كنت حزينا فرأيت الشيخ فانشرح صدري و بدأت أضحك. و كلما نظرت إلى وجه الكيالي و من لف لفه من الشحارير و الملاحدة و الملل الأخرى من غير المسلمين يضيق صدري و يصيبني الغم.
Nada Shkara الحمد لله على نعمة الإسلام و كفى "من كان يعبد محمدافإن محمدًا قد مات و من كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت" اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا المصطفى محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وارض اللهم عن صحابتة الاطهار ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وعن امهات المؤمنين وعن سائر صحابته اجمعين ..
@@Commonswifta ومن عبد محمد رسول الله ؟ حنى اخلاق ماكو انقلبوا على الرسول ويسموه محمد بدون رسول الله هذا من اتبعتم الى جهنم .كمل الخطبه وقال فيها عندي شيطان يعتريني فاذا اخطات فقوموني ..شيطانه ذبه بجهنم ويسحبكم معه من 1400 سنه. هل قال رسول الله يوما اعبدوني؟ وتريدون شفاعه رسول الله وانتوا تترضون على عصابه السقيفه. ؟ لمى ارسول الرسول ابوبكر يقرإ سوره برائه على الكفار نزل جبرائيل رجعه وقال له لا يؤدي عنك اما انت او رجل منك فارسل رجع ابوبكر وقال هل نزل في قران ؟ ومن ذاك الوقت حقدوا على علي وتعاهدوا ان يمنعوه من منبر رسول الله وحرفوا كل اسلامكم وصرتوا فرق ودواعش وكلها في النار. اذا تريد تدخل جهنمهم بالعافيه عليك الزقوم حط عقلك براسك ولا تتعصب بغباوه. انتوا ضحيه ابائكم الي تبعوا سيدكم عمر وكان قاصد يرجعكم مشركين والدلي رجع مقام ابراهيم الى مكانه بزمن الجاهليه .وسواكم اصنام المجوس تتكتفون وتعبدون ابليس وتظنون احترام. صور الاصنام امام عينكم وعميان هل صنم هبل يتكتف ويعبد الله ؟ لستم اسلام لأنكم تركتم بابه ( انا مدينه العلم وعلي بابها فمن اراد المدينه فلياتي من بابها) وانتوا ضيعتوا الباب الوحيد هل قال لكم ابوبكر وشيطانه بابه ام عمر ام معاويه وابوهره بابها؟ امرني ربي بسد كل الابواب الأ باب علي) وفتحتوا حتى باب ابن تيميه وسديتوا باب علي ع. اذا على التوحيد فابليس سيد الموحدين لم يسجد لبشر. وعبد الله 4000 سنه كم ستتكتفون وتعبدون ابليس؟
@@توعيةالمجتمع-ظ1س ومن قال لك اني اجادلك؟ اذا تظن انك من الفرقه الناجيه اثبت ذلك وان لم تستطع فإخرص .ولا تحلم بجنه ابوك. .وصيروا اوادم ولا تدخلون بختيار الاخرين ولا تظنون انفسكم احسن منهم. ليش مسمي نفسك فضائح الصوفيه؟ فما هي فضائحكم؟ لو كل اناسان انشغل بعيوبه ماعب انسان على احد
جزاك الله عنا وعن دينه خيراً ياشيخنا دمشقيّه واعانك الله ع هكذا جُهّال والله لا ادري هل اضحك ان ابكي😅 نسأل الله ان يهلك كل عدو لله ولرسوله وللمؤمنين وان يفضحهم ويخرج اضغانهم عاجلاً غير آجل
هذا الكيالي مختل بالمعنى الحقيقي للكلمة مرة سمعته يقول الليل له وزن وكتلة ويدعي وجود فيزياء اسمها فيزياء الليل وياتي بايات من القران ويفسرها على انها الذرة وما تحت الذرة وحركة اهتزازية داخل الذرة وفوتون ضوئي بطريقة وقحة ومتكلفة وبتدليس شديد الوضوح على القران وكل هذا موجود في الحلقة الاولى من سلسلته القديمة( نهاية العالم وما بعدها )
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا ما نريده يا شيخنا الجليل تفصيل وتشريح للمبتذلة لا مناظرتهم لانهم ساقطين يضيعون الوقت في قوانين المناظرة حضرت مناظرة مع اباضي ٤٠ دقيقة وهو يراوغ فيا ريت تعمل محاضرات عن المبتدعة واذا احدهم اعترض تشرحه كالكيالي وبارك الله فيك واطال الله في عمرك واحسن في عملك
{وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون} [البقرة : 83]
حديث: «كذبني ابن آدم، ولم يكن له ذلك» أخرجه البخاري في كتاب تفسير سورة (قل هو الله أحد) برقم 4974 عن أبو هريرة رضي الله عنه عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله كذَّبني ابنُ آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فأمَّا تكذيبه إيَّايَ فقوله لن يُعيدني كما بدأني وليس أوَّل الخلقِ بأهون عليَّ من إعادته وأمَّا شتمه إيَّايَ فقوله اتَّخذ الله ولداً وأنا الأحدُ الصَّمدُ لم ألدْ ولم أولدْ ولم يكن لي كفواً أحدٌ». شرح الحديث: (كذبني ابن آدم) بتشديد الذال المعجمة، أي بعض بني آدم، وهو من أنكر البعث، أو المراد جنس ابن آدم (ولم يكن له ذلك) أي لم يكن ذلك التكذيب، أي لا يحق له أن يكذب (وشتمني ولم يكن له ذلك)الشتم. (فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون على من إعادته) أي بل في العادة أن الإعادة أهون من البدء، وإن كان كلاهما بالنسبة إلى الله سواء، فإنما أمره إذا أراد شيئاً أن يكون له كن فيكون. (وأما شتمه إياي، فقوله: اتخذا الله ولداً) وإنما كان ذلك شتماً لما فيه من التنقيص، لأن الولد إنما يكون عن والد يحمله، ثم يضعه، ويستلزم ذلك سبق نكاح، والناكح يستدع باعثاً على ذلك، والله تعالى منزه عن ذلك. (وأنا الأحد الصمد) صمد فعل بمعنى مفعول، أي مصمود إليه ومقصود من كل الخلق. ( لم ألد ولم أولد) لأنه تعالى لما كان واجب الوجود لذاته، كان قديماً موجواً قبل كل موجود، ولما كان كل مولود محدثاً - أي له أول - انتفت الولدية. ولما كان الله لا يشبه أحد من خلقه ولا يجانسه، حتى لا يكون له من جنسه صاحبة، فيتوالد، انتفت الوالدية. (ولم يكن له كفواً أحد) أي مكافئاً وممائلاً. قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام - رحمه الله تعالى - : السلوب الواجبة لله تعالى على قسمين: - أحدهما سلب نقيصة، كالسنة والنوم والموت - وسلب للمشارك في الكمال، كسلب الشريك. وأما قوله: (لم يلد ولم يولد) فإنه سلب للنقص، إذ الولد والوالد لا يكونان إلا من جسمين وهما من الأغيار، و الأغيار نقص يتنزه الله تعالى عنه. وإن كانا يدلان بالالتزام على أن الولد مثل الوالد، فبذلك يعودان إلى سلب المشاركة في الكمال ا.هـ. وفي رواية عنه: أمَّا تكذيبُهُ إيَّايَ أن يقول إنَّي لن أُعيده كما بدأته وأمَّا شتمه إيَّاي أن يقول اتَّخذ الله ولداً وأنا الصَّمدُ لم ألدْ ولم أُولدْ ولم يكنْ لي كفؤاً أحدٌ.
هؤلاء أمثال علي الكيالي ومحمد شحرور و عدنان ابراهيم ، رؤوس أينعت وتبحث عن حجاجها.. وأنت إن شاء الله لها وهناك رؤوس صغيرة تمشي على نفس الخطى وتنمو، أمثال أمين صبري ... والله المستعان
@@kfmma عَن عوفِ بن مالكٍ قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذينَ تُحِبُّونهُم ويُحبُّونكُم، وتُصَلُّونَ علَيْهِم ويُصَلُّونَ علَيْكُمْ، وشِرَارُ أَئمَّتِكُم الَّذينَ تُبْغِضُونَهُم ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالَ: قُلْنا: يَا رسُول اللَّهِ، أَفَلا نُنابِذُهُمْ؟ قالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، مَا أَقَامُوا فيكُمُ الصَّلاة رواه مسلم. فيا اخ خالد لا افهم كيف تبصر وجوب الحديث عن التنويريين محرفي دين الله الذين ذكرت ثم تعتقد ان الحديث عن ظلم الملوك والجبابرة لدينا حرام وغيبة رغم انهم هم من يمولونهم و وزرهم وافسادهم اعظم وهم المسؤول الاول ومن الواجب المحتم انكار افعالهم كما ننكر افعال جنودهم امثال عدنان والكيالي وشحرور الهالك واسلام البحيري وغيرهم ارجو ان لا تكون متبعا لفرقة المداخلة وان كنت فاسالك بالله ان تترك الاحزاب السياسية فلا خير في التفرق
يا رجل هل تعتقد ان من يكتب تعليق بهذا الاسلوب لا يدرك ما تقول ؟. ألم تعرف ان اتباع هذا النكرة يقرأون التعليقات واني اريد ان اجعلهم يتلذذون بصاحبهم بطريقتي
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ. أ ليس هذا دليلا من القرآن على التعذيب قبل الحساب؟! أخاطب علي خيالي الذي يقول "لا عذاب قبل الحساب". معذرة إخوتي الأفاضل العقلاء ،أوردت هذه الآية لأنا اضطرنا أن نخاطبهم بلسانهم و عقلهم.
