدهنها نزلت على الكفار الذين يغيرون الكلم عن مواضعه وختمت الاية. مابعدها عن المؤمنين القرآن مقياسه كفر وايمان وليس حسنة وسية الحسنة تخلد في النار او في الجنة بسبب الكفر او الايمان واما الحسنات والسيأت فلنهن حساب في الدنيا والاخرة
📚🌴 *منهج القرآن والسنة* 🌴📚 ¤¤¤¤☆☆☆☆~~~~ 📚▪️ *الاختصار في بيان بطلان القول بخروج أهل الكبائر من النار*▪️ ¤¤¤¤☆☆☆☆~~~~ 🎙️▪️ *الأدلة المتضافرة من القرآن والسنة تدل على خلود من مات مصرا على الفجور والكبائر في النار، وهذا رد مختصر على أبرز ما وجدت المخالفين لعقيدة القرآن والسنة يستدلون به.* 📗▪️ *{وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ}* 📖•• *سياق الآية لا يتكلم عن المسلمين، فيفهم منها أن الله لا يغفر للمشرك حال شركه ويغفر ما دون الشرك لمن شاء الله له التوفيق للإسلام الذي هو جب لما قبله.* 📖•• *ولو سلمنا أنها في المسلمين فقد قيدت المغفرة لمن يشاء الله وما دون الشرك كبائر وصغائر ولم تبين هذه الآية من يشاء الله له المغفرة ممن هو دون الشرك وبينت ذلك أدلة أخرى، وعلى أي معنى حملنا الآية فليس فيها أن المغفرة لأهل الكبائر فضلا على أن يستدل بها على خروجهم من النار فلا ذكر فيها ولا اشارة لذلك.* 📗▪️ *حديث ( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير...)* 📖•• *كثيرا ما يستدل بهذا الحديث مبتورا، الا أننا اذا نظرنا الى الحديث بطوله جزمنا أنه لا يدل على خروج أي أحد من النار، بل هو يدل على خلاف ذلك.* 📖•• *سياق الرواية فيه ( ..فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم ...) كما هو واضح أنهم يأتون الانبياء للشفاعة ولم يدخلوا النار اصلا 👈فكيف يستدل به على خروج من دخلها*‼ 📖•• *في نهاية الحديث (.. ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود) وهو يدل على أن من يدخل النار لا يقال أنه ممن قال لا اله الا الله وفي قلبه شيء من الإيمان فأهل الكبائر ينتفي عنهم اسم الإيمان كما دلت على ذلك الأدلة المتضافرة، ويدل على أن من دخل النار فهو ممن حبسه القرآن لما فيه من الأدلة على خلود من دخل النار، وأما لفظ وجب عليه الخلود فرويت مرفوعة وموقوفة وفيها تأكيد على ما ذكرناه.* 📖•• *ولفظ يخرج من النار بمعنى النجاة منها كما يقال خرج من يده وفي الحديث عند مسلم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال لرجل سمعه يقول أشهد أن لا إله الا الله (خرجت من النار).* 📖•• *وعلى مثل هذا تحمل جملة من الأحاديث على تقدير صحتها، مع التحفظ من الخزعبلات التي في بعضها مثل الرواية التي فيها أن الله يأتي الناس بصورة أدنى فيتعوذ الناس منه ثم يكشف عن ساقه فيعرفونه تعالى الله وتنزه سبحانه.* 📚🌴 *منهج القرآن والسنة*🌴📚
اخي سبحان الله اتاكم الله علم ولكنه مجرد فلسفة والله انا من بلدك وسمعت باذني اشياخك يسبون سيدنا عثمان وسيدنا علي في محاضرات والله انا غسلت يدي منكم بالله عليك سيدنا عثمان وعلي كفرة ومذكور في الكثير من كتبكم خسارة والله فيكم الي يسمع كلامك من العوام مسكين يري فيكم الخير ولكنكم دعاة على ابواب جهنم وللاسف الشديد تنتقدون السنة وتمجدون الشيعة
الآية واضحة لكن لا حول ولا قوة إلا بالله تحاولون تفسيرها على حسب أهوائكم ومذهبكم .. الآية تتكلم عن الغفران وأي عاقل يفهم إن المغفرة تعني مغفرة الذنوب ومعناها رحمة الله ودخول الجنة لمن يشاء من عباده غير المشركين أو الملحدين... وأكيد أنها تتكلم عن بعد الموت ولا تتكلم عن التوبة لأن الشرك يستطيع الإنسان التوبة منه فالنصراني المشرك يستطيع أن يوحد ويسلم وأغلب الصحابة كانوا مشركين قبل الإسلام وبشروا بالجنة...لكن الآية تذكر نفي الغفران لأنها تتكلم عن بعد الموت ... وأحاديث خروج عاصين الموحدين من النار وشفاعة النبي لهم كثيرة صحيحة ...
يعني كل الصحابة. تقريبا في نار جهنم لان الله سبحانة ماراح يتقبل منهم لان الشرك على حسب كلامك ليس فيه كفارت توبة يامعناد هذا بعد الموت عندما تقف امام ربك عجبان الاباضية في الدنيا اياك ان تكفر احد مامن حقك تكفر اي مخلوق في الدنيا هذا ظاهرهم وباطنهم كلنا في نار جهنم باذن الله لاننا كلنا سرقنا في حياتن عجبا من هذا التناقض العحيب في الدنيا كلنا مسلمين وفي الاخرة كلنا كفرة في نار جهنم . سوال هل استطيع منادة مرتكب المبيرة بانه كافر مقدما ويحق لي ان اغتصب ماله كما كان يفعل الخوارج اعتقد لو لا القانون هذا راح يطبق في المكان الذي يقطنوه تناقض عجيب ومصرين على هذا التناقض حرام لاتكفر اي احد ابدا هذا ظاهر وباطنه هذولا في نار جهنم كلهم ماحد راح يدخل الجنة لانهم كلهم عصاة ما احمق هذي العقيدة😂😂😂😂😂
سبحان بعض علماءكم يقولون بفناء النار كإبن القيم، وهي عقيدة كفرية عندكم وليس لديهم دليل ويخالفون بذلك القران الكريم، ثم تأتون لتتكلموا عن خلود المجرمين القتلة في النار مع وجود الادلة الكثيرة، لا اراكم إلا اصحاب باطل
أسلوب سماحتك المنهجي الواعي والمنطقي - بعيداً عن مفاهيم الحزبيه الفئويه او الجهويه أو السياسيه.... عسى أن تكون سبباً في استعادة الأمة لوحدتها وعزّتها وقوّتها وحفظ ثرواتها وحماية عقيدتها وتعاليم دينها الحنيف ...
