والله صدمتني يا شيخ عبدالرحمن الدمشقية بارك الله فيك من كلامهم عن مرتكب الكبائر وقسوتهم ما كنت أظن أن منهم من يستغيث بالنبي صلى الله عليه والسلام القائل ( إذا سئلت فاسأل الله ) !
أنت جاهل تتبع دمشقية الجويهل ...الشاعر قال يا خير الخلق...و هو الرسول الكريم سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..من لي ألوذ به غيرك ...في الموقف الخطري...وهو عند الحوض قبل الحساب..حوض النبي صلى الله عليه وسلم...والورود على حوضه عليه الصلاة والسلام...وهذا ليس له علاقة بالتوحيد يا جهلة...
السلطان العادل الجاهل هو أنت لأنكم تنكرون الشفاعة ثم تتبجح باتباع الهوى الآن وتقول عند الحوض ما هذا التناقض !!!! ثم تعلم قبل أن تتكلم الشفاعة تكون بإذن من الله ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) فالشفاعة تكون بإذن من الله على من يرضى الله فكيف تقول يا رسول اشفع لي وهو لا يسمعك لأن سمعه ليس كسمع الله فالشفاعة تطلب من الله ! ثم في نفس الأبيات ومن علومك علوم اللوح والقلم والعياذ بالله الله يقول ( قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله ) وشيخك يقول النبي يعلم الغيب فمن المشرك !!!!
@@omarahmad2953 أنت جاهل جويهل...الشفاعة الإباضية لم ينكروها....للمؤمنين ...إنما ليست الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي...هذا النص عند الإباضية....ينكروها لأهل الكبائر فقط... و النبي علمه شديد القوى...وأي شي ينطقه هو من علم الله...بما شاء الله ...وهو أمام المرسلين وخير الخلق اجمعين ...و هو رحمة للعالمين ...النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من جميع الخلق من سماوات و أرض .وملائكة و لوح و عرش ..المهم هو خير الخلق على الإطلاق غصبا عن شواربكم يا وهابية سلفية الهالك إبن عبدالوهاب و شيخه إبن تيمية الحراني. ..عليكم من الله ما تستحقون....
@@السلطانالعادل-ح2م كيف يشفع النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين وقد وعدهم ربهم ان يدخلهم جنته بلا حساب ولا عذاب وانما تكون الشفاعه لمن خلط عملا صالحا بأخر سئيا
قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇 1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق . عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) . 2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23 من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 . والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) . وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته . وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي . وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3). وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب. ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - . وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
قيل لأحد النصارى : لماذا لاتدعوا الآب مباشرة . قال : لايمكن الوصول للآب إلا عن طريق الأبن و يقصد عيسى . وقيل للشيعة : لماذا لا تدعوا الله مباشرة .. قال : لا يمكن الوصول لـ الله الى عن طريق ال البيت .. وآخر قال : الله بدون ياعلي شرك . وقيل للظالين لماذا تدعون قبور الصالحين . قالوا : ( إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفى )
شيخ ارجوك ان تضرب قواعد الأشعرية فإني رايتهم اخبث من الأباضية.. جنود ابليس🔥🔥 قد اجتاحتهم اجتياحا فلم تذر منهم احدا.. اعملوا لايك حتى يرى هذا التعليق الشيخ ♥♥♥
ماذا فعل الاباضي الوهابي عبدالوهاب الرستمي الوهابي الخارجي بل دمره الاسلام ماذا عفلوا الوهابيه الاباضيه في الجزائر لم نسمع منهم اي شي اساسا ماذا فعلوا اباضيه جميع طوائف الاباضيه اباضيه وهابيه اباضيه الجهميه اباضيه الازارقه اباضيه العبيدانيه مذا فعلوا ؟؟ لقد طردهم علي رضي الله عنه من معركة النهراون الخوارج انظروا الى اهل السنه ماذا فعلوا امام احمد بن حنبل الشافعي ابو حنيفه البخاري مالك اوزاعي ابن خزامى ابو حامد الغزالي ابن القيم ابن تيميه ابن حجر امام الذهبي ابو الحسن الاشعري الترمذي ابو داوود امام مسلم صلاح نور الدين النووي محمد بن عبدالوهاب ابن عثيمين ذاكر نايك احمد ديدات عبدالقادر الجيلاني وكثير وكثير من اسماء تعبت حتى اكتب اسمهم اكثر من 700 عالم من اهل السنه لقد نشروا دين الاسلام اما الخوارج ماذا فعلوا ؟؟
سبحان الله يا شيخ عبد الرحمن !! تحالف الإباضية مع الشيعة فبدؤوا بالوقوع في نفس خندق الشرك صدق الله (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون) وقال (وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين) نلاحظ اشتراك تام جدا بين أهل البدع 1- الشرك 2- سب بعض الصحابة وتكفيرهم 3- التقية 4- علم الكلام وفلسفة أرسطو وغيرها انشغل بعضهم بتكفير عمر وأبا بكر وبعضهم بتكفير علي وعثمان ونسوا التوحيد وبعضهم يكفر على سرقة البيضة وحلق اللحية ونسي الشرك الذي يوجب لصاحبه الخلود في النار !! فأنى هذا ؟!
@وإن جندنا لهم الغالبون اذهب الطم لطميات حتى تموت ويخرج مهديك الخرافة مع قرآنكم هههههه فلم تتمسكوا لا بالعترة ولا بالقرآن اذهب والطم وادفع الخمس لسيدك ووليك السفيه صاحب السجائر علي حاخامنئي
@وإن جندنا لهم الغالبون ليش كاتب آيه قرانيه أنت تعتبرنا مشركين أو عمر بن الخطاب مشرك..ليش اتوافق على كتابة عمر وتكتب بعض الآيات القرآنيةالكاتبها عمر والصحابه هاي أولا .... ثانيا المفروض بيك تقبل اقدام عمر بن الخطاب الذي بنا لكم المناطق الشيعيه في العراق وكرمها أفضل تكريم بحيث أهل المدن هذه تختار ولاتها...لاكن اليوم أنت تسب عمر...لماذا لاتسب العمائم الآن التي جثمت على قلوبكم وجعلت اعزت اهل تلك المدن اذله ومصوا دمائكم بل يعتاشون على مذهبكم والآن تصرخون بالروح بالدم نفديك يا صدام هههههههههههههههههه ماذا بنيتم انتم وأهل العمائم..كما بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه .
إذا كنت تبحث عن الحق والحقيقة عند السادة الإباضية فأهلا وسهلا بك في عمان، لقاء أخوي مع العلماء يروي ظمأك ويزيل غشاوة قلبك بإذن الله .... اللهم وحد المسلمين على الحق واحفظهم من عدوهم
@@Q-G-c8i أخي الكريم بما أنك تتهم الإباضية زورا وبهتانا بأنهم الخوارج😳 فلنترك الكلام للعلماء الكبار من علماء إخواننا أهل السنة والجماعة لنعلم من هم الخوارج 😊👇 العلاّمة ابن عابدين: اتباع محمد بن عبد الوهاب خوارج زماننا ابن عابدين في كتاب ردّ المحتار باب البغاة عندما يبحث عن حكم الباغي و الخوارج، يقول کلمات في اتباع بن عبدالوهاب، هکذا: كما وقع في زماننا في اتباع عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا علي الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم حتي كسر الله تعالي شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف العلاّمة ابن عابدين ، رد المختار،ج 4 ، ص 262 قال الشيخ الفقيه أحمد بن محمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ أي منذ أكثر من 170 سنة في حاشيته على تفسير الجلالين كتاب -حاشية العلامة الصاوي على تفسير الجلالين- المجلد الخامس ص 78 في تفسير قول الله تعالى {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ} (فاطر الآية 6): وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرّفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مُشَاهَدٌ الآن في نَظَائِرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم. انتهى كلام الشيخ الصاوي المالكي الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري: أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله هو يقول في كتاب الجواب المفيد للسائل المستفيد ضمن تعريف و فضح اسرار ابن تيمية، يعتبر محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان في نجد و مذهبه فاسد وليد افكار اين تيمية و اقواله. فهو يقول هکذا: و يكفيك أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري، الجواب المفيد للسائل المستفيد، ص11
@@Q-G-c8i أخي الكريم بما أنك قلت بأن الإباضية خوارج ونحن نعلم أن أهم صفات الخوارج أنهم يتركون أهل الأوثان ويقتلون المسلمين الغريبة أنكم تتهمون الإباضية ولكن الإباضية مسالمون ويشهد له الصغير والكبير بتدينهم وحسن أخلاقهم ولم يغوصوا في دماء المسلمين بل العكس مشهور عنهم بل يا رجل لم نر انتحاري واحد من الإباضية ولم يفجروا الناس والمخالفين في الأسواق والمساجد كما يفعل بعض الوهابية السلفية في الحركات الإرهابية التكفيرية بعكس الوهابية السلفية ومنذ عهد شيخك محمد بن عبدالوهاب عندما أطلق الركائب لغزو المسلمين السنة وتخميسه أموالهم وتفضل عسى أن لا يكون في عينيك رمد👇 يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ((وكان الشيخ رحمه الله لما هاجر إليه المهاجرون يتحمل الدين الكثير في ذمته لمؤونتهم وما يحتاجون إليه وفي حوائج الناس وجوائز الوفود إليه من أهل البوادي والقرى ذكر لي أنه حين فتح الرياض وفي ذمته أربعون ألف محمدية فقضاها من غنائمها)) إلى أن قال(( وكان لا يمسك على دينار ولا درهم وما أوتي إليه من الأخماس والزكاة يفرقه في أوانه وكان يعطي العطاء الجزيل بحيث أنه يهب خمس الغنيمة العظيمة للإثنين أوالثلاثة فكانت الأخماس والزكاة ومايجبى إلى الدرعية من دقيق الأشياء وجليلها تدفع إليه بيده ويضعها حيث شاء)) ١/١٥ تفضل إن كنت صاحب حق فهاهو إمامك ومجدد مذهب الوهابية يخمس أموال المسلمين ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱😱 وكيف يفي ديونه من أموال المسلمين ألا يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله أليس هناك عاصم لأموالهم بالتوحيد أم مهم مشركون بنظر شيخك ولذلك استحل أموالهم 🤔🤔🤔🤔🤔 الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
@@Q-G-c8i أخي الكريم كيف خوارج ولم نر إباضي واحد من أي حركة إرهابية تكفيرية بل معظمهم من السلفية الوهابية جماعتكم كيف خوارج ولم نر حركة إرهابية تكفيرية واحدة خرجت من الإباضية ولكننا نرى معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم😱 داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية السلفية جماعتك وليس فيهم إباضي واحد😱 وكما قال عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 😱 أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخك محمد بن عبدالوهاب وليس كتب الإباضية😱 كرهتم كثير من المسلمين في الإسلام وألحدوا بسبب إسلام الوهابية السلفية التجسيمي التكفيري وكرهتم كثيرا من غير المسلمين من الإسلام والمسلمين ثانيا أهل السنة والجماعة هم السادة الأشاعرة والماتريدية الكرام بلا منازع وليس السلفية الوهابية المجسمة المشبهة لله مؤتمر أهل السنة والجماعة في الشيشان وضع النقاط على الحروف وطرد مذهب التكفير والتجسيم شر طرده من مسمى أهل السنة والجماعة شيخك محمد بن عبدالوهاب خمس أموال أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين فهل كان شيخك يكفر أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱 فرقتم بين المذاهب الإسلامية والآن انقلبتم على أنفسكم تضللون وتبدعون أنفسكم ما بين جامية ومداخلة وسرورية وحداديةو قطبية ووووووووو 😓
اصوات جميله ومعانى الكلمات واللغه العربيه القرانيه لن يفقها دمشقيه ابيات ماعارف كيف تقراء فكيف يحكم جاهل باللغه العربيه على قصيده صاحب القصيده من عظماء فصحاء العرب
أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔 حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
أخي الكريم وهل هناك أضل من التجسيم والتشبيه والتكفير حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
أخي الكريم هل كنت تجهل هذا ايضا👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
أخي الكريم هل كنت تجهل هذا أيضا 👇 كلام بعض علماء أهل السنة والجماعة في الوهابية 😨👇 زيني دحلان: وكان كثير من مشايخ ابن عبدالوهاب بالمدينة يقولون سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه فكان الأمر كذلك. 2. سليمان بن عبدالوهاب: لازم قوله: إنّ جميع الأمّة بعد زمان الإمام أحمد رحمه الله تعالي، علماؤها، وأمراؤها، وعامّتها، كلّهم كفّار، مرتدون 4. الشيخ انورشاه الكشميري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب كان رجلاً بلدياً قليل العلم 5. العلاّمة ابن عابدين الحنفي: اتباع محمد بن عبد الوهاب خوارج زماننا 6.خليل احمد السهارنفوري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب و اتباعه من الخوارج 7. نعيم الدين المراد آبادي : محمد بن عبدالوهاب الذي من ضلالة واضحة استحق العذاب. 8. شيخ الازهر الدكتور احمد طيب: السلفيين الجدد خوارج العصر 10. الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري: أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله . 12. الشيخ محمد بن عبد الله النجدي: يقول فيه صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الآفاق 13. العلامة الشرواني : ابن تيمية ومن تبعه من الفرقة الضالة 14. محمد عبده: هذه الفئة اضيق عطناً و احرج صدراً من المقلدين 15. الشيخ احمد الصاوي المالكي: الوهابية الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم 16. الشيخ ابراهيم بن عثمان السمنودي: اصل الوهابيه قوم من جهلة الاعراب 17. الشيخ احمد رضا القادري الحنفي: واعلموا ان الوهابية النجسة أكالون لفظلة جميع الضالين 18. العلامة صدقي الزهاوي: محمد بن عبد الوهاب أظهر عقيدته الزائغة. 19. نضال بن عبد الله آله رشي: الوهابية اهل البدعة من الحشوية
ماذا فعل الاباضي الوهابي عبدالوهاب الرستمي الوهابي الخارجي بل دمره الاسلام ماذا عفلوا الوهابيه الاباضيه في الجزائر لم نسمع منهم اي شي اساسا ماذا فعلوا اباضيه جميع طوائف الاباضيه اباضيه وهابيه اباضيه الجهميه اباضيه الازارقه اباضيه العبيدانيه مذا فعلوا ؟؟ لقد طردهم علي رضي الله عنه من معركة النهراون الخوارج انظروا الى اهل السنه ماذا فعلوا امام احمد بن حنبل الشافعي ابو حنيفه البخاري مالك اوزاعي ابن خزامى ابو حامد الغزالي ابن القيم ابن تيميه ابن حجر امام الذهبي ابو الحسن الاشعري الترمذي ابو داوود امام مسلم صلاح نور الدين النووي محمد بن عبدالوهاب ابن عثيمين ذاكر نايك احمد ديدات عبدالقادر الجيلاني وكثير وكثير من اسماء تعبت حتى اكتب اسمهم اكثر من 700 عالم من اهل السنه لقد نشروا دين الاسلام اما الخوارج ماذا فعلوا ؟؟ 😹
التوحيد ضاع مع كفر سارق البيضة وكفر حالق اللحية وانشغلوا بتكفير مرتكب الكبيرة فإذا بتوحيدهم يذوب كذوبان السكر في الماء فهذا مصير وعقوبة من اتبع غير سبيل المؤمنين ومرق من جماعة المسلمين والله يقول (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) ورسول الله يقول (يد الله مع الجماعة)
@@AhmedAhmed-to2nu لا ترسل مقاطع وتهرب مثل شيخك مسعود المقبالي ومقطعك هذا رد عليه الدمشقية ردا جديدا لماذا شيخك مسعود لا يتقدم لمناظرة الشيخ دمشقية ؟؟ ولماذا شيخك الخليلي هرب من مناظرة الدمشقية ؟؟ ولماذا شيخك المقبالي هرب من مناظرة رامي عيسى ؟ ruclips.net/video/Y5GUv7cS014/видео.html هذا شيخك صاحب رد البواسل يفر هاربا من مناظرة رامي عيسى وله ضعف الوقت ثلاث مرااااااااااات ههههههههههههههه هل ترضى أن تكون من فرقة الخوارج المارقة من جماعة المسلمين ؟؟ وهل ترضى أن يكفر كبار علماءك علي ويتبرؤون من كبا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هداك الله لنور الحق ؟
يا جاهل نحن ما نكفر مرتكب الكبيرة. بعدين العقيدة الإباضية تطالب الناس ب تجديد التوبة. ولا تجلس تقول كلام عاطفي سارق بيضة وغيرها. اصلا انتو من كثر المعاصي صارت هينه عندكم. بعدين بو يعيش طول عمره يعصي ويرتكب الكبيرة تخليه مع النبي محمد؟؟؟؟
قال أحدهم :- نحن الشيعة أناس لا نستحي السنا من بايع الحسين ثم خنّاه؟ ألم تكن قلوبنا معه وبسيوفنا ذبحناه؟ ألم نبكي الحسن بعد أن سممناه؟ ألسنا من والى علي وفي صلاته طعناه؟ ألسنا من عاهد عمر ثم غدرناه؟ ألم ندعي حبه، وفي الصلاة لعّناه؟ قسماً نحن شعب لا يستحي نحن قطاع الطرق وخونة الدار نهدر دم المسلم ونهجم على الجار نعتمر عمائم بيضاء وسوداء وما تحتهما عار والله نحن شعب لا يستحي نحن جيش القادسية وجيش القدس وجيش ام المعارك وجيش المهدي ونحن أيضاً أتباع الأعور الدجال نحن خدم الحسينيات والجوامع والمساجد والكنائس والملاهي والبارات ونحن أيضاً أتباع الشيطان تحت السروال نحن شعب لا يستحي قاتلنا إيران مع صدام وحاربنا مع إيران ضد صدام بربكم هل رأيتم كهذا الحجم من الإنفصام نحن شعب لا يستحي مبروك.... عراقنا أكبر حديقة حيوان بشرية حكومتها إيرانية تحكم قطعاناً عراقية برلمان معاق نصفهم سرسرية خراف شيعية تقودها مرجعية خرنكعية وأخرى سنية توجهها هيئة تمضرطية وحمير كردية تتسلى بها الصهيونية والله نحن شعب لا يستحي ننتخب لصوصاً وقوادين وقتلة وسفاحين وندوس على الشرفاء بالقنادر ننام ونشخر وشرف بناتنا حبيس الزنزانات وفي متناول العساكر نحن شعب لا يستحي نبايع الفساد والمفسدين ونبصم على نقاء سريرة المنافقين ونجاهد في خنادق حزب اللغوة وهيئة علماء المفلسين نحن شعب لا يستحي طز ... حتى لو كنا أول شعب علم الإنسانية الحرف فنحن أيضاً أول شعب ما عاد ورائه وراء وأصبح في آخر الصف طز ... حتى لو ثرنا في العشرين ضد البريطانية فنحن أيضاً أنصار الإتفاقية الأمنية وألف طز .... حتى لو كنا أول من سن القوانين وصان الحرية في بابل فنحن أيضاً أول شعب ذبح ابنائه على الهوية ورمى جثثهم في المزابل نحن شعب لا يستحي نستعجل ظهور المهدي باللواط ونخطف العذارى ونغتال الطبيب والطيار نحرّم أكل سمك البحري ونقطع رأس من " يفرم الطماطم مع الخيار" قسماً نحن شعب لا يستحي نحن نستحق أن يحكمنا أنصاف الرجال ويدوسنا الأمريكي ببسطاله وأن يلطمنا القاصي والداني بنعاله ... فهذا جزء من جزاء خيانة الأمانة نحن شعب لا يستحي لسنا سوى سبايا تتقن البكاء على الكهرباء ونعي انقطاع الماء ولعن السماء والكفر بالأنبياء محترفون في تفجير قباب الأولياء وشتم الخلفاء وتنصيب الفاسقين في مقام الأمراء شواربنا للزينة ورجولتنا عورة العورات وأكبر كذبة ما يسمى بالكرامة والكبرياء ملاحظة: من يريد أن يرميني بأشنع الأوصاف وأقذر الصفات على ما كتبت فأنا موافق فلن تكون الشتائم أكبر من شتيمة أن تكون عراقي في هذا الزمن وترى بأم عينيك ظلم وطغيان حفنة من اللصوص يقابله صمت شعبي عارم يبعث على التقيؤ والإشمئزاز والقرف.