بما ان السنة هي الداعم الرئيسي للقرآن فإذا اردت ان تطعن بالدين فعليك البدء بالطعن و إلغاء السنة و بعد ذلك تبدأ بالطعن بالدين و يبدأ بتحريف و لي معاني القرآن و هذا ما يفعلون
ياشيخ من فضلك رد على سؤالي هذا غير مأمور شيخنا الفاضل ..نعم الحق واضح لا اهنئ النصارى بعيدهم لان في ذلك اقرار بعقيدتهم ..فيوردون علينا ..لماذا تؤرخون يا معشر المسلمين بميلاد المسيح اذن اليس في هذا اقرار ايضا بعقيدتهم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لن تخسر شيء سواء أتيت بما عليك من واجبات أو كنت ضيفا وتشاهد الدلائل التامات على البديع القدي جل وعلا ؟ فإنه لن يتم الجواب ومعرفة صحته إلا في اللقاء لا غيره إلا ان يشاء الله يقنعك بعلم نافع فتنتهي. ومسمى الضرورة هاهنا هو دون الخلق والعدم والوجود ؟ لان الضرورة لا تكون إلا فيما بعد الخلق ووجوده ومكانه علو أو حيز تام في نفسه منكم ؟ لا منه كونه الأول والآخر والظاهر والباطن وهو مسمى الإحاطة بغيره ولا يحاط به ؟ ومن هنا يمكنك البدء معنا فتستمع وتستفيد من هذه الزيارة لدار الغولة زعموا. فأقول وبالله التوفيق:_ والله ! مسألة "من خلق الله عزوجل" أطال فيها الناس الكلام بلا معنى إلا من رحم الله من أهل السنة. . ويظن كثيرين هي مسالة تذهب بالعقول لو دخل فيها الناس وتساءلوا ؟ بينما القصد من نهي النبي عليه السلام أنه لا ينبغي للمسلم الخوض فيما علم عقلا ونقلا حقيقته ووجوبه وقهره وسلطانه يبحانه وتعالى. . وهي مسألة خاض بها الشيطان ولم يئن ولم يفشل عقلا ولا إدراكا ولا اندثر لو كنتم تعلمون ؟ فالبشر أولى بهذا الفهم لهذه المسألة مع تقديم عدم الخوض فيها كونها ليست من البديهيات التي تجلب الرعب والخوف زي دار الغولة ودار المجانين مسألة مستقلة معلومة القدر والأصول. . فالسؤال كمن خلق الله عزوجل بديهي لكل حي وموجود. . لكن الكافر والمشرك والجاهل والضال قد يزعم في هذا شيء يخفى عن العلماء وأهل العلم. وليس الأمر بالأدب والمهانة في الكلام عن قدر رفيع ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. . وقلت أكثر من مرة أن هذا علم بينه الله عزوجل أن واجب المخلوقات هو الخوض فيما لها لا لغيرها من الصفات بعد العلم بها. . وهذا العلم متوقف على ملقتى ولقاء وموعد لا مناص منه ولكن ؟ لابد من المضي فيما طلب منهم للحصول على لقاء وجواب كما تعلمون. فإذا ادى المسلم هذه الواجبات حصل على أعظم جواب مع اللقي والخبر عيان كما تعلمون. . أما والحصول على جواب ولا لقاء ولا قربة لهذا الخالق تبارك وتعالى فهو شيء من المحال المعدوم. وجواب هذا السؤال لا يقبل الفرضيات ولا المقاربة في الجوابات كما تعلمون. فبه يكون هو علم يدرك بالحس والملامسمة لدلائلها كما تعلمون. فبالحس هو المعاينة والمشاهدة والرؤية كما تعلمون. وبالملاسمة هو ما وعد عند ذلك اللقاء من دلالة على هو الخالق لا خالق غيره ولا خالق له تبارك وتعالى كما تعلمون. . ولكن بعض الناس يرى وجوب توفر هذا الجواب ولو هناك دلائل وآيات ومفهوم تام لمسمى الواجبات ؟ كما تعلمون. فلا مناص إلا ان هؤلاء يعبثون وسفهاء منحطون وحقراء عقول تافهون لا يستحون من الخالق تبارك وتعالى ولا من الخلق مثلنا الأعلم والأحكم والأفضل والأتم والجدير منهمومن أمثالهم ان يكون مذهبه هو الصواب وهو ما أمر به الله تبارك وتعالى من اتباعه والاقتداء به. . ما ينبغي للكافر السفيه المتجني عن الله عزوجل أن يعلم وهو كافر به ؟ فإنه لن يزيده إلا ما زاد إبليس وما زاد هؤلاء الكفرة المبلسون والمجاهرون بكفرهم وسفههم على الله عزوجل كأنه مجرد سلعة يستهان بها ! . فجوابي الأدبي هو انه لم يحن وقت الجواب لا مكانا ولا زمانا ؟ وبهلتعلم الجواب لابد لك أن تجتهد في أداء الواجبات المحتمات لدخول الجنة والأمان في المحشر. وهناك يعلم حقيقة السؤال وفي الجنة يتبين المقصود؟ مع العلم أن كل ما يكون اليوم لن ينساه المخلوق إلا الغل والحقد والسوء الضمير ينجلي ؟ وأما بقية ما عاشه وعاصره وتعلمه وفهمه لن يتبخر من رأسه. هي نفس المعلومات والمفاهيم الرزينة الرصينة التي يتمتع بها المخلوق في هذه الدنيا ويشاهده ويراه من مفاهيم لهذه الحياة. فقط يتبخر وينزه عنه الحقد والحسد والغل والضمير السوء وطبعا جوابله من الفسقيات كلها تنجلي برحمة الله عزوجل لنا وتمام جزاءه لأهل الجنة. . فمنه يدرك المرء حقيقة الله تبارك وتعالى كونه الخالق لا المخلوق ؟ وكونه ما ينبغي يكون هذا السؤال المخالق للطباع المخلوقات. . وبالله التوفيق.
الغلط انك تهتئه بعيد ابن الله اذا سألت النصراني لماذا العيد سيقول اليوم ولد الرب والعياذ بالله فتقول له كل عام وانت بخير لو كان في هذا العيد سب لك او لامك هل ستهنئهم ام لا واذا كان بحق الله هل ستهنئهم ام لا (وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَیۡـًٔا إِدࣰّا تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا وَمَا یَنۢبَغِی لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَدًا إِن كُلُّ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّاۤ ءَاتِی ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَبۡدࣰا) [سورة مريم 88 - 93]
الكيالي و الكبسي و وسيم يوسف و عدنان إبراهيم و شحرور... هؤلاء الإمارات هي من فتحت لهم المنابر لكن الله فضحم بكم يا علماء الامة جزاك الله خيرا يا عبد الرحمن.
حديث ( الانسان اخو الانسان ......... ) الشيخ الدمشقية يقول انه غير موجود باي كتاب من كتب الحديث ولا الشروح ولا التراجم . يا شيخ دمشقية هل انت مطلع على كل الكتب التي اطلع عليها الكيالي ؟؟؟!! هل اطلعت على كتب النصيرية مثلاً ؟؟؟!!! 🤔
كل مختلطي ومعتلي ومختلي ومنحرفي العقيد مقدمين العاطفه علي العقل والعقل على النقل يزكون كل ملل الارض من نصارى ويهود ووثنين ومجوس ويكفرون السلفيه اهل الحديث المنتهجين بنهج سيد المرسلين وتلاميذه الصحب الكرام مقدمين الموحدين المتبعين المعتدلين المقتدين برسول الله صلى الله عليه وسلم .مقدمين النقل قال الله وقال رسوله صلى الله على العاطفه وعلى
لماذا لا ترد بطريقه علميه وتترك التهكم وتكرار في الكلام انت شيخ وهذا لايليق بك لأن الناس تحكم على الشخص من طريقه الرد ثانيا من سمح لك ان تكفر من يشهد ان لا اله الا الله ان محمد رسول الله انا استمعت كثير الي محاضرات الدكتور المحتوم على متصور الكيالي كل ردوده علميه ومنطقيه لكن اسلوب التهكم عمره ما كان اسلوب علمي
قصتك ياشيخ مع زغلول نجار عجيبه فعلا يبين في وجه الرجل انه فظ غليظ القلب جافي جواظ فعلا وغسلت يدي منه حين قال الجنه في الارض وخزعبلاته في الكون والارض والسماء كأنه عالم الغيب هداه الله للطريق القويم
والله يا شيخ يا ريت لو يكون اسلوبك افضل من هيك احترم الدين الي بتدافع عنو دين الاسلام ما بحكيلنا نستهزء في بعض حتى لو علي الكيالي غلط ليش بتعرض صورة بهدف الاستهزاء يا اخي عيب
@@trq3000 اخي بشكرك على ردك بس انا بعرف في دينا في نقاش بالعقل والمنطق ما بعرف انو في استهزاء في دينا يا ريت لو نرتقي بأسلوب النقاش المنطقي صدقا شاهدت شيوخ بتناقشوا وبنتقدوا بعض بأسلوب الاقناع شيء غاية في الروعة
وصل هذا المدعو ب الكيالي لدرجة الغرور والاستعلاء٠٠٠ يتكلم ب جلافة و احتقار لمن يخالفه٠٠٠٠ اقول له دعك من الدين و خليك بالفيزياء٠٠٠أرحم لك و لنا٠٠٠٠ الله يهديك الى طريق الحق٠٠٠٠٠قبل ان تلقى الله و لك مثل المدعو محمد الشحرور
الغلط انك تهتئه بعيد ابن الله اذا سألت النصراني لماذا العيد سيقول اليوم ولد الرب والعياذ بالله فتقول له كل عام وانت بخير لو كان في هذا العيد سب لك او لامك هل ستهنئهم ام لا واذا كان بحق الله هل ستهنئهم ام لا (وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَیۡـًٔا إِدࣰّا تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا وَمَا یَنۢبَغِی لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَدًا إِن كُلُّ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّاۤ ءَاتِی ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَبۡدࣰا) [سورة مريم 88 - 93]
@@ameerbarakat9751 هو اصلا ليس ميلاد السيد المسيح هم فرضوا هذا اليوم لأنه نهايه اول يوم من اقصر ليل من السنه .وكلمه الرب لا تعني انه الله. اليهود ايضا يقولون نشكر الرب ويقصدوه نبي موسى. . احنا قصدنا الكلمه الطيبه صدقه هذه اخلاق المسلم. والرسول كان يعيدهم بمرضاهم والامام علي يقول ..ان لم يكن اخوك في الدين فنظيرك في الخلق ..دخل الامام علي في كنيسه مهجوره ليغتسل فقاله له شخص لما شاف صور على جدران المبنى عرف انها كنيسه قال كم اشرك في هذا المكان قال له وكم ذكر اسم االله هنا؟ احنا نتبع بيت النبوه ومعدن الرساله بكل شيئ ..انتم فجرتم كنائسهم بحجه الشرك ولا يحق لكم الاعتداء على خلق الله .كل انسان من حقه ياخذ نصيبه من الدنيا والله يفصل بينهم يوم القيامه .اجبني مالفرق بين نارهم ونارنا؟ الرسول قال ( تفرتق امتي بعدي الى 73 فرقه كلها في النار واحده فقط ناجيه) انت واثق انك من الفرقه لناجيه؟ اثبت لنا ذلك حتى نوحد اسلامنا على فرقتك وان لم تستطع وانت عايش حتستطع وانت في القبر؟ ام تنتظر يقولون لك انت وفرقتك في النار. وليس لديك فرصه تعيد حياتك؟ لماذا ا نترك التعصب ونتحاور كبشر متحضرين نتعاون حتى جميعا نوحد اسلامنا بدل ان نشتم بعضنا ونستهزء ببعضنا ونتعارك على جهنم ابونا؟ لا عرفنا نعيش مثل ما تسموهم كفار واخرتنا نفس الحفره؟ ( قالت اليهود ليست النصارى على شيئ وهم يتلون الكتاب) اقلها الله قال طيبه قلوبهم ادخلهم الجنه ..على ماذا يدخلنا الجنه؟ على حقدنا او على تكتفنا بالصلاه كالاصنام وهي رمز عباده ابليس ونظنها احترام؟ مثل ما تظنون ان التكتف احترام وهي بدعه اصنام هم ايضا يظنون. عيسىابن الله. ونبيهم قال هم عبيدك تريد. تغفر او تعذب ..واحدكم اخذ وكاله من الله ويفتي هذا في النار وهو في الجنه
@@nadashkara7303 سبحان الله الرافضة ديدنهم الكذب والتزوير والطعن في ثوابت الامة... الخلاف بيننا نحن المسلمين وانتم الرافضة كما بين السماء والأرض فلا تجادل في هل يجوز تهنئة الكفار باعيادهم ام لا... ثم ما اثارني هو نبزك للمسلمين بانهم يتكتفون في الصلاة وهي بدعة على زعمك... سبحان الله دينك كله بدع وشركيات وخزعبلات وتكفير الصحابة وامهات المؤمنين والطعن في كتاب الله وغير ذلك ثم تنسب البدعة لغيرك... رمتني بدائها وانسلت... ثم ان التكتف في الصلاة ثاااابت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومتواتر بالنقل القطعي... ثم ان قلت ان الاصنام تتكتف وقصدك اتهامنا بعبدة الاصنام فهناك اصنام غير متكتفة فهل انتم ايضا عبدة اصنام يا عباد البشر....