كيف تحمي ثرواتها وهو يعطي لسارق المال العام صك وعهد بأنه خارج من جهنم وأن دخوله الجنة أمر ليس منه بد😢!! وقس على ذلك النصاب والناهب والظالم والزاني وشارب الخمر ..فقط لانه موحد..فكر لو قليلا
نسأل الله لك الهداية وان يبصرك الله على جمع شمل الأمة لا على تفكيكها. الحمدلله على نعمة الوئام الطائفي في السلطنة والذي يحسدنا كثير من الناس والذين يسمون أنفسهم شيوخ بل هم شيوخ الفتن والطائفية. يحاولون زرع الطائفية بين المسلمين. نسأل الله السلامة في الدين والدنيا وحسن الخاتمة.
هل لي أن أقترح شعار حمله (( رفقة "الراشدين" لنبينّا محمد - صلى الله عليه وسلم ))... ليمثل الدعوة العمليه للأمة الاسلاميه بالعودة للتمسّك بتعاليم الدين الاسلامي ( كما كانت في عهد الراشدين )- قبل تفرّق الأمة بين الفرق والطوائف والمذاهب ... والحدود السياسيه المعاصرة... التي ( للأسف ) تلاقي موجة تأجيج الخلافات بين الأمة الإسلاميه الواحده ، وتعزّز الإنقسام والتفتيت لجسم الدوله الاسلاميه ....
الاباضي يطعن في علي ويثنون على قاتله ثم يتولون الروافض والروافض يتولونهم والاثنان يتفقان على بغض أهل السنة 😏 اتحدث عن رؤوس الاباضية وتناقضاتهم العجيبة .
الذي رأيته أن أهل عمان كلهم يصلون بمسجد واحد شيعة و سنة و إباضية، رغم كون الإباضية مذهب الدولة. طبعاً الإباضية في الصلاة تسلم على اليمين في المسجد و تجد كذلك في نفس الصف من يسلم على اليمين و الشمال، و كذلك تجد ضام اليدين و مرسل اليدين في نفس الصف. لا توجد عندهم عصبية مذهبية إطلاقاً. ما لا أفهمه أمر واحد في الإباضية إن كانت تتبع تلميذ ابن عباس رضي الله عنه التابعي زيد بن جابر الأزدي رحمه الله لماذا لا يتسمون بإسمه بدلاً من ابن إباض. و ابن اباض سيء السيرة في كافة المرويات التاريخية بايع عبدالله ابن الزبير ثم تركه بايع عبدالملك ثم تركه ثم تبرأ في أواخر حياته من الخليفة الراشدي عثمان رضي الله عنه.
@@mahdiaboshreda6748 اخي عوام الاباصية الكثير منهم تجدهم في الخلق لايضاهو ليس لانهم اباضية.وعوام الاباضية لايعتقدون بكفر سيدنا عثمان وكفر سيدنا على حتي ان احد اشياخهم(مسعود المقبالي رجل من مرجعية صوفية قادرية) سب وكفر عثمان وعلي علنا وتبرآ منه الكثير من الاهوة الاباضية لكن علماء الاباضية هم من يسمم افكار العوام لما يؤمن اباضية المشرق بكفر ونفاق وردة الصحابة الى بعض علمائهم فتجد الشيخ خميس بن جميل في كتابه منهاج الشريعة الجزء الثالث وهذا من اباضية الساحل قد كفر كل من اعتقد بخلق القرآن وفي كتاب السير الجزا الاول صفحة 11 يقول ولم يقبل العمانيون القول بخلق القرآن الذي فرضه المأمون على العالم الاسلامي وتكاتفو ضد محنة خلق القرآن ومن بعد مادخل المتأخرين مثل نورد الدين السالمي وبدر الدين الخليلي قادما من زنجبار وعمره 23 سنة وعلمه مأخوذ من مجاهيل ومن زنادقة كالحلاج وسيف ابن عامر وابن حجر الهيثمي وابن اثير في كتابه الكامل اباضة انقلبت الموازين منذ دخول هولاء الرجال المزكون على الله.
@@yousf8080 أنا من ليبيا و مالكي المذهب، و رأيت جماعة من سكان الجبل على المذهب الإباضي. لا يكفرون مرتكب الكبيرة و لا يكفرون الصحابة مطلقاً. بل هم شبه مالكية في كافة الفروع و الأصول عدى مسائل خفيفة في الفقه كصلاة القصر و الإرسال و السبال و بل هم يقرؤن القرآن على مقرأة الإمام نافع المدني. بل إن الشيخ العلامة مفتي الديار الليبية الطاهر الزاوي رحمه الله عدهم من أهل السنة فهم مختلفون عما ذكر في التاريخ، لعل السبب يرجع لطلب العلم من الحواضر السنية كالأزهر و الزيتونة. يوجد المجاهد سليمان الباروني باشا قائد المجاهدين في ولاية طرابلس و يعد قائداً علينا جميعاً كان أمازيغي إباضي. و الحركة الجهادية السنوسية في الشرق و الجنوب (برقة و فزان) كانوا صوفية مالكية. لا يمكننا الحكم على مذهب معين دون معرفة كافة كتبه و أدبياته و التطورات الطارئة عليه تاريخياً.
@@shamsalkoon4382 يا جاهل (ان الله يغفر الذنوب جميعا) وحدد بالتحديد الذي لا يغفر (الشرك) (ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) فلا تفرح بظنك السيء في حق الله بل والله نحن نسعى ان يكون ظننا في الله كما يحب الله ويرضاه (انا عند ظن عبدي بي) وانتم تظنون انه يجعل من يحلق لحيته كفرعون 😂 والله احزن عليكم بظنكم هذا
@@هيله-ف8ههل الحق ان من يرتكب الزنى والسرقه والظلم سيكون سواءا مع قائم الليل صائم النهار حافظ لكتابه العزيز ماشيا بين الناس بالاحترام والتقدير ...جاوب لكي نعرف مداخيل صدرك
استمر في متابعتك لدمشقيه و عقيدته التي يدعو لها ...ازني واسرق وانهب واظلم و و و و فإنك في الجنه وانت ممن يعفو الله عنهم لانك اطعته بإجتناب ما حرم واخذك بما حلل
اباضي اعطيني كيف قهوت كيف ي كيف كيف ي كيف كفكف ي كيف 🤣😂 اباضيه رافضه سب وشتم وتكفير علي رضي الله عنه وعثمان رضي الله الشيعه يسبون ويلعنون ويكقرون ابوبكر وعمؤ الاباضيه شيعه والشيعه اباضيه 😂🤣😂🤣😂
كثير من الفرق التي لم تعتني بالتوحيد والتي تاثرت بالاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني. مثل الشيعه بفرقهم والصوفيه بفرقهم والاشاعره والماتريديه والاباظيه معتلي ومختلي ومختلطي ومنحرفي العقيده ومن السنه الذين لفوا لفهم وسار خلفهم بزعمهم ان الكلام في التوحيد تشدد .وهذا من تلبيس ابليس لان اهم مكاسبه اختلال التوحيد. قال تعالى ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون لمن يشاء صدق الله العظيم
الاباضي لا للعاطفه لمن مات مرتكبا كبيرة من الكبائر 😢 وعندما يموت احد من اهله حالق للحيه او مدخن او مرتكب كبيره يرفع يديه ليل نهار اللهم اغفر له وتجاوز عنه 😭 انا الذي اراه ان الله لا يغفر الذنوب التي تتعلق بالعباد ولكن يغفر الذنوب التي يرتكبها العبد مع رب العباد ...ولله الامر من قبل ومن بعد... ونتمى ان لا يكون هناك سباب يا دمشقيه فليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء.
