부처님 당시의 사상들, 브라만교의 용어와 부처님의 말은 뜻이 다르다 [고광스님 8강]
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- Опубликовано: 28 окт 2023
- 불교를 배우다 보면 불교가 사용하는 언어와 인도의 전통적인 철학의 용어가 동일하다는 것을 알 수 있습니다. 하지만, 여기에 큰 문제가 숨어 있습니다.
부처님께서는 동 시대에 사용되던 브라만교나 베다 철학의 용어를 사용하고 있지만, 사실 그 뜻은 달랐습니다. 즉 소통을 위해 같은 용어를 사용하고 있지만, 그 용어를 다시 정의해 부처님의 생각을 표현했다는 것입니다. 즉 용어의 정의가 달랐다는 것입니다. 예를 들어 업이나 윤회와 같은 말입니다. 같은 업이라는 말을 쓰고, 윤회라는 말을 쓰지만, 부처님께서는 깊은 통찰을 통해 새로운 정의를 내렸다는 의미입니다.
주요내용 요약
00:00:18: 부처님의 사상은 다른 종교의 개념을 차용하여 사용되었으며, 이를 이해하는 것은 어려운 점이 있다.
불교와 불교 아닌 것을 구분하는 것은 어렵다.
부처님의 사상은 다른 종교의 용어를 사용하고 있다.
00:07:51: 부처님의 사상은 오류를 바로 잡아 새로운 사상을 만들어냈으며, 이를 진리로 인정한다.
악업은 업대로 작동하여 선업과 악업이 함께 이루어진다는 점을 강조하고 있습니다.
자기 자신을 괴롭히는 것은 악업을 소멸시킬 수 있다는 생각을 가지고 있으며,
다음 생에는 좋은 곳에 태어날 수 있다고 믿고 고행을 하고 있다고 말하고 있습니다.
부처님은 고행 주의자를 찾아가서 그 괴로움을 스스로 만들고 있는 것은 이해할 수
없다고 말하고 있습니다.
00:15:22: 자아를 발견하는 개념과 그를 경험하는 과정에 대한 이야기.
자아를 발견하는 개념과 그를 경험하는 과정에 대한 설명.
감각 장소를 드러내기 위한 수행과정에 대한 이야기.
대상에 집중하면 다른 감각이 끊어지고 대상에 하나가 되는 경험에 대한 설명.
00:23:21: 4대 요소는 근본적으로 본래 있었던 것이고, 이를 통해 물질들과 사람들이 만들어지며
살아간다고 생각했었다.
용어는 같지만 아야의 개념이 다르기 때문에 선정의 내용이 다르다.
지수화풍은 대표적인 근본 요소가 있다는 의미이다.
4대 요소는 근본적인 원자가 본래부터 자체적으로 있었다고 주장한다.
00:30:30: 자이나교 이론과 부처님의 가르침에 대한 설명.
자이나교 이론은 부처님의 가르침과 관련이 있으며, 오온 설은 이에 대한 예시이다.
부처님은 처음에는 모든 것을 존재하는 개념으로 생각하고 수행을 했으나,
이 생각이 잘못되었다고 깨달았다.
부처님의 가르침과 경전에는 자이나교 이론과 관련된 용어들이 많이 나온다.
00:38:04: 행복은 느낌이었던 것이지 선악업이 개입되지 않았다.
자기가 선업을 지은 적이 없었고, 행복은 느낌이었던 것이지 선악업이 개입되지 않았다.
행복은 느낌이고, 괴로움도 느낌이다.
12연기를 통해 느낌에 의해 가래가 생기고 취가 생겨나며, 존재한다는 생각 때문에
다섯 가지 존재를 취한다.
00:45:50: 부처님이 세 가지의 세 가지를 말하셨는데, 욕망으로 존재하는 것들과 색으로
존재하는 것들, 그리고 개념으로만 존재하는 것들이 있다는 것을 언급하셨습니다.
부처님이 세 가지의 세 가지를 말하셨는데, 욕망으로 존재하는 것들과 색으로 존재하는 것들,
그리고 개념으로만 존재하는 것들이 있다는 것을 언급하셨습니다.