@@السلطانالعادل-ح2م ماذا فعل الاباضي الوهابي عبدالوهاب الرستمي الوهابي الخارجي بل دمره الاسلام ماذا عفلوا الوهابيه الاباضيه في الجزائر لم نسمع منهم اي شي اساسا ماذا فعلوا اباضيه جميع طوائف الاباضيه اباضيه وهابيه اباضيه الجهميه اباضيه الازارقه اباضيه العبيدانيه مذا فعلوا ؟؟ لقد طردهم علي رضي الله عنه من معركة النهراون الخوارج انظروا الى اهل السنه ماذا فعلوا امام احمد بن حنبل الشافعي ابو حنيفه البخاري مالك اوزاعي ابن خزامى ابو حامد الغزالي ابن القيم ابن تيميه ابن حجر امام الذهبي ابو الحسن الاشعري الترمذي ابو داوود امام مسلم صلاح نور الدين النووي محمد بن عبدالوهاب ابن عثيمين ذاكر نايك احمد ديدات عبدالقادر الجيلاني وكثير وكثير من اسماء تعبت حتى اكتب اسمهم اكثر من 700 عالم من اهل السنه لقد نشروا دين الاسلام اما الخوارج ماذا فعلوا ؟؟
أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔 حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
الاباضيه فرقه. للشيطان باسم الدين وهم اهل كبر وغرور ويقدمون ويؤخرون ويدخلون هذا النار وهذا الجنه وكانهم. يوحى اليهم او هم اصحاب ولايه المطلوب التوبه والايمان الحق
كيف بللله عليك ان تسانده في تخاريفه قبل تتاكد..مما يدعي فانت.معه.في.بهتان.امة باكملها.نصيحة.لك.تب الى الله.فهذا الرجل مدفوع الاجر .فابحث عن الحقيقة..فهؤلاء ابتليت بهم الامة الاسلامية.
ماذا فعل الاباضي الوهابي عبدالوهاب الرستمي الوهابي الخارجي بل دمره الاسلام ماذا عفلوا الوهابيه الاباضيه في الجزائر لم نسمع منهم اي شي اساسا ماذا فعلوا اباضيه جميع طوائف الاباضيه اباضيه وهابيه اباضيه الجهميه اباضيه الازارقه اباضيه العبيدانيه مذا فعلوا ؟؟ لقد طردهم علي رضي الله عنه من معركة النهراون الخوارج انظروا الى اهل السنه ماذا فعلوا امام احمد بن حنبل الشافعي ابو حنيفه البخاري مالك اوزاعي ابن خزامى ابو حامد الغزالي ابن القيم ابن تيميه ابن حجر امام الذهبي ابو الحسن الاشعري الترمذي ابو داوود امام مسلم صلاح نور الدين النووي محمد بن عبدالوهاب ابن عثيمين ذاكر نايك احمد ديدات عبدالقادر الجيلاني وكثير وكثير من اسماء تعبت حتى اكتب اسمهم اكثر من 700 عالم من اهل السنه لقد نشروا دين الاسلام اما الخوارج ماذا فعلوا ؟؟ 😹
يا الله سبحانك استاذنا و شيخنا الحبيب عبد الرحمن لم اشاهدك منذ زمن بعيد جدا و اخر صورة لك في ذهني هي مناظرات المستقله فما فعل بك الشيب لكنك مازلت كعادتك طيبا حلو الكلام فاني قد شاهدتك و لم تنبت لحيتي و اليوم غزى الشيب لحيتي كما غزر وجهك الطيب اطال الله في عمرك
@@روحالامل-ض4ت ليش ادخلين نفسج بالوهابيه يا اختي في كل طائفه غلاة يتكلمون باسم الدين ونحن لسنا منهم ولاكن قولي كما امرنا الله به(لنا أعمالنا ولكم اعمالكم )فرجاءا نحن لانحاسبهم لانه ليس من حقنا المحاسبه ونتركهم لله فهو اعلم بهم فلا تشغلي نفسكي بهم ولاكن اقرأي عن التوحيد واقسامه الناس المخالفين لنا يجعلوننا نقرأ اكثر حتى لانقع بالخطأ وهؤلاء رغم أنهم سلبيين إلا إنهم يدفعونا إلى شغف القرأءه والتتبع لديننا الصحيح من حيث لايعلمون
انا من موريتانيا من نفس دولة الشيخ الددو .. و أقول أنه (اي الشيخ الددو) كان في أول امره سلفي بحت ثم انحرف بسبب فكرة والله اعلم ربما بسبب آخر .. المهم أنه يريد خلق ارضية توافقية بين الطوائف "الاسلامية" من صوفية و سلفية واشعرية واخوانية وغيرها .. ولهذا وقع في تناقضات كثيرة ومشاكل كثيرة ... والطريقة ليست الشاذلية .. بل التيجانية ..
أخي الكريم صحيح أنك ولدت وهابيا وقد تغضب إذا قلت لك أن مذهبك الوهابي ضال ومبتدع لكن لا أخد يود مقابلة ربه وهو ضال مبتدع فحاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟ لذلك ابخث بنفسك عن الحق واثباته وأقرأ هذه المقالات التي ترد على الوهابية بالقرآن الكريم والسنة المطهرة 💥 ١_ أكتب في جوجل عقائد الوهابية وستجد ردود علماء المسلمين عليهم ٢_ أكتب في جوجل عجائب وبدع الوهابية وستجد ردود العلماء على عقائد الوهابية التجسيمية الخطيرة💥 الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
@@روحالامل-ض4ت اظهر النص بالسطر ورقم الصفحة والكتاب ثانيا اهل السنة لايسمون نفسهم وهابية بل اهل السنة وانما علقها عليهم اعداءهم بخلاف الاشاعرة والماتريدية فإنهم يسمون انفسهم بذلك وكذلك الصوفيه الخ الخ
@@ابوالطيبالمتنبي.تحياالكويت لا تحاول . أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية أما انتم عدد قليل منهم. وكثير من علماء أهل السنة والجماعة تبرأ منكم.
@@المعمريالمعمري-ص6ق ماذا فعل الاباضي الوهابي عبدالوهاب الرستمي الوهابي الخارجي بل دمره الاسلام ماذا عفلوا الوهابيه الاباضيه في الجزائر لم نسمع منهم اي شي اساسا ماذا فعلوا اباضيه جميع طوائف الاباضيه اباضيه وهابيه اباضيه الجهميه اباضيه الازارقه اباضيه العبيدانيه مذا فعلوا ؟؟ لقد طردهم علي رضي الله عنه من معركة النهراون الخوارج انظروا الى اهل السنه ماذا فعلوا امام احمد بن حنبل الشافعي ابو حنيفه البخاري مالك اوزاعي ابن خزامى ابو حامد الغزالي ابن القيم ابن تيميه ابن حجر امام الذهبي ابو الحسن الاشعري الترمذي ابو داوود امام مسلم صلاح نور الدين النووي محمد بن عبدالوهاب ابن عثيمين ذاكر نايك احمد ديدات عبدالقادر الجيلاني وكثير وكثير من اسماء تعبت حتى اكتب اسمهم اكثر من 700 عالم من اهل السنه لقد نشروا دين الاسلام اما الخوارج ماذا فعلوا ؟؟
قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇 1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق . عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) . 2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23 من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 . والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) . وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته . وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي . وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3). وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب. ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - . وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
الله يبارك فيك يا شيخنا الفاضل ، لقد أصبتهم في مقتل ، خوارج آخر الزمان متشبثون بالتكفير على المعاصي وراضون بالشرك بالله ، يزين لك صوته بقصيدة البوصيري الخبيثة بما تحويه من الشرك ! إن لم تكن في معادي آخذا بيدي * فضلا وإلا فقل يا زلة القدم . أين قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنأ آخذ بيد احد يوم القيامة . أليس هوالقائل يا فاطمة سليني مما ما شئت فإني لا أغني عنك من الله شيئا؟ أليس هو القائل للصحابي الذي سأله مرافقته في الجنة فأعني على نفسك بكثرة السجود ؟ يأتي امام المسلمين بقصيدة الجاهل البوصيري ويترنم بها ؟ لكن لا غرو أن يقبلوا مثل هذا الشرك فلقد قبلوا أوقح من هذا لقد قبلوا كلام ابن عربي ما في الجبة إلا الله وكلام التخشبي لأن ترى أبا يزيد البسطامي وسموه إشراقة إشراقة ، يا مردة يا مرقة
ابليس قد اضل كثيرا ممن يدعون الاسلام بأفواههم والسنتهم وهم ابعد عن الاسلام ما بين المشرق والمغرب... الله واحد لا شريك له لا بملك ولا شفاعة ولا عفو ولا صفح ولاغفران... قال النبي عليه الصلاة والسلام في القرآن ( قل إني لا أملك لكم ضرا ولارشدا * قل اني لن يجيرني من الله احد ولن احد من دونه ملتحدا * الا بلاغا من الله ورسالاته) اي هو فقط مهمته تبلبغ الرسالة وما انت الا نذير فهو ليس بيده اي شيء حتى الشفاعة لن يشفع باحد الا من يأذن له الله ان يشفع له...
اتركوا الفتن يااخواني المسلمين فنحن اخوه لا تسمعوا لدعاة الفتن والمروجين لها ومن هم مجندين من دول هما إثارة الفتن والنعرات الطائفية وكونوا عباد الله اخوانا
يدعون الاباضيه انهم اهل الاخلاق وهم يكفرون صاحب المعصيه والله غفور رحيم الا ان يشرك به وانتم تشركون بطلب الخلق عن الخالق و كفرتم خير خالق الله بعد رسول الله علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه لم يسجد لصنم ولا قبر يا اباضيه وكفرتم رجل تستحي الملايكه منه ذو النورين زوجه رسول الله اثنتين من بناته 2 ومن العشره المبشرين من الجنه ليس غريب عليكم واقعين في الشرك الاكبر و منكرين القران و سنة رسول الله وانتم تتسولون باسمه نعوذبالله من الشكر واهله المعصيه يخاسب عليها العبد اما يغفره له او يعذبه ويدخل الجنه اما المشرك خالد مخلد في النار
أليس الصحابي قال للنبي كم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال ربعها نصفها ... إلى آخره. فهل الصحابي كان يصلي لغير الله ؟ أم كان يدعو غير الله ؟ أعتقد أن الجواب يحتاج تفصيل ، لأن النص متشابه والمتشابه يرد للمحكم ، وكذلك (حسب ظني) أن الإخوة الإباضية نصوصهم الشعرية في عبارات من الكلام المتشابه والواجب أن نرده إلى الأصل المحكم وهو كونهم مسلمين مؤمنين وليسوا زنادقة ولا هراطقة ولا ملاحدة. هذا رأيي ، والله أعلى وأعلم وأحكم.
أبو زيد القضاعي الصحابي رضي الله عنه كان يقول : اللهم صل وسلم على محمد ، ولم يكن يصلي له بمعنى أنه يركع ويسجد للرسول صلى الله عليه وسلم ، الصحابي لم يفعل هذا ، وإنما كان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، وضح لك الأمر أم لا ... .
الحمد لله شكلك تحسبني دخلت الإسلام قبل يومين ؟ راجع تعليقي الله يهديك وليس ضروري أن ترد ، فقط حاول أن تفهم مقصدي. غفر الله لك. للمعلومية أنا أحمل دكتوراة وماجستير في اللغة وفي العقيدة ، ومتمكن من معاني اللغة لدرجة أني أنوي كتابة تفسير للقرآن متعمق في معاني مستنبطة وعميقة. شكرا لك وسامحني.. 🌹
التوحيد ضاع مع كفر سارق البيضة يا شيخ عبد الرحمن ههههههههه أحبك في الله يا أسد التوحيد وفقك الرحمن اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه
روح الامل أولياء الله الوهاب عز وجل الوهابية : لا يحتاجون إلى مزايدات الأشعرية و الماتوريدية أدعياء السنة و الذين : يشبهون الله بالخيالات الذهنية التي لا مادة لها و لا مكان لها و لا صفات لها!
نحن اهل السنه براء من الوهابيه علمائنا يتبرؤون منكم ومن خزعبلاتكم وتكفيركم الموحدين من المذاهب الاسلاميه وتجسيمكم لله وحده والعياذ بالله وموالاتكم لنصارى انتم نكبه على العالم الاسلامي
ناقشت أحد الإباضية في بداية عصر الإنترنت وقلت له بما معناه كيف يكفر الخوارج عليا والصحابة ويكفرون مرتكب الكبيرة وهذا حاكمكم انقلب على أبيه (عقوق وكبيرة) وموالي للكفار أخذ الحكم بمساعدة الإنجليز ولا يحكم بما أنزل الله.. فقال لي لا نتكلم في السياسة 😂
هههههه ضحكتني يعني تريدني اصدق كذبك يعني كل العالم يعلم ان الوهابيه في الحجاز ما حكمو الحجاز إلا بمعاونة الانجليز وها هم يوالون النصارى الامريكان الآن وتحت حمايتهم كما كانو من قبل تحت حماية الانجليز سر البليه ما يضحك
@@روحالامل-ض4ت لما أتكلم باسم أحد اتهمني ولكن كيف عرفت أني وهابي وأحكم بمعونة الإنجليز؟ هههههه "شر البلية ما يضحك". بغض النظر عمن أكون فما قلته حقيقة تناقض عقيدتكم حتى لو كنت أنا الشيطان نفسه
@@CheckYa لست مغتاضه ولكن ما يستفزني هؤلاء الوهابيه المجسمه الجهله الضالين يتسترون خلفنا نحن اهل السنه رغم انا علمائنا يتبرؤن منهم ويرمون خزعبلاتهم على الناس ويكفرون الموحدين باسمنا وهذا إثم عظيم يرتكبه الوهابيه المجسمه في حقنا ويأتي من لا يعرف يتهم اهل السنه بالتكفير بسبب هؤلاء الوهابيه التي تكفر الموحدين وتوالي النصارى والغريب بسبب الجهل ان بعض شبابنا السني المتحمس يدافع عنهم من حيث لا يعلم وهم سبب بلاء ونكبة العالم الاسلامي
@@روحالامل-ض4ت مع علمي أنك غير صادقة وأنكم تستعملون التقية مثل الرافضة إلا أن كلامك لا علاقة له بما قلت في تعليقي أبدا. أنا تكلمت عن الإباضية الخوارج فلم تتكلمين عن الوهابية؟ اتهمتيني بالكذب وأنا صادق فيما نقلت ولم تناقشي أصل الموضوع بل قفزت إلى الطعن في فرقة ثانية. الإباضية يكفرون خيار الصحابة قبل أن يأتي من تسمونهم بالوهابية. فهل علي رضي الله عنه وأصحابه وعامة المسلمين وهابية؟ مثلكم مثل الرافضة يكفرون الصحابة وأمهمات المؤمنين وعامة المسلمين وإذا رد عليهم شخص قالوا وهابي! الآن فضحهم الله وصرحوا لما تمكنوا وقتلوا وشردوا المسلمين بلا تفريق ودنسوا مساجد السنة وتحالفوا مع الكفار ومن قبل كانوا يتهمون من يفضحهم بالطائفية! وكذلك أنتم لو تتمكنوا
قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇 1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق . عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) . 2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23 من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 . والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) . وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته . وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي . وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3). وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب. ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - . وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
@@طالبالحقالمسلم-ض2خ تقول إخوانك يا خارجي وهم مجسمة يثبتون رؤية الله يوم القيامة😂 ورؤية الله هي كقول ان الله سيتزوج عياذا بالله كما قال الزنديق قال إمام المجسمة البخاري الذي تعتمدون على كتابه نقلا عن ابن إدريس: جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مَا تَقُولُ فِي قَوْمٍ يَقُولُونَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؟ فَقَالَ: «أَمِنَ الْيَهُودِ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَمِنَ النَّصَارَى؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَمِنَ الْمَجُوسِ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَمِمَنْ. . . .؟» قَالَ: مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ، قَالَ: " لَيْسَ هَؤُلَاءِ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ، هَؤُلَاءِ الزَّنَادِقَةُ §مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ مَخْلُوقٌ، يَقُولُ اللَّهُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] ، فَاللَّهُ لَا يَكُونُ مَخْلُوقًا، وَالرَّحْمَنُ لَا يَكُونُ مَخْلُوقًا، وَالرَّحِيمُ لَا يَكُونُ مَخْلُوقًا، وَهَذَا أَصْلُ الزَّنَادِقَةِ، مَنْ قَالَ هَذَا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، لَا تُجَالِسُوهُمْ وَلَا تُنَاكِحُوهُمْ أخرجه في خلق أفعال العباد مقرا له يا جهمي هل تعتمد على من يراكم زنادقة😂 لولا كتب أهل السنة وعلماؤهم لما كان لكم وجود فلا يوجد لكم لا كتب في الحديث غير المسند المجهول ولا كتب في الجرح والتعديل ولا كتب في علم الحديث ولا كتب في أصول الفقه ولا كتب في التراجم دائما تعتمدون على كتب المجسمة الحشوية😄😄😄
@@Q-G-c8i @الحمد لله أخي الكريم الوهابي الإمام البخاري ليس وهابيا فهو مؤول وطبعا عميت عينك ان تقرأ انه أول الوجه في آية(( كل شيء هالك إلا وجهه)) بأنه ملكه 🤗 والتأويل عند شيوخك الكبار كإبن القيم يقول بانه طاغوت 🤭 فكيف يكون سلفك البخاري وهو مؤول😉 سلفك ابن بطة والبربهاري وغيره من أئمة التجسيم أما نحن فحاشانا أن تكون كتب المجسمة مراجع لنا أما إخواننا أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية الكرام فهم يتبرون منكم اتريد الدليل 😊 تفضل👇 كلام بعض علماء أهل السنة والجماعة في الوهابية 😨👇 زيني دحلان: وكان كثير من مشايخ ابن عبدالوهاب بالمدينة يقولون سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه فكان الأمر كذلك. 2. سليمان بن عبدالوهاب: لازم قوله: إنّ جميع الأمّة بعد زمان الإمام أحمد رحمه الله تعالي، علماؤها، وأمراؤها، وعامّتها، كلّهم كفّار، مرتدون 4. الشيخ انورشاه الكشميري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب كان رجلاً بلدياً قليل العلم 5. العلاّمة ابن عابدين الحنفي: اتباع محمد بن عبد الوهاب خوارج زماننا 6.خليل احمد السهارنفوري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب و اتباعه من الخوارج 7. نعيم الدين المراد آبادي : محمد بن عبدالوهاب الذي من ضلالة واضحة استحق العذاب. 8. شيخ الازهر الدكتور احمد طيب: السلفيين الجدد خوارج العصر 10. الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري: أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله . 12. الشيخ محمد بن عبد الله النجدي: يقول فيه صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الآفاق 13. العلامة الشرواني : ابن تيمية ومن تبعه من الفرقة الضالة 14. محمد عبده: هذه الفئة اضيق عطناً و احرج صدراً من المقلدين 15. الشيخ احمد الصاوي المالكي: الوهابية الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم 16. الشيخ ابراهيم بن عثمان السمنودي: اصل الوهابيه قوم من جهلة الاعراب 17. الشيخ احمد رضا القادري الحنفي: واعلموا ان الوهابية النجسة أكالون لفظلة جميع الضالين 18. العلامة صدقي الزهاوي: محمد بن عبد الوهاب أظهر عقيدته الزائغة. 19. نضال بن عبد الله آله رشي: الوهابية اهل البدعة من الحشوية
@@Q-G-c8i أخي الكريم الوهابي اتهمتنا باننا عالة على كتب الحديث والتراجم وغيرها فبالله عليك نريد سندا وهابيا واحدا كله وهابية إلى أي كتب الحديث😂 او كتب التراجم😂 أو التفسير 😂 أخي الكريم بل أتحداك تأتي لي بسند لحديث واحد فقط يكون سند وهابي خالص😂 لك مني سنة ضوئية لتحضر السند🎂😉 لكن بشرط وهو أن يكون كل السند وهابية ولا تأتي بسند كله من الأشاعرة والماتريدية الذين تصفونهم بالقبورية وعبدة القبور ثم تكونون عاله عليهم وهم عبدة قبور في نظركم ثم تحتاجون إليهم لتصلون السند لأنه لا يوجد سند وهابي واحد فقط خالص من الوهابية 🤭 يعني بالمختصر انتم عالة على من تقولون انه عبدة قبور وأضرحة في نظركم🙃 ياللعار🤭
@@Q-G-c8i أخي الكريم بما أنك تتهم الإباضية زورا وبهتانا بأنهم الخوارج😳 فلنترك الكلام للعلماء الكبار من علماء إخواننا أهل السنة والجماعة لنعلم من هم الخوارج 😊👇 العلاّمة ابن عابدين: اتباع محمد بن عبد الوهاب خوارج زماننا ابن عابدين في كتاب ردّ المحتار باب البغاة عندما يبحث عن حكم الباغي و الخوارج، يقول کلمات في اتباع بن عبدالوهاب، هکذا: كما وقع في زماننا في اتباع عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا علي الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم حتي كسر الله تعالي شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف العلاّمة ابن عابدين ، رد المختار،ج 4 ، ص 262 قال الشيخ الفقيه أحمد بن محمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ أي منذ أكثر من 170 سنة في حاشيته على تفسير الجلالين كتاب -حاشية العلامة الصاوي على تفسير الجلالين- المجلد الخامس ص 78 في تفسير قول الله تعالى {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ} (فاطر الآية 6): وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرّفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مُشَاهَدٌ الآن في نَظَائِرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم. انتهى كلام الشيخ الصاوي المالكي الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري: أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله هو يقول في كتاب الجواب المفيد للسائل المستفيد ضمن تعريف و فضح اسرار ابن تيمية، يعتبر محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان في نجد و مذهبه فاسد وليد افكار اين تيمية و اقواله. فهو يقول هکذا: و يكفيك أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري، الجواب المفيد للسائل المستفيد، ص11
أنا مسلمه ومحسوبه على السنه السلفيه،، بس يااخوان لانريد ان نتفرق ونحقد ونغلط على بعض كفى الامه ما تعاني من حروب وضعف وفقر وتشرد صحيح التوحيد هوااساس العقيده والدين ولكن لانريد مزيدا من الفرقه والتحزب .. نحن نحب عمان واهلها وبيننا نسب ودم وأخوه .. ندعوالهم بان يحفظهم ويهدينا ويهديهم الى الصراط المستقيم اختكم من السعوديه
وين الشيخ الددو الموريتاني وله غيروا شو قال الله يبارك فيك انا اسمعوا خبرنا الله يخرجنا من الدنيا موحدين الله بالتوحيد الصحيح ياليت تتوسع بالموضوع حول هذا الشيخ وجزاكم الله خيرا
نحن أهل عمان نقول دعونا نعيش بسلام وتسامح بعيدا عن الحقد و الفتن كما اننا لا نتدخل في شؤونكم نرجو منكم أن لا تتدخلو في شؤوننا دعو الناس تعيش حياتها بسلام.. تذكر قول النبي ﷺ: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة[1].