@@محبرسولاللهصلىاللهعليهوسلم-ش9ن التكتف سنه المجوس .....لم يصلي رسول الله ص متكتفآ هذه من التلاعبات التي غيرها من غيرها في اهم ركن في الاسلام ... روايات أهل البيت عليهم السلام لترد على التكتيف ، وأنّه من فعل المجوس ، ففي حديث الإمام الباقر عليه السلام : « ولا تكفر فإنّما يفعل ذلك المجوس » ، والتكفير هو التكتيف في الصلاة. [ راجع وسائل الشيعة باب ۱٥ من قواطع الصلاة حديث ۱۲ وكذلك ح ۱ وح ۳ و ح ٤ وح ٥ وح ۷ ]
@@محبرسولاللهصلىاللهعليهوسلم-ش9ن اين التكتف في صلاة رسول الله( ص)دلني عليه ؟؟؟!وهذا الحديث كاملآ أمامك بلغه عربية فصيحه وبوصف دقيق لكل حركات الصلاة ؟ ((المستدرك على الصحيحين )) ص 326 كتاب الصلاة (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ) (وافقه الذهبي) عن رفاعه بن رافع انه كان جالسا عند رسول الله فلما اذ جاء رجل فدخل المسجد فصلى فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله والقوم فقال له رسول الله وعليك ارجع فصلي فإنك لم تصلي وذكر ذلك مرتين او ثلاث فقال الرجل ماادري ماعبت علي في صلاتي انها لاتتم صلاة احدا حتى يسبغ الوضوء كما امرة الله عز وجل يغسل وجه ويديه الى المرفقين ويمسح رأسة ورجله الى الكعبين ثم يكبر ويحمد الله ويمجده ويقرا من القران ما اذن له الله له فيه ثم يكبر ويركع ويضع كفيه على ركبتيه حتى يطمئن مفاصلة ويستوي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قائما حتى ياخذ كل عظم مأخذه ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ويمكن جبته من الارض حتى يطمئن مفاصلة ويستوي ثم يكبر فيرفع راسة ويستوي على مقعدتة حتى يقيم صلبة فوصف الصلاة هكذا ثم فرغ فقال لايتم صلاة احدكم حتى يفعل ذلك
ابن تيمية والشوكاني وابن القيم والصفدي ابن عثيمين والشيخ محمد رشيد رضا يجوزن الاستعانة بالجن يقول ابن تيمية: (ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له، وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له )[13]. وقال: (ومنهم من يستخدمهم - أي الجن - في أمور مباحة إما إحضار ماله، أو دلالة على مكان فيه مال ليس له مالك معصوم، أو دفع من يؤذيه ونحو ذلك،فهذا كاستعانة الإنس بعضهم ببعض في ذلك ). يعني يستعين بهم فيما يقدرون عليه. مجموع الفتاوى (11/ 307) راجع كلامه كاملا. ويقول شيخ الإسلام: (من الجن المؤمنين من يعاون المؤمنين، ومن الجن الفساق والكفار من يعاون الفساق، كما يعاون الإنس بعضهم بعضا)[39]. النبوات (1/ 125). وقال العلامة الشوكاني، في ترجمة العباس التونسي: (السيد العباس بن محمد المغربي التونسي قدم إلى صنعاء في سنة 1200، وله معرفة بعلم الحروف والأوفاق، رأينا منه في ذلك عجائب وغرائب، وأخذنا عنه في علم الأوفاق لقصد التجريب لا لاعتقاد شيء من ذلك، وكان إذا احتاج إلى دراهم أخذ بياضاً وقطعه قطعاً على صور الضربة المتعامل بها، ثم يجعلها في وعاء ويتلو عليها، فتنقلب دراهم، وكنت في الابتداء أظن ذلك حيلة وشعوذة، فأخذت ذلك الوعاء وفتشته فلم أقف على الحقيقة، فسألته أن يصدقنى؟ فقال: أن تلك الدراهم يجئ بها خادم من الجن يضعها في ذلك الوعاء بقدر ما جعلته من قطع البياض، ويكون ذلك قرضاً حتى يتمكن من القضاء فيقضي.. وكان يكثر التردد إلي، وأنا إذ ذاك مشتغل بطلب العلم..وكذلك وصف لنا من رافقه من حجاج اليمن في الطريق من مروءته وإحسانه إليهم في الطريق وشكره لأهل اليمن عند أصحابه وغيرهم ما يدل على أنه من أهل المروءات... وكان طويلاً ضخماً حسن الأخلاق أبيض اللون شديد القوة، ويحفظ منظومة في فقه المالكية، وله معرفة بمسائل من أصول الدين، وكان يصمم على ما يعرفه فإذا ظهر له الحق مال إليه..) البدر الطالع (1/ 313) وقال الصفدي: ( قال الشيخ شمس الدين - أي ابن القيم- حدثني الشيخ تقي الدين ابن تيمية أن الشهاب العابر كان له رئي من الجن يخبره بالمغيبات ) [9]، والمراد بالمغيبات كمَكَان ضالة أو اسم شخص أو ما جرى بين أناس ونحو ذلك فإن الجني يذهب وينظر ويستمع ويخبر بما رأى، لا المغيبات في المستقبل فهذه لا يعلمها إلا الله، وقد تعلم باستراق السمع أو غير ذلك. الوافي بالوفيات (7/ 32) وتكملة كلام الصفدي: (والرجل - أي الشهاب العابر - فكان صاحب أوراد وصلاة ومقامات، وما برح على ذلك حتى مات، صنف في التعبير مقدمة سماها البدر المنير قرأها عليه الشيخ علم الدين البرزالي، قال الشيخ شمس الدين: وسمعنا منه أجزاء، وكان عارفا بالمذهب، وولي التدريس بالجوزية لما قدم علينا ونزل بها، وكان شيخا حسن البشر وافر الحرمة معظماً في النفوس، أقام بمصر مدة وقام له بها سوق وارتبط عليه بها جماعة ثم رسم بتحويله من القاهرة وتوفي بدمشق سنة سبع وتسعين وست مائة، وحضر جنازته ملك الأمراء والقضاة والأكابر ) وقال ابن القيم بعد أن سرد قصصا عنه: (.. وهذه كانت حال شيخنا هذا ورسوخه في علم التعبير، وسمعت عليه أجزاء ولم يتفق لي قراءة هذا العلم لصغر السن، واخترام المنية له رحمه الله ) زاد المعاد (3/ 32-33). وجاء عن الفقيه الشافعي المدابغي نحو هذا ، وهو: (أنه كان في بيته جني يلازمه يستفيد منه في صورة قِطّ، والشيخ لا يعلم، ولما علم به وطلب منه أن يأتيه بنقود خرج ولم يعد ). ويقول الشيخ محمد رشيد رضا: (وقد كان من علماء الأزهر من يُحكى عنهم إخضاع الجن، أو جعلهم تلاميذ لهم)[11]، وهذا إن دل على شيء ربما يدل على جوازه عندهم لا استحبابه، ولكن هذه من الاستعانة المحرمة، وغالب من يفعلها يؤذيه الجن في النهاية بالضرب أو القتل وقد حصل كثراً، وكذا لا يجوز إجبارهم على التتلمذ عليه. 11] مجلة المنار (9/ 2/ 158 ويقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله -: ( وخدمة الجني للإنسي ليست محرمة على كل حال، بل هي على حسب الحال، فالجني يخدم الإنسي في أمور لمصلحة الإنسي، وقد يكون للجن فيها مصلحة، وقد لا يكون له فيها مصلحة، بل لأنه يحبه في الله ولله، ولا شك أن من الجن مؤمنين يحبون المؤمنين من الإنس؛ لأنه يجمعهم الإيمان بالله). القول المفيد على كتاب التوحيد (2/ 50 خادمة سحرت السيدة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها. فكشف لها رجل عن ما بها وسببه وعن الخادمة التي سحرتها .!!! فقد صح أن عائشة - رضي الله عنها - سُحِرت؛ فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده عن عمرة قالت: اشتكت عائشة فطال شكواها، فقدم إنسان المدينة يتطبب، فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها، فقال: والله إنكم تنعتون نعت امرأة مطبوبة، قال: هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها، قالت: نعم، أردت أن تموتي فأعتق، قال: وكانت مدبرة، قالت: "زجبيعوها في أشد العرب ملكة، واجعلوا ثمنها في مثلها" وصححه محققو المسند، وقال الألباني: إسناده صحيح، جاء في موطأ مالك برواية الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها اعتقت جارية لها عن دبر فيها , ثم ان عائشة مرضت , فدخل عليها سندي , فقال : انك مطبوبة ( يعني مسحورة ) فقالت : من طبني ؟ قال : امرأة من نعتها كذا وكذا , وقد بال في حجرها صبي فقالت عائشة ادعوا لي فلانة لجارية تخدمها فوجدوها في بيت جيران لها , في حجرها صبي قد بال , فقالت : حتى اغسل بول هذا الصبي , فغسلته ثم جاءت , فقالت لها عائشة : اسحرتني ؟ فقالت : نعم , قالت : لم , قالت احببت العتق , قالت عائشة والله لاتعتقي ابدا فأمرت ابن اخيها ان يبيعها من الاعراب ممن يسئ ملكتها ثم ابتع لي بثمنها رقبة حتى اعتقها . ففعلت قالت عمرة (( فلبثت عائشة ماشاء الله من الزمان, ثم انها رأت في النوم أن اغتسلي من ثلاث أبؤر يمد بعضها بعضا , فانك نشفين فاغتسلت فشفيت )) المصدر : موطأ مالك برواية ابي مصعب الزهري ( 2\422) الدرجة : قال الشيخ شعيب الارنؤوط : صحـــــــــــيح وعن عمرة : «أن عائشة أصابها مرض، وأن بعض بني أخيها ذكروا شكواها لرجل من الزط يتطبب، وأنه قال لهم إنكم لتذكرون امرأة مسحورة سحرتها جارية لها في حجر الجارية الآن صبي قد بال في حجرها، فذكروا ذلك لعائشة فقالت: أدعوا لي فلانة لجارية لها فقالوا في حجرها فلان صبي لهم قد بال في حجرها فقالت: أئتوني بها، فأتيت بها، فقالت: سحرتيني؟ قالت: نعم: قالت لمه؟ قالت أردت أن أعتق، وكانت عائشة أعتقتها عن دبر منها، فقالت: إن لله علي أن لا تعتقي أبدا انظروا أسوأ العرب ملكة، فبيعوها منهم، واشترت بثمنها جارية، فأعتقتها» . سنن الدارقطني 4 /78 (كتاب المكاتب)
1- يقول ابن تيمية: (ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له، وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له )[13]. 2- وقال: (ومنهم من يستخدمهم - أي الجن - في أمور مباحة إما إحضار ماله، أو دلالة على مكان فيه مال ليس له مالك معصوم، أو دفع من يؤذيه ونحو ذلك،فهذا كاستعانة الإنس بعضهم ببعض في ذلك ). يعني يستعين بهم فيما يقدرون عليه. مجموع الفتاوى (11/ 307) راجع كلامه كاملا. 3- ويقول شيخ الإسلام: (من الجن المؤمنين من يعاون المؤمنين، ومن الجن الفساق والكفار من يعاون الفساق، كما يعاون الإنس بعضهم بعضا)[39]. النبوات (1/ 125
في هذا المقطع انبه عل أخلاق الأخوان المسلمون الدعوية كمقاطع الافلام ولمسلسلات التي يراد بها الفهم لما جاء عن كتاب الله وسنة نبيه عليه اسلام من نصوص شرعية ؟ فحيث لم تكن للفهم ولكن للاستهزاء كضمير "ها" أو للضجر والغضب كضمي "مه" فحينئذ يجوز وضع مقطع أو لقطة من غير كثرة ومن غير فتنة قيل وقال أي لابد تكون في موضعها ومكانها والغرض منها واضح غير خفي . أما للفهم لما جاء في كتاب الله فهو من عمل الشيطان والأخوان وليزال دعاتهم يردون عنا هذا ويقولون الغاية ويتركون التوقيف على كتاب اللهفي الدعوة كونها توقيفية وجميعهم يدرك ذلك وتعلمه من العلماء السلفية- سواء دسيس أو طالب علم.
@@adamsonright2120 ليست القضية ان التكلم في هذا المجال هي من اختصاصي أم لا .انا لم اناقش مضمون الحوار وإنما كان تعليقي فقط على الكلمات البذيئة الذي يتلفظ بها الشيخ دمشقية و هذا الكلام لا يجوز أن يقوله شيخ دين
Adnan Hammoud قال شيخ الإسلام ابن تيمية فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن... فهل تعتقد افتراء هذا الشخص الكذب على الله ورسوله من الظلم ام لا؟ وأريد ان اذكرك بحادثة عروة ابن مسعود مع الرسول صلى الله عليه وسلم والصديق رضي الله عنه ففيه الجواب الشافي.اشكرك
كنت حزينا فرأيت الشيخ فانشرح صدري و بدأت أضحك. و كلما نظرت إلى وجه الكيالي و من لف لفه من الشحارير و الملاحدة و الملل الأخرى من غير المسلمين يضيق صدري و يصيبني الغم.
وما الفرق بينه وبين شيوخ ابومنشار ؟ وكلهم من يوم لوط ويجروكم الى جهنم قوم لوط وتركتم جنه ال ابراهيم لمى انكرتم امامه ال محمد الاطهار
Nada Shkara الحمد لله على نعمة الإسلام و كفى "من كان يعبد محمدافإن محمدًا قد مات و من كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت"
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا المصطفى محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
وارض اللهم عن صحابتة الاطهار ابوبكر وعمر وعثمان وعلي
وعن امهات المؤمنين وعن سائر صحابته اجمعين ..
@@Commonswifta ومن عبد محمد رسول الله ؟ حنى اخلاق ماكو انقلبوا على الرسول ويسموه محمد بدون رسول الله هذا من اتبعتم الى جهنم .كمل الخطبه وقال فيها عندي شيطان يعتريني فاذا اخطات فقوموني ..شيطانه ذبه بجهنم ويسحبكم معه من 1400 سنه. هل قال رسول الله يوما اعبدوني؟ وتريدون شفاعه رسول الله وانتوا تترضون على عصابه السقيفه. ؟ لمى ارسول الرسول ابوبكر يقرإ سوره برائه على الكفار نزل جبرائيل رجعه وقال له لا يؤدي عنك اما انت او رجل منك فارسل رجع ابوبكر وقال هل نزل في قران ؟ ومن ذاك الوقت حقدوا على علي وتعاهدوا ان يمنعوه من منبر رسول الله وحرفوا كل اسلامكم وصرتوا فرق ودواعش وكلها في النار. اذا تريد تدخل جهنمهم بالعافيه عليك الزقوم حط عقلك براسك ولا تتعصب بغباوه. انتوا ضحيه ابائكم الي تبعوا سيدكم عمر وكان قاصد يرجعكم مشركين والدلي رجع مقام ابراهيم الى مكانه بزمن الجاهليه .وسواكم اصنام المجوس تتكتفون وتعبدون ابليس وتظنون احترام. صور الاصنام امام عينكم وعميان هل صنم هبل يتكتف ويعبد الله ؟ لستم اسلام لأنكم تركتم بابه ( انا مدينه العلم وعلي بابها فمن اراد المدينه فلياتي من بابها) وانتوا ضيعتوا الباب الوحيد هل قال لكم ابوبكر وشيطانه بابه ام عمر ام معاويه وابوهره بابها؟
امرني ربي بسد كل الابواب الأ باب علي) وفتحتوا حتى باب ابن تيميه وسديتوا باب علي ع. اذا على التوحيد فابليس سيد الموحدين لم يسجد لبشر. وعبد الله 4000 سنه كم ستتكتفون وتعبدون ابليس؟
Nada Shkara إلي جيش يزيد رضي الله عنه
@@توعيةالمجتمع-ظ1س ومن قال لك اني اجادلك؟ اذا تظن انك من الفرقه الناجيه اثبت ذلك وان لم تستطع فإخرص .ولا تحلم بجنه ابوك. .وصيروا اوادم ولا تدخلون بختيار الاخرين ولا تظنون انفسكم احسن منهم. ليش مسمي نفسك فضائح الصوفيه؟ فما هي فضائحكم؟ لو كل اناسان انشغل بعيوبه ماعب انسان على احد
أطال الله في عمرك شيخنا الفاضل, وجمعنا واياك في الجنة
الله يجزاك خير يارب ويثبتك على طاعته ورضاه لا تنسانا من الدعاء لنا حفظك الله ورعاك يا رب
اسأل الله لك ياشيخ الصحه والعافيه وحسن الخاتمه
واسأل الله ان ينتقم من هذا الكيالي وبزيده فضيحه فوق فضيحه
كذاب اشر ووقح الله لايوفقه
جزاك الله خيرا وأدام عليكم الصحة والعافية في حسن عمل ودين
هو علي خيالي و ليس كيالي لأن كل شيء عنده خيال
اقسم بالله العلي العظيم اني احبك في الله . والله اضحكتني عندما قلت في كتب الضحك ....
بارك الله فيك الشيخ عبدالرحمن محبك من سلطنة عمان.