온이라는 말은 어떤 것을 집단처럼 묶은 것을 의미하며, 사람이 어떤 몸속에서 사람이 있어
가지고 눈으로 백 같은 세상을 그런 식으로 본다는 의미를 갖는다고 설명하셨습니다.
중생의 생각을 한 글자로 딱 표현하면 '온'이라고 하였습니다.
00:53:15: 부처님의 교설은 비판되지 않으며, 번역된 경전을 읽을 때 주의해야 한다.
부처님의 교설은 자기 자신이 비판되지 않는다.
번역된 경전을 읽을 때는 기본 개념을 이해해야 한다.
시비 연기를 말하는 반야 신경은 시비 연기를 부정하지 않는다.
01:01:44: 계속해서 듣고 해석하여 생겨나는 괴로움의 의미와 존재
괴로움은 속성이 아니라 모여지고 찾아들어온 것
VR 기기를 통해 우리의 감각을 속이고 괴로움을 드러나게 함
VR을 통해 우리가 있는 세상이 드러나는 느낌
부처님 당시의 사상들, 브라만교의 용어와 부처님의 말은 뜻이 다르다 [고광스님 8강]
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😊스님 감사합니다! 스님 자비로운 미소에 스며들며 다정한 가르침 깊이 새깁니다. 감사합니다.
스님, 감사합니다. 8편 100번 듣기 전에 9편도 얼른 올려주세요!
어렵지만 내일 다시듣고 싶어요 깊은 공부 감사드리며 배우고싶어요 감사합니다
엄마와 엄마아닌것
그때 비로소 두가지가 드러난다
가슴이 먹먹해 집니다
몰랐습니다
엄마와 엄마 아닌것으로 드러났다는것이
경이롭습니다
감사합니다 .자주법문 부탁드립니다 ()()()!!!!!!!
좋은 가르침 , 감사 합니다. 듣고 또 들어 보겠습니다.
감사합니다 스님
근념하셨습니다
🙏🙏🙏⚘️
아주 잘들었습니다~~
쉽게, 이해가 잘되도록
설명해주시어
정말 감사합니다~!!
어려운 내용들을 이리 쉽게 풀어내 주셔서 정말 감사드립니다. 나무 석가모니불 _()_()_()_
"적당히"는
"완벽한 자리"
훌륭한 법문입니다.
감사합니다.
나무아미타불_()_
스님 좋은 가르침 감사합니다.
불교를 이해하려면 부처님 당시의 사상에 대한 이해가 필요합니다. 스님의 법문을 통해 부처님 당대의 사상을 통해 불교를 돌아볼 수 있게 되었습니다.
스님 덕분에 불교를 보는 바른 눈이 생겼습니다.
앞으로도 불자들을 바른 방향으로 이끌어 주세요.
감사합니다 스님.
고광스님의 깊이있는 해석으로 지혜가 밝아집니다.
고맙습니다.^^🙏👍
고자질쟁이들.... ...알겠느냐? 부처님 음성이 들리는 듯 합니다. 재미있는 불교공부에요. 감사합니다.
🎉
강의 내용을 설명하는 책이 없을까요???
색수상행식의 색의 뜻
불교에서 색수상행식의 색을 물질로 본다
하지만 부처님께서는 색을
신수심법 네 무의식의 잠재성향의 무더기를 신념처로 보셨듯이
색수상행의 색은 물질이 아니고
인간의 다섯 가지 구성요소 색수상행식 다섯가지 무더기 온 중 하나인
몸의 잠재성향으로 쌓여있는 무더기로 보셨다
구성요소적 표현이 색수상행식이고
해탈을 위한 표현이 신수심법 사념처로 표현하셔서
신수심은 사마타로 소멸하고
법은 위빠사나로 해체한다
색수상행식에서 색수행은 사마타로 심해탈하고
상은 위빠사나로 혜해탈한다는 표현과 같은 표현이다
색은 물질 몸이 아니고 물질 몸에 형성되어 있는 잠재성향의 무의식의 무더기 온을 말하는 것이다
-청미래학당-
고양 아니구
고광스님 이십니다 😅