للاسف الاباضية لديهم حقد على أهل السنة شيء عجيب وهم يقولون نحن إخوان وليس بيننا شيء ونحن مسلمون وديننا واحد وربنا واحد ونبينا واحد ... لكن الواقع غير الحاصل وغير ما يقال . والمقاطع موجوده ومسجله ..
أخي الكريم وماذا تريد من بعض الإخوة الوهابية إلا تفريق المسلمين وتشتيتهم وتشويه سمعة الإسلام والمسلمين ما بين كافر أو مشرك أو قبوري أو خارجي بل انقلبوا يشتتوا فرقتهم الضالة وكل فرقة تضلل الأخرى مابين جامية ومداخلة وسرورية وحداديةو قطبية ووووووووو الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا
شهادة أحد علماء الأزهر الشريف عن الإباضية 💖🌹💖👇 بسم الله الرحمن الرحيم ، و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله أجمعين ، سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ، أما بعد ، أضع بين أيديكم يا أخوتي كلاما لإحد مشائخ و علماء الأزهر الشريف في المذهب الإباضي ، وهو الشيخ السيد عبد اللحفظ عبد ربه، حيث أنه قال : العلامة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربه - أحد علماء الأزهر الشريف - قال عن الاباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، و اقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " افريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله و سلامه عليه في مشواره البعيد جيئة و ذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، و رسالته الميمونة عبر الثلاثة و العشرين عاما ، و مع تحريهم الصدق ، و حتمية الحق ، و مجاهدة النفس ، و ريادة المعاناة ، و الرياضة و الترويض على المشقة و المقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، و تبين للعالم اجمع - أو للخالصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - و على الحقيقة ( الفرقة الناجية ) التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، و التي أمر الله و رسوله أن يختارها و ينتهجها سبيلا يوصل إلى عبادته و مرضاته في قوله تعالى (( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني و سبحان الله و ما أنا من المشركين )) ( و المذهب الاباضي ليس عجيبا في الدنيا و لا غريبا عن الحياة ، و إنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها و تناولها ، و التعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات و الأجواء ، و هي بعون الله عملة لا يناله التزيف أو التلبيس ، و لا يطويها الوضع أو التدليس ، و لا يجوز في منطقها العمل بين بين ، و لا التنكر في وجهين ، و لا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزءا ، و كل لا يتوزع . ) ( و عموما - و بعد استقصاء و استحصاء ، و درس و بحث ، و تحليل و تعليل - تبين أن الاباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، و في تعاطي الحياة ، و في التعامل مع الناس . . . و أئمتها و دعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، و ناهضوا أعاصير الشرك و عواصف الإلحاد ، و تحدوا - بكل صرامة و شدة و بأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام و الباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد و جماعات الأمم و الشعوب تماشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، و نداءاته ، و متطلباته . ) و ما أحوج الدين اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي ، و ما أحوج الدنيا إلى دعاة الاباضية و أئمتها الذين من مهماتهم - و من أولى و وظائفهم إصلاح المسار الديني ، و مؤاخذة التسيب و القبض بشدة على خناق الاستهتار و الانحراف و اللاأخلاقيات ، و إعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة . و قال أيضا : ( فالاباضية أصبحوا في الواقع - و في نفس الأمر - و على الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، و الصيغة المشرقة الوضاءة بين الله و الناس ، و الغدة النشطة السليمة التي تفرز للدنيا ماهيات الدين ، و تقدم على موائد الإنسانية ما لذ و طاب من طعوم الحق ، و طيبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه و سلم في كل أحاديثه و مروياته ، و كان وجود هذا الصنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، و استوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات و القربات ،وأولها الشكر الخاص ، و العبودية الصافية ، و الاحتفاء بنعم الله ، و لاحتفال بآلاله ، و ترجمة ذلك كله إلى سلوك الذي يحبه و الله و رسوله ، و كان من مظاهر رحمة الله الفياضة الحانية أنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعا أوزاعا أو هملا ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركمات الشك ، و أنقاض الفتنة، و خرائب النية ، و أطلال الحيرة و النفاق ، و التخبط و الاضطراب . و لما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته و ينمو وجوده و تستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، و يجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، و يصاحب التاريخ ، و يرافقه في كل خطواته ، مع ابرزالعناصر التي أثرت فيه بالإيجاب و السلب ، و الثبوت و النفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحتها ، و حياتها على أسلحتها ، و هبت وقت الفزع و الروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، و كينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، و في الإطار الذي خطته يد القدر ، و تكفلت به عناية الإسلام ، و عمل على ترجمته و تطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة و السلام - و هل هناك من هو اتقى و أنقى ، و ابر و أوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، و للقيام بهذه الرسالة الكبيرة غير الاباضيين ؟ و هل هناك مذهب يتلاحم في هذا الترقي الروحي او يتلاءم مع ذلك السمو التشريعي الفقهي غير المذهب الاباضي ، و الاباضية عموما ؟ و هل هناك فوق ظهر الأرض و في جيوب و بين طيات و طبقات الحياة من يمكنه أن يستوعب هذه التعاليم الإلهية ، أو يستطيع أن يستقطب تلك المواجيد الكونية السماوية غير إنسان اباضي ، - صادق الاباضية - مصدره من الله و مورده إلى الله ، و حياته بين المصدر و المورد ، ودائما مع الله ؟ ) السيد عبدالحافظ عبد ربه - كتاب الاباضية مذهب و سلوك - ط1 القاهرة 18 / 11 / 1985 الصفحات 22 / 23 / 237 / 246 / 247
@@mohaaa3283 لان داعش الارهابيه تستقي الفكر الوهابي والحركات الارهابيه مثل بوكو حرام وجبهة النصره كذلك ولأن الوهابيه تكفر الموحدين المسلمين من باقي المذاهب الاسلاميه وتسبيح دمائهم وهي صنيعة الانجليز فهم يوالون الانجليز سابقا والآن الامريكان بنفس الدور والحبل على الجرار والوهابيه تجسم الله جل جلاله وتحده وتقول في ذلك خزعبلات والعياذ بالله ونحن اهل السنه لسنا كذلك ازيدك او يكفي
@@روحالامل-ض4ت فعلا حقيقتي هي كتاب الله وسنة نبيه عليه السلام. اما انت ماهي حقيقتك.. اما رافضي منغمس باللطم او التمتع او نصيري الذين يجعلون على اله من دون الله ام درزي قبلتهم وحجهم الي الهند او صوفي وله نصيب من رقص القرود او ملحد هذا هو انت
أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔 حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
شهادة أحد علماء الأزهر الشريف عن الإباضية 💖🌹💖👇 بسم الله الرحمن الرحيم ، و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله أجمعين ، سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ، أما بعد ، أضع بين أيديكم يا أخوتي كلاما لإحد مشائخ و علماء الأزهر الشريف في المذهب الإباضي ، وهو الشيخ السيد عبد اللحفظ عبد ربه، حيث أنه قال : العلامة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربه - أحد علماء الأزهر الشريف - قال عن الاباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، و اقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " افريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله و سلامه عليه في مشواره البعيد جيئة و ذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، و رسالته الميمونة عبر الثلاثة و العشرين عاما ، و مع تحريهم الصدق ، و حتمية الحق ، و مجاهدة النفس ، و ريادة المعاناة ، و الرياضة و الترويض على المشقة و المقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، و تبين للعالم اجمع - أو للخالصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - و على الحقيقة ( الفرقة الناجية ) التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، و التي أمر الله و رسوله أن يختارها و ينتهجها سبيلا يوصل إلى عبادته و مرضاته في قوله تعالى (( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني و سبحان الله و ما أنا من المشركين )) ( و المذهب الاباضي ليس عجيبا في الدنيا و لا غريبا عن الحياة ، و إنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها و تناولها ، و التعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات و الأجواء ، و هي بعون الله عملة لا يناله التزيف أو التلبيس ، و لا يطويها الوضع أو التدليس ، و لا يجوز في منطقها العمل بين بين ، و لا التنكر في وجهين ، و لا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزءا ، و كل لا يتوزع . ) ( و عموما - و بعد استقصاء و استحصاء ، و درس و بحث ، و تحليل و تعليل - تبين أن الاباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، و في تعاطي الحياة ، و في التعامل مع الناس . . . و أئمتها و دعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، و ناهضوا أعاصير الشرك و عواصف الإلحاد ، و تحدوا - بكل صرامة و شدة و بأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام و الباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد و جماعات الأمم و الشعوب تماشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، و نداءاته ، و متطلباته . ) و ما أحوج الدين اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي ، و ما أحوج الدنيا إلى دعاة الاباضية و أئمتها الذين من مهماتهم - و من أولى و وظائفهم إصلاح المسار الديني ، و مؤاخذة التسيب و القبض بشدة على خناق الاستهتار و الانحراف و اللاأخلاقيات ، و إعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة . و قال أيضا : ( فالاباضية أصبحوا في الواقع - و في نفس الأمر - و على الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، و الصيغة المشرقة الوضاءة بين الله و الناس ، و الغدة النشطة السليمة التي تفرز للدنيا ماهيات الدين ، و تقدم على موائد الإنسانية ما لذ و طاب من طعوم الحق ، و طيبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه و سلم في كل أحاديثه و مروياته ، و كان وجود هذا الصنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، و استوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات و القربات ،وأولها الشكر الخاص ، و العبودية الصافية ، و الاحتفاء بنعم الله ، و لاحتفال بآلاله ، و ترجمة ذلك كله إلى سلوك الذي يحبه و الله و رسوله ، و كان من مظاهر رحمة الله الفياضة الحانية أنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعا أوزاعا أو هملا ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركمات الشك ، و أنقاض الفتنة، و خرائب النية ، و أطلال الحيرة و النفاق ، و التخبط و الاضطراب . و لما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته و ينمو وجوده و تستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، و يجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، و يصاحب التاريخ ، و يرافقه في كل خطواته ، مع ابرزالعناصر التي أثرت فيه بالإيجاب و السلب ، و الثبوت و النفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحتها ، و حياتها على أسلحتها ، و هبت وقت الفزع و الروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، و كينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، و في الإطار الذي خطته يد القدر ، و تكفلت به عناية الإسلام ، و عمل على ترجمته و تطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة و السلام - و هل هناك من هو اتقى و أنقى ، و ابر و أوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، و للقيام بهذه الرسالة الكبيرة غير الاباضيين ؟ و هل هناك مذهب يتلاحم في هذا الترقي الروحي او يتلاءم مع ذلك السمو التشريعي الفقهي غير المذهب الاباضي ، و الاباضية عموما ؟ و هل هناك فوق ظهر الأرض و في جيوب و بين طيات و طبقات الحياة من يمكنه أن يستوعب هذه التعاليم الإلهية ، أو يستطيع أن يستقطب تلك المواجيد الكونية السماوية غير إنسان اباضي ، - صادق الاباضية - مصدره من الله و مورده إلى الله ، و حياته بين المصدر و المورد ، ودائما مع الله ؟ ) السيد عبدالحافظ عبد ربه - كتاب الاباضية مذهب و سلوك - ط1 القاهرة 18 / 11 / 1985 الصفحات 22 / 23 / 237 / 246 / 247
@@الكريممُعان أخي الكريم قصدك أين قال السلفيون بالتجسيم؟؟؟ وإلا فمعظم الأمة الإسلامية إلا السلفية فإنهم لا بقولون بالتجسيم أخي الكريم بخصوص التجسيم قلتم باليد والقدم والعين وقيل عينين و ساق وقدم وبعضكم يقول بالجنب والحد لله وبعضكم يقول بالقعود لله على كرسي وبعضكم يقول بالاستقرار وبعضكم يقول بالجلوس و أنه يهرول ويجلس وان له ظل وأنه يتأذى !!!!!!!!!!!!!
نصيحه مني لكم كاخ مسلم اذا رايتم شيوخ من المشايخ يكفر ويتهم البعض بالمشركين ويطعن في المذاهب عطول بدون اي كلام اعرفو انه من مشايخ البزنز اهوه ما همه شلي يقوله او اللي راح يقوله همه من بعد اللي عطاه الضوء ويتكلم ياخذ فلوسه وبس وينتظر متئ يرجع مره اخرئ حتئ يشوف له مذهب اخر ويطعن فيه وياخذ الشيك وحياتهم كذا مستمره اولم تستعبرون من المشايخ السابقين.؟؟؟؟ يستهدفون عقولكم يريدوكم تتناطحون ويتفرجو😂😂😂 الله يهديكم ويهدي الجميع
أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔 حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
صفحات مشرقة من تاريخ الإباضية وبشهادة احد الكتاب من الإخوة الكرام من إخواننا أهل السنة والجماعة 👇💖🌹 الكاتب المنصف العالم الزيتوني الأستاذ عبد العزيز المجذوب : الصراع المذهبي بافريقية إلى قيام الدولة الزبيرية ص 104 ، الدار التونسية للنشر . جاء في كلامه عن الإباضية : ( وأبرز ما يتصف به الإباضيون تمسكهم الشديد بالدين ، بأداء فروضه وتجنب نواهيه - إلى حد الغلو - وبُغظهم المفرط لأصحاب الظلم والفساد ، وبفضل هاتين الصفتين استطاعوا أن يحققوا لأنفسهم عزًّا دينيا ، ومجداً سياسيًّا ، خلَّد ذكرهم في التاريخ ). وقال أيضاً : ( حافَظوا على صفاء الرسالة المحمدية في أصول مذهبهم ، ولم ينحرفوا عن النهج القويم الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته البررة في سلوكهم وأمور معاشهم ، ولا اقترف ولاتهم إثماً ، ولا مارسوا في قيادتهم ظلماً ، ولا أي لون من ألوان العسف التي لم يبرأ منها إلا القليل من الولاة سواهم . بل إن الظلم في حقهم كان مستحيلاً ، لا لكونهم معصومين ، بل لأن رجل الدين عندهم ورجل السياسة واحد ، والقائم بأمر الناس فيهم هو الإمام نفسه ، وتلك هي قاعدة الإسلام في الحكم التي سار عليها الخلفاء الراشدون ، وعليها حافظوا ودونها نافحوا ، فمن الطبيعي أن ينتشر مذهب هذا شأنه ، وأن يُقبل على أتباعه الناس ببلاد المغرب ليجدوا في أكنافه الأمن والكرامة ، وهم من سئموا حياة الاضطراب والظلم على أيدي الكثير من عمَّال بني أمية وبني العبَّاس ) ثم قال : ( ولعلَّ أولَّ داعية إباضي قدِم هذه البلاد .. هو سلمة بن سعد الذي عَرف كيف ينتقل بالبلاد وأي الشعاب يسلك حتى يأمن ظلم الظالمين ، ويضمن لعمله التوفيق ولرسالته الانتشار، فاختار الطرق الجبلية البعيدة عن الصحراء القاحلة وأهوالها ، وعن المناطق الساحلية الخاضعة لسلطة الولاة ، وبجبال نفوسة ودمّر ، نفزاوة وما والاها من المرتفعات والجبال ، وكلها مناطق آهلة بالسكان كثيرة العمران ، أمكن له أن يستقر ، ويقوم في صفوف البربر بالدعوة ، موضحاً للأذهان الصورة الصحيحة للإسلام في الاعتقاد والعبادة والمعاملة ، وهي غير الصورة التي شاهدها الناس في الحاكمين وأتباعهم في ذلك الوقت ، فالتف من حوله الناس مستجيبين لدعوته ، وراح يتنقَّل من مكان إلى آخر ، وما ارتحل من موضع إلا خلَّف فيه أتباعاً تكاثروا مع مرور الأيام والأعوام ، حتى صار لهم شأن ، وأضحوا يمثلون قوة يقرأ لها ألف حساب . ومن أفريقية انطلق شابان إباضيان - بعد أن تلقيا المبادئ الأولى للدين والمذهب على يد سلمة بن سعد - انطلقا إلى العراق ضمن بعثة تضم عدداً من الإباضيين سواهما ، فقضيا سنين في طلب العلم على يد إمام المذهب في ذلك الوقت ، أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة ، فالطالب الأول من القيروان وهو عبد الرحمن بن رستم ، أما الثاني فهو أبو داود من الجنوب ، ولما أتما الطلب واكتمل عندهما العلم ، واطمأن لنباهتهما إمامهما أوصاهما خيراً ثم سرَّحهما عائدين إلى موطنهما ، فكان لأبي داود شأن في عالم الإصلاح ، إذ تفرَّغ للجهاد الديني والعلمي فأنشأ بجهة نفزاوة وسواها من جهة الجنوب جيلاً إسلاميًّا فاضلاً في خُلقه ودينه ، كان البذرة الصالحة لما تبعته من أجيال تمسكت بالسنة والفضيلة ، وقاومت البدع والرذيلة )(7) . وعندما تكلم عن مقاومة الإباضية بقيادة إمامهم أبي الخطاب المعافري لظلم قبيلة ورفجومة الصفرية التي كانت متمكنة في القيروان ، وانتزاعهم مدينة القيروان منها قال: (هذا هو أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري وجه إليه عبد الرحمن بن رستم من صوَّر له بشاعة ما يجري بالقيروان فهبَّ لأداء الواجب الذي يفرضه عليه التعاطف الأخوي ، ويحتِّمه مبدأ من أهم المبادئ لمذهبه ، ألا وهو مقاومة أولي الأمر بالسيف واستباحة دمائهم إذ تعدُّوا حدود الله ، ومالوا في أحكامهم إلى الهوى ، وقدِم أبو الخطاب في جيش عظيم تطوَّع لإقامة العدل ومحق الفساد والظلم الذي اقترفه عاصم الورفجومي وأتباعه ، فكان له النصر . ثم بعد أن أمَّن الناس حافظاً أرزاقهم وأعراضهم ، ولَّى على القيروان عبد الرحمن بن رستم ورجع إلى طرابلس ، ودامت ولاية ابن رستم سنتين اثنتين ذاق المسلمون فيهما بالقيروان وبأفريقية كلها طُعم الأمن ، وعرفوا معنى العدل ، وأدركوا لأول مرة تقريباً طعم العيش الكريم في ظل الحكم الإسلامي النظيف )(8) . ثم تحدَّث عن دور الإباضية عموماً في بلاد المغرب فقال : ( والواقع أن الإباضية قد تمكنت من فرض وجودها التاريخي فحقَّقت عزًّا دينيا ذا بال بقيت آثاره إلى اليوم في أتباعه الذين يعيشون بيننا ، التزموا خدمة الدين ومقاومة البدع والرذيلة ، حازمين في أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، كما حققت مجداً سياسيا كان له شأن في تاريخ الإسلام بالمغرب العربي ) { نفس المصدر ص110 } انتهى فياله من تاريخ مشرق ومشرف تجاه إخوانهم المسلمين والمسلمات من المذاهب الإسلامية الأخرى ولم يغوصوا في دماء المسلمين كما غاص غيرهم بل هو المذهب الصافي الذي لم تخرج منهم حركة إرهابية تكفيرية واحدة بل ولا حتى إرهابي واحد منهم 💖🌹💖🌹💖🌹
ويذكر المؤرخ الشهير عبدالرحمن الجبرتي - وهو ذو هوى وهابي - في كتابه (تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار ) أنهم : ( حاربوا الطائف وحاربهم أهلها ثلاثة أيام حتى غلبوا فأخذ البلدة الوهابيون ، واستولوا عليها عنوة ، وقتلوا الرجال وأسروا النساء والأطفال ، وهذا رأيهم مع من يحاربهم ) !!!! انظر أديب غالب في كتابه من أخبار الحجاز ونجد في تاريخ الجبرتي ( ص 90 ) ، ط. دار اليمامة للبحث والترجمة والإشراف ، طبعة أولى… فكيف يستحلون دماء الموحدين وأموالهم ويسبون نساءهم مع أن الإسلام لا يبيح ذلك إلا مع المشركين وهؤلاء من المسلمين الحنابلة. ؟
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
سليمان المعمري ولماذا لا يكون الشفاعة في الخروج من النار ، رحمة الله أكبر من عقلك وفهمك وفيما تنطويه في قلبك ، رحمة الله أكبر من ذلك ، هذا أمر ، والأمر الثاني يا من تكفر فاعل الكييرة ، ما مصير أبو مسلم البهلاني والمقبالي الذين يستغيثون استغاثات شركية ، أم أن الكبيرة لا تغفر ، والشرك يغفر للإباضية ، عجبا لكم ... .
