Merci beaucoup pour votre esprit de synthèse ; sachez que votre expertise m'a permi de comprendre, en entendant la justesse et la précision, ce avec quoi je lutte depuis de nombreuses années, se manifestant par un rapport au monde très compliqué dans mes relations sociales. comprendre est très important, il me reste, désormais, afin de trouver le masque de l'imposture qui me convient le mieux, à trouver celui qui me permettra d'occuper une fonction et une place sociale, même si cette dernière n'existe pas.- Puisque tout explication fait abstraction des valeurs humaines, puis-je penser de moi que je ne suis que le résultat d'un simple coup de rein, et que je dois me faire une raison, puis ce que, à l'origine il n'y avait aucune intention donnée ? Le monde réel est il le résulta de ceux qui façonnent le monde de leurs actions et de leurs idées ?
merci pour cette vidéo fort intéressante. Je pense que la citation des ouvrages de JC Kaufmann sur cette thématique aurait été intéressante pour compléter votre propos (mais qu'il est dur d'être exhaustif et concis, et vous l'êtes !)
Vous avez tout à fait raison. Les travaux de JC Kaufmann sont particulièrement pertinents pour cette thématique. J'ai malheureusement dù faire des choix pour ne pas dépasser les 8 mn mais je conseille également la lecture de Ego ou de l'invention de soi. JC Kaufmann a, en outre, la médaille de la plus belle moustache de la sociologie française 😄😄😄
Excellente vidéo enrichissant ma réflexion pour mon TFE, j’aimerais savoir d’où vient la citation de Michel Messu qui me serait d’une grande aide dans la réalisation de mon travail, merci de votre réponse
Michel Messu aborde le sujet de l'identité dans plusieurs de ses travaux, mais un ouvrage notable où il traite de ce thème est "Mobilités et ancrages : vers un nouveau mode de spatialisation ?". Dans ce livre, il explore les concepts d'identité en lien avec la mobilité et les changements sociaux contemporains. Il s'intéresse particulièrement à la façon dont les individus construisent et maintiennent leur identité face aux défis posés par la mobilité géographique et sociale.
Bonjour ! Merci pour votre vidéo 🙂 Auriez vous la référence exacte, le Doi ou ne fusse que le titre de l'article de Dominique Schnapper publié dans la revue sociologique ?
Une contribution majeure qui pourrait vous intéresser, bien que ce soit un livre et non un article, est "La compréhension sociologique : Démarche de l'analyse typologique", où elle examine les processus d'identification sociale à travers des typologies sociologiques. Cela peut être une ressource enrichissante si vous êtes intéressé par des analyses plus approfondies sur l'identité sociale.
Merci beaucoup pour la vidéo , mais j'aimerais juste savoir lorsqu'il s'agit de la question identitaire dans la vie de couple , on doit évoquer quels points ?
Bonsoir, afin d'être sûre de bien comprendre cette théorie, elle serait reformulable métaphoriquement comme une fourmilière ? La fourmilière serait comparable à la société composée d'individus divisés en différents groupes : ouvrières, éclaireurs, soldats, maçons, nourrices, Reine. La collectivité ne peut exister que grâce à l'existence des individus, qui eux même existent grâce à ce Tout. Chacun a sa place et son rôle définit par la société que l'addition de ces différences forment. Les fourmis sont des fourmis grâce à la fourmilière. Et la fourmilière est une fourmilière grâce aux fourmis. Si maintenant (exemple étrange j'en conviens) on y incorpore un chat minuscule (pour maintenir une cohérence dans les dimensions), qu'à peine déposé dans une galerie, une fourmi nourricière en fin de vie (un peu dysfonctionnelle) trouve ses phéromones WTF et décide de le toiletter afin de le rendre présentable d'un point de vue olfactif. Puis croise un soldat. Celui-ci détecte bien évidemment que ce n'est pas une nourricière. Les soldats ne sont jamais de trop, et il lui donne donc l'odeur de sa nouvelle fonction. Et ainsi de suite, à la fin de la journée ce chat a reçu moulte cartes d'identité. Il n'est pas parfaitement accepté mais n'est pas non plus rejeté. Comme il fait tout de même partie de la fourmilière, peut-on le considérer comme fourmi ? S'il fait partie des fourmis malgré sa différence, la fourmilière n'en n'est plus vraiment une selon sa définition ? Pensez-vous que les codes sociaux collectif vont altérer la nature indépendante du mini-félin ? Ou que sa nature indépendante va altérer les interactions collectives définissant ce microcosme ? Je sais pertinemment que ces questionnements sont absurdes mais permettent un questionnement différent en se basant sur des éléments nouveaux. Désolée si j'ai donné mal de tête à certains 😉 Bisous Loulous 🥰 IC 🖖
![Anthropologique[s].](http://yt3.ggpht.com/Ey5uQa5xfLeRxuhcSnr13aV5C9Itu8xrDy3Jc5D7MPkL3j_qwGky76w5slSGh_3RvHcXX_Ww=s48-c-k-c0x00ffffff-no-rj)
Bravo une très bonne synthèse. Je découvre beaucoup de choses.