لله درك نعم ...حق لك ان تقول ذلك لانه وعدك بالجنه مهما فعلت من معاصي ....اتبعه لحين الفصل من الله بين التابع و المتبوع وقد ذكر في القرآن الكريم الحوار بينهما
الشيخ عبد الرحمن الدمشقية هو من أقوى علماء أهل السنة في العصر الحديث الذين ردوا على الصوفية والإباضية والشيعة والأحباش والعلمانيين والحداثيين والملحدين والنصارى بطوائفهم
دخلو مدخل الجور والفجور في الخصومه ياخذون من الخوارج في تعاملهم مع العلما مثل شيخنا الفاضل ومرجئه مع المتنفذين المترفين. قال تعالى واذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا صدق الله العظيم انهم المداخله الجاميه الارسلانيين الرضوانين المقبلين سمهم ماشئت مطايا اليبرالين والعلمانين والتغريبين
الاباظية هداهم الله يرون ان عثمان وعليا ومعاوية وعمرو بن العاص وجميع من والاهم من أهل السنة كلهم كفار كفر نعمة لا كفر شرك. وان كل من مات على عقيدة أهل السنة فهو خالد مخلد في جهنم
نصف ماكتبت ربما صحيح وهي أراء ٣ أو ٤ علماء قدماء ولهم في ذلك الحكم أدلة شرعية وهي لاتنطبق ولا تلزم كل الاباضية. فالولاء والبراء عندنا ليس بالالزام أو بالتوريث. اما النصف الأخير فوجب عليك ان تستغفر الله منه فقد افتريت علينا.
جزاك الله خيراً
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولاترينا الأمور متشابهات فنتبع الهوى فنضل.
بارك الله فيك
جزاك الله خيراً شيخنا ونفع بك.
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الغالي
بارك الله بكم
شيخنا عبد الرحمن دمشقية
قال تعالى :
_(و من يعصِ الله و رسوله فإن له نار جهنم خالداً فيها أبدا)
_(و أما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها)
_(و إن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين و ماهم عنها بغائبين)
_(إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار)
_(بلى من كسب سية و أحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون)
وأنا أسأل دمشقية ماذا نفعل بهذه الآيات هل نحذفها من القرآن مثلاً ؟؟!
فمن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها ولعنه واعد له عذباً عظيماً *
ومن يعصي الله ورسوله يدخله ناراً خالداً فيها.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري ( 5442 ) ومسلم ( 109)
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي " أَوْ قَالَ : " بَشَّرَنِي أَنَّهُ : مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قُلْتُ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ".
رواه البخاري ومسلم .
وروى البخاري أيضا
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ، وَهُوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقَالَ : " مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قُلْتُ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ". قُلْتُ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : "وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ". قُلْتُ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ ". وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قَالَ : وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ.
أحسنت
والله من وراء القصد... وجزاك الله عنّي وعن المسلمين كل خير.
10:24 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 صدقت
الحمدالله على نعمة الاسلام ونعمة اتباع السنة
وأما قول الله ( ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) فهي آية ظنية الدلالة وليست قطعية كما نص على ذلك القرطبي السني، ولذلك فسرها بعض أئمة السلف بأن مادون الشرك هو الصغائر دون الكبائر
يا احمق لا تتجرأ على كتاب الله فالكتاب كله قطعي دلالة وثبوت
وروح اضحك على ناس هبل بهذه الكلمة
@@hishammansari القرآن كله قطعي الثبوت نعم، وأما كله قطعي الدلالة فهذه جهالة وضلالة.. وباختصار روح تعلم وبعدين تعال احكي معي يالله روح
@@shamsalkoon4382 هذا لانك لا تعرف كلام الله (كتاب احكمت اياته ثم فصلت)
هات دليل من القران انه ظني الدلالة
هذه الكلمة طاغوت من اقوال المتأخرين ... فهل انت متعود على المتأخرين؟ مثل الربيع؟
@@hishammansari اخي شفت كيف ان القرآن عندهم مجاز انا ناظرت نصاري انجليز ولما يتورط يقولو مجاز هذا مجاز 𝗆𝗈𝗍𝗈𝖿𝗈𝗋𝗂𝖼 يعني القرآن كله تمثيلي ماحقيقي كله حاله كحال بيت الشعر لاحولوولاقوة الى بالله هذا جهل والله استغفرالله هؤلاء القوم لايفقهون حديثا فقط العناد العناد العناد لافائدة ترجي منهم
@@yousf8080 مثل حجة الاغبياء كل شي جاذبية
😂
المجاز طاغوووت
نحبك في الله ياشيخ وسبحان الله كل ما تطري على بالي ادعي لك من قلبي والله يشهد ادعيلي ياشيخ بالهدايه الله يجزاك خير اخوك مسلم. من اهل السنه
١- هل افضل ان تحطاط لدينك و تقول لا خروج من النار؟
٢- ام تأمل نفسك بالخروج وتعمل بذلك وتذهب الى الاخره ثم تجد ان ما تمسكت به غير صحيح؟
٣- هل افضل ان تقول بالخلود في النار ولديك مائة دليل ام تقول بفناء النار وليس لك دليل؟ كما ثبت عندكم
هل انتم معصومين. من الخطايا. أم أنكم جميعا من أهل النار ومخلدين فيها؟
@@هيله-ف8هالله خلق البشر غير معصومين من الخطايا لذلك جعل باب التوبه "مفتوح" نخطئ ونتوب نسارع في التوبه اما انتم تخطئون وتضمنون الجنه والعياذ بالله
لو اخذت مسألة الاسبال فتلاحظها منتشرة مع من يتبعون عقيدة دمشقيه واشياخه بالرغم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما أسفل من الكعبين ففي النار ...لكن لان عقيدة دمشقيه واشياخه يأملون الناس ويعطونهم صك بخروجهم من النار لانهم موحدين فإن العوام لا يأبهون لكلام الرسول الكريم ..فمهما عملت في باقي المعاصي من ملازمة لها فإنك خارج خارج من النار فعليك بالمعاصي واراحة نفسك وقم بالترفيه عن نفسك بكل ما تريده في الدنيا فأنت موحد ...سبحان الله
لله درك يا أبو الايهم عملت كابوس لاصحاب الأهواء
سبحان بعض علماءكم يقولون بفناء النار كإبن القيم، وهي عقيدة كفرية عندكم وليس لديهم دليل ويخالفون بذلك القران الكريم، ثم تأتون لتتكلموا عن خلود المجرمين القتلة في النار مع وجود الادلة الكثيرة، لا اراكم إلا اصحاب باطل
كذب اين الدليل؟
اين ذكر ابن القيم فناء النار هات المصدر؟😊
حتي ابليس يرا الانبيا على باطل😊
روح حل مشكلتك مع فناء النار مع ابن القيم وابن تيمية يا فاشل، جاي تتكلم في قضية خلود المجرمين ف النار،
يعني بشار الاسد و امثاله سوف تشرب معهم النبيذ في الجنه؟
اما مسألة خلود مرتكب الكبيره في النار فلنا ادله كثيره ولو كنا مخطئين فقل انا مخطئين لان لدينا ادله كثيره وليس عن هوى.