@@الحمدلله-ع9ع1س تمام اذن ما الفرق بين العاصي والمومن وبين الفاجر والتقي يا مهندس الا تقرا القرءان ان مرتكب الكبيرة بدون توبه هو مخلد ف جهنم وكانت هذه أمنية اليهود قغل تعالى قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات صدق الله العظيم وجاء للرد الإلهي قال تعالى بلى من كسب سيئة واحاطت به فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون صدق الله العطيم وف سكان الجنه اغلب الايات تشير الى التقي قال تعالى تلك الجنة نورث من عبادنا من كان تقيا صدق الله العظيم فكيف تكون تقيا وانت مت على كبيرة فاي تقوى هذا ولهذا يكثر القتل والغش عندكم بسبب هذه العقيده الاباحية اقتل َزني واسرق وسوف تشملك الرحمه وتخرج من النار اذن مارالفرق بينكم وبين الذي لم يوحد اذا ترتكبون وتصرون على ما يفعلوا من كبائر قال تعالى لا يستوي اصحاب النار. اصحاب الجنة أصحاب االجنة هم الفائزون صدق الله تعالى
أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔 حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
ذِكر بعض علماء أهل السنة والجماعة ممن ألف في الرد على الوهابية ومحمد بن عبد الوهـاب النجدي أو ذمه أو عابه👇 1) إتحاف الكرام في جواز التوسل و الاستغاثة بالأنبياء الكرام: تأليف الشيخ محمد بن الشدي، مخطوط في الخزانة الكتانية بالرباط برقم/ 1143 ك مجموعة. 2) إتحاف أهـل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهـد الأمان: تأليف أحمد بن أبي الضياف، طبع . 3) أجوبة في زيارة القبور: للشيخ العيدروس، مخطوط في الخزانة العامة بالرباط برقم 2577/ 4 د مجموعة. وهذا كتاب انتصر فيه مؤلفه لمذهب اهل السنة في سنية زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام 4) الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية: لأبي العون شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم، المعروف بابن السفاريني، النابلسي، الحنبلي، المتوفى سنة 1117 هـ. 5) الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهـندية في العقائد: لنعمان بن محمود خير الدين الشهير بابن الالوسي البغدادي، الحنفي المتوفى سنة 1317 هـ. 6) إحياء المقبور من أدلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور تأليف: الحافظ أحمد بن الصديق الغماري المتوفى سنة 1380هـ، طبع. 7) الإصابة في نصرة الخلفاء الراشدين: تأليف حمدي جويجاتي الدمشقي. 8) الأصول الأربعة في ترديد الوهّابية: لمحمد حسن صاحب السرهـندي، المجذدي، المتوفى سنة 1346 هـ، مطبوع. 9) إظهـار العقوق ممّن منع التوسّل بالنبي والوليّ الصدوق: للشيخ المشرفي المالكي الجزائري. 10) الأقوال السنية في الرد على مدعي نصرة السنة المحمدية: جمعهـا إبراهـيم شحاته الصديقي من كلام المحدث عبد الله الغماري، طبع. 11) الأقوال المرضية في الردّ على الوهّابية: عطا الكسم الدمشقي الحنفي، مطبوع. 12) الانتصار للأولياء الأبرار: للشيخ المحدث طاهـر سنبل الحنفي. رد فيه مؤلفه على تطاول الوهابية على الاولياء ومقامهم. 13) الأوراق البغدادية في الجوابات النجدية: للشيخ إبراهـيم الراوي البغدادي، الرفاعي، رئيس الطريقة الرفاعية ببغداد، مطبوع. 14) البراءة من الاختلاف في الرد على أهـل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الوهّابية الضالّة: للشيخ علي زين العابدين السوداني، مطبوع. 15) البراهـين الساطعة في رد بعض البدع الشائعة: للشيخ سلامة العزامي، المتوفى سنة 1379هـ، طبع. 16) البصائر لمنكري التوسّل بأهل المقابر: لحمد الله الداجوي الحنفي الهـندي، مطبوع. 17) تاريخ الوهّابية: لأيوب صبري باشا الرومي صاحب "مرءاة الحرمين. بين فيه مؤلفه التاريخ الدموي لهذه الفرقة الوهابية. 18) تبرك الصحابة بأثار رسول الله : لمحمد طاهـر بن عبد القادر الكردي، طبع. 19) تجريد سيف الجهاد لمدّعي الاجتهاد: للشيخ عبد الله بن عبد اللطيف الشافعي، وهـو أستاذ محمد بن عبد الوهـاب وشيخه ، وقد ردّ عليه في حياته. 20) تحذير الخلف من مخازي أدعياء السلف: للشيخ محمد زاهـد الكوثري. الشيخ محمد زاهد الكوثري وكيل المشيخة العثمانية في زمانه. 21) التحريرات الرائقة: للشيخ محمد النافلاتي الحنفي مفتي القدس الشريف، كان حيا سنة 1315هـ ، مطبوع. 22) تحريض الأغبياء على الاستغاثة بالأنبياء والأولياء: للشيخ عبد الله بن إبراهـيم الميرغني الحنفي، الساكن بالطائف. 23) التحفة الوهبية في الردّ على الوهّابية: للشيخ داود بن سليمان البغدادي، النقشبندي الحنفي، المتوفى سنة 299 ا. 24) تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد: للشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي، من علماء الأزهـر، مطبوع. 25) تقييد حول التعلق والتوسل بالأنبياء والصالحين: قاضي الجماعة في المغرب ابن كيران، مخطوط في خزانة الجلاوي/ الرباط برقم/ 153 ج مجموعة. 26) تقييد حول زيارة الأولياء والتوسل بهـم: للمؤلف السابق، وضمن المجموعة السابقة. 27) تهكم المقلّدين بمن ادعى تجديد الدين: للشيخ محمد بن عبد الرحمـن الحنبلي. رد فيه على ابن عبد الوهـاب في كل مسألة من المسائل التي ابتدعهـا بأبلغ رد. 28) التوسّل: للمفتي محمد عبد القيوم القادري الهزاروي، مطبوع. 29) التوسّل بالنبي والصالحين: لأبي حامد بن مرزوق الدمشقي الشامي، مطبوع. 30) التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهـل العراق على محمد بن عبد الوهـاب: لعبد الله أفندي الراوي. مخطوط في جامعة كمبردج/ لندن باسم "ردّ الوهّابية، ومنه نسخة في مكتبة الأوقاف/ بغداد. 31) جلال الحقّ في كشف أحوال أشرار الخلق: للشيخ إبراهـيم حلمي القادري ا لاسكندري، مطبوع. 32) الجوابات في الزيارة: لابن عبد الرزاق الحنبلي. قال السيد علوي بن الحدّاد: رأيت جوابات للعلماء الأكابر من المذاهـب الأربعة من أهـل الحرمين الشريفين، والأحساء والبصرة وبغداد وحلب واليمن وبلدان الإسلام نثرًا ونظمًا. 33) حاشية الصاوي على الجلالين: للشيخ أحمد الصاوي المالكي. 34) الحقائق الإسلامية في الردّ على المزاعم الوهّابية بأدلّة الكتاب والسنة النبوية: لمالك ابن الشيخ محمود، مدير مدرسة العرفان بمدينة كوتبالي بجمهورية مالي الأفريقية، مطبوع. 35) الحق المبين في الردّ على الوهـابيّين. للشيخ أحمد سعيد الفاروقي السرهـندي النقشبندي المتوفى سنة 1277 هـ. 36) الحقيقة الإسلامية في الردّ على الوهّابية: لعبد الغني بن صالح حمادة، مطبوع 37) الدرر السنيّة في الردّ على الوهّابية: للسيد أحمد بن زيني دحلان. مفتي مكة الشافعي، المتوفى سنة 1304هـ، مطبوع. 38) الدليل الكافي في الرد على الوهابي: للشيخ مصباح بن أحمد شبقلو البير وتي، مطبوع. 39) الرائية الصغرى في ذم البدعة ومدح السنة الغرا: نظم الشيخ يوسف النبهـاني البيروتي، مطبوع.
@@Al-MALEKALAZDI @الملك الأزدي لماذا تسب ولا تكون مؤدب في ردك هل هكذا سوف تدعوا الناس لمذهبك الصغير 🤣أغلب المسلمين بما فيهم حتى عوام الشيعة والإباضية يعتقدون أن القراءن هو كلام الله وأن الله في السماء وهذه هي لب عقيدة السلف ولا يعتقدون بفلسفة الاشاعرة والماتوردية وما تابعهم عليه من الإباضية في هذا الزمان
![COLOMBIA vs. CHILE [4-0] | RESUMEN | ELIMINATORIAS SUDAMERICANAS | FECHA 10](http://i.ytimg.com/vi/TDjN4W3yy1k/mqdefault.jpg)
والله صدمتني يا شيخ عبدالرحمن الدمشقية بارك الله فيك من كلامهم عن مرتكب الكبائر وقسوتهم ما كنت أظن أن منهم من يستغيث بالنبي صلى الله عليه والسلام القائل ( إذا سئلت فاسأل الله ) !
أنت جاهل تتبع دمشقية الجويهل ...الشاعر قال يا خير الخلق...و هو الرسول الكريم سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم
..من لي ألوذ به غيرك ...في الموقف الخطري...وهو عند الحوض قبل الحساب..حوض النبي صلى الله عليه وسلم...والورود على حوضه عليه الصلاة والسلام...وهذا ليس له علاقة بالتوحيد يا جهلة...
السلطان العادل
الجاهل هو أنت لأنكم تنكرون الشفاعة ثم تتبجح باتباع الهوى الآن وتقول عند الحوض ما هذا التناقض !!!!
ثم تعلم قبل أن تتكلم الشفاعة تكون بإذن من الله ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه )
فالشفاعة تكون بإذن من الله على من يرضى الله فكيف تقول يا رسول اشفع لي وهو لا يسمعك لأن سمعه ليس كسمع الله فالشفاعة تطلب من الله !
ثم في نفس الأبيات ومن علومك علوم اللوح والقلم والعياذ بالله الله يقول ( قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله ) وشيخك يقول النبي يعلم الغيب فمن المشرك !!!!
@@omarahmad2953 أنت جاهل جويهل...الشفاعة الإباضية لم ينكروها....للمؤمنين ...إنما ليست الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي...هذا النص عند الإباضية....ينكروها لأهل الكبائر فقط...
و النبي علمه شديد القوى...وأي شي ينطقه هو من علم الله...بما شاء الله ...وهو أمام المرسلين وخير الخلق اجمعين ...و هو رحمة للعالمين ...النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من جميع الخلق من سماوات و أرض .وملائكة و لوح و عرش ..المهم هو خير الخلق على الإطلاق غصبا عن شواربكم يا وهابية سلفية الهالك إبن عبدالوهاب و شيخه إبن تيمية الحراني. ..عليكم من الله ما تستحقون....
@@السلطانالعادل-ح2م كيف يشفع النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين وقد وعدهم ربهم ان يدخلهم جنته بلا حساب ولا عذاب وانما تكون الشفاعه لمن خلط عملا صالحا بأخر سئيا
@@ابراهيمالقحطاني-خ2ح أين وعد الله المؤمنين أن يدخلهم الجنة بدون حساب...
الله يحفظك يا شيخ دمشقية ❤❤❤
يقول عليه الصلاة والسلام: لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله
pro tip: watch series at InstaFlixxer. Me and my gf have been using it for watching loads of movies lately.
@Terrance Daxton yea, have been using InstaFlixxer for since december myself :D
الاباضية ناس والله طيبين
انا عشت عندهم اخلاق ربي يحفظهم
قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇
1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق .
عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) .
2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23
من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين
- أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 .
والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) .
وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته .
وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي .
وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3).
وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب.
ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - .
وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
لا تنفعهم طيبتهم ما دام أن عقيدتهم فاسدة
أبشرك عقيدتهم صحيحة لذلك الطيبة والأخلاق بسبب عقيدتهم الصحيحة@@أبوعادل-ل7ض عقيدة الحشوية المجسمة الوهابية عقيدة فاسدة
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا وانا أعلم واستغفرك لمالا أعلم
يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
أمين يارب
❤ بارك الله فيك وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
البهلاني :(بنظرة منك في حالي يكون بها انقاذي من الضرر ) مع قوله انك لاتهدي من احببت وقد نظر الى عمه وحاول هدايته فلم يقدر بابي وامي
عمه رسول الله عندنا مات مسلم ...عندكم روايات اسرائيليه أنه مات من غير الإسلام هذى مشكلتكم
التصوف ما خلى شيئا إلا أغرقه بالشرك ، حتى هؤلاء الخوارج الذين كانوا يكفرون الصحابة جرفهم سيل شرك المتصوفة
قيل لأحد النصارى : لماذا لاتدعوا الآب مباشرة . قال : لايمكن الوصول للآب إلا عن طريق الأبن و يقصد عيسى .
وقيل للشيعة : لماذا لا تدعوا الله مباشرة .. قال : لا يمكن الوصول لـ الله الى عن طريق ال البيت .. وآخر قال : الله بدون ياعلي شرك .
وقيل للظالين لماذا تدعون قبور الصالحين . قالوا : ( إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفى )
جزاك الله خير
اكتب الظالين كتابة صحيحة
شيخ ارجوك ان تضرب قواعد الأشعرية فإني رايتهم اخبث من الأباضية.. جنود ابليس🔥🔥 قد اجتاحتهم اجتياحا فلم تذر منهم احدا.. اعملوا لايك حتى يرى هذا التعليق الشيخ ♥♥♥
هؤلاء الوهابية هم شر خلق الله هم قرن الشيطان وكل مصيبة في البلدان العربية هم خلفها والمسمى دمشقية هذا يحتاج علاج في مستشفى الامراض العقلية
يافاطمة بنت محمد لا أُغني عنكِ من اللهِ شيئا
لماذا كثيرمن المذاهب تلف وتدور وتدافع عن الشرك . قال تعالى(لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين)
مشكلتنا في العالم الاسلامي وجود الوهابيه بيننا وتسترهم خلفنا نحن اهل السنه فهم بلاء الامه وسرطانها
@@روحالامل-ض4ت
اقرئ وتنور واطلب العلم بكل اخلاص وبإذن ستجد الحق وستبتعد عن العاطفة
يا اخي اذا وحدت الله رب العالمين انت فلن يضرك من اشرك به شيئا فلا شأن لك بالاخرين
@@عبدالرحمنالتويجري-ش3ز لو فعلتم انتم ذلك لهديتم
ماذا فعل الاباضي الوهابي عبدالوهاب الرستمي الوهابي الخارجي
بل دمره الاسلام
ماذا عفلوا الوهابيه الاباضيه في الجزائر لم نسمع منهم اي شي
اساسا ماذا فعلوا اباضيه جميع طوائف الاباضيه
اباضيه وهابيه
اباضيه الجهميه
اباضيه الازارقه
اباضيه العبيدانيه
مذا فعلوا ؟؟
لقد طردهم علي رضي الله عنه من معركة النهراون الخوارج
انظروا الى اهل السنه ماذا فعلوا
امام احمد بن حنبل
الشافعي
ابو حنيفه
البخاري
مالك
اوزاعي
ابن خزامى
ابو حامد الغزالي
ابن القيم
ابن تيميه
ابن حجر
امام الذهبي
ابو الحسن الاشعري
الترمذي
ابو داوود
امام مسلم
صلاح نور الدين
النووي
محمد بن عبدالوهاب
ابن عثيمين
ذاكر نايك
احمد ديدات
عبدالقادر الجيلاني
وكثير وكثير من اسماء تعبت حتى اكتب اسمهم اكثر من 700 عالم من اهل السنه لقد نشروا دين الاسلام
اما الخوارج ماذا فعلوا ؟؟
سبحان الله يا شيخ عبد الرحمن !! تحالف الإباضية مع الشيعة فبدؤوا بالوقوع في نفس خندق الشرك
صدق الله (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون) وقال (وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين)
نلاحظ اشتراك تام جدا بين أهل البدع 1- الشرك 2- سب بعض الصحابة وتكفيرهم 3- التقية 4- علم الكلام وفلسفة أرسطو
وغيرها
انشغل بعضهم بتكفير عمر وأبا بكر وبعضهم بتكفير علي وعثمان ونسوا التوحيد
وبعضهم يكفر على سرقة البيضة وحلق اللحية ونسي الشرك الذي يوجب لصاحبه الخلود في النار !! فأنى هذا ؟!
@وإن جندنا لهم الغالبون اذهب الطم لطميات حتى تموت ويخرج مهديك الخرافة مع قرآنكم هههههه
فلم تتمسكوا لا بالعترة ولا بالقرآن
اذهب والطم وادفع الخمس لسيدك ووليك السفيه صاحب السجائر علي حاخامنئي
صدقت
وإن جندنا لهم الغالبون
رضي الله يابن الخطاب أو جتهم حياً وميتا
سبحان الله ،، وهل هُناك علماء لكم -؛
مثل : محمد فاروق - و - عبدالعزيز بن إبراهيم
أفيدونا في هؤلاء من هُم ،،؟؟
@وإن جندنا لهم الغالبون ليش كاتب آيه قرانيه أنت تعتبرنا مشركين أو عمر بن الخطاب مشرك..ليش اتوافق على كتابة عمر وتكتب بعض الآيات القرآنيةالكاتبها عمر والصحابه هاي أولا ....
ثانيا المفروض بيك تقبل اقدام عمر بن الخطاب الذي بنا لكم المناطق الشيعيه في العراق وكرمها أفضل تكريم بحيث أهل المدن هذه تختار ولاتها...لاكن اليوم أنت تسب عمر...لماذا لاتسب العمائم الآن التي جثمت على قلوبكم وجعلت اعزت اهل تلك المدن اذله ومصوا دمائكم بل يعتاشون على مذهبكم والآن تصرخون بالروح بالدم نفديك يا صدام هههههههههههههههههه ماذا بنيتم انتم وأهل العمائم..كما بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه .
إذا كنت تبحث عن الحق والحقيقة عند السادة الإباضية فأهلا وسهلا بك في عمان، لقاء أخوي مع العلماء يروي ظمأك ويزيل غشاوة قلبك بإذن الله ....