Via votre vidéo ,j'ai trouvé pas mal d'informations importantes pour mon travail de recherche en histoire
Merci beaucoup
Je suis heureux qu'elle ait pu servir de passeur
Un thème très intéressant qui grâce à votre vidéo donne l'envie d'approfondir et surtout de lire tous les livres que vous avez cité. Merci.
Avec grand plaisir
Passionnante cette vidéo! Je faisais des recherches pour un devoir en Psychologie et j'ai juste adoré votre exposé du sujet. Merci !
Merci à vous. Je suis très heureux d'avoir pu vous être utile
Pareillement. Merci beaucoup
Merci. Votre présentation est claire et m'aide dans la réalisation de mon TFE qui porte sur l’identité professionnelle!
Je suis très heureux que cela puisse vous être utile
J'aime beaucoup vos explications. Merci
😍😍 , très bonne explication de l'identité via le processus de socialisation primaire et secondaire
Merci !
Merci beaucoup pour les explications
Merci beaucoup pour votre esprit de synthèse ; sachez que votre expertise m'a permi de comprendre, en entendant la justesse et la précision, ce avec quoi je lutte depuis de nombreuses années, se manifestant par un rapport au monde très compliqué dans mes relations sociales. comprendre est très important, il me reste, désormais, afin de trouver le masque de l'imposture qui me convient le mieux, à trouver celui qui me permettra d'occuper une fonction et une place sociale, même si cette dernière n'existe pas.- Puisque tout explication fait abstraction des valeurs humaines, puis-je penser de moi que je ne suis que le résultat d'un simple coup de rein, et que je dois me faire une raison, puis ce que, à l'origine il n'y avait aucune intention donnée ? Le monde réel est il le résulta de ceux qui façonnent le monde de leurs actions et de leurs idées ?
Merci beaucoup pour ses explications
Merci pour cette excellente vidéo
Encore une excellente video. Je partage !
Merci pour les explications que je trouve très claires
Merci à vous
Merci pour le partage
Merci Denis Lamache
Merci infiniment...même si j'étudie la sociologie a la lange arabe..je peux comprendre assez bien...
2:44 il a vécu sacrément longtemps cet Erving Goffman 😂
Pourquoi dîtes vous ça ?
@@DenisLaMache erreur sur la date de décès de celui-ci
Merci pour vos explications !
merci pour cette vidéo fort intéressante. Je pense que la citation des ouvrages de JC Kaufmann sur cette thématique aurait été intéressante pour compléter votre propos (mais qu'il est dur d'être exhaustif et concis, et vous l'êtes !)
Vous avez tout à fait raison. Les travaux de JC Kaufmann sont particulièrement pertinents pour cette thématique. J'ai malheureusement dù faire des choix pour ne pas dépasser les 8 mn mais je conseille également la lecture de Ego ou de l'invention de soi. JC Kaufmann a, en outre, la médaille de la plus belle moustache de la sociologie française 😄😄😄
Merci beaucoup, c'est très intéressant.