والله إنك متعصب لمهذبك الي فيه أباطيل للأسف ...
بشار وغيره أصلا ليسوا مسلمين وغير مؤمنين بالله فهم كفار في النار...وعندنا في السنة من لا يصلي كافر أصلا وحسابه على الله ليس علينا ...
والله في الآية يقول الله سبحانه وتعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) ...
كلمة لمن يشاء لأن الله يعلم من يستحق المفغرة ومن لايستحقها الأمر بيد الله ورحمته والله أعلم بمن يستحقها ...
وقاتل المؤمن المتعمد الذي لم يتب قبل موته مخلد في النار ممن لن يشاء الله له مغفرة لقوله تعالى (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)
لكن باب التوبة مفتوحة للقاتل قبل موته (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا )
فآية الغفران لما دون الشرك لمن يشاء الله تبطل مذهب الإباضية في التكفير والتخليد في النار لمرتكب المعصية المؤمن بالله غير المشرك أو الملحد..المشكلة بأن الإباضي لايفرق بين المؤمن بوجود الله والملحد و المشرك ....الله لا يظلم أحدا وحسابنا عليه وتقنيط الناس من رحمة الله أمر عظيم وخطأ جسيم ..رحمة الله وسعت كل شي قد يرحم الله إنسان في أقصى الأرض لم يعرف عن الإسلام ولكنه مؤمن بوجود الله ولم يشرك حتى لو فعل بعض الذنوب ...
وهناك أحاديث صحيحة كثيرة عن الخروج من النار وعدم الخلود فيها لكن نعلم أن بعضهم خالدين في النار للأبد كفرعون وإبليس وأبو جهل وغيرهم...
ومرتكب المعصية المسلم لا نجزم له بالنار لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. فقال أبو ذر: وإن زنا وإن سرق؟ قال: وإن زنا وإن سرق)
فآية الغفران لما دون الشرك لمن يشاء الله والآحاديث الصحيحة توضح وتلخص بأن متركب المعصية قد يغفر الله له إذا كان مؤمنا إيمانا صادقا بوجود الله وإن كان يستحق رحمة الله.
ولا تكذب على العلماء أمثال ابن تيمية بدون دليل لأني أعلم أنك لن تجد مصدرا ودليلا على كلامك بشأن قولهم بفناء النار ...
@@bluewave4019
يالحبيب الوهابية خلافها مع الاباضية من قال الشهادة سيدخل الجنة وان قتل وان سرق يعني بشار قال الشهادة
وسيدخل الجنة
@@bluewave4019
قوله تعالى: "ومن يقتل مؤمنا متعمدًا فجزاؤه جهنم خالدًا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما"
أخرج الشيخان وغيرهما من طريق أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا فيها أبدا، ومن نزل من جبل فقتل نفسه فهو ينزل في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا".
روى مسلم في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا".
وفي صحيح مم و مطأ مالك وعند النسائي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار" فقال رجل وإن كان شيئا يسيرًا يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وإن كان قضيبًا من أراك"، ورواه الإمام مالك في موطأه، ومسلم في صحيحه، والنسائي في سننه من حديث أبي أمامة رضي الله عنه.