اللهم وحد المسلمين على الحق واحفظهم من عدوهم
النبي صل الله عليه وسلم بعث من أجل التوحيد وكذلك كل الرسل. فمن أشرك بالله فالنبي. بري من شركه
النبي الكريم بعث رحمه للعالمين يا وهابيه يا مجسمه وليس لتكفير الموحدين من المذاهب الاسلاميه وستباحة الدماء وموالاة النصارى
@@روحالامل-ض4ت
يا إباضي تالف تكفر الذي يسرق بيضة ثم تقول أنتم تكفيريون
خارجي مارق
@@Q-G-c8i أخي الكريم بما أنك تتهم الإباضية زورا وبهتانا بأنهم الخوارج😳
فلنترك الكلام للعلماء الكبار من علماء إخواننا أهل السنة والجماعة لنعلم من هم الخوارج 😊👇
العلاّمة ابن عابدين: اتباع محمد بن عبد الوهاب خوارج زماننا
ابن عابدين في كتاب ردّ المحتار باب البغاة عندما يبحث عن حكم الباغي و الخوارج، يقول کلمات في اتباع بن عبدالوهاب، هکذا:
كما وقع في زماننا في اتباع عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا علي الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم حتي كسر الله تعالي شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف
العلاّمة ابن عابدين ، رد المختار،ج 4 ، ص 262
قال الشيخ الفقيه أحمد بن محمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ أي منذ أكثر من 170 سنة في حاشيته على تفسير الجلالين كتاب -حاشية العلامة الصاوي على تفسير الجلالين- المجلد الخامس ص 78 في تفسير قول الله تعالى {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ} (فاطر الآية 6):
وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرّفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مُشَاهَدٌ الآن في نَظَائِرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم. انتهى كلام الشيخ الصاوي المالكي
الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري: أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله
هو يقول في كتاب الجواب المفيد للسائل المستفيد ضمن تعريف و فضح اسرار ابن تيمية، يعتبر محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان في نجد و مذهبه فاسد وليد افكار اين تيمية و اقواله. فهو يقول هکذا:
و يكفيك أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله
الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري، الجواب المفيد للسائل المستفيد، ص11
@@Q-G-c8i أخي الكريم بما أنك قلت بأن الإباضية خوارج
ونحن نعلم أن أهم صفات الخوارج أنهم يتركون أهل الأوثان ويقتلون المسلمين الغريبة أنكم تتهمون الإباضية ولكن الإباضية مسالمون ويشهد له الصغير والكبير بتدينهم وحسن أخلاقهم ولم يغوصوا في دماء المسلمين بل العكس مشهور عنهم بل يا رجل لم نر انتحاري واحد من الإباضية ولم يفجروا الناس والمخالفين في الأسواق والمساجد كما يفعل بعض الوهابية السلفية في الحركات الإرهابية التكفيرية
بعكس الوهابية السلفية ومنذ عهد شيخك محمد بن عبدالوهاب عندما أطلق الركائب لغزو المسلمين السنة وتخميسه أموالهم وتفضل عسى أن لا يكون في عينيك رمد👇
يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد
((وكان الشيخ رحمه الله لما هاجر إليه المهاجرون يتحمل الدين الكثير في ذمته لمؤونتهم وما يحتاجون إليه وفي حوائج الناس وجوائز الوفود إليه من أهل البوادي والقرى ذكر لي أنه حين فتح الرياض وفي ذمته أربعون ألف محمدية فقضاها من غنائمها))
إلى أن قال(( وكان لا يمسك على دينار ولا درهم وما أوتي إليه من الأخماس والزكاة يفرقه في أوانه وكان يعطي العطاء الجزيل بحيث أنه يهب خمس الغنيمة العظيمة للإثنين أوالثلاثة فكانت الأخماس والزكاة ومايجبى إلى الدرعية من دقيق الأشياء وجليلها تدفع إليه بيده ويضعها حيث شاء)) ١/١٥
تفضل إن كنت صاحب حق فهاهو إمامك ومجدد مذهب الوهابية يخمس أموال المسلمين ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱😱
وكيف يفي ديونه من أموال المسلمين ألا يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله أليس هناك عاصم لأموالهم بالتوحيد أم مهم مشركون بنظر شيخك ولذلك استحل أموالهم 🤔🤔🤔🤔🤔
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من التجسيم والتشبيه والتكفير
@@Q-G-c8i أخي الكريم كيف خوارج ولم نر إباضي واحد من أي حركة إرهابية تكفيرية بل معظمهم من السلفية الوهابية جماعتكم
كيف خوارج ولم نر حركة إرهابية تكفيرية واحدة خرجت من الإباضية ولكننا نرى معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية جماعتكم😱
داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية السلفية جماعتك وليس فيهم إباضي واحد😱
وكما قال عادل الكلباني إمام الحرم سابقا فقال داعش نبتة سلفية 😱
أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخك محمد بن عبدالوهاب وليس كتب الإباضية😱
كرهتم كثير من المسلمين في الإسلام وألحدوا بسبب إسلام الوهابية السلفية التجسيمي التكفيري
وكرهتم كثيرا من غير المسلمين من الإسلام والمسلمين
ثانيا أهل السنة والجماعة هم السادة الأشاعرة والماتريدية الكرام بلا منازع وليس السلفية الوهابية المجسمة المشبهة لله
مؤتمر أهل السنة والجماعة في الشيشان وضع النقاط على الحروف وطرد مذهب التكفير والتجسيم شر طرده من مسمى أهل السنة والجماعة
شيخك محمد بن عبدالوهاب خمس أموال أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين فهل كان شيخك يكفر أهل الرياض وهم مسلمون حنابلة ولا يخمس إلا أموال المشركين 😱😱😱
فرقتم بين المذاهب الإسلامية والآن انقلبتم على أنفسكم تضللون وتبدعون أنفسكم ما بين جامية ومداخلة وسرورية وحداديةو قطبية ووووووووو 😓
اسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يحفظك ويتم عليك نعمة العلم يا فضيلة الشيخ دمشقية
جزاك الله خيرا ياشيخ ونفع بك الإسلام والمسلمين
اذا سنه نعم اما وهابيه فلا
@@روحالامل-ض4ت ...أتقوا الله في أنفسكم ولا ترددو كلام الجهال والحاقدين والمدسوسين من وين تجيبون هل مسميات .
بارك الله فيك
الله يحفظ أهل السنة والجماعة
اصوات جميله ومعانى الكلمات واللغه العربيه القرانيه لن يفقها دمشقيه ابيات ماعارف كيف تقراء فكيف يحكم جاهل باللغه العربيه على قصيده صاحب القصيده من عظماء فصحاء العرب
الصوت الجميل لا يبرر الشرك الأكبر والإستغاثة بغر الله
ولو كان عندك غيرة على حق الله لتبرئت من هذا الضلال
@@صالحالجميري-س3خ مشكلتكم ماتفهموا اللغه العربيه الاصيله
يارجل اتق الله اي لغة تحلل لك الشرك ... الشيخ الدمشقية رجل عالم ....اسالك من الذي تلجأ اليه وتدعوه أهو الله ام الرسول عليه الصلاة وللسلام ؟؟؟
@@abumuhammed4217 عالم عندك عندنا جاهل
@@abumuhammed4217قال لك انت لا تفهم باللغة العربية الفصحى ومعك دمشقية الجاهل المفرق للامة الاسلامية
اللهم احشرنا على عقيدة التوحيد وعلى المحجة البيضاء
ليلها كنهارها
أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
بارك الله فيك
الله يحفظ أهل السنة والجماعة
جزاك الله خير ياشيخ عبدالرحمن على كل ماتقدمه نحبك في الله
اذا دمشقيه هذا الاهبل شيخك فانت وهو مهابيل
@@روحالامل-ض4ت والله عراك انت واشكالك بالحجه والدليل
اي حجه ايها الاهبل انت وشيخك هذا المنحرف
هذا لو شيخ صاحب علم ما طرده الازهر الشريف خلي يستحي على حاله ويترك العلم لأصحابه
الطيور على اشكالها تقع
بشوف عنزنا روح الأمل شارده مع تيسنا
@@روحالامل-ض4ت الي ينزل للمستوى هذا من الكلام اعتذر عن الرد واضح انك من ابو حكه نتكلم في الدين والدليل والحجه وانت تفكر في الحكه الي عندك
جزاك الله خيراا واعانكم الله على دحر الشرك واعلاء التوحيد
اذا دمشقيه شيخك فانت وهو مهابيل
أخي الكريم وهل هناك أضل من التجسيم والتشبيه والتكفير
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
بارك الله فيك
الله يحفظ أهل السنة والجماعة
رغم اني سني المذهب إلا أنني اقول خذوا فهم عقيدة الإباضية من علماءها وليس من هذا المدلس .
كما ان جميع مؤلفات العلامة الخليلي موجودة على النت .
شكرا لك اخي العزيز انا اباضي واصلي خلف اخواني السنيين واحنا تربينا وكبرنا ومالاحظنا اي اختلاف.
الله يوفق الجميع
انت اباضي رغم تدليسك وقولك انك سني وانت كذاب على مين تمشي تدليسك.
وادعوك اخي ان تذهب للدكتور ممدوح الحربي والذي عرف مذهب الاباضية واتا بالادلة من علماء المسلمين
عبدالرحمن التويجري
إذا اردت ان تعرف الإباضية وغيرها من العقائد فأقرأ لعلماءها .
انا سني وعماني لكن الإباضيه اعز الناس بالدين
والله جزاك الله خيرا ...كشفت لنا اليوم ما كنا نجهل من قبل جزاك الله خيرا
أخي الكريم هل كنت تجهل هذا ايضا👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
أخي الكريم هل كنت تجهل هذا أيضا 👇
كلام بعض علماء أهل السنة والجماعة في الوهابية 😨👇
زيني دحلان: وكان كثير من مشايخ ابن عبدالوهاب بالمدينة يقولون سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه فكان الأمر كذلك.
2. سليمان بن عبدالوهاب: لازم قوله: إنّ جميع الأمّة بعد زمان الإمام أحمد رحمه الله تعالي، علماؤها، وأمراؤها، وعامّتها، كلّهم كفّار، مرتدون
4. الشيخ انورشاه الكشميري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب كان رجلاً بلدياً قليل العلم
5. العلاّمة ابن عابدين الحنفي: اتباع محمد بن عبد الوهاب خوارج زماننا
6.خليل احمد السهارنفوري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب و اتباعه من الخوارج
7. نعيم الدين المراد آبادي : محمد بن عبدالوهاب الذي من ضلالة واضحة استحق العذاب.
8. شيخ الازهر الدكتور احمد طيب: السلفيين الجدد خوارج العصر
10. الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري: أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله
.
12. الشيخ محمد بن عبد الله النجدي: يقول فيه صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الآفاق
13. العلامة الشرواني : ابن تيمية ومن تبعه من الفرقة الضالة
14. محمد عبده: هذه الفئة اضيق عطناً و احرج صدراً من المقلدين
15. الشيخ احمد الصاوي المالكي: الوهابية الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم
16. الشيخ ابراهيم بن عثمان السمنودي: اصل الوهابيه قوم من جهلة الاعراب
17. الشيخ احمد رضا القادري الحنفي: واعلموا ان الوهابية النجسة أكالون لفظلة جميع الضالين
18. العلامة صدقي الزهاوي: محمد بن عبد الوهاب أظهر عقيدته الزائغة.
19. نضال بن عبد الله آله رشي: الوهابية اهل البدعة من الحشوية
ما شاء الله
بارك الله فيك يا شيخنا الدمشقية
كاشف لفساد هذه الطوائف المنحرفة
دمشقيه منحرف فكريا واذا هذا شيخك فانت وهو مهابيل
روح الأمل منهبله وداجه تبحث شي تقدمه لقريح
ههههههههه
مسكينة
ruclips.net/video/JTj-tQmVwd0/видео.html
ماذا فعل الاباضي الوهابي عبدالوهاب الرستمي الوهابي الخارجي
بل دمره الاسلام
ماذا عفلوا الوهابيه الاباضيه في الجزائر لم نسمع منهم اي شي
اساسا ماذا فعلوا اباضيه جميع طوائف الاباضيه
اباضيه وهابيه
اباضيه الجهميه
اباضيه الازارقه
اباضيه العبيدانيه
مذا فعلوا ؟؟
لقد طردهم علي رضي الله عنه من معركة النهراون الخوارج
انظروا الى اهل السنه ماذا فعلوا
امام احمد بن حنبل
الشافعي
ابو حنيفه
البخاري
مالك
اوزاعي
ابن خزامى
ابو حامد الغزالي
ابن القيم
ابن تيميه
ابن حجر
امام الذهبي
ابو الحسن الاشعري
الترمذي
ابو داوود
امام مسلم
صلاح نور الدين
النووي
محمد بن عبدالوهاب
ابن عثيمين
ذاكر نايك
احمد ديدات
عبدالقادر الجيلاني
وكثير وكثير من اسماء تعبت حتى اكتب اسمهم اكثر من 700 عالم من اهل السنه لقد نشروا دين الاسلام
اما الخوارج ماذا فعلوا ؟؟ 😹
التوحيد ضاع مع كفر سارق البيضة وكفر حالق اللحية وانشغلوا بتكفير مرتكب الكبيرة فإذا بتوحيدهم يذوب كذوبان السكر في الماء
فهذا مصير وعقوبة من اتبع غير سبيل المؤمنين ومرق من جماعة المسلمين والله يقول (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) ورسول الله يقول (يد الله مع الجماعة)
ruclips.net/video/JTj-tQmVwd0/видео.html
@@AhmedAhmed-to2nu
لا ترسل مقاطع وتهرب مثل شيخك مسعود المقبالي
ومقطعك هذا رد عليه الدمشقية ردا جديدا
لماذا شيخك مسعود لا يتقدم لمناظرة الشيخ دمشقية ؟؟ ولماذا شيخك الخليلي هرب من مناظرة الدمشقية ؟؟
ولماذا شيخك المقبالي هرب من مناظرة رامي عيسى ؟
ruclips.net/video/Y5GUv7cS014/видео.html
هذا شيخك صاحب رد البواسل يفر هاربا من مناظرة رامي عيسى وله ضعف الوقت ثلاث مرااااااااااات
ههههههههههههههه
هل ترضى أن تكون من فرقة الخوارج المارقة من جماعة المسلمين ؟؟
وهل ترضى أن يكفر كبار علماءك علي ويتبرؤون من كبا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هداك الله لنور الحق ؟
بيضه هههه يحبون سجع الكلام.
وين الخليلي رأس عمان
قابوس ليه ماتزوج يقال انه يشتهي الذكران من دون نساء نعوذ بالله من حاله
كساب العتيبي خاف ربك فأنك ملاقيه. هل شهدت عليه بذالك.
يا جاهل نحن ما نكفر مرتكب الكبيرة. بعدين العقيدة الإباضية تطالب الناس ب تجديد التوبة. ولا تجلس تقول كلام عاطفي سارق بيضة وغيرها. اصلا انتو من كثر المعاصي صارت هينه عندكم. بعدين بو يعيش طول عمره يعصي ويرتكب الكبيرة تخليه مع النبي محمد؟؟؟؟
الحمد لله لذي انقذنا من الشرك ،ونسأل الله أن يحيينا على التوحيد ويتوفانا عليه
قال أحدهم :-
نحن الشيعة أناس لا نستحي
السنا من بايع الحسين ثم خنّاه؟
ألم تكن قلوبنا معه وبسيوفنا ذبحناه؟
ألم نبكي الحسن بعد أن سممناه؟
ألسنا من والى علي وفي صلاته طعناه؟
ألسنا من عاهد عمر ثم غدرناه؟
ألم ندعي حبه، وفي الصلاة لعّناه؟
قسماً نحن شعب لا يستحي
نحن قطاع الطرق وخونة الدار
نهدر دم المسلم ونهجم على الجار
نعتمر عمائم بيضاء وسوداء وما تحتهما عار
والله نحن شعب لا يستحي
نحن جيش القادسية وجيش القدس وجيش ام المعارك وجيش المهدي
ونحن أيضاً أتباع الأعور الدجال
نحن خدم الحسينيات والجوامع والمساجد والكنائس والملاهي والبارات
ونحن أيضاً أتباع الشيطان تحت السروال
نحن شعب لا يستحي
قاتلنا إيران مع صدام
وحاربنا مع إيران ضد صدام
بربكم هل رأيتم كهذا الحجم من الإنفصام
نحن شعب لا يستحي
مبروك.... عراقنا أكبر حديقة حيوان بشرية
حكومتها إيرانية تحكم قطعاناً عراقية
برلمان معاق نصفهم سرسرية
خراف شيعية تقودها مرجعية خرنكعية
وأخرى سنية توجهها هيئة تمضرطية
وحمير كردية تتسلى بها الصهيونية
والله نحن شعب لا يستحي
ننتخب لصوصاً وقوادين وقتلة وسفاحين وندوس على الشرفاء بالقنادر
ننام ونشخر وشرف بناتنا حبيس الزنزانات وفي متناول العساكر
نحن شعب لا يستحي
نبايع الفساد والمفسدين ونبصم على نقاء سريرة المنافقين
ونجاهد في خنادق حزب اللغوة وهيئة علماء المفلسين
نحن شعب لا يستحي
طز ... حتى لو كنا أول شعب علم الإنسانية الحرف
فنحن أيضاً أول شعب ما عاد ورائه وراء وأصبح في آخر الصف
طز ... حتى لو ثرنا في العشرين ضد البريطانية
فنحن أيضاً أنصار الإتفاقية الأمنية
وألف طز .... حتى لو كنا أول من سن القوانين وصان الحرية في بابل
فنحن أيضاً أول شعب ذبح ابنائه على الهوية ورمى جثثهم في المزابل
نحن شعب لا يستحي
نستعجل ظهور المهدي باللواط ونخطف العذارى ونغتال الطبيب والطيار
نحرّم أكل سمك البحري ونقطع رأس من " يفرم الطماطم مع الخيار"
قسماً نحن شعب لا يستحي
نحن نستحق أن يحكمنا أنصاف الرجال ويدوسنا الأمريكي ببسطاله
وأن يلطمنا القاصي والداني بنعاله ... فهذا جزء من جزاء خيانة الأمانة
نحن شعب لا يستحي
لسنا سوى سبايا تتقن البكاء على الكهرباء ونعي انقطاع الماء ولعن السماء والكفر بالأنبياء
محترفون في تفجير قباب الأولياء وشتم الخلفاء وتنصيب الفاسقين في مقام الأمراء
شواربنا للزينة ورجولتنا عورة العورات وأكبر كذبة ما يسمى بالكرامة والكبرياء
ملاحظة: من يريد أن يرميني بأشنع الأوصاف وأقذر الصفات على ما كتبت فأنا موافق فلن تكون الشتائم أكبر من شتيمة أن تكون عراقي في هذا الزمن وترى بأم عينيك ظلم وطغيان حفنة من اللصوص يقابله صمت شعبي عارم يبعث على التقيؤ والإشمئزاز والقرف.
يا اهل عمان يا ابناء ابن الجلندي،،، دخلتم في الإسلام وكنتم من ارق الناس،،، فانبذو الضلالة والشرك
ابو مسلم البهلاني لم و لن يكون مؤسس الاباضية هو شاعر قد يكون متاثر بصوفية وضعه كممثل للاباضية خاطىء.
الحمد لله في عمان يد وحدة لا نعترف بالطائفية🕊️
للأسف أصبحت أمة محمد أشر أمة أخرجت للناس بالمشايخ وأصحاب التكفير والتفريق بين المسلمين. نسأل الله أن يرد الرشد للأمة
كذبت بل هي خير أمة بنص كتاب الله، فيك خير روح رد على الخوارج الإباضية عندك
جزاك الله خيرا يا د.عبد الرحمن الدمشقية
اذا هذا شيخك يا وهابي فانت وهو مهابيل
@@روحالامل-ض4ت
رد على كلامه يا من لست بمهبول
بارك الله فيك
الله يحفظ أهل السنة والجماعة
حفظكم الله وبارك الله فيكم
هذا دمشقيه المنحرف شيخك فانت وهو مهابيل
الوهابية على أشكالها تقع...
@@روحالامل-ض4ت وهابي وافتخر
@@السلطانالعادل-ح2م
ماذا فعل الاباضي الوهابي عبدالوهاب الرستمي الوهابي الخارجي
بل دمره الاسلام
ماذا عفلوا الوهابيه الاباضيه في الجزائر لم نسمع منهم اي شي
اساسا ماذا فعلوا اباضيه جميع طوائف الاباضيه
اباضيه وهابيه
اباضيه الجهميه
اباضيه الازارقه
اباضيه العبيدانيه
مذا فعلوا ؟؟
لقد طردهم علي رضي الله عنه من معركة النهراون الخوارج
انظروا الى اهل السنه ماذا فعلوا
امام احمد بن حنبل
الشافعي
ابو حنيفه
البخاري
مالك
اوزاعي
ابن خزامى
ابو حامد الغزالي
ابن القيم
ابن تيميه
ابن حجر
امام الذهبي
ابو الحسن الاشعري
الترمذي
ابو داوود
امام مسلم
صلاح نور الدين
النووي
محمد بن عبدالوهاب
ابن عثيمين
ذاكر نايك
احمد ديدات
عبدالقادر الجيلاني
وكثير وكثير من اسماء تعبت حتى اكتب اسمهم اكثر من 700 عالم من اهل السنه لقد نشروا دين الاسلام
اما الخوارج ماذا فعلوا ؟؟
أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
رحم الله أبي مسلم البهلاني الاباضي
وجزاه الله خير الجزاء على هذه الابيات الجميلة والتي تعبر عن حبه الشديد لرسول الله صلى الله عليه وسلم
الاباضيه فرقه. للشيطان باسم الدين وهم اهل كبر وغرور ويقدمون ويؤخرون ويدخلون هذا النار وهذا الجنه
وكانهم. يوحى اليهم او هم اصحاب ولايه
المطلوب التوبه والايمان الحق
كيف بللله عليك ان تسانده في تخاريفه قبل تتاكد..مما يدعي فانت.معه.في.بهتان.امة باكملها.نصيحة.لك.تب الى الله.فهذا الرجل مدفوع الاجر .فابحث عن الحقيقة..فهؤلاء ابتليت بهم الامة الاسلامية.