Je suis très heureux que cela vous plaise
Excellente vidéo enrichissant ma réflexion pour mon TFE, j’aimerais savoir d’où vient la citation de Michel Messu qui me serait d’une grande aide dans la réalisation de mon travail, merci de votre réponse
Michel Messu aborde le sujet de l'identité dans plusieurs de ses travaux, mais un ouvrage notable où il traite de ce thème est "Mobilités et ancrages : vers un nouveau mode de spatialisation ?". Dans ce livre, il explore les concepts d'identité en lien avec la mobilité et les changements sociaux contemporains. Il s'intéresse particulièrement à la façon dont les individus construisent et maintiennent leur identité face aux défis posés par la mobilité géographique et sociale.
Merci
Bonjour ! Merci pour votre vidéo 🙂 Auriez vous la référence exacte, le Doi ou ne fusse que le titre de l'article de Dominique Schnapper publié dans la revue sociologique ?
Une contribution majeure qui pourrait vous intéresser, bien que ce soit un livre et non un article, est "La compréhension sociologique : Démarche de l'analyse typologique", où elle examine les processus d'identification sociale à travers des typologies sociologiques. Cela peut être une ressource enrichissante si vous êtes intéressé par des analyses plus approfondies sur l'identité sociale.
MERCI
L’identité individuelle et collective est une façon de ce définir donc de ce limiter.
C'est pas faux
Merci beaucoup pour la vidéo ,
mais j'aimerais juste savoir lorsqu'il s'agit de la question identitaire dans la vie de couple , on doit évoquer quels points ?
Pouvez vous préciser votre question ?
Merci beaucoup de votre aide!est-ce que je peux avoir 100 fiches pour comprendre la sociologie?
J'ai une question et si l'individus n'a pas sociabilisé il n'a donc pas d'identité ?
Dans l'absolu oui
Mais les bébés humains meurent sans socialisation
Top👍👍👍
MERCI👍👍👍
❤❤
Merci !
Okay
Bonsoir,
afin d'être sûre de bien comprendre cette théorie, elle serait reformulable métaphoriquement comme une fourmilière ?
La fourmilière serait comparable à la société composée d'individus divisés en différents groupes : ouvrières, éclaireurs, soldats, maçons, nourrices, Reine.
La collectivité ne peut exister que grâce à l'existence des individus, qui eux même existent grâce à ce Tout.
Chacun a sa place et son rôle définit par la société que l'addition de ces différences forment.
Les fourmis sont des fourmis grâce à la fourmilière.
Et la fourmilière est une fourmilière grâce aux fourmis.
Si maintenant (exemple étrange j'en conviens) on y incorpore un chat minuscule (pour maintenir une cohérence dans les dimensions), qu'à peine déposé dans une galerie, une fourmi nourricière en fin de vie (un peu dysfonctionnelle) trouve ses phéromones WTF et décide de le toiletter afin de le rendre présentable d'un point de vue olfactif.
Puis croise un soldat. Celui-ci détecte bien évidemment que ce n'est pas une nourricière. Les soldats ne sont jamais de trop, et il lui donne donc l'odeur de sa nouvelle fonction.
Et ainsi de suite, à la fin de la journée ce chat a reçu moulte cartes d'identité.
Il n'est pas parfaitement accepté mais n'est pas non plus rejeté.
Comme il fait tout de même partie de la fourmilière, peut-on le considérer comme fourmi ?
S'il fait partie des fourmis malgré sa différence, la fourmilière n'en n'est plus vraiment une selon sa définition ?
Pensez-vous que les codes sociaux collectif vont altérer la nature indépendante du mini-félin ?
Ou que sa nature indépendante va altérer les interactions collectives définissant ce microcosme ?
Je sais pertinemment que ces questionnements sont absurdes mais permettent un questionnement différent en se basant sur des éléments nouveaux.
Désolée si j'ai donné mal de tête à certains 😉
Bisous Loulous 🥰
IC 🖖
Up
Date de naissance de Gouffman 1922 -1982
Vous avez tout à fait raison. C'est corrigé. Merci
la date de naissance de Gouffman à corriger
C'est fait ! Merci pour votre vigilance
C'est fait ! Merci pour votre vigilance
qui suis-je?
L'identité c'est ruclips.net/video/m_ed7t_MGh0/видео.html
J'aime beaucoup vos explications. Merci