أخرج البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من استرعاه الله رعية ثم لم يحطها بنصحه إلا حرم الله عليه الجنة"
روى أحمد والبزار والطبراني والحاكم والنسائي عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر" وفي رواية: "ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة، مدمن الخمر، والعاق لوالديه والديوث، وهو الذي يقر السوء في أهله"
أخرج الطبراني وأبو نعيم وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو قيل لأهل النار إنكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها، ولو قيل لأهل الجنة إنكم ماكثون فيها عدد كل حصاة لحزنوا، ولكن جعل لهم الأبد"
أنت شيخ وممتع يا طيب ههههههههههههه موس حلاقة يخلد الأباضي معى أبليس في النار
وبخصوص سؤال سرقة البيضة فنحن نقلب السؤال ونقول لو جاءك مشرك وقال ماحكمي ان دخلت الاسلام وقتلت المسلمين وقلنا له نبشرك بالجنة كيف سيكون موقفه😂
ومن قال ان الجنة بيدنا كي نبشر 😂
يا هذا نحن نقول الله وعد بمغفرة عظيمة فاجتهدوا في العبادة ولا تيأس من رحمة الله فالله وعد بغفران الذنوب ما خلا الشرك
اما من يدخل ليقتل فليعلم انه سيقتل 😁 هل يناسب المشرك هذا؟
يا حبكم للفسلفة كل ما تزنق واحد يجيك بأمثلة وأشعار وحكم كله عشان يشوش عليك
اذا قال إنه سيدخل الاسلام و سيقتل سنقول له . القاتل في ديننا يطبق عليه القصاص و اقرارك دليل يستلزم تنفيذ القصاص أما دخول الجنة فليس بيدنا بل هو بيد الله و لا تشهد لمعين بدخول الجنة ما لم يشهد له النص.. ممكن الان تجيب على البيضة أو قل لو سرق أحد عود ثقاب هل مخلد في النار
@@شعاعالخير-ر3ص لايلزم أن يقول.. أنت أعطته تصريحا وصك نجاة من النار وان قتل. وزنا وسرق وشرب الخمر وهو سيقرر فعل ذلك.. وبذلك فإن دخوله الاسلام لن يضيف الى حياته شيئا.. هذه هي عقيدتكم
@@shamsalkoon4382 ليس انا بل رسول الله يا محترم 😊
وان زنا وان سرق 😁
مقهورين ان رحمة الله كبيرة تقول كأنها جنة ابوهم يمنعوا من يريدون
اشعر ان من يقول مرتكب الكبيرة كفرعون هذا مجتمع ينافق بعضه بعضا فمن منا لا يقع في كبيرة او صغيرة نحن بشر
وان كثرت وعظمت الذنوب فظني في الله اكبر
@@hishammansari الإمام البخاري بعد أن روى حديث " وإن زنا وإن سرق" قال إن قال ذلك تائبا،، لاكما تقول أنت ياجاهل
ثم من الذي ضحك عليك وقال لك ان النار للشيطان وفرعون والمشركين فقط ‼️
👈نحن وأنتم متفقون على أن النار سيدخلها للعاصون كفارا كانوا أو مشركين، فابتدعتم أنتم فكرة الخروج من النار تماما كما قال اليهود( لن تمسنا النار إلا اياما)، فطالبناكم بالدليل فلم تأتوا به
أنا - والحمدلله رب العالمين - مسلم سنّي حنفي مقيم في الاردن ( من أصول قوقازيه - شيشاني ) ...
بامانه يتميزوا الاباضيه بالمواضبه ع الصلاه،،، عسى الله يهدينا ويهديهم لما فيه الخير،،، وعوام اباضيه اليوم لا يختلفوا ان السنه بشي اللهم الاسبال ف الصلاه.
قال تعالى
وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
صدق الله العظيم
يا استاذ دمشقية هل تقول على الله مالا تعلم
وتقع في نفس ما وقع فيه عصات اليهود وتقول ان
لن تمسك النار الا ايام معدودة
اخي اقرا ماقبل هذي الاية ومابعدهنها نزلت على الكفار الذين يغيرون الكلم عن مواضعه وختمت الاية. مابعدها عن المؤمنين القرآن مقياسه كفر وايمان وليس حسنة وسية الحسنة تخلد في النار او في الجنة بسبب الكفر او الايمان واما الحسنات والسيأت فلنهن حساب في الدنيا والاخرة
ومثل ماذكرت يفترون على الله والتقول على الله هو اعظم من الشرك مرتبة الشرك الحد الفاصل الذي لاتغفر عنده الذنوب
اقصد الشرك هو الحد الفاصل الذي لايغفر ومافوقه التقول على الله بدون علم
الايه نزلة على اليهود
اليهود عباد العجل
هذا الذي يقول لاتخرجوني من النار يتجرء على الله ولا يخاف عذابه ان شاء الله يكون منزله نار جهنم هل الضلالي
ليس في هذا الكلام مثقال حبة خردل من علم.. ولاعجب.. فالذي خبث لا يخرج إلا نكدا
على اساس الربيع مثقال شعير
صحيح حاله كحال سيدنا عثمان وسيدنا على ودوخ الخويصرة رضي الله عنه وعن اهل النهروان😂😂😂
السلام عليكم...
لازم مذهبهم الباطل أن الله لا يغفر للمشرك حتى و إن تاب.
📚🌴 *منهج القرآن والسنة* 🌴📚
¤¤¤¤☆☆☆☆~~~~
📚▪️ *الاختصار في بيان بطلان القول بخروج أهل الكبائر من النار*▪️
¤¤¤¤☆☆☆☆~~~~
🎙️▪️ *الأدلة المتضافرة من القرآن والسنة تدل على خلود من مات مصرا على الفجور والكبائر في النار، وهذا رد مختصر على أبرز ما وجدت المخالفين لعقيدة القرآن والسنة يستدلون به.*
📗▪️ *{وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ}*
📖•• *سياق الآية لا يتكلم عن المسلمين، فيفهم منها أن الله لا يغفر للمشرك حال شركه ويغفر ما دون الشرك لمن شاء الله له التوفيق للإسلام الذي هو جب لما قبله.*
📖•• *ولو سلمنا أنها في المسلمين فقد قيدت المغفرة لمن يشاء الله وما دون الشرك كبائر وصغائر ولم تبين هذه الآية من يشاء الله له المغفرة ممن هو دون الشرك وبينت ذلك أدلة أخرى، وعلى أي معنى حملنا الآية فليس فيها أن المغفرة لأهل الكبائر فضلا على أن يستدل بها على خروجهم من النار فلا ذكر فيها ولا اشارة لذلك.*
📗▪️ *حديث ( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير...)*
📖•• *كثيرا ما يستدل بهذا الحديث مبتورا، الا أننا اذا نظرنا الى الحديث بطوله جزمنا أنه لا يدل على خروج أي أحد من النار، بل هو يدل على خلاف ذلك.*
📖•• *سياق الرواية فيه ( ..فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم ...) كما هو واضح أنهم يأتون الانبياء للشفاعة ولم يدخلوا النار اصلا 👈فكيف يستدل به على خروج من دخلها*‼
📖•• *في نهاية الحديث (.. ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود) وهو يدل على أن من يدخل النار لا يقال أنه ممن قال لا اله الا الله وفي قلبه شيء من الإيمان فأهل الكبائر ينتفي عنهم اسم الإيمان كما دلت على ذلك الأدلة المتضافرة، ويدل على أن من دخل النار فهو ممن حبسه القرآن لما فيه من الأدلة على خلود من دخل النار، وأما لفظ وجب عليه الخلود فرويت مرفوعة وموقوفة وفيها تأكيد على ما ذكرناه.*
📖•• *ولفظ يخرج من النار بمعنى النجاة منها كما يقال خرج من يده وفي الحديث عند مسلم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال لرجل سمعه يقول أشهد أن لا إله الا الله (خرجت من النار).*
📖•• *وعلى مثل هذا تحمل جملة من الأحاديث على تقدير صحتها، مع التحفظ من الخزعبلات التي في بعضها مثل الرواية التي فيها أن الله يأتي الناس بصورة أدنى فيتعوذ الناس منه ثم يكشف عن ساقه فيعرفونه تعالى الله وتنزه سبحانه.*
📚🌴 *منهج القرآن والسنة*🌴📚
اخي عذرا كلامك متناقض يعني اهل الكبائر يعتبرون كفرة مخرجون من الملة يال الغرابة تناقض عجيب والله
استشهاداتك من خرافاتكم اخي
اخي سبحان الله اتاكم الله علم ولكنه مجرد فلسفة والله انا من بلدك وسمعت باذني اشياخك يسبون سيدنا عثمان وسيدنا علي في محاضرات والله انا غسلت يدي منكم بالله عليك سيدنا عثمان وعلي كفرة ومذكور في الكثير من كتبكم خسارة والله فيكم الي يسمع كلامك من العوام مسكين يري فيكم الخير ولكنكم دعاة على ابواب جهنم وللاسف الشديد تنتقدون السنة وتمجدون الشيعة
تيقنت ان هذا المتشيخ بعقل جاعده
اباضيه جماعت كيف وكيف كيف كيف ي كيف
بيضت غراب فاسده كيف وكيف 😂🤣
وقول الله( ان الله لايغفر أن يشرك به) فليس فيه مايدل اطلاقا على خروج أحد ممن دخل النار، فالمغفرة شيء والخروج من النار شيء آخر
اخي هذا الحدث بيكون في الدنيا ولا في الاخرة اذا كان في الدنيا فأي مشرك لايجوز ان يدخل الاسلام لانه المشرك لاينفعه اعتناق الاسلام
او ان الاية فيها غلط لغوي اذا اكن في الدنيا مفروض تكون ان الله يغفر للذي اشركو به ويغفر الذنوب جميعا
الآية واضحة لكن لا حول ولا قوة إلا بالله تحاولون تفسيرها على حسب أهوائكم ومذهبكم ..