انته اصلا ما تفرق بين الحكم العام والخاص
معك حق
الايباضية ليس كما تدّعي يا هذا😬
ماذا فعل الاباضي الوهابي عبدالوهاب الرستمي الوهابي الخارجي
بل دمره الاسلام
ماذا عفلوا الوهابيه الاباضيه في الجزائر لم نسمع منهم اي شي
اساسا ماذا فعلوا اباضيه جميع طوائف الاباضيه
اباضيه وهابيه
اباضيه الجهميه
اباضيه الازارقه
اباضيه العبيدانيه
مذا فعلوا ؟؟
لقد طردهم علي رضي الله عنه من معركة النهراون الخوارج
انظروا الى اهل السنه ماذا فعلوا
امام احمد بن حنبل
الشافعي
ابو حنيفه
البخاري
مالك
اوزاعي
ابن خزامى
ابو حامد الغزالي
ابن القيم
ابن تيميه
ابن حجر
امام الذهبي
ابو الحسن الاشعري
الترمذي
ابو داوود
امام مسلم
صلاح نور الدين
النووي
محمد بن عبدالوهاب
ابن عثيمين
ذاكر نايك
احمد ديدات
عبدالقادر الجيلاني
وكثير وكثير من اسماء تعبت حتى اكتب اسمهم اكثر من 700 عالم من اهل السنه لقد نشروا دين الاسلام
اما الخوارج ماذا فعلوا ؟؟ 😹
جزاك الله خيرا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الحمد لله على السنة وسلامة العقول .. جزاكم الله خيرا
السنه نعم اما الوهابيه فلا
بارك الله فيك
الله يحفظ أهل السنة والجماعة
يا الله سبحانك استاذنا و شيخنا الحبيب عبد الرحمن لم اشاهدك منذ زمن بعيد جدا و اخر صورة لك في ذهني هي مناظرات المستقله فما فعل بك الشيب لكنك مازلت كعادتك طيبا حلو الكلام فاني قد شاهدتك و لم تنبت لحيتي و اليوم غزى الشيب لحيتي كما غزر وجهك الطيب اطال الله في عمرك
اترك الخلق للخالق وخلينا مرتاحين من نار الفتنه والبغضاء وإذا عندك شي بالتي هي أحسن نحن بشر قبل كل شي والحمد لله على نعمه الاسلام
هذه الكلمة( دع الخلق للخالق )ان كان المقصود عدم التناصح فهي لاتجوز اخي
سبحان الله العظيم! شكر الله سعيكم وثبتكم الله على الحق.
هنا نستنتج كل مذهب يقوم على التستر والأسرار فهو باطل...واذا كان صحيحا فاليصرحوا بما يعتقدون ويكونون واضحين..جزاك الله خيرا
من يظهر مذهبه لا يلزم منه صحته فكيف بمن يسره ويبطنه فهو قطعاً ضال لأن الله بعث النبي للبلاغ .
المشكله في عالمنا الإسلامي وجود الوهابيه وتسترهم ورائنا نحن اهل السنه فهم سرطان الامه
@@روحالامل-ض4ت
روح الشيطان اتو روافض مندسين حركاتكم معروفة ياد يهبل 😂
الوهابية تاج راس اخير من خدام قريح
@@روحالامل-ض4ت ليش ادخلين نفسج بالوهابيه يا اختي في كل طائفه غلاة يتكلمون باسم الدين ونحن لسنا منهم ولاكن قولي كما امرنا الله به(لنا أعمالنا ولكم اعمالكم )فرجاءا نحن لانحاسبهم لانه ليس من حقنا المحاسبه ونتركهم لله فهو اعلم بهم فلا تشغلي نفسكي بهم ولاكن اقرأي عن التوحيد واقسامه الناس المخالفين لنا يجعلوننا نقرأ اكثر حتى لانقع بالخطأ وهؤلاء رغم أنهم سلبيين إلا إنهم يدفعونا إلى شغف القرأءه والتتبع لديننا الصحيح من حيث لايعلمون
انا من موريتانيا من نفس دولة الشيخ الددو .. و أقول أنه (اي الشيخ الددو) كان في أول امره سلفي بحت ثم انحرف بسبب فكرة والله اعلم ربما بسبب آخر .. المهم أنه يريد خلق ارضية توافقية بين الطوائف "الاسلامية" من صوفية و سلفية واشعرية واخوانية وغيرها .. ولهذا وقع في تناقضات كثيرة ومشاكل كثيرة ... والطريقة ليست الشاذلية .. بل التيجانية ..
@@eryud لانعلم بشيء إنما علمه عند الله فلا تتهجموا عليه وسألوا الله العافية
ahmed yacoub CHACH صحيح لاحظنا عليه ذلك عسى الله ان يهديه
أحسنتم شيخ عبد الرحمن أنت وسالم الطويل انشغلوا في أهل البدع من الإباضية وحاربوا بدعتهم
جزاك الله خيرا شيخ دمشقيّة واخزا الصوفيّة والاباضية والاحباش والرافضة و جميع اهل البدع والاهواء..
نسال الله السلامة والعافية..
ولك بالمثل وأضعاف المضاعفة
أخي الكريم صحيح أنك ولدت وهابيا وقد تغضب إذا قلت لك أن مذهبك الوهابي ضال ومبتدع لكن لا أخد يود مقابلة ربه وهو ضال مبتدع فحاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
لذلك ابخث بنفسك عن الحق واثباته وأقرأ هذه المقالات التي ترد على الوهابية بالقرآن الكريم والسنة المطهرة 💥
١_ أكتب في جوجل عقائد الوهابية وستجد ردود علماء المسلمين عليهم
٢_ أكتب في جوجل عجائب وبدع الوهابية وستجد ردود العلماء على عقائد الوهابية التجسيمية الخطيرة💥
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
بارك الله فيك
الله يحفظ أهل السنة والجماعة
هل قرأت عن الاباضيه؟ هل تقدر على مواجهة حساب الله يوم الموقف العظيم بهذا الكلام الذي نفثته ؟ انا لك ناصح هذا الذي تسمعه والله انه لكذب صراح
سبحان الله كيف لعجمي مثل هذا العجوز الخرف ان ينتقد العرب الاقحاح في لغتهم.
الله يحفظك يشيخ عبد الرحمن ويوفقك
احيان ازعل منك ياشيخ لما تخاصم علماء الامة وارجع احبك غصب عني لما تذب عن دين الله وتنصر توحيد الله فجزاك الله خير
اللي يعلقون ضد الشيخ كان الأحرا ان ينتقدوا هذا الكلام كان الأجدر بهم نقد الغلو ودعاء غير الله بدل الدفاع فقط عن المذهب
يعني انت ما عم ادافع عن الوهابيه التي شوهت مذهبنا السني
@@روحالامل-ض4ت
اظهر النص بالسطر ورقم الصفحة والكتاب
ثانيا اهل السنة لايسمون نفسهم وهابية بل اهل السنة وانما علقها عليهم اعداءهم
بخلاف الاشاعرة والماتريدية فإنهم يسمون انفسهم بذلك
وكذلك الصوفيه الخ الخ
@@ابوالطيبالمتنبي.تحياالكويت لا تحاول . أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية أما انتم عدد قليل منهم. وكثير من علماء أهل السنة والجماعة تبرأ منكم.
@@المعمريالمعمري-ص6ق
ماذا فعل الاباضي الوهابي عبدالوهاب الرستمي الوهابي الخارجي
بل دمره الاسلام
ماذا عفلوا الوهابيه الاباضيه في الجزائر لم نسمع منهم اي شي
اساسا ماذا فعلوا اباضيه جميع طوائف الاباضيه
اباضيه وهابيه
اباضيه الجهميه
اباضيه الازارقه
اباضيه العبيدانيه
مذا فعلوا ؟؟
لقد طردهم علي رضي الله عنه من معركة النهراون الخوارج
انظروا الى اهل السنه ماذا فعلوا
امام احمد بن حنبل
الشافعي
ابو حنيفه
البخاري
مالك
اوزاعي
ابن خزامى
ابو حامد الغزالي
ابن القيم
ابن تيميه
ابن حجر
امام الذهبي
ابو الحسن الاشعري
الترمذي
ابو داوود
امام مسلم
صلاح نور الدين
النووي
محمد بن عبدالوهاب
ابن عثيمين
ذاكر نايك
احمد ديدات
عبدالقادر الجيلاني
وكثير وكثير من اسماء تعبت حتى اكتب اسمهم اكثر من 700 عالم من اهل السنه لقد نشروا دين الاسلام
اما الخوارج ماذا فعلوا ؟؟
قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇
1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق .
عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) .
2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23
من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين
- أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 .
والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) .
وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته .
وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي .
وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3).
وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب.
ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - .
وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
الله يبارك فيك يا شيخنا الفاضل ، لقد أصبتهم في مقتل ، خوارج آخر الزمان متشبثون بالتكفير على المعاصي وراضون بالشرك بالله ، يزين لك صوته بقصيدة البوصيري الخبيثة بما تحويه من الشرك !
إن لم تكن في معادي آخذا بيدي * فضلا وإلا فقل يا زلة القدم .
أين قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنأ آخذ بيد احد يوم القيامة . أليس هوالقائل يا فاطمة سليني مما ما شئت فإني لا أغني عنك من الله شيئا؟ أليس هو القائل للصحابي الذي سأله مرافقته في الجنة فأعني على نفسك بكثرة السجود ؟ يأتي امام المسلمين بقصيدة الجاهل البوصيري ويترنم بها ؟ لكن لا غرو أن يقبلوا مثل هذا الشرك فلقد قبلوا أوقح من هذا لقد قبلوا كلام ابن عربي ما في الجبة إلا الله وكلام التخشبي لأن ترى أبا يزيد البسطامي وسموه إشراقة إشراقة ، يا مردة يا مرقة
دمشقية انت عالم كبير انشاء الله
دمشقية يتكلم بالتلمود
ومن علمائه
إن شاء الله وليس انشاء الله
أعانكم اللّٰه عزّ وجلّ.
ابليس قد اضل كثيرا ممن يدعون الاسلام بأفواههم والسنتهم وهم ابعد عن الاسلام ما بين المشرق والمغرب... الله واحد لا شريك له لا بملك ولا شفاعة ولا عفو ولا صفح ولاغفران... قال النبي عليه الصلاة والسلام في القرآن ( قل إني لا أملك لكم ضرا ولارشدا * قل اني لن يجيرني من الله احد ولن احد من دونه ملتحدا * الا بلاغا من الله ورسالاته) اي هو فقط مهمته تبلبغ الرسالة وما انت الا نذير فهو ليس بيده اي شيء حتى الشفاعة لن يشفع باحد الا من يأذن له الله ان يشفع له...
مشكلتنا في العالم الاسلامي وجود الوهابيه بيننا فهي سرطان الامه
@@روحالامل-ض4ت
الحمد للّٰه على هٰذه النّعمة.
اتركوا الفتن يااخواني المسلمين فنحن اخوه لا تسمعوا لدعاة الفتن والمروجين لها ومن هم مجندين من دول هما إثارة الفتن والنعرات الطائفية وكونوا عباد الله اخوانا
أحسن الله إليكم فضيلة الدكتور تستاهل قبلة في جبينك جزاك الله خيرا
اذا هذا شيخك فانت وهو مهابيل
بارك الله فيك
الله يحفظ أهل السنة والجماعة
في ميزان حسناتك
ادام الله في علمك ونفع بك خلقه
اذا هذا المنحرف شيخك فانت وهو مهابيل
@@اللهمنورقلبيبالقران-ن4ح
مبروك عليك
وشيل عنوان تعريفك القرآن العظيم لا يليق بامثالكم
بارك الله فيك
الله يحفظ أهل السنة والجماعة
يدعون الاباضيه انهم اهل الاخلاق وهم يكفرون صاحب المعصيه والله غفور رحيم الا ان يشرك به وانتم تشركون بطلب الخلق عن الخالق و كفرتم خير خالق الله بعد رسول الله علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه لم يسجد لصنم ولا قبر يا اباضيه
وكفرتم رجل تستحي الملايكه منه ذو النورين زوجه رسول الله اثنتين من بناته 2 ومن العشره المبشرين من الجنه ليس غريب عليكم واقعين في الشرك الاكبر و منكرين القران و سنة رسول الله وانتم تتسولون باسمه نعوذبالله من الشكر واهله
المعصيه يخاسب عليها العبد اما يغفره له او يعذبه ويدخل الجنه اما المشرك خالد مخلد في النار
أليس الصحابي قال للنبي كم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال ربعها نصفها ... إلى آخره.
فهل الصحابي كان يصلي لغير الله ؟ أم كان يدعو غير الله ؟
أعتقد أن الجواب يحتاج تفصيل ، لأن النص متشابه والمتشابه يرد للمحكم ، وكذلك (حسب ظني) أن الإخوة الإباضية نصوصهم الشعرية في عبارات من الكلام المتشابه والواجب أن نرده إلى الأصل المحكم وهو كونهم مسلمين مؤمنين وليسوا زنادقة ولا هراطقة ولا ملاحدة.
هذا رأيي ، والله أعلى وأعلم وأحكم.
أبو زيد القضاعي
الصحابي رضي الله عنه كان يقول : اللهم صل وسلم على محمد ، ولم يكن يصلي له بمعنى أنه يركع ويسجد للرسول صلى الله عليه وسلم ، الصحابي لم يفعل هذا ، وإنما كان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ،
وضح لك الأمر أم لا ... .
الحمد لله
شكلك تحسبني دخلت الإسلام قبل يومين ؟
راجع تعليقي الله يهديك وليس ضروري أن ترد ، فقط حاول أن تفهم مقصدي.
غفر الله لك.
للمعلومية
أنا أحمل دكتوراة وماجستير في اللغة وفي العقيدة ، ومتمكن من معاني اللغة لدرجة أني أنوي كتابة تفسير للقرآن متعمق في معاني مستنبطة وعميقة.
شكرا لك
وسامحني.. 🌹
اسئل الله ان يوحد صفوف المسلمين
أول تعليق
ادعلي يا شيخ بارك الله فيك
غفر الله لي ولك وادخلنا الجنة
@@dimashqiah151 آمين آمين
بارك الله فيك يا شيخنا الحبيب
بارك الله فيك ياشيخ عبدالرحمن قاهر البدع نفع الله بك وجعل علمك سيف مسلط علي الضلال والبدع
عبد الرحمن دمشقية
بارك الله فيكم
الاباضية اشد من الصوفيه والشيعة جهلا ونحرافا
التوحيد ضاع مع كفر سارق البيضة يا شيخ عبد الرحمن ههههههههه أحبك في الله يا أسد التوحيد وفقك الرحمن
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه
اذا دمشقيه شيخك فانت وهذا المعتوه مهابيل
يا زين شيخنا اخير من خدام الشياطين
@@روحالامل-ض4ت ههههه
@@thetruth5138
انا سنيه من مذهب أهل السنه والجماعه مذهب الحق ولستو وهابيه مجسمه من الذين يوالون النصارى ويكفرون الموحدين ويقدسون كلام احبارهم
روح الامل
أولياء الله الوهاب عز وجل الوهابية :
لا يحتاجون إلى مزايدات الأشعرية و الماتوريدية أدعياء السنة
و الذين :
يشبهون الله بالخيالات الذهنية التي لا مادة لها و لا مكان لها و لا صفات لها!
شيء محزن نسأل الله العافية.
بارك الله فيكم
جزاك الله كل خير شيخنا دمشقيه.
جزاك الله خيرا عنا وعن المسلمين
جزاك الله عنا خير الجزاء يااسد السنه كم تفضح كل كاذب ومنافق وضال ونستفيد من ادلتك وعلمك وفقك الله
نحن اهل السنه براء من الوهابيه علمائنا يتبرؤون منكم ومن خزعبلاتكم وتكفيركم الموحدين من المذاهب الاسلاميه وتجسيمكم لله وحده والعياذ بالله وموالاتكم لنصارى انتم نكبه على العالم الاسلامي
بارك الله فيك
الله يحفظ أهل السنة والجماعة
ياربي سلم سلم افترقت الامة الى ثلاثين وسبعين فرقه فاللهم اجعلنا الناجيه
اعانك الله يا شيخنا الغالي 👏👏
سلام عليكم ... ضاق صدري بهذا شعر شركي ارجو ممكن دعاء لي اخوتي
جزاك الله خير يا شيخ عبدالرحمن اللهم اهدي من أراد الهدايه منهم ونور قلوبهم وظرب المشركين منهم بالكافرين واجعلنا عليهم شاهدين
الاباضية بان عوارهم العقدي
ناقشت أحد الإباضية في بداية عصر الإنترنت وقلت له بما معناه كيف يكفر الخوارج عليا والصحابة ويكفرون مرتكب الكبيرة وهذا حاكمكم انقلب على أبيه (عقوق وكبيرة) وموالي للكفار أخذ الحكم بمساعدة الإنجليز ولا يحكم بما أنزل الله.. فقال لي لا نتكلم في السياسة 😂
هههههه ضحكتني يعني تريدني اصدق كذبك يعني كل العالم يعلم ان الوهابيه في الحجاز ما حكمو الحجاز إلا بمعاونة الانجليز وها هم يوالون النصارى الامريكان الآن وتحت حمايتهم كما كانو من قبل تحت حماية الانجليز
سر البليه ما يضحك
@@روحالامل-ض4ت لما أتكلم باسم أحد اتهمني ولكن كيف عرفت أني وهابي وأحكم بمعونة الإنجليز؟ هههههه "شر البلية ما يضحك". بغض النظر عمن أكون فما قلته حقيقة تناقض عقيدتكم حتى لو كنت أنا الشيطان نفسه
@@روحالامل-ض4ت طيب يا هبلة ليش مغتاضة من أجل الخوارج إن كنت سنية؟ ولا فاضية شغل وبس؟
@@CheckYa
لست مغتاضه ولكن ما يستفزني هؤلاء الوهابيه المجسمه الجهله الضالين يتسترون خلفنا نحن اهل السنه رغم انا علمائنا يتبرؤن منهم ويرمون خزعبلاتهم على الناس ويكفرون الموحدين باسمنا وهذا إثم عظيم يرتكبه الوهابيه المجسمه في حقنا ويأتي من لا يعرف يتهم اهل السنه بالتكفير بسبب هؤلاء الوهابيه التي تكفر الموحدين وتوالي النصارى والغريب بسبب الجهل ان بعض شبابنا السني المتحمس يدافع عنهم من حيث لا يعلم وهم سبب بلاء ونكبة العالم الاسلامي
@@روحالامل-ض4ت مع علمي أنك غير صادقة وأنكم تستعملون التقية مثل الرافضة إلا أن كلامك لا علاقة له بما قلت في تعليقي أبدا. أنا تكلمت عن الإباضية الخوارج فلم تتكلمين عن الوهابية؟ اتهمتيني بالكذب وأنا صادق فيما نقلت ولم تناقشي أصل الموضوع بل قفزت إلى الطعن في فرقة ثانية. الإباضية يكفرون خيار الصحابة قبل أن يأتي من تسمونهم بالوهابية. فهل علي رضي الله عنه وأصحابه وعامة المسلمين وهابية؟ مثلكم مثل الرافضة يكفرون الصحابة وأمهمات المؤمنين وعامة المسلمين وإذا رد عليهم شخص قالوا وهابي! الآن فضحهم الله وصرحوا لما تمكنوا وقتلوا وشردوا المسلمين بلا تفريق ودنسوا مساجد السنة وتحالفوا مع الكفار ومن قبل كانوا يتهمون من يفضحهم بالطائفية! وكذلك أنتم لو تتمكنوا
ناس فاضيه تكفر وتحلل وتحرم على كيفها.. أستغفر الله العظيم واتوب اليه 💚 لله الأمر من قبل ومن بعد
👌
جزاك الله خيرا ياشيخ دمشقية وزادك من علمه وفضله وتوفيقه
ماكنت أعلم أنه عنده الإباضية شرك بالله قبل نقلك ياشيخ الله يحفظك بحفظه
نسأل الله العافيه...
كلامك زين يادكتور واتمني الهداية للجميع وسلك طريق الصواب والاخطر الان ترك الدين
جازاك الله خيرا . اللهم اهد هؤلاء الاباضية.
قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇
1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق .
عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) .
2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23
من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين
- أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 .
والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) .
وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته .
وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي .
وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3).
وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب.
ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - .
وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
@@طالبالحقالمسلم-ض2خ
تقول إخوانك يا خارجي وهم مجسمة يثبتون رؤية الله يوم القيامة😂
ورؤية الله هي كقول ان الله سيتزوج عياذا بالله كما قال الزنديق
قال إمام المجسمة البخاري الذي تعتمدون على كتابه نقلا عن ابن إدريس:
جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مَا تَقُولُ فِي قَوْمٍ يَقُولُونَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؟ فَقَالَ: «أَمِنَ الْيَهُودِ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَمِنَ النَّصَارَى؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَمِنَ الْمَجُوسِ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَمِمَنْ. . . .؟» قَالَ: مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ، قَالَ: " لَيْسَ هَؤُلَاءِ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ، هَؤُلَاءِ الزَّنَادِقَةُ §مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ مَخْلُوقٌ، يَقُولُ اللَّهُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] ، فَاللَّهُ لَا يَكُونُ مَخْلُوقًا، وَالرَّحْمَنُ لَا يَكُونُ مَخْلُوقًا، وَالرَّحِيمُ لَا يَكُونُ مَخْلُوقًا، وَهَذَا أَصْلُ الزَّنَادِقَةِ، مَنْ قَالَ هَذَا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، لَا تُجَالِسُوهُمْ وَلَا تُنَاكِحُوهُمْ
أخرجه في خلق أفعال العباد مقرا له
يا جهمي هل تعتمد على من يراكم زنادقة😂
لولا كتب أهل السنة وعلماؤهم لما كان لكم وجود
فلا يوجد لكم لا كتب في الحديث غير المسند المجهول ولا كتب في الجرح والتعديل ولا كتب في علم الحديث ولا كتب في أصول الفقه ولا كتب في التراجم
دائما تعتمدون على كتب المجسمة الحشوية😄😄😄
@@Q-G-c8i @الحمد لله أخي الكريم الوهابي الإمام البخاري ليس وهابيا فهو مؤول وطبعا عميت عينك ان تقرأ انه أول الوجه في آية(( كل شيء هالك إلا وجهه)) بأنه ملكه 🤗
والتأويل عند شيوخك الكبار كإبن القيم يقول بانه طاغوت 🤭
فكيف يكون سلفك البخاري وهو مؤول😉
سلفك ابن بطة والبربهاري وغيره من أئمة التجسيم
أما نحن فحاشانا أن تكون كتب المجسمة مراجع لنا
أما إخواننا أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية الكرام فهم يتبرون منكم
اتريد الدليل 😊
تفضل👇
كلام بعض علماء أهل السنة والجماعة في الوهابية 😨👇
زيني دحلان: وكان كثير من مشايخ ابن عبدالوهاب بالمدينة يقولون سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه فكان الأمر كذلك.
2. سليمان بن عبدالوهاب: لازم قوله: إنّ جميع الأمّة بعد زمان الإمام أحمد رحمه الله تعالي، علماؤها، وأمراؤها، وعامّتها، كلّهم كفّار، مرتدون
4. الشيخ انورشاه الكشميري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب كان رجلاً بلدياً قليل العلم
5. العلاّمة ابن عابدين الحنفي: اتباع محمد بن عبد الوهاب خوارج زماننا
6.خليل احمد السهارنفوري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب و اتباعه من الخوارج
7. نعيم الدين المراد آبادي : محمد بن عبدالوهاب الذي من ضلالة واضحة استحق العذاب.
8. شيخ الازهر الدكتور احمد طيب: السلفيين الجدد خوارج العصر
10. الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري: أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله
.
12. الشيخ محمد بن عبد الله النجدي: يقول فيه صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الآفاق
13. العلامة الشرواني : ابن تيمية ومن تبعه من الفرقة الضالة
14. محمد عبده: هذه الفئة اضيق عطناً و احرج صدراً من المقلدين
15. الشيخ احمد الصاوي المالكي: الوهابية الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم
16. الشيخ ابراهيم بن عثمان السمنودي: اصل الوهابيه قوم من جهلة الاعراب
17. الشيخ احمد رضا القادري الحنفي: واعلموا ان الوهابية النجسة أكالون لفظلة جميع الضالين
18. العلامة صدقي الزهاوي: محمد بن عبد الوهاب أظهر عقيدته الزائغة.
19. نضال بن عبد الله آله رشي: الوهابية اهل البدعة من الحشوية
@@Q-G-c8i أخي الكريم الوهابي اتهمتنا باننا عالة على كتب الحديث والتراجم وغيرها
فبالله عليك نريد سندا وهابيا واحدا كله وهابية إلى أي كتب الحديث😂 او كتب التراجم😂 أو التفسير 😂
أخي الكريم بل أتحداك تأتي لي بسند لحديث واحد فقط يكون سند وهابي خالص😂
لك مني سنة ضوئية لتحضر السند🎂😉
لكن بشرط وهو أن يكون كل السند وهابية ولا تأتي بسند كله من الأشاعرة والماتريدية الذين تصفونهم بالقبورية وعبدة القبور ثم تكونون عاله عليهم وهم عبدة قبور في نظركم ثم تحتاجون إليهم لتصلون السند لأنه لا يوجد سند وهابي واحد فقط خالص من الوهابية 🤭
يعني بالمختصر انتم عالة على من تقولون انه عبدة قبور وأضرحة في نظركم🙃 ياللعار🤭
@@Q-G-c8i أخي الكريم بما أنك تتهم الإباضية زورا وبهتانا بأنهم الخوارج😳
فلنترك الكلام للعلماء الكبار من علماء إخواننا أهل السنة والجماعة لنعلم من هم الخوارج 😊👇
العلاّمة ابن عابدين: اتباع محمد بن عبد الوهاب خوارج زماننا
ابن عابدين في كتاب ردّ المحتار باب البغاة عندما يبحث عن حكم الباغي و الخوارج، يقول کلمات في اتباع بن عبدالوهاب، هکذا:
كما وقع في زماننا في اتباع عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا علي الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم حتي كسر الله تعالي شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف
العلاّمة ابن عابدين ، رد المختار،ج 4 ، ص 262
قال الشيخ الفقيه أحمد بن محمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ أي منذ أكثر من 170 سنة في حاشيته على تفسير الجلالين كتاب -حاشية العلامة الصاوي على تفسير الجلالين- المجلد الخامس ص 78 في تفسير قول الله تعالى {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ} (فاطر الآية 6):
وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرّفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مُشَاهَدٌ الآن في نَظَائِرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم. انتهى كلام الشيخ الصاوي المالكي
الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري: أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله
هو يقول في كتاب الجواب المفيد للسائل المستفيد ضمن تعريف و فضح اسرار ابن تيمية، يعتبر محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان في نجد و مذهبه فاسد وليد افكار اين تيمية و اقواله. فهو يقول هکذا:
و يكفيك أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله
الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري، الجواب المفيد للسائل المستفيد، ص11
أنا مسلمه ومحسوبه على السنه السلفيه،، بس يااخوان لانريد ان نتفرق ونحقد ونغلط على بعض
كفى الامه ما تعاني من حروب وضعف وفقر وتشرد
صحيح التوحيد هوااساس العقيده والدين ولكن
لانريد مزيدا من الفرقه والتحزب .. نحن نحب عمان
واهلها وبيننا نسب ودم وأخوه .. ندعوالهم بان يحفظهم ويهدينا ويهديهم الى الصراط المستقيم
اختكم من السعوديه
لابد من بيان الحقيقه فلا مجامله في الدين ومن يبحث عن الحقيقه سيجدها اما السكوت ونقول كفانا فرقه فهذا غلط
بارك الله فيش اختى تحياتي لش من سلطنة عمان ربي يحفظش
@@مسفرمحمد-غ5د
تبين في تمثال الحريه واشرب خمر حلال في جده لعله تأتي بشي مفيد
لي المسلمين
@@user-fl5dx6zr5v عساك تشرب من طينة الخبال لاتقول ماليس لك به علم وتفتري على الناس
@@مسفرمحمد-غ5د
لم أقل غير الحقيقه ولا الحقيقه توجعكم
أنتم فرحون في هيئة الترفيه
بصحتك 🍻
كل من انتسب إلى شخص و تسمى باسمه (اباضي أشعري ... ) وترك النسبة إلى الإسلام فهو في ضلال
وين الشيخ الددو الموريتاني وله غيروا شو قال الله يبارك فيك انا اسمعوا خبرنا الله يخرجنا من الدنيا موحدين الله بالتوحيد الصحيح ياليت تتوسع بالموضوع حول هذا الشيخ وجزاكم الله خيرا
@@محمدالهاشمي-ظ8ص1ض هههههه ههههههههههههه كاتب محمد الهاشمي شجابك على إسم الرسول صلى الله عليه وسلم إنت تكذب من أجل أن يصدقك الناس
@@محمدالهاشمي-ظ8ص1ض اتقي الله هذا كذب وافتراء اليس عندك حجه للرد سوى الطعن والافتراء، أترى هذا من الدين، اتقي الله وفكر قبل أن ترد
الله يثيبك ويجازيك خيرا
نحن أهل عمان نقول دعونا نعيش بسلام وتسامح بعيدا عن الحقد و الفتن كما اننا لا نتدخل في شؤونكم نرجو منكم أن لا تتدخلو في شؤوننا دعو الناس تعيش حياتها بسلام.. تذكر قول النبي ﷺ: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة[1].
دعمكم لاعداءنا جعلكم خصم لنا المسلم النقي الموحد يتقي الله بأعمال الخبث
لا تحاول ان تستلطف وهابية من اجل حفظ والوئام، فهؤلاء متعطشون الى الدماء ولا يمكن ان يصلوا الى مرادهم الا من خلال اثارة الفتن
الامه الاسلاميه متشتته وهوه يفرق بين المدارس والمذاهب الإسلاميه متى تنهض الامه الاسلاميه ..
للاسف الاباضية لديهم حقد على أهل السنة شيء عجيب وهم يقولون نحن إخوان وليس بيننا شيء ونحن مسلمون وديننا واحد وربنا واحد ونبينا واحد ...
لكن الواقع غير الحاصل وغير ما يقال .
والمقاطع موجوده ومسجله ..
@@amh9738
حبيبي خلك من المتحدث ..
وشاهد مقاطع الشيخ مسعود المقبالي ..
وبعدها احكم بنفسك وهذا احد النماذج فقط ...
جزيت خيرا
ويش نسويلك يوم ما تفهم. الله يعين سمع من يتكلم عن أبو مسلم؟ ؟؟!!!!
أخي الكريم وماذا تريد من بعض الإخوة الوهابية إلا تفريق المسلمين وتشتيتهم وتشويه سمعة الإسلام والمسلمين ما بين كافر أو مشرك أو قبوري أو خارجي بل انقلبوا يشتتوا فرقتهم الضالة وكل فرقة تضلل الأخرى مابين جامية ومداخلة وسرورية وحداديةو قطبية ووووووووو
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا
شهادة أحد علماء الأزهر الشريف عن الإباضية 💖🌹💖👇
بسم الله الرحمن الرحيم ، و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله أجمعين ، سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ، أما بعد ، أضع بين أيديكم يا أخوتي كلاما لإحد مشائخ و علماء الأزهر الشريف في المذهب الإباضي ، وهو الشيخ السيد عبد اللحفظ عبد ربه، حيث أنه قال :
العلامة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربه - أحد علماء الأزهر الشريف - قال عن الاباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، و اقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " افريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله و سلامه عليه في مشواره البعيد جيئة و ذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، و رسالته الميمونة عبر الثلاثة و العشرين عاما ، و مع تحريهم الصدق ، و حتمية الحق ، و مجاهدة النفس ، و ريادة المعاناة ، و الرياضة و الترويض على المشقة و المقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، و تبين للعالم اجمع - أو للخالصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - و على الحقيقة ( الفرقة الناجية ) التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، و التي أمر الله و رسوله أن يختارها و ينتهجها سبيلا يوصل إلى عبادته و مرضاته في قوله تعالى (( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني و سبحان الله و ما أنا من المشركين ))
( و المذهب الاباضي ليس عجيبا في الدنيا و لا غريبا عن الحياة ، و إنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها و تناولها ، و التعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات و الأجواء ، و هي بعون الله عملة لا يناله التزيف أو التلبيس ، و لا يطويها الوضع أو التدليس ، و لا يجوز في منطقها العمل بين بين ، و لا التنكر في وجهين ، و لا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزءا ، و كل لا يتوزع . )
( و عموما - و بعد استقصاء و استحصاء ، و درس و بحث ، و تحليل و تعليل - تبين أن الاباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، و في تعاطي الحياة ، و في التعامل مع الناس . . . و أئمتها و دعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، و ناهضوا أعاصير الشرك و عواصف الإلحاد ، و تحدوا - بكل صرامة و شدة و بأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام و الباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد و جماعات الأمم و الشعوب تماشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، و نداءاته ، و متطلباته . )
و ما أحوج الدين اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي ، و ما أحوج الدنيا إلى دعاة الاباضية و أئمتها الذين من مهماتهم - و من أولى و وظائفهم إصلاح المسار الديني ، و مؤاخذة التسيب و القبض بشدة على خناق الاستهتار و الانحراف و اللاأخلاقيات ، و إعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة .
و قال أيضا : ( فالاباضية أصبحوا في الواقع - و في نفس الأمر - و على الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، و الصيغة المشرقة الوضاءة بين الله و الناس ، و الغدة النشطة السليمة التي تفرز للدنيا ماهيات الدين ، و تقدم على موائد الإنسانية ما لذ و طاب من طعوم الحق ، و طيبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه و سلم في كل أحاديثه و مروياته ، و كان وجود هذا الصنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، و استوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات و القربات ،وأولها الشكر الخاص ، و العبودية الصافية ، و الاحتفاء بنعم الله ، و لاحتفال بآلاله ، و ترجمة ذلك كله إلى سلوك الذي يحبه و الله و رسوله ، و كان من مظاهر رحمة الله الفياضة الحانية أنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعا أوزاعا أو هملا ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركمات الشك ، و أنقاض الفتنة، و خرائب النية ، و أطلال الحيرة و النفاق ، و التخبط و الاضطراب .
و لما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته و ينمو وجوده و تستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، و يجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، و يصاحب التاريخ ، و يرافقه في كل خطواته ، مع ابرزالعناصر التي أثرت فيه بالإيجاب و السلب ، و الثبوت و النفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحتها ، و حياتها على أسلحتها ، و هبت وقت الفزع و الروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، و كينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، و في الإطار الذي خطته يد القدر ، و تكفلت به عناية الإسلام ، و عمل على ترجمته و تطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة و السلام -
و هل هناك من هو اتقى و أنقى ، و ابر و أوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، و للقيام بهذه الرسالة الكبيرة غير الاباضيين ؟
و هل هناك مذهب يتلاحم في هذا الترقي الروحي او يتلاءم مع ذلك السمو التشريعي الفقهي غير المذهب الاباضي ، و الاباضية عموما ؟
و هل هناك فوق ظهر الأرض و في جيوب و بين طيات و طبقات الحياة من يمكنه أن يستوعب هذه التعاليم الإلهية ، أو يستطيع أن يستقطب تلك المواجيد الكونية السماوية غير إنسان اباضي ، - صادق الاباضية - مصدره من الله و مورده إلى الله ، و حياته بين المصدر و المورد ، ودائما مع الله ؟ )
السيد عبدالحافظ عبد ربه - كتاب الاباضية مذهب و سلوك - ط1 القاهرة 18 / 11 / 1985 الصفحات 22 / 23 / 237 / 246 / 247
هداهم الله
اين الاباضيه.. صم.. بكم... لا يكادون يفقهون حديثا..
الاباضيه والوهابيه كلهم خوارج
كيف عرفت ان الوهابيه خوارج ارجوا الاجابه وبدون شتم وسب..
@@mohaaa3283
لان داعش الارهابيه تستقي الفكر الوهابي والحركات الارهابيه مثل بوكو حرام وجبهة النصره كذلك ولأن الوهابيه تكفر الموحدين المسلمين من باقي المذاهب الاسلاميه وتسبيح دمائهم وهي صنيعة الانجليز فهم يوالون الانجليز سابقا والآن الامريكان بنفس الدور والحبل على الجرار والوهابيه تجسم الله جل جلاله وتحده وتقول في ذلك خزعبلات والعياذ بالله ونحن اهل السنه لسنا كذلك
ازيدك او يكفي
@@mohaaa3283
اذن ظهرت على حقيقتك انت وهابي لا فائده من النقاش معك نعلم الوهابيه ونعلم جهلهم وعقولهم المغلقه التي لا تسمع الا خزعبلات اخبارهم
@@روحالامل-ض4ت فعلا حقيقتي هي كتاب الله وسنة نبيه عليه السلام. اما انت ماهي حقيقتك.. اما رافضي منغمس باللطم او التمتع او نصيري الذين يجعلون على اله من دون الله ام درزي قبلتهم وحجهم الي الهند او صوفي وله نصيب من رقص القرود او ملحد هذا هو انت
جزاكم الله خيرا على كشف هذه الجماعات المشركة و الكافرة
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما تكفيريا
أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
شهادة أحد علماء الأزهر الشريف عن الإباضية 💖🌹💖👇
بسم الله الرحمن الرحيم ، و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله أجمعين ، سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ، أما بعد ، أضع بين أيديكم يا أخوتي كلاما لإحد مشائخ و علماء الأزهر الشريف في المذهب الإباضي ، وهو الشيخ السيد عبد اللحفظ عبد ربه، حيث أنه قال :
العلامة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربه - أحد علماء الأزهر الشريف - قال عن الاباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، و اقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " افريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله و سلامه عليه في مشواره البعيد جيئة و ذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، و رسالته الميمونة عبر الثلاثة و العشرين عاما ، و مع تحريهم الصدق ، و حتمية الحق ، و مجاهدة النفس ، و ريادة المعاناة ، و الرياضة و الترويض على المشقة و المقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، و تبين للعالم اجمع - أو للخالصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - و على الحقيقة ( الفرقة الناجية ) التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، و التي أمر الله و رسوله أن يختارها و ينتهجها سبيلا يوصل إلى عبادته و مرضاته في قوله تعالى (( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني و سبحان الله و ما أنا من المشركين ))
( و المذهب الاباضي ليس عجيبا في الدنيا و لا غريبا عن الحياة ، و إنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها و تناولها ، و التعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات و الأجواء ، و هي بعون الله عملة لا يناله التزيف أو التلبيس ، و لا يطويها الوضع أو التدليس ، و لا يجوز في منطقها العمل بين بين ، و لا التنكر في وجهين ، و لا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزءا ، و كل لا يتوزع . )
( و عموما - و بعد استقصاء و استحصاء ، و درس و بحث ، و تحليل و تعليل - تبين أن الاباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، و في تعاطي الحياة ، و في التعامل مع الناس . . . و أئمتها و دعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، و ناهضوا أعاصير الشرك و عواصف الإلحاد ، و تحدوا - بكل صرامة و شدة و بأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام و الباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد و جماعات الأمم و الشعوب تماشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، و نداءاته ، و متطلباته . )
و ما أحوج الدين اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي ، و ما أحوج الدنيا إلى دعاة الاباضية و أئمتها الذين من مهماتهم - و من أولى و وظائفهم إصلاح المسار الديني ، و مؤاخذة التسيب و القبض بشدة على خناق الاستهتار و الانحراف و اللاأخلاقيات ، و إعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة .
و قال أيضا : ( فالاباضية أصبحوا في الواقع - و في نفس الأمر - و على الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، و الصيغة المشرقة الوضاءة بين الله و الناس ، و الغدة النشطة السليمة التي تفرز للدنيا ماهيات الدين ، و تقدم على موائد الإنسانية ما لذ و طاب من طعوم الحق ، و طيبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه و سلم في كل أحاديثه و مروياته ، و كان وجود هذا الصنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، و استوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات و القربات ،وأولها الشكر الخاص ، و العبودية الصافية ، و الاحتفاء بنعم الله ، و لاحتفال بآلاله ، و ترجمة ذلك كله إلى سلوك الذي يحبه و الله و رسوله ، و كان من مظاهر رحمة الله الفياضة الحانية أنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعا أوزاعا أو هملا ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركمات الشك ، و أنقاض الفتنة، و خرائب النية ، و أطلال الحيرة و النفاق ، و التخبط و الاضطراب .
و لما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته و ينمو وجوده و تستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، و يجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، و يصاحب التاريخ ، و يرافقه في كل خطواته ، مع ابرزالعناصر التي أثرت فيه بالإيجاب و السلب ، و الثبوت و النفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحتها ، و حياتها على أسلحتها ، و هبت وقت الفزع و الروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، و كينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، و في الإطار الذي خطته يد القدر ، و تكفلت به عناية الإسلام ، و عمل على ترجمته و تطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة و السلام -
و هل هناك من هو اتقى و أنقى ، و ابر و أوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، و للقيام بهذه الرسالة الكبيرة غير الاباضيين ؟
و هل هناك مذهب يتلاحم في هذا الترقي الروحي او يتلاءم مع ذلك السمو التشريعي الفقهي غير المذهب الاباضي ، و الاباضية عموما ؟
و هل هناك فوق ظهر الأرض و في جيوب و بين طيات و طبقات الحياة من يمكنه أن يستوعب هذه التعاليم الإلهية ، أو يستطيع أن يستقطب تلك المواجيد الكونية السماوية غير إنسان اباضي ، - صادق الاباضية - مصدره من الله و مورده إلى الله ، و حياته بين المصدر و المورد ، ودائما مع الله ؟ )
السيد عبدالحافظ عبد ربه - كتاب الاباضية مذهب و سلوك - ط1 القاهرة 18 / 11 / 1985 الصفحات 22 / 23 / 237 / 246 / 247
@@طالبالحقالمسلم-ض2خ
ياطالب
اين قال المسلمون بالتجسيم افيدنا وتركنا من النقل
اين النص
@@الكريممُعان أخي الكريم قصدك أين قال السلفيون بالتجسيم؟؟؟ وإلا فمعظم الأمة الإسلامية إلا السلفية فإنهم لا بقولون بالتجسيم
أخي الكريم بخصوص التجسيم قلتم باليد والقدم والعين وقيل عينين و ساق وقدم وبعضكم يقول بالجنب والحد لله وبعضكم يقول بالقعود لله على كرسي وبعضكم يقول بالاستقرار وبعضكم يقول بالجلوس و أنه يهرول ويجلس وان له ظل وأنه يتأذى !!!!!!!!!!!!!