جزاكم الله خير الجزاء شيخ عبدالرحمن على توضيح الحقيقه ونفع بكم ونسال لكم التوفيق والسداد الى هدايه الناس في كل مكان وخاصه في أرضٍ الإنجليز
جزاك الله عنا وعن دينه خيراً ياشيخنا دمشقيّه واعانك الله ع هكذا جُهّال والله لا ادري هل اضحك ان ابكي😅
نسأل الله ان يهلك كل عدو لله ولرسوله وللمؤمنين وان يفضحهم ويخرج اضغانهم عاجلاً غير آجل
أحبك في الله يا شيخ دمشقية
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ )
اننا نحبك في الله يا شيخنا عبد الرحمن دمشقية حفظك الله وادامك الله حارسا وفيا لهذا الدين العظيم
الشيخ دمشقية في زماننا مثل ابن تيمية رحمه الله في زمانه
رجل عقيدة ينصر مذهب السلف و ينافح عن الحق
فجزاك الله خيرا حبيبنا
جزآكم الله خيرا شيخنا الفاضل
حبذا لو يكون الفيديو اقصر من هيك و جزاكم الله خيرا شيخنا
قال صلى الله عليه وسلم : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
جزاك الله خيراً
(الانسان أخو الانسان)
حديث رواه أبوشاحطه في مطبخ الكيالي
وفقكم الله
أنت قوي بارك الله فيك
بارك الله فيك يا شيخ عبدالرحمن
هذا الكيالي مختل بالمعنى الحقيقي للكلمة
مرة سمعته يقول الليل له وزن وكتلة ويدعي وجود فيزياء اسمها فيزياء الليل
وياتي بايات من القران ويفسرها على انها الذرة وما تحت الذرة وحركة اهتزازية داخل الذرة وفوتون ضوئي بطريقة وقحة ومتكلفة وبتدليس شديد الوضوح على القران وكل هذا موجود في الحلقة الاولى من سلسلته القديمة( نهاية العالم وما بعدها )
بوركت
جزاك الله خيرا.
أسأل الله أن يطيل في عمرك ويعينك على منابذة أهل البدع والضلالات يا شيخ دمشقية بوركتم
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
عليه من الله ما يستحق هو وأمثاله وكل مضلل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا ما نريده يا شيخنا الجليل تفصيل وتشريح للمبتذلة لا مناظرتهم لانهم ساقطين يضيعون الوقت في قوانين المناظرة حضرت مناظرة مع اباضي ٤٠ دقيقة وهو يراوغ
فيا ريت تعمل محاضرات عن المبتدعة واذا احدهم اعترض تشرحه كالكيالي
وبارك الله فيك واطال الله في عمرك واحسن في عملك
تفسير حضاري متطور
مد الله في عمرك حبيبنا الشيخ لفضح امثال هؤلاء الضلال المنحرفين الفساق وغيرهم من الفرق المنحرفه
عبارة "الإنسان أخ الإنسان" عبارة معاصرة. لا نجدها في ألفاظ النبي ﷺ ولا الصحابة.
الرجاء الرد عليه بخصوص سورة الإخلاص
كيالي باحث كبير هو مكتشف الظل 😂😂😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭
{وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون} [البقرة : 83]
للتصحيح
جن الكيالي
حديث: «كذبني ابن آدم، ولم يكن له ذلك»
أخرجه البخاري في كتاب تفسير سورة (قل هو الله أحد) برقم 4974
عن أبو هريرة رضي الله عنه عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله كذَّبني ابنُ آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فأمَّا تكذيبه إيَّايَ فقوله لن يُعيدني كما بدأني وليس أوَّل الخلقِ بأهون عليَّ من إعادته وأمَّا شتمه إيَّايَ فقوله اتَّخذ الله ولداً وأنا الأحدُ الصَّمدُ لم ألدْ ولم أولدْ ولم يكن لي كفواً أحدٌ».
شرح الحديث:
(كذبني ابن آدم) بتشديد الذال المعجمة، أي بعض بني آدم، وهو من أنكر البعث، أو المراد جنس ابن آدم (ولم يكن له ذلك) أي لم يكن ذلك التكذيب، أي لا يحق له أن يكذب (وشتمني ولم يكن له ذلك)الشتم. (فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون على من إعادته) أي بل في العادة أن الإعادة أهون من البدء، وإن كان كلاهما بالنسبة إلى الله سواء، فإنما أمره إذا أراد شيئاً أن يكون له كن فيكون. (وأما شتمه إياي، فقوله: اتخذا الله ولداً) وإنما كان ذلك شتماً لما فيه من التنقيص، لأن الولد إنما يكون عن والد يحمله، ثم يضعه، ويستلزم ذلك سبق نكاح، والناكح يستدع باعثاً على ذلك، والله تعالى منزه عن ذلك. (وأنا الأحد الصمد) صمد فعل بمعنى مفعول، أي مصمود إليه ومقصود من كل الخلق. ( لم ألد ولم أولد) لأنه تعالى لما كان واجب الوجود لذاته، كان قديماً موجواً قبل كل موجود، ولما كان كل مولود محدثاً - أي له أول - انتفت الولدية. ولما كان الله لا يشبه أحد من خلقه ولا يجانسه، حتى لا يكون له من جنسه صاحبة، فيتوالد، انتفت الوالدية. (ولم يكن له كفواً أحد) أي مكافئاً وممائلاً. قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام - رحمه الله تعالى - : السلوب الواجبة لله تعالى على قسمين: - أحدهما سلب نقيصة، كالسنة والنوم والموت - وسلب للمشارك في الكمال، كسلب الشريك. وأما قوله: (لم يلد ولم يولد) فإنه سلب للنقص، إذ الولد والوالد لا يكونان إلا من جسمين وهما من الأغيار، و الأغيار نقص يتنزه الله تعالى عنه. وإن كانا يدلان بالالتزام على أن الولد مثل الوالد، فبذلك يعودان إلى سلب المشاركة في الكمال ا.هـ.
وفي رواية عنه: أمَّا تكذيبُهُ إيَّايَ أن يقول إنَّي لن أُعيده كما بدأته وأمَّا شتمه إيَّاي أن يقول اتَّخذ الله ولداً وأنا الصَّمدُ لم ألدْ ولم أُولدْ ولم يكنْ لي كفؤاً أحدٌ.
والله تعليقاتك عنهم (المبتدعة)مضحكة شيخ ههه جزاك الله خيرا
احببتك يا دمشقية لكن ما احببت ان تدخل اغنية اتمنى ان تكون قصيدة
جزيت خيرا
ماذا تتوقع ياشيخ من الزنديق أبو بريص!!!!
رواه الكيالي في مسندهِ بإسنادٍ حسن💔😅
يمكن رواية الكيالي في صحيح أبي لهب
هؤلاء أمثال علي الكيالي ومحمد شحرور و عدنان ابراهيم ، رؤوس أينعت وتبحث عن حجاجها.. وأنت إن شاء الله لها
وهناك رؤوس صغيرة تمشي على نفس الخطى وتنمو، أمثال أمين صبري ... والله المستعان
بالفعل ولكن حكامنا الظلمة هم من يدعمونه ويمولونهم بامر اربابهم في الغرب وهذا هو الفرق بين حكامنا وبين الحجاج
@@حنيفمسلم
اتق الله يا رجل.. هذا الاتهام يعتبر غيبة ، وأنت لا تملك دليل على هذا الاتهام.. حتى وإن أخطؤوا، فهم ليسوا بمعصومين
@@kfmma عَن عوفِ بن مالكٍ قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذينَ تُحِبُّونهُم ويُحبُّونكُم، وتُصَلُّونَ علَيْهِم ويُصَلُّونَ علَيْكُمْ، وشِرَارُ أَئمَّتِكُم الَّذينَ تُبْغِضُونَهُم ويُبْغِضُونَكُمْ، وتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالَ: قُلْنا: يَا رسُول اللَّهِ، أَفَلا نُنابِذُهُمْ؟ قالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا، مَا أَقَامُوا فيكُمُ الصَّلاة رواه مسلم.
فيا اخ خالد لا افهم كيف تبصر وجوب الحديث عن التنويريين محرفي دين الله الذين ذكرت
ثم تعتقد ان الحديث عن ظلم الملوك والجبابرة لدينا حرام وغيبة رغم انهم هم من يمولونهم و وزرهم وافسادهم اعظم وهم المسؤول الاول ومن الواجب المحتم انكار افعالهم كما ننكر افعال جنودهم امثال عدنان والكيالي وشحرور الهالك واسلام البحيري وغيرهم
ارجو ان لا تكون متبعا لفرقة المداخلة وان كنت فاسالك بالله ان تترك الاحزاب السياسية فلا خير في التفرق
أيها الشيخ الجليل والله أنك أرقى وأكبر وأعلى منزلة من أنك ترد على مثل هذا النكرة
يا رجل هل تعتقد ان من يكتب تعليق بهذا الاسلوب لا يدرك ما تقول ؟. ألم تعرف ان اتباع هذا النكرة يقرأون التعليقات واني اريد ان اجعلهم يتلذذون بصاحبهم بطريقتي
يقول الجاهل اهم شي في الإسلام الأخلاق
اهم شي التوحيد
الله يكرمك
أحلى شي لما يسمي (السورة) باسم (صورة) ناهيك عن الأحرف اللثوية😖
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ.
أ ليس هذا دليلا من القرآن على التعذيب قبل الحساب؟! أخاطب علي خيالي الذي يقول "لا عذاب قبل الحساب".
معذرة إخوتي الأفاضل العقلاء ،أوردت هذه الآية لأنا اضطرنا أن نخاطبهم بلسانهم و عقلهم.
بارك الله في شييخنا الدمشقية وفي الشيخ محمد بن شمس الدين وجزاهم خيرا على تبيان حال هذا الزنديق الشبيح الكيالي
بما ان السنة هي الداعم الرئيسي للقرآن فإذا اردت ان تطعن بالدين فعليك البدء بالطعن و إلغاء السنة و بعد ذلك تبدأ بالطعن بالدين و يبدأ بتحريف و لي معاني القرآن و هذا ما يفعلون
✌✌✌👍👍👍😂😂😘
ياشيخ من فضلك رد على سؤالي هذا غير مأمور شيخنا الفاضل ..نعم الحق واضح لا اهنئ النصارى بعيدهم لان في ذلك اقرار بعقيدتهم ..فيوردون علينا ..لماذا تؤرخون يا معشر المسلمين بميلاد المسيح اذن اليس في هذا اقرار ايضا بعقيدتهم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
الكيالي اتحداه ان يأتي الى مصر ويلقي درس
هو الان اين يلقي دروسه ؟
لن تخسر شيء سواء أتيت بما عليك من واجبات أو كنت ضيفا وتشاهد الدلائل التامات على البديع القدي جل وعلا ؟ فإنه لن يتم الجواب ومعرفة صحته إلا في اللقاء لا غيره إلا ان يشاء الله يقنعك بعلم نافع فتنتهي.