الآية تتكلم عن الغفران وأي عاقل يفهم إن المغفرة تعني مغفرة الذنوب ومعناها رحمة الله ودخول الجنة لمن يشاء من عباده غير المشركين أو الملحدين...
وأكيد أنها تتكلم عن بعد الموت ولا تتكلم عن التوبة لأن الشرك يستطيع الإنسان التوبة منه فالنصراني المشرك يستطيع أن يوحد ويسلم وأغلب الصحابة كانوا مشركين قبل الإسلام وبشروا بالجنة...لكن الآية تذكر نفي الغفران لأنها تتكلم عن بعد الموت ...
وأحاديث خروج عاصين الموحدين من النار وشفاعة النبي لهم كثيرة صحيحة ...
استشهادك بابطل اين اذكر الله في هذي الاية عدم الخروج من النار؟
يعني كل الصحابة. تقريبا في نار جهنم لان الله سبحانة ماراح يتقبل منهم لان الشرك على حسب كلامك ليس فيه كفارت توبة يامعناد هذا بعد الموت عندما تقف امام ربك عجبان الاباضية في الدنيا اياك ان تكفر احد مامن حقك تكفر اي مخلوق في الدنيا هذا ظاهرهم وباطنهم كلنا في نار جهنم باذن الله لاننا كلنا سرقنا في حياتن عجبا من هذا التناقض العحيب في الدنيا كلنا مسلمين وفي الاخرة كلنا كفرة في نار جهنم . سوال هل استطيع منادة مرتكب المبيرة بانه كافر مقدما ويحق لي ان اغتصب ماله كما كان يفعل الخوارج اعتقد لو لا القانون هذا راح يطبق في المكان الذي يقطنوه تناقض عجيب ومصرين على هذا التناقض حرام لاتكفر اي احد ابدا هذا ظاهر وباطنه هذولا في نار جهنم كلهم ماحد راح يدخل الجنة لانهم كلهم عصاة ما احمق هذي العقيدة😂😂😂😂😂
هدمتهم هدم يادمسقيه الله يحفظك لنا امين
سبحان بعض علماءكم يقولون بفناء النار كإبن القيم، وهي عقيدة كفرية عندكم وليس لديهم دليل ويخالفون بذلك القران الكريم، ثم تأتون لتتكلموا عن خلود المجرمين القتلة في النار مع وجود الادلة الكثيرة، لا اراكم إلا اصحاب باطل
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا حبيبي يا رسول الله
الله يكتب لكم الاجر والثواب وينفع بعلمكم
لعما شو اجدب.. ياربي دخيلك رحمتك وهدايتك
بكثير منهم ييحلقوا وعادي
بيننا كتاب الله جيب ادلة
أسلوب سماحتك المنهجي الواعي والمنطقي - بعيداً عن مفاهيم الحزبيه الفئويه او الجهويه أو السياسيه.... عسى أن تكون سبباً في استعادة الأمة لوحدتها وعزّتها وقوّتها وحفظ ثرواتها وحماية عقيدتها وتعاليم دينها الحنيف ...
كيف تحمي ثرواتها وهو يعطي لسارق المال العام صك وعهد بأنه خارج من جهنم وأن دخوله الجنة أمر ليس منه بد😢!! وقس على ذلك النصاب والناهب والظالم والزاني وشارب الخمر ..فقط لانه موحد..فكر لو قليلا
نسأل الله لك الهداية وان يبصرك الله على جمع شمل الأمة لا على تفكيكها.
الحمدلله على نعمة الوئام الطائفي في السلطنة والذي يحسدنا كثير من الناس والذين يسمون أنفسهم شيوخ بل هم شيوخ الفتن والطائفية. يحاولون زرع الطائفية بين المسلمين. نسأل الله السلامة في الدين والدنيا وحسن الخاتمة.
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه أنتم تبغضون أبو بكر وعمر ونحنو نبغض عثمان وعلي اليلة نتعشا بي الوهابية
هل لي أن أقترح شعار حمله (( رفقة "الراشدين" لنبينّا محمد - صلى الله عليه وسلم ))... ليمثل الدعوة العمليه للأمة الاسلاميه بالعودة للتمسّك بتعاليم الدين الاسلامي ( كما كانت في عهد الراشدين )- قبل تفرّق الأمة بين الفرق والطوائف والمذاهب ... والحدود السياسيه المعاصرة...
التي ( للأسف ) تلاقي موجة تأجيج الخلافات بين الأمة الإسلاميه الواحده ، وتعزّز الإنقسام والتفتيت لجسم الدوله الاسلاميه ....
الاباضي يطعن في علي ويثنون على قاتله ثم يتولون الروافض والروافض يتولونهم والاثنان يتفقان على بغض أهل السنة 😏
اتحدث عن رؤوس الاباضية وتناقضاتهم العجيبة .