نصيحه مني لكم كاخ مسلم اذا رايتم شيوخ من المشايخ يكفر ويتهم البعض بالمشركين ويطعن في المذاهب عطول بدون اي كلام اعرفو انه من مشايخ البزنز اهوه ما همه شلي يقوله او اللي راح يقوله همه من بعد اللي عطاه الضوء ويتكلم ياخذ فلوسه وبس وينتظر متئ يرجع مره اخرئ حتئ يشوف له مذهب اخر ويطعن فيه وياخذ الشيك وحياتهم كذا مستمره اولم تستعبرون من المشايخ السابقين.؟؟؟؟ يستهدفون عقولكم يريدوكم تتناطحون ويتفرجو😂😂😂
الله يهديكم ويهدي الجميع
كذبت والله ،
احسنت
أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
صفحات مشرقة من تاريخ الإباضية وبشهادة احد الكتاب من الإخوة الكرام من إخواننا أهل السنة والجماعة 👇💖🌹
الكاتب المنصف العالم الزيتوني الأستاذ عبد العزيز المجذوب :
الصراع المذهبي بافريقية إلى قيام الدولة الزبيرية ص 104 ، الدار التونسية للنشر .
جاء في كلامه عن الإباضية : ( وأبرز ما يتصف به الإباضيون تمسكهم الشديد بالدين ، بأداء فروضه وتجنب نواهيه - إلى حد الغلو - وبُغظهم المفرط لأصحاب الظلم والفساد ، وبفضل هاتين الصفتين استطاعوا أن يحققوا لأنفسهم عزًّا دينيا ، ومجداً سياسيًّا ، خلَّد ذكرهم في التاريخ ).
وقال أيضاً : ( حافَظوا على صفاء الرسالة المحمدية في أصول مذهبهم ، ولم ينحرفوا عن النهج القويم الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته البررة في سلوكهم وأمور معاشهم ، ولا اقترف ولاتهم إثماً ، ولا مارسوا في قيادتهم ظلماً ، ولا أي لون من ألوان العسف التي لم يبرأ منها إلا القليل من الولاة سواهم .
بل إن الظلم في حقهم كان مستحيلاً ، لا لكونهم معصومين ، بل لأن رجل الدين عندهم ورجل السياسة واحد ، والقائم بأمر الناس فيهم هو الإمام نفسه ، وتلك هي قاعدة الإسلام في الحكم التي سار عليها الخلفاء الراشدون ، وعليها حافظوا ودونها نافحوا ، فمن الطبيعي أن ينتشر مذهب هذا شأنه ، وأن يُقبل على أتباعه الناس ببلاد المغرب ليجدوا في أكنافه الأمن والكرامة ، وهم من سئموا حياة الاضطراب والظلم على أيدي الكثير من عمَّال بني أمية وبني العبَّاس )
ثم قال : ( ولعلَّ أولَّ داعية إباضي قدِم هذه البلاد .. هو سلمة بن سعد الذي عَرف كيف ينتقل بالبلاد وأي الشعاب يسلك حتى يأمن ظلم الظالمين ، ويضمن لعمله التوفيق ولرسالته الانتشار، فاختار الطرق الجبلية البعيدة عن الصحراء القاحلة وأهوالها ، وعن المناطق الساحلية الخاضعة لسلطة الولاة ، وبجبال نفوسة ودمّر ، نفزاوة وما والاها من المرتفعات والجبال ، وكلها مناطق آهلة بالسكان كثيرة العمران ، أمكن له أن يستقر ، ويقوم في صفوف البربر بالدعوة ، موضحاً للأذهان الصورة الصحيحة للإسلام في الاعتقاد والعبادة والمعاملة ، وهي غير الصورة التي شاهدها الناس في الحاكمين وأتباعهم في ذلك الوقت ، فالتف من حوله الناس مستجيبين لدعوته ، وراح يتنقَّل من مكان إلى آخر ، وما ارتحل من موضع إلا خلَّف فيه أتباعاً تكاثروا مع مرور الأيام والأعوام ، حتى صار لهم شأن ، وأضحوا يمثلون قوة يقرأ لها ألف حساب .
ومن أفريقية انطلق شابان إباضيان - بعد أن تلقيا المبادئ الأولى للدين والمذهب على يد سلمة بن سعد - انطلقا إلى العراق ضمن بعثة تضم عدداً من الإباضيين سواهما ، فقضيا سنين في طلب العلم على يد إمام المذهب في ذلك الوقت ، أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة ، فالطالب الأول من القيروان وهو عبد الرحمن بن رستم ، أما الثاني فهو أبو داود من الجنوب ، ولما أتما الطلب واكتمل عندهما العلم ، واطمأن لنباهتهما إمامهما أوصاهما خيراً ثم سرَّحهما عائدين إلى موطنهما ، فكان لأبي داود شأن في عالم الإصلاح ، إذ تفرَّغ للجهاد الديني والعلمي فأنشأ بجهة نفزاوة وسواها من جهة الجنوب جيلاً إسلاميًّا فاضلاً في خُلقه ودينه ، كان البذرة الصالحة لما تبعته من أجيال تمسكت بالسنة والفضيلة ، وقاومت البدع والرذيلة )(7) .
وعندما تكلم عن مقاومة الإباضية بقيادة إمامهم أبي الخطاب المعافري لظلم قبيلة ورفجومة الصفرية التي كانت متمكنة في القيروان ، وانتزاعهم مدينة القيروان منها قال: (هذا هو أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري وجه إليه عبد الرحمن بن رستم من صوَّر له بشاعة ما يجري بالقيروان فهبَّ لأداء الواجب الذي يفرضه عليه التعاطف الأخوي ، ويحتِّمه مبدأ من أهم المبادئ لمذهبه ، ألا وهو مقاومة أولي الأمر بالسيف واستباحة دمائهم إذ تعدُّوا حدود الله ، ومالوا في أحكامهم إلى الهوى ، وقدِم أبو الخطاب في جيش عظيم تطوَّع لإقامة العدل ومحق الفساد والظلم الذي اقترفه عاصم الورفجومي وأتباعه ، فكان له النصر .
ثم بعد أن أمَّن الناس حافظاً أرزاقهم وأعراضهم ، ولَّى على القيروان عبد الرحمن بن رستم ورجع إلى طرابلس ، ودامت ولاية ابن رستم سنتين اثنتين ذاق المسلمون فيهما بالقيروان وبأفريقية كلها طُعم الأمن ، وعرفوا معنى العدل ، وأدركوا لأول مرة تقريباً طعم العيش الكريم في ظل الحكم الإسلامي النظيف )(8) .
ثم تحدَّث عن دور الإباضية عموماً في بلاد المغرب فقال : ( والواقع أن الإباضية قد تمكنت من فرض وجودها التاريخي فحقَّقت عزًّا دينيا ذا بال بقيت آثاره إلى اليوم في أتباعه الذين يعيشون بيننا ، التزموا خدمة الدين ومقاومة البدع والرذيلة ، حازمين في أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، كما حققت مجداً سياسيا كان له شأن في تاريخ الإسلام بالمغرب العربي ) { نفس المصدر ص110 } انتهى
فياله من تاريخ مشرق ومشرف تجاه إخوانهم المسلمين والمسلمات من المذاهب الإسلامية الأخرى ولم يغوصوا في دماء المسلمين كما غاص غيرهم بل هو المذهب الصافي الذي لم تخرج منهم حركة إرهابية تكفيرية واحدة بل ولا حتى إرهابي واحد منهم 💖🌹💖🌹💖🌹
ويذكر المؤرخ الشهير عبدالرحمن الجبرتي - وهو ذو هوى وهابي - في كتابه (تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار ) أنهم : ( حاربوا الطائف وحاربهم أهلها ثلاثة أيام حتى غلبوا فأخذ البلدة الوهابيون ، واستولوا عليها عنوة ، وقتلوا الرجال وأسروا النساء والأطفال ، وهذا رأيهم مع من يحاربهم ) !!!! انظر أديب غالب في كتابه من أخبار الحجاز ونجد في تاريخ الجبرتي ( ص 90 ) ، ط. دار اليمامة للبحث والترجمة والإشراف ، طبعة أولى…
فكيف يستحلون دماء الموحدين وأموالهم ويسبون نساءهم مع أن الإسلام لا يبيح ذلك إلا مع المشركين وهؤلاء من المسلمين الحنابلة. ؟
جزاكم الله خيراً وبارك بكم وجعلكم من أهله وخاصته.
اذا هذا المنحرف شيخك فانتي وهو مهابيل
بارك الله فيك
الله يحفظ أهل السنة والجماعة
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الكفر ملة واحدة وان تعددت اشكاله
وخصوصا الوهابيه سرطان الامه
صدقت
ومن يشفع لهذه الامه غير رسول الله ص يا دمشقيه يغ بهيمه طبعا الشفاعه من الوقوف والتخفيف من يوم المحشر وليس الخروج من النار
سليمان المعمري
ولماذا لا يكون الشفاعة في الخروج من النار ،
رحمة الله أكبر من عقلك وفهمك وفيما تنطويه في قلبك ، رحمة الله أكبر من ذلك ،
هذا أمر ، والأمر الثاني يا من تكفر فاعل الكييرة ، ما مصير أبو مسلم البهلاني والمقبالي الذين يستغيثون استغاثات شركية ،
أم أن الكبيرة لا تغفر ، والشرك يغفر للإباضية ،
عجبا لكم ... .
@@الحمدلله-ع9ع1س تمام اذن ما الفرق بين العاصي والمومن وبين الفاجر والتقي يا مهندس الا تقرا القرءان ان مرتكب الكبيرة بدون توبه هو مخلد ف جهنم وكانت هذه أمنية اليهود قغل تعالى قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات صدق الله العظيم وجاء للرد الإلهي قال تعالى بلى من كسب سيئة واحاطت به فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون صدق الله العطيم وف سكان الجنه اغلب الايات تشير الى التقي قال تعالى تلك الجنة نورث من عبادنا من كان تقيا صدق الله العظيم فكيف تكون تقيا وانت مت على كبيرة فاي تقوى هذا ولهذا يكثر القتل والغش عندكم بسبب هذه العقيده الاباحية اقتل َزني واسرق وسوف تشملك الرحمه وتخرج من النار اذن مارالفرق بينكم وبين الذي لم يوحد اذا ترتكبون وتصرون على ما يفعلوا من كبائر قال تعالى لا يستوي اصحاب النار. اصحاب الجنة أصحاب االجنة هم الفائزون صدق الله تعالى
افضحهم ياشيخ قواك الله لاتبقي منهم أحدا
الله ناصرك ومؤيدك وأهل التوحيد 🤲🌍
أخي الكريم وهل هناك أشد بدعة وضلالة من بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير 😔
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
ذِكر بعض علماء أهل السنة والجماعة ممن
ألف في الرد على الوهابية ومحمد بن عبد الوهـاب النجدي أو ذمه أو عابه👇
1) إتحاف الكرام في جواز التوسل و الاستغاثة بالأنبياء الكرام: تأليف الشيخ محمد بن الشدي، مخطوط في الخزانة الكتانية بالرباط برقم/ 1143 ك مجموعة.
2) إتحاف أهـل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهـد الأمان: تأليف أحمد بن أبي الضياف، طبع .
3) أجوبة في زيارة القبور: للشيخ العيدروس، مخطوط في الخزانة العامة بالرباط برقم 2577/ 4 د مجموعة. وهذا كتاب انتصر فيه مؤلفه لمذهب اهل السنة في سنية زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام
4) الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية: لأبي العون شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم، المعروف بابن السفاريني، النابلسي، الحنبلي، المتوفى سنة 1117 هـ.
5) الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهـندية في العقائد: لنعمان بن محمود خير الدين الشهير بابن الالوسي البغدادي، الحنفي المتوفى سنة 1317 هـ.
6) إحياء المقبور من أدلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور تأليف: الحافظ أحمد بن الصديق الغماري المتوفى سنة 1380هـ، طبع.
7) الإصابة في نصرة الخلفاء الراشدين: تأليف حمدي جويجاتي الدمشقي.
8) الأصول الأربعة في ترديد الوهّابية: لمحمد حسن صاحب السرهـندي، المجذدي، المتوفى سنة 1346 هـ، مطبوع.
9) إظهـار العقوق ممّن منع التوسّل بالنبي والوليّ الصدوق: للشيخ المشرفي المالكي الجزائري.
10) الأقوال السنية في الرد على مدعي نصرة السنة المحمدية: جمعهـا إبراهـيم شحاته الصديقي من كلام المحدث عبد الله الغماري، طبع.
11) الأقوال المرضية في الردّ على الوهّابية: عطا الكسم الدمشقي الحنفي، مطبوع.
12) الانتصار للأولياء الأبرار: للشيخ المحدث طاهـر سنبل الحنفي. رد فيه مؤلفه على تطاول الوهابية على الاولياء ومقامهم.
13) الأوراق البغدادية في الجوابات النجدية: للشيخ إبراهـيم الراوي البغدادي، الرفاعي، رئيس الطريقة الرفاعية ببغداد، مطبوع.
14) البراءة من الاختلاف في الرد على أهـل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الوهّابية الضالّة: للشيخ علي زين العابدين السوداني، مطبوع.
15) البراهـين الساطعة في رد بعض البدع الشائعة: للشيخ سلامة العزامي، المتوفى سنة 1379هـ، طبع.
16) البصائر لمنكري التوسّل بأهل المقابر: لحمد الله الداجوي الحنفي الهـندي، مطبوع.
17) تاريخ الوهّابية: لأيوب صبري باشا الرومي صاحب "مرءاة الحرمين. بين فيه مؤلفه التاريخ الدموي لهذه الفرقة الوهابية.
18) تبرك الصحابة بأثار رسول الله : لمحمد طاهـر بن عبد القادر الكردي، طبع.
19) تجريد سيف الجهاد لمدّعي الاجتهاد: للشيخ عبد الله بن عبد اللطيف الشافعي، وهـو أستاذ محمد بن عبد الوهـاب وشيخه ، وقد ردّ عليه في حياته.
20) تحذير الخلف من مخازي أدعياء السلف: للشيخ محمد زاهـد الكوثري. الشيخ محمد زاهد الكوثري وكيل المشيخة العثمانية في زمانه.
21) التحريرات الرائقة: للشيخ محمد النافلاتي الحنفي مفتي القدس الشريف، كان حيا سنة 1315هـ ، مطبوع.
22) تحريض الأغبياء على الاستغاثة بالأنبياء والأولياء: للشيخ عبد الله بن إبراهـيم الميرغني الحنفي، الساكن بالطائف.
23) التحفة الوهبية في الردّ على الوهّابية: للشيخ داود بن سليمان البغدادي، النقشبندي الحنفي، المتوفى سنة 299 ا.
24) تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد: للشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي، من علماء الأزهـر، مطبوع.
25) تقييد حول التعلق والتوسل بالأنبياء والصالحين: قاضي الجماعة في المغرب ابن كيران، مخطوط في خزانة الجلاوي/ الرباط برقم/ 153 ج مجموعة.
26) تقييد حول زيارة الأولياء والتوسل بهـم: للمؤلف السابق، وضمن المجموعة السابقة.
27) تهكم المقلّدين بمن ادعى تجديد الدين: للشيخ محمد بن عبد الرحمـن الحنبلي. رد فيه على ابن عبد الوهـاب في كل مسألة من المسائل التي ابتدعهـا بأبلغ رد.
28) التوسّل: للمفتي محمد عبد القيوم القادري الهزاروي، مطبوع.
29) التوسّل بالنبي والصالحين: لأبي حامد بن مرزوق الدمشقي الشامي، مطبوع.
30) التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهـل العراق على محمد بن عبد الوهـاب: لعبد الله أفندي الراوي. مخطوط في جامعة كمبردج/ لندن باسم "ردّ الوهّابية، ومنه نسخة في مكتبة الأوقاف/ بغداد.
31) جلال الحقّ في كشف أحوال أشرار الخلق: للشيخ إبراهـيم حلمي القادري ا لاسكندري، مطبوع.
32) الجوابات في الزيارة: لابن عبد الرزاق الحنبلي. قال السيد علوي بن الحدّاد: رأيت جوابات للعلماء الأكابر من المذاهـب الأربعة من أهـل الحرمين الشريفين، والأحساء والبصرة وبغداد وحلب واليمن وبلدان الإسلام نثرًا ونظمًا.
33) حاشية الصاوي على الجلالين: للشيخ أحمد الصاوي المالكي.
34) الحقائق الإسلامية في الردّ على المزاعم الوهّابية بأدلّة الكتاب والسنة النبوية: لمالك ابن الشيخ محمود، مدير مدرسة العرفان بمدينة كوتبالي بجمهورية مالي الأفريقية، مطبوع.
35) الحق المبين في الردّ على الوهـابيّين. للشيخ أحمد سعيد الفاروقي السرهـندي النقشبندي المتوفى سنة 1277 هـ.
36) الحقيقة الإسلامية في الردّ على الوهّابية: لعبد الغني بن صالح حمادة، مطبوع
37) الدرر السنيّة في الردّ على الوهّابية: للسيد أحمد بن زيني دحلان. مفتي مكة الشافعي، المتوفى سنة 1304هـ، مطبوع.
38) الدليل الكافي في الرد على الوهابي: للشيخ مصباح بن أحمد شبقلو البير وتي، مطبوع.
39) الرائية الصغرى في ذم البدعة ومدح السنة الغرا: نظم الشيخ يوسف النبهـاني البيروتي، مطبوع.
بارك الله فيك
الله يحفظ أهل السنة والجماعة
سبحان الله
سبحان الله(السحر ينتشر عند أهل الظلال اليهود و الشيعه و و....)
اي سحر واي خرابيط لا توجد هذه الاكاذيب في عمان الا في عقولكم المتعفنه يا مكفري الموحدين ياليتكم تتصفون باخلاقهم وصفاتهم
روح الأمل مسحوره من عرقوبها
@@اللهمنورقلبيبالقران-ن4ح انت اهبل كلام بطيخي انت
@@kingoma2611 انا حجيجك عند الله يوم القيامه
@@اللهمنورقلبيبالقران-ن4ح اقول اكل تبن واسكت مخك مصدي انت تتهم الناس ب السحر هما الي بيجيبوك عند الله يوم القيامه على اتهامك لهم
اللهم صلي على محمد وال محمد شفيع الأمه
حفظ الله مشائخ أهل الإستقامة السادة الإباضية..
إباضي وأفتخر 🌹🌼
تفتخر بالشرك ههههه
@@hamzadahman5979
أي شرك وأنا أدعوا ( الله) بأن يحفظنا 🤭
فعلًا أمة ضحكت من جهلها الأمم 🤦🏻♂️
اباضية لا يصل عددهم ٣ مليون على حق لكن مليار ونص على باطل 🤣🤣
@@الحقيقةالمغيبة-خ9خ
الحقيقة المزيفة مصدر نسبتك يا مضلل من كاهن وهابي ممول
بعدين أمة المليار هل هم كلهم مجسمة وهابية أم أشاعرة وماتريدية ؟
@@Al-MALEKALAZDI @الملك الأزدي لماذا تسب ولا تكون مؤدب في ردك هل هكذا سوف تدعوا الناس لمذهبك الصغير 🤣أغلب المسلمين بما فيهم حتى عوام الشيعة والإباضية يعتقدون أن القراءن هو كلام الله وأن الله في السماء وهذه هي لب عقيدة السلف ولا يعتقدون بفلسفة الاشاعرة والماتوردية وما تابعهم عليه من الإباضية في هذا الزمان
اوجعتهم يا دمشقية
جزاك الله خير شيخ عبدالرحمان
اذا دمشقيه شيخك فانت وهو مهابيل
وانت اهبل ياروح الامل
@@روحالامل-ض4ت
روح اليأس والخيبة
خوارج العصر
احفاد ابن ملجم والراسبي
قاتلكم الله واخزاكم
الحق ليس بكثرتكم فأنتم كغثاء السيل تتبعون هذا الجاهل .
راجعوا كتب وردود الاباضية بعقول لا عواطف بحثا عن الحق لا الانتصار