ومسمى الضرورة هاهنا هو دون الخلق والعدم والوجود ؟ لان الضرورة لا تكون إلا فيما بعد الخلق ووجوده ومكانه علو أو حيز تام في نفسه منكم ؟
لا منه كونه الأول والآخر والظاهر والباطن وهو مسمى الإحاطة بغيره ولا يحاط به ؟ ومن هنا يمكنك البدء معنا فتستمع وتستفيد من هذه الزيارة لدار الغولة زعموا.
فأقول وبالله التوفيق:_ والله ! مسألة "من خلق الله عزوجل" أطال فيها الناس الكلام بلا معنى إلا من رحم الله من أهل السنة.
.
ويظن كثيرين هي مسالة تذهب بالعقول لو دخل فيها الناس وتساءلوا ؟ بينما القصد من نهي النبي عليه السلام أنه لا ينبغي للمسلم الخوض فيما علم عقلا ونقلا
حقيقته ووجوبه وقهره وسلطانه يبحانه وتعالى.
.
وهي مسألة خاض بها الشيطان ولم يئن ولم يفشل عقلا ولا إدراكا ولا اندثر لو كنتم تعلمون ؟ فالبشر أولى بهذا الفهم لهذه المسألة مع تقديم عدم الخوض فيها كونها ليست من البديهيات التي تجلب الرعب والخوف زي دار الغولة ودار المجانين مسألة مستقلة معلومة القدر والأصول.
.
فالسؤال كمن خلق الله عزوجل بديهي لكل حي وموجود.
.
لكن الكافر والمشرك والجاهل والضال قد يزعم في هذا شيء يخفى عن العلماء وأهل العلم. وليس الأمر بالأدب والمهانة في الكلام عن قدر رفيع ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
.
وقلت أكثر من مرة أن هذا علم بينه الله عزوجل أن واجب المخلوقات هو الخوض فيما لها لا لغيرها من الصفات بعد العلم بها.
.
وهذا العلم متوقف على ملقتى ولقاء وموعد لا مناص منه ولكن ؟
لابد من المضي فيما طلب منهم للحصول على لقاء وجواب كما تعلمون.
فإذا ادى المسلم هذه الواجبات حصل على أعظم جواب مع اللقي والخبر عيان كما تعلمون.
.
أما والحصول على جواب ولا لقاء ولا قربة لهذا الخالق تبارك وتعالى فهو شيء من المحال المعدوم.
وجواب هذا السؤال لا يقبل الفرضيات ولا المقاربة في الجوابات كما تعلمون.
فبه يكون هو علم يدرك بالحس والملامسمة لدلائلها كما تعلمون.
فبالحس هو المعاينة والمشاهدة والرؤية كما تعلمون.
وبالملاسمة هو ما وعد عند ذلك اللقاء من دلالة على هو الخالق لا خالق غيره ولا خالق له تبارك وتعالى كما تعلمون.
.
ولكن بعض الناس يرى وجوب توفر هذا الجواب ولو هناك دلائل وآيات ومفهوم تام لمسمى الواجبات ؟ كما تعلمون.
فلا مناص إلا ان هؤلاء يعبثون وسفهاء منحطون وحقراء عقول تافهون لا يستحون من الخالق تبارك وتعالى
ولا من الخلق مثلنا الأعلم والأحكم والأفضل والأتم والجدير منهمومن أمثالهم ان يكون مذهبه هو الصواب
وهو ما أمر به الله تبارك وتعالى من اتباعه والاقتداء به.
.
ما ينبغي للكافر السفيه المتجني عن الله عزوجل أن يعلم وهو كافر به ؟
فإنه لن يزيده إلا ما زاد إبليس وما زاد هؤلاء الكفرة المبلسون والمجاهرون بكفرهم وسفههم على الله عزوجل كأنه مجرد سلعة يستهان بها !
.
فجوابي الأدبي هو انه لم يحن وقت الجواب لا مكانا ولا زمانا ؟ وبهلتعلم الجواب لابد لك أن تجتهد في أداء الواجبات المحتمات لدخول الجنة والأمان في المحشر.
وهناك يعلم حقيقة السؤال وفي الجنة يتبين المقصود؟
مع العلم أن كل ما يكون اليوم لن ينساه المخلوق إلا الغل والحقد والسوء الضمير ينجلي ؟ وأما بقية ما عاشه وعاصره وتعلمه وفهمه لن يتبخر من رأسه.
هي نفس المعلومات والمفاهيم الرزينة الرصينة التي يتمتع بها المخلوق في هذه الدنيا ويشاهده ويراه من مفاهيم لهذه الحياة.
فقط يتبخر وينزه عنه الحقد والحسد والغل والضمير السوء وطبعا جوابله من الفسقيات كلها تنجلي برحمة الله عزوجل لنا وتمام جزاءه لأهل الجنة.
.
فمنه يدرك المرء حقيقة الله تبارك وتعالى كونه الخالق لا المخلوق ؟ وكونه ما ينبغي يكون هذا السؤال المخالق للطباع المخلوقات.
.
وبالله التوفيق.
الأنسان أخو الإنسان له خصيان على وزن كيالان 🤣🤣🤣
احب ذااك ام كره
علي كيالي مأجور مدثوث عله من الله ما يستحق
هاد ما علي الكيالي هاد خنفور متيس
🤣🤣🤣🤣🤣 الانسان اخو الانسان
احب ذالك ام كره
الكيالي يلقي هاذه المحاضره في الامرات لان الامرات ترحب باليهود والنصارى لهاذا كي يرضى عليه ابن زايد اليهودي
لا عزاب قبل الحساب😂😂
الغلط انك تهتئه بعيد ابن الله اذا سألت النصراني لماذا العيد سيقول اليوم ولد الرب والعياذ بالله فتقول له كل عام وانت بخير
لو كان في هذا العيد سب لك او لامك هل ستهنئهم ام لا واذا كان بحق الله هل ستهنئهم ام لا
(وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَیۡـًٔا إِدࣰّا تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا وَمَا یَنۢبَغِی لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَدًا إِن كُلُّ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّاۤ ءَاتِی ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَبۡدࣰا)
[سورة مريم 88 - 93]
نعم ، الله نزل الآية ، لكن المشكلة في فهمك السامج للآية يا كيالي، فمشكلتنا مع سوء فهمك واستدلالك، وليس مع الآيات .
يالي يخالف كلامه القران و مهمش سنة رسول الله
نفاق صريح مبتدع ظال كذاب
لا حول ولا قوة الا بالله الشحرور ذهب وبقي شحارير
الانسان هذا يعني والله مو الواحد بيبحبش وراه لكنه يجعل من نفسه نكته صراحة ماهو فهمان رجليه من راسه
حتى القرآن الكريم لا يعرف ان يقرأه هوسب المخالفين له وبكفرهم وينسبها لهم
كيف يعدب الانسان وهو لم يحاسب بعد
الكيالي متخصص ماجستير و شهادات في التفاهة و السخافة.
الكيالي و الكبسي و وسيم يوسف و عدنان إبراهيم و شحرور... هؤلاء الإمارات هي من فتحت لهم المنابر لكن الله فضحم بكم يا علماء الامة جزاك الله خيرا يا عبد الرحمن.
والجفري واسلام البحيري
كان يمهد لتطبيع
حديث ( الانسان اخو الانسان ......... ) الشيخ الدمشقية يقول انه غير موجود باي كتاب من كتب الحديث ولا الشروح ولا التراجم . يا شيخ دمشقية هل انت مطلع على كل الكتب التي اطلع عليها الكيالي ؟؟؟!! هل اطلعت على كتب النصيرية مثلاً ؟؟؟!!! 🤔
مرويات الطوائف بحاجة للتثبت لانها لم تمر من فلاتر علم الرواية.والكثير الاعم منها .قائله غير النبي صلى الله عليه وسلم من ائمة .
اخوكم
هههههه
الشيخ يعرف مقصدي .