هل الإباضية مائلة للإعتزال أكثر أم مائلة للمحكمة و فروعها؟
العوام مائلون الى السنة خاصة من خابطو اهل السنة اما العلماء يميلون الي الرافضة والي الصوفية وحتي الي النصاري
مالازم انت تصدق هذا حاصل مسكين العوام لو علمو عقيدة تكفير الصحابة لرجموكم بالنعل😂
الذي رأيته أن أهل عمان كلهم يصلون بمسجد واحد شيعة و سنة و إباضية، رغم كون الإباضية مذهب الدولة.
طبعاً الإباضية في الصلاة تسلم على اليمين في المسجد و تجد كذلك في نفس الصف من يسلم على اليمين و الشمال، و كذلك تجد ضام اليدين و مرسل اليدين في نفس الصف.
لا توجد عندهم عصبية مذهبية إطلاقاً.
ما لا أفهمه أمر واحد في الإباضية إن كانت تتبع تلميذ ابن عباس رضي الله عنه التابعي زيد بن جابر الأزدي رحمه الله لماذا لا يتسمون بإسمه بدلاً من ابن إباض.
و ابن اباض سيء السيرة في كافة المرويات التاريخية بايع عبدالله ابن الزبير ثم تركه بايع عبدالملك ثم تركه ثم تبرأ في أواخر حياته من الخليفة الراشدي عثمان رضي الله عنه.
@@mahdiaboshreda6748 اخي عوام الاباصية الكثير منهم تجدهم في الخلق لايضاهو ليس لانهم اباضية.وعوام الاباضية لايعتقدون بكفر سيدنا عثمان وكفر سيدنا على حتي ان احد اشياخهم(مسعود المقبالي رجل من مرجعية صوفية قادرية) سب وكفر عثمان وعلي علنا وتبرآ منه الكثير من الاهوة الاباضية لكن علماء الاباضية هم من يسمم افكار العوام لما يؤمن اباضية المشرق بكفر ونفاق وردة الصحابة الى بعض علمائهم فتجد الشيخ خميس بن جميل في كتابه منهاج الشريعة الجزء الثالث وهذا من اباضية الساحل قد كفر كل من اعتقد بخلق القرآن وفي كتاب السير الجزا الاول صفحة 11 يقول ولم يقبل العمانيون القول بخلق القرآن الذي فرضه المأمون على العالم الاسلامي وتكاتفو ضد محنة خلق القرآن ومن بعد مادخل المتأخرين مثل نورد الدين السالمي وبدر الدين الخليلي قادما من زنجبار وعمره 23 سنة وعلمه مأخوذ من مجاهيل ومن زنادقة كالحلاج وسيف ابن عامر وابن حجر الهيثمي وابن اثير في كتابه الكامل اباضة انقلبت الموازين منذ دخول هولاء الرجال المزكون على الله.
@@yousf8080
أنا من ليبيا و مالكي المذهب، و رأيت جماعة من سكان الجبل على المذهب الإباضي.
لا يكفرون مرتكب الكبيرة و لا يكفرون الصحابة مطلقاً.
بل هم شبه مالكية في كافة الفروع و الأصول عدى مسائل خفيفة في الفقه كصلاة القصر و الإرسال و السبال و بل هم يقرؤن القرآن على مقرأة الإمام نافع المدني.
بل إن الشيخ العلامة مفتي الديار الليبية الطاهر الزاوي رحمه الله عدهم من أهل السنة فهم مختلفون عما ذكر في التاريخ، لعل السبب يرجع لطلب العلم من الحواضر السنية كالأزهر و الزيتونة.
يوجد المجاهد سليمان الباروني باشا قائد المجاهدين في ولاية طرابلس و يعد قائداً علينا جميعاً كان أمازيغي إباضي.
و الحركة الجهادية السنوسية في الشرق و الجنوب (برقة و فزان) كانوا صوفية مالكية.
لا يمكننا الحكم على مذهب معين دون معرفة كافة كتبه و أدبياته و التطورات الطارئة عليه تاريخياً.
كلا لا وزر.
عش بين أمانيك أنت وأتباعك، حتى تواجهوا الحق أمام أعينكم، وتقولون ربي ارجعون.
اللهم اهدي كل من زاغ عن سبيل المؤمنين ورده الى صراطك المستقيم وسنة نبيك الكريم.
جزاك الله خير يا شيخ وسددالله على الحق خطاك
بارك الله بك شيخنا وجزاك الله خيراً
نفع الله بكم شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
ومن المضحك جدا دعوى أن من قتل مومنا متعمدا فجزاؤه جنهم خالدا فيها إن شاء الله😂
هذا حكمه عند الله وهو قال انه سيغفره ايضا 🤓
القاتل المسلم لغيره دون حق و هو غير مستحل لذلك هل هو مشرك.. حتى لا يغفر الله له..
@@شعاعالخير-ر3ص إن كان سيغفر له إذن فلن يدخله النار، وعليه فوعيد الله للقاتل بالنار كذب. تعالى الله
@@hishammansari قال فجزاؤه جهنم خالدا فيها، ولم يقل سيغفر له فلم الكذب على الله والترويج للقتل في شريعته!!
@@shamsalkoon4382 يا جاهل (ان الله يغفر الذنوب جميعا) وحدد بالتحديد الذي لا يغفر (الشرك)
(ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
فلا تفرح بظنك السيء في حق الله بل والله نحن نسعى ان يكون ظننا في الله كما يحب الله ويرضاه (انا عند ظن عبدي بي)
وانتم تظنون انه يجعل من يحلق لحيته كفرعون 😂 والله احزن عليكم بظنكم هذا
أحسنت قاتل الله المعيز المرتزقة
رفع الله قدرك شيخنا الحبيب 🌹
محب لك من بلاد التوحيد 🇸🇦
نعم ستقول له ذلك لانه أخبرك مهما فعلت من منكرات فإنك في الجنه لانك موحد ....اذهب لمواطن الفساد وتمتع وخذ من اموال غيرك واظلم الناس و و و و و فأنت موحد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ما في اي دليل الخروج من النار اجهل من شفت انت يا دمشقيه...
رد بشي علمي لا تبقبق
بارك الله فيك يا شيخ دمشقيه
كذبت ورب الكعبة يا دمشقية بل أدلة الاباضية من ايات محكمات تنص على خلود أهل النار أما انتم فأدلتكم على الخروج كلها متشابهة .