والطائفة النصيرية ممكن حتى مرويات ما عندهم لانهم من اجهل الطوائف
اضحك سنك ياشيخ لم استطيع ان اتمالك نفسي من الضحك ( لاعذااااااب قبل يوم الحساب)
و هذا الضال المضل كيالي يدعي انه حفيد الرسول صلى الله عليه و سلم
لقد جعلت من الكيالي أضحوكة ومسخرة ، جزاك اللّه تعالى خيرا شخنا الدمشقية
هذه الحلقة ايظا رد عليها اخونا ابو عمر الباحث وكشف تدليس وكذب هذا الرجل المفروض على الناس من قبل حراس السراديب
التركتور علي الكيالي رجل فارغ ومضل وضاااااال قولا واحدا
لا يجتمع دين في قلب امتلى فيزياء
قاعد يفسر الكيالي القران بطريقة فيزيائية ولك مو هيك خلك التفسير لاهل الحديث ليس مجالك خلط الأمر
كل مختلطي ومعتلي ومختلي ومنحرفي العقيد مقدمين العاطفه علي العقل والعقل على النقل يزكون كل ملل الارض من نصارى ويهود ووثنين ومجوس ويكفرون السلفيه اهل الحديث المنتهجين بنهج سيد المرسلين وتلاميذه الصحب الكرام مقدمين الموحدين المتبعين المعتدلين المقتدين برسول الله صلى الله عليه وسلم .مقدمين النقل قال الله وقال رسوله صلى الله على العاطفه وعلى
لماذا لا ترد بطريقه علميه وتترك التهكم وتكرار في الكلام انت شيخ وهذا لايليق بك
لأن الناس تحكم على الشخص من طريقه الرد
ثانيا من سمح لك ان تكفر من يشهد ان لا اله الا الله ان محمد رسول الله
انا استمعت كثير الي محاضرات الدكتور المحتوم على متصور الكيالي كل ردوده علميه ومنطقيه
لكن اسلوب التهكم عمره ما كان اسلوب علمي
هذا المخلوق يجب ان يهدر دمه
قصتك ياشيخ مع زغلول نجار عجيبه فعلا يبين في وجه الرجل انه فظ غليظ القلب جافي جواظ فعلا وغسلت يدي منه حين قال الجنه في الارض وخزعبلاته في الكون والارض والسماء كأنه عالم الغيب هداه الله للطريق القويم
والله يا شيخ يا ريت لو يكون اسلوبك افضل من هيك احترم الدين الي بتدافع عنو دين الاسلام ما بحكيلنا نستهزء في بعض حتى لو علي الكيالي غلط ليش بتعرض صورة بهدف الاستهزاء يا اخي عيب
تغلط شي وتعلم الناس الغلط شي تاني .... تضلل الناس تستاهل نجعل منك اضحوكة بالمنطق والعقل لا بقلة الادب .. فهمت ؟
@@trq3000 اخي بشكرك على ردك بس انا بعرف في دينا في نقاش بالعقل والمنطق ما بعرف انو في استهزاء في دينا يا ريت لو نرتقي بأسلوب النقاش المنطقي صدقا شاهدت شيوخ بتناقشوا وبنتقدوا بعض بأسلوب الاقناع شيء غاية في الروعة
وصل هذا المدعو ب الكيالي لدرجة الغرور والاستعلاء٠٠٠ يتكلم ب جلافة و احتقار لمن يخالفه٠٠٠٠ اقول له دعك من الدين و خليك بالفيزياء٠٠٠أرحم لك و لنا٠٠٠٠ الله يهديك الى طريق الحق٠٠٠٠٠قبل ان تلقى الله و لك مثل المدعو محمد الشحرور
على الكيالي لا يوجد رجل أجهل وأكذب منه
مسوي نفسه شيخ ومفسر هذا الكيالي وهو حالق لحيته نحور
لا أحب الشيخ الذي يهمز ويلمز بالقول ٠
كلامه صحيح تهنئه الناس باعيادهم. اين الغلط بكلامه؟ الأ تقتلون وتكبرون تذبحون وتكبرون؟ نسيتوا ان الله هو من يفصل بين الملل؟
الغلط انك تهتئه بعيد ابن الله اذا سألت النصراني لماذا العيد سيقول اليوم ولد الرب والعياذ بالله فتقول له كل عام وانت بخير
لو كان في هذا العيد سب لك او لامك هل ستهنئهم ام لا واذا كان بحق الله هل ستهنئهم ام لا
(وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَیۡـًٔا إِدࣰّا تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا وَمَا یَنۢبَغِی لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَدًا إِن كُلُّ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّاۤ ءَاتِی ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَبۡدࣰا)
[سورة مريم 88 - 93]
@@ameerbarakat9751 هو اصلا ليس ميلاد السيد المسيح هم فرضوا هذا اليوم لأنه نهايه اول يوم من اقصر ليل من السنه .وكلمه الرب لا تعني انه الله. اليهود ايضا يقولون نشكر الرب ويقصدوه نبي موسى. . احنا قصدنا الكلمه الطيبه صدقه هذه اخلاق المسلم. والرسول كان يعيدهم بمرضاهم والامام علي يقول ..ان لم يكن اخوك في الدين فنظيرك في الخلق ..دخل الامام علي في كنيسه مهجوره ليغتسل فقاله له شخص لما شاف صور على جدران المبنى عرف انها كنيسه قال كم اشرك في هذا المكان قال له وكم ذكر اسم االله هنا؟
احنا نتبع بيت النبوه ومعدن الرساله بكل شيئ ..انتم فجرتم كنائسهم بحجه الشرك ولا يحق لكم الاعتداء على خلق الله .كل انسان من حقه ياخذ نصيبه من الدنيا والله يفصل بينهم يوم القيامه .اجبني مالفرق بين نارهم ونارنا؟ الرسول قال ( تفرتق امتي بعدي الى 73 فرقه كلها في النار واحده فقط ناجيه) انت واثق انك من الفرقه لناجيه؟ اثبت لنا ذلك حتى نوحد اسلامنا على فرقتك وان لم تستطع وانت عايش حتستطع وانت في القبر؟ ام تنتظر يقولون لك انت وفرقتك في النار. وليس لديك فرصه تعيد حياتك؟ لماذا ا نترك التعصب ونتحاور كبشر متحضرين نتعاون حتى جميعا نوحد اسلامنا بدل ان نشتم بعضنا ونستهزء ببعضنا ونتعارك على جهنم ابونا؟ لا عرفنا نعيش مثل ما تسموهم كفار واخرتنا نفس الحفره؟ ( قالت اليهود ليست النصارى على شيئ وهم يتلون الكتاب) اقلها الله قال طيبه قلوبهم ادخلهم الجنه ..على ماذا يدخلنا الجنه؟ على حقدنا او على تكتفنا بالصلاه كالاصنام وهي رمز عباده ابليس ونظنها احترام؟ مثل ما تظنون ان التكتف احترام وهي بدعه اصنام هم ايضا يظنون. عيسىابن الله.
ونبيهم قال هم عبيدك تريد. تغفر او تعذب ..واحدكم اخذ وكاله من الله ويفتي هذا في النار وهو في الجنه
@@nadashkara7303 سبحان الله الرافضة ديدنهم الكذب والتزوير والطعن في ثوابت الامة...
الخلاف بيننا نحن المسلمين وانتم الرافضة كما بين السماء والأرض فلا تجادل في هل يجوز تهنئة الكفار باعيادهم ام لا...
ثم ما اثارني هو نبزك للمسلمين بانهم يتكتفون في الصلاة وهي بدعة على زعمك...
سبحان الله دينك كله بدع وشركيات وخزعبلات وتكفير الصحابة وامهات المؤمنين والطعن في كتاب الله وغير ذلك ثم تنسب البدعة لغيرك... رمتني بدائها وانسلت...
ثم ان التكتف في الصلاة ثاااابت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومتواتر بالنقل القطعي...
ثم ان قلت ان الاصنام تتكتف وقصدك اتهامنا بعبدة الاصنام فهناك اصنام غير متكتفة فهل انتم ايضا عبدة اصنام يا عباد البشر....
@@محبرسولاللهصلىاللهعليهوسلم-ش9ن
التكتف سنه المجوس .....لم يصلي رسول الله ص متكتفآ هذه من التلاعبات التي غيرها من غيرها في اهم ركن في الاسلام ...
روايات أهل البيت عليهم السلام لترد على التكتيف ، وأنّه من فعل المجوس ، ففي حديث الإمام الباقر عليه السلام : « ولا تكفر فإنّما يفعل ذلك المجوس » ، والتكفير هو التكتيف في الصلاة. [ راجع وسائل الشيعة باب ۱٥ من قواطع الصلاة حديث ۱۲ وكذلك ح ۱ وح ۳ و ح ٤ وح ٥ وح ۷ ]
@@محبرسولاللهصلىاللهعليهوسلم-ش9ن
اين التكتف في صلاة رسول الله( ص)دلني عليه ؟؟؟!وهذا الحديث كاملآ أمامك بلغه عربية فصيحه وبوصف دقيق لكل حركات الصلاة ؟
((المستدرك على الصحيحين ))
ص 326
كتاب الصلاة
(هذا حديث صحيح على شرط الشيخين )
(وافقه الذهبي)
عن رفاعه بن رافع انه كان جالسا عند رسول الله فلما اذ جاء رجل فدخل المسجد فصلى فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله والقوم فقال له رسول الله وعليك ارجع فصلي فإنك لم تصلي وذكر ذلك مرتين او ثلاث فقال الرجل ماادري ماعبت علي في صلاتي انها لاتتم صلاة احدا حتى يسبغ الوضوء كما امرة الله عز وجل يغسل وجه ويديه الى المرفقين ويمسح رأسة ورجله الى الكعبين
ثم يكبر ويحمد الله ويمجده ويقرا من القران ما اذن له الله له فيه ثم يكبر ويركع ويضع كفيه على ركبتيه حتى يطمئن مفاصلة ويستوي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قائما حتى ياخذ كل عظم مأخذه ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ويمكن جبته من الارض حتى يطمئن مفاصلة ويستوي ثم يكبر فيرفع راسة ويستوي على مقعدتة حتى يقيم صلبة فوصف الصلاة هكذا ثم فرغ فقال لايتم صلاة احدكم حتى يفعل ذلك
عيب يا شيخ.....اتق الله يجعل لك مخرجا.....الكيالى علم واعى......انت تلعب بالايات.....
Aman Kamel ياراجل روح اخري الكيالي علم خرا
هههههه لن تصل الى علم علي الكيلاني ..عالم فيزياء فانت عالم بماذا؟ يامفعول به
شتان شتان بين الأمير والحمير .
دكلي خره يانصيريه
@@طائرالكناري-ظ7ز هذا مستواكي ..تتلفظين بالفاظ تشبه وجهك ..من هم النصيريه؟
هههه ما دخل الفيزياء بالموضوع
ابن تيمية والشوكاني وابن القيم والصفدي ابن عثيمين والشيخ محمد رشيد رضا يجوزن الاستعانة بالجن
يقول ابن تيمية: (ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له، وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له )[13]. وقال: (ومنهم من يستخدمهم - أي الجن - في أمور مباحة إما إحضار ماله، أو دلالة على مكان فيه مال ليس له مالك معصوم، أو دفع من يؤذيه ونحو ذلك،فهذا كاستعانة الإنس بعضهم ببعض في ذلك ). يعني يستعين بهم فيما يقدرون عليه.
مجموع الفتاوى (11/ 307) راجع كلامه كاملا.
ويقول شيخ الإسلام: (من الجن المؤمنين من يعاون المؤمنين، ومن الجن الفساق والكفار من يعاون الفساق، كما يعاون الإنس بعضهم بعضا)[39].
النبوات (1/ 125).
وقال العلامة الشوكاني، في ترجمة العباس التونسي: (السيد العباس بن محمد المغربي التونسي قدم إلى صنعاء في سنة 1200، وله معرفة بعلم الحروف والأوفاق، رأينا منه في ذلك عجائب وغرائب، وأخذنا عنه في علم الأوفاق لقصد التجريب لا لاعتقاد شيء من ذلك، وكان إذا احتاج إلى دراهم أخذ بياضاً وقطعه قطعاً على صور الضربة المتعامل بها، ثم يجعلها في وعاء ويتلو عليها، فتنقلب دراهم، وكنت في الابتداء أظن ذلك حيلة وشعوذة، فأخذت ذلك الوعاء وفتشته فلم أقف على الحقيقة، فسألته أن يصدقنى؟ فقال: أن تلك الدراهم يجئ بها خادم من الجن يضعها في ذلك الوعاء بقدر ما جعلته من قطع البياض، ويكون ذلك قرضاً حتى يتمكن من القضاء فيقضي.. وكان يكثر التردد إلي، وأنا إذ ذاك مشتغل بطلب العلم..وكذلك وصف لنا من رافقه من حجاج اليمن في الطريق من مروءته وإحسانه إليهم في الطريق وشكره لأهل اليمن عند أصحابه وغيرهم ما يدل على أنه من أهل المروءات... وكان طويلاً ضخماً حسن الأخلاق أبيض اللون شديد القوة، ويحفظ منظومة في فقه المالكية، وله معرفة بمسائل من أصول الدين، وكان يصمم على ما يعرفه فإذا ظهر له الحق مال إليه..)
البدر الطالع (1/ 313)
وقال الصفدي: ( قال الشيخ شمس الدين - أي ابن القيم- حدثني الشيخ تقي الدين ابن تيمية أن الشهاب العابر كان له رئي من الجن يخبره بالمغيبات ) [9]، والمراد بالمغيبات كمَكَان ضالة أو اسم شخص أو ما جرى بين أناس ونحو ذلك فإن الجني يذهب وينظر ويستمع ويخبر بما رأى، لا المغيبات في المستقبل فهذه لا يعلمها إلا الله، وقد تعلم باستراق السمع أو غير ذلك.
الوافي بالوفيات (7/ 32) وتكملة كلام الصفدي: (والرجل - أي الشهاب العابر - فكان صاحب أوراد وصلاة ومقامات، وما برح على ذلك حتى مات، صنف في التعبير مقدمة سماها البدر المنير قرأها عليه الشيخ علم الدين البرزالي، قال الشيخ شمس الدين: وسمعنا منه أجزاء، وكان عارفا بالمذهب، وولي التدريس بالجوزية لما قدم علينا ونزل بها، وكان شيخا حسن البشر وافر الحرمة معظماً في النفوس، أقام بمصر مدة وقام له بها سوق وارتبط عليه بها جماعة ثم رسم بتحويله من القاهرة وتوفي بدمشق سنة سبع وتسعين وست مائة، وحضر جنازته ملك الأمراء والقضاة والأكابر ) وقال ابن القيم بعد أن سرد قصصا عنه: (.. وهذه كانت حال شيخنا هذا ورسوخه في علم التعبير، وسمعت عليه أجزاء ولم يتفق لي قراءة هذا العلم لصغر السن، واخترام المنية له رحمه الله ) زاد المعاد (3/ 32-33).
وجاء عن الفقيه الشافعي المدابغي نحو هذا ، وهو: (أنه كان في بيته جني يلازمه يستفيد منه في صورة قِطّ، والشيخ لا يعلم، ولما علم به وطلب منه أن يأتيه بنقود خرج ولم يعد ).
ويقول الشيخ محمد رشيد رضا: (وقد كان من علماء الأزهر من يُحكى عنهم إخضاع الجن، أو جعلهم تلاميذ لهم)[11]، وهذا إن دل على شيء ربما يدل على جوازه عندهم لا استحبابه، ولكن هذه من الاستعانة المحرمة، وغالب من يفعلها يؤذيه الجن في النهاية بالضرب أو القتل وقد حصل كثراً، وكذا لا يجوز إجبارهم على التتلمذ عليه.
11] مجلة المنار (9/ 2/ 158
ويقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله -: ( وخدمة الجني للإنسي ليست محرمة على كل حال، بل هي على حسب الحال، فالجني يخدم الإنسي في أمور لمصلحة الإنسي، وقد يكون للجن فيها مصلحة، وقد لا يكون له فيها مصلحة، بل لأنه يحبه في الله ولله، ولا شك أن من الجن مؤمنين يحبون المؤمنين من الإنس؛ لأنه يجمعهم الإيمان بالله).
القول المفيد على كتاب التوحيد (2/ 50
خادمة سحرت السيدة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها.
فكشف لها رجل عن ما بها وسببه وعن الخادمة التي سحرتها .!!!
فقد صح أن عائشة - رضي الله عنها - سُحِرت؛ فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده عن عمرة قالت: اشتكت عائشة فطال شكواها، فقدم إنسان المدينة يتطبب، فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها، فقال: والله إنكم تنعتون نعت امرأة مطبوبة، قال: هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها، قالت: نعم، أردت أن تموتي فأعتق، قال: وكانت مدبرة، قالت: "زجبيعوها في أشد العرب ملكة، واجعلوا ثمنها في مثلها" وصححه محققو المسند، وقال الألباني: إسناده صحيح،
جاء في موطأ مالك برواية الزهري
عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها اعتقت جارية لها عن دبر فيها , ثم ان عائشة مرضت , فدخل عليها سندي , فقال : انك مطبوبة ( يعني مسحورة ) فقالت : من طبني ؟ قال : امرأة من نعتها كذا وكذا , وقد بال في حجرها صبي فقالت عائشة ادعوا لي فلانة لجارية تخدمها فوجدوها في بيت جيران لها , في حجرها صبي قد بال , فقالت : حتى اغسل بول هذا الصبي , فغسلته ثم جاءت , فقالت لها عائشة : اسحرتني ؟ فقالت : نعم , قالت : لم , قالت احببت العتق , قالت عائشة والله لاتعتقي ابدا فأمرت ابن اخيها ان يبيعها من الاعراب ممن يسئ ملكتها ثم ابتع لي بثمنها رقبة حتى اعتقها . ففعلت
قالت عمرة (( فلبثت عائشة ماشاء الله من الزمان, ثم انها رأت في النوم أن اغتسلي من ثلاث أبؤر يمد بعضها بعضا , فانك نشفين فاغتسلت فشفيت ))
المصدر : موطأ مالك برواية ابي مصعب الزهري ( 2\422)
الدرجة : قال الشيخ شعيب الارنؤوط : صحـــــــــــيح
وعن عمرة : «أن عائشة أصابها مرض، وأن بعض بني أخيها ذكروا شكواها لرجل من الزط يتطبب، وأنه قال لهم إنكم لتذكرون امرأة مسحورة سحرتها جارية لها في حجر الجارية الآن صبي قد بال في حجرها، فذكروا ذلك لعائشة فقالت: أدعوا لي فلانة لجارية لها فقالوا في حجرها فلان صبي لهم قد بال في حجرها فقالت: أئتوني بها، فأتيت بها، فقالت: سحرتيني؟ قالت: نعم: قالت لمه؟ قالت أردت أن أعتق، وكانت عائشة أعتقتها عن دبر منها، فقالت: إن لله علي أن لا تعتقي أبدا انظروا أسوأ العرب ملكة، فبيعوها منهم، واشترت بثمنها جارية، فأعتقتها» .
سنن الدارقطني 4 /78 (كتاب المكاتب)
@@abo3mr0
تقصد أن ابن تيمية متناقض ومتخبط ، (جائز , لا يجوز ، جائز ، لايجوز ،
اخر كلام جائز هههههههه
انت مسخرة
1- يقول ابن تيمية: (ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له، وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له )[13].
2- وقال: (ومنهم من يستخدمهم - أي الجن - في أمور مباحة إما إحضار ماله، أو دلالة على مكان فيه مال ليس له مالك معصوم، أو دفع من يؤذيه ونحو ذلك،فهذا كاستعانة الإنس بعضهم ببعض في ذلك ). يعني يستعين بهم فيما يقدرون عليه.
مجموع الفتاوى (11/ 307) راجع كلامه كاملا.
3- ويقول شيخ الإسلام: (من الجن المؤمنين من يعاون المؤمنين، ومن الجن الفساق والكفار من يعاون الفساق، كما يعاون الإنس بعضهم بعضا)[39].
النبوات (1/ 125
في هذا المقطع انبه عل أخلاق الأخوان المسلمون الدعوية كمقاطع الافلام ولمسلسلات التي يراد بها الفهم لما جاء عن كتاب الله وسنة نبيه عليه اسلام من نصوص شرعية ؟
فحيث لم تكن للفهم ولكن للاستهزاء كضمير "ها" أو للضجر والغضب كضمي "مه"
فحينئذ يجوز وضع مقطع أو لقطة من غير كثرة ومن غير فتنة قيل وقال
أي لابد تكون في موضعها ومكانها والغرض منها واضح غير خفي
.
أما للفهم لما جاء في كتاب الله فهو من عمل الشيطان والأخوان وليزال دعاتهم يردون عنا هذا ويقولون الغاية ويتركون التوقيف على كتاب اللهفي الدعوة كونها توقيفية وجميعهم يدرك ذلك وتعلمه من العلماء السلفية- سواء دسيس أو طالب علم.
هذه للمره الألف اقول لك استحي من الله وكفاك تلفظا بألفاظ بذيئة انت رجل دين و يجب ان تتحلى بأخلاق الإسلام.
and i tell you for the first time, this is not your field so back to sleep and don't worry about Mr. Adnan.
@@adamsonright2120 ليست القضية ان التكلم في هذا المجال هي من اختصاصي أم لا .انا لم اناقش مضمون الحوار وإنما كان تعليقي فقط على الكلمات البذيئة الذي يتلفظ بها الشيخ دمشقية و هذا الكلام لا يجوز أن يقوله شيخ دين
Adnan Hammoud
قال شيخ الإسلام ابن تيمية فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن... فهل تعتقد افتراء هذا الشخص الكذب على الله ورسوله من الظلم ام لا؟ وأريد ان اذكرك بحادثة عروة ابن مسعود مع الرسول صلى الله عليه وسلم والصديق رضي الله عنه ففيه الجواب الشافي.اشكرك
وفقكم الله
كان يمهد لتطبيع