الله يحفظك يا شيخ دمشقية
يا شيخ دينك لك لكن اين الاخلاق "خنوثة" 🤨
انما الامم الاخلاق ما بقيت
فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا
يا شيخ الاباضية يعلونك بشي واحد "الاخلاق"
هههههه جزاك الله خير الجزاء ورزقنا الله وياك الخلاص في القول ولعمل
لماذا تطلب الاخلاص في العمل ....فأنت مغفور لك وداخل لجنة الله في الاخره حتى لو زنيت او سرقت او ظلمت او او او او
قال تعالى : وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان ......اذن مغفرة الله ليست محصورة في الدنيا بل هي باقية حتى في الاخرة يغفر بها لمن يشاء .......
والله إنك كبش ولا تعرف شي عن المذهب الإباضي
اتق الله واتبع الحق اينما كان
لن ينفعك احد
@@هيله-ف8ه الحق شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله. والحق أن المذهب الإباضي لم يخرج ولا إرهابي واحد والحق أن أتباع المذهب الإباضي لم يعطلو العقل
@@هيله-ف8ههل الحق ان من يرتكب الزنى والسرقه والظلم سيكون سواءا مع قائم الليل صائم النهار حافظ لكتابه العزيز ماشيا بين الناس بالاحترام والتقدير ...جاوب لكي نعرف مداخيل صدرك
قال تعالى : او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ....هنا لم يشترط التوبة فقد يعفو الله عمن يشاء بدون توبة
استمر في متابعتك لدمشقيه و عقيدته التي يدعو لها ...ازني واسرق وانهب واظلم و و و و فإنك في الجنه وانت ممن يعفو الله عنهم لانك اطعته بإجتناب ما حرم واخذك بما حلل
اباضي اعطيني كيف قهوت كيف ي كيف كيف ي كيف كفكف ي كيف 🤣😂 اباضيه رافضه سب وشتم وتكفير علي رضي الله عنه وعثمان رضي الله الشيعه يسبون ويلعنون ويكقرون ابوبكر وعمؤ
الاباضيه شيعه والشيعه اباضيه 😂🤣😂🤣😂
جزاكم الله خير الجزاء
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ
الاباضية هم من فرق الخوارج الوعيدية يكفرون المسلمين بكبيرة الله يهديهم ويهدينا
كثير من الفرق التي لم تعتني بالتوحيد والتي تاثرت بالاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني. مثل الشيعه بفرقهم والصوفيه بفرقهم والاشاعره والماتريديه والاباظيه معتلي ومختلي ومختلطي ومنحرفي العقيده ومن السنه الذين لفوا لفهم وسار خلفهم بزعمهم ان الكلام في التوحيد تشدد .وهذا من تلبيس ابليس لان اهم مكاسبه اختلال التوحيد. قال تعالى ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون لمن يشاء صدق الله العظيم
جزاك الله خيرا
الاباضي لا للعاطفه لمن مات مرتكبا كبيرة من الكبائر 😢
وعندما يموت احد من اهله حالق للحيه او مدخن او مرتكب كبيره يرفع يديه ليل نهار اللهم اغفر له وتجاوز عنه 😭
انا الذي اراه ان الله لا يغفر الذنوب التي تتعلق بالعباد ولكن يغفر الذنوب التي يرتكبها العبد مع رب العباد ...ولله الامر من قبل ومن بعد...
ونتمى ان لا يكون هناك سباب يا دمشقيه
فليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء.
لله درك اسد السنة والجماعة شيخنا الفاضل الغالي دمشقيه حفظك الله من كل شر ونفع بعلمك
لله درك نعم ...حق لك ان تقول ذلك لانه وعدك بالجنه مهما فعلت من معاصي ....اتبعه لحين الفصل من الله بين التابع و المتبوع وقد ذكر في القرآن الكريم الحوار بينهما
الشيخ عبد الرحمن الدمشقية هو من أقوى علماء أهل السنة في العصر الحديث الذين ردوا على الصوفية والإباضية والشيعة والأحباش والعلمانيين والحداثيين والملحدين والنصارى بطوائفهم
والله الي يعاند بعد هذا التوضيح يستق ان يكون يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه
ههههههههه
تترك كتاب الله لكي نصدق هذا الدمشقية .
القران نص على خلود أهل الجنة واهل النار
@@ماجد-ب7س اي كتاب الله 😂
@@yousf8080 كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
@@ماجد-ب7س اخي على حسب قولك اذا هل القرآن نصحي حقيقي ام مجازي؟😊
@@yousf8080 لا تحرف الموضوع لموضوع آخر . أنت تعلم أن القران فيه المحكم وفيه المجاز . واذا تريد مناظرة تواصل معي على الهاتف أن كنت من أهل عمان
دخلو مدخل الجور والفجور في الخصومه ياخذون من الخوارج في تعاملهم مع العلما مثل شيخنا الفاضل ومرجئه مع المتنفذين المترفين. قال تعالى واذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا صدق الله العظيم انهم المداخله الجاميه الارسلانيين الرضوانين المقبلين سمهم ماشئت مطايا اليبرالين والعلمانين والتغريبين
جزاك الله خيرا يادمشقية أقمت الحجة على هؤلاء الإباضية الخوارج الحقيقيين
للاسف متابعين قناة دمشقية قليل الله يساعده وهو لسه مستمر
🤣🤣🤣
الاباظية هداهم الله يرون ان عثمان وعليا ومعاوية وعمرو بن العاص وجميع من والاهم من أهل السنة كلهم كفار كفر نعمة لا كفر شرك. وان كل من مات على عقيدة أهل السنة فهو خالد مخلد في جهنم
نصف ماكتبت ربما صحيح وهي أراء ٣ أو ٤ علماء قدماء ولهم في ذلك الحكم أدلة شرعية وهي لاتنطبق ولا تلزم كل الاباضية. فالولاء والبراء عندنا ليس بالالزام أو بالتوريث.
اما النصف الأخير فوجب عليك ان تستغفر الله منه فقد افتريت علينا.
@@دروبالمعالي-و2ز جزاك الله خير انك قلت قولة الحق والله
@@دروبالمعالي-و2ز بل الاباظية هداهم ربي يرون أهل السنة كفار كفر نعمة هذا مجمع عليه
@@aA-wr3vy
يمكن انت مجمع تقصد
لا حول ولا قوة الا بالله
@@دروبالمعالي-و2ز يظهر لي انك مسلم عامي لا تعرف حقيقة الاباظية عفى الله عنك ويسر لك من يدلك على الحق والاستقامة النبوية لا. دعاوى الاباظية
قول الشيخ دمشقية (هذه الآية الله تعالى أتقنها ) في نفسي شي من هذه العبارة هل توهم انها مخلوقة تامل ايها المبارك
هههههههه طول عمرك غبل يا دمششققق
بارك الله فيك
بارك الله فيك
بارك الله فيك