I have very little amount of knowledge in the struggle of Taiwan’s history. You did not show any brutal and disturbing photos of people’s suffering during the war. I really appreciate it because I don’t think I can tolerate its image. Thanks for the valuable history lesson again❤
走左倉步道及撒固兒步道,還能認識人文歷史典故增加知識。感謝您！
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謝謝Tony帥哥的帶路，花蓮真是個好山好水好地方，無空氣污染，也是個養老長住的好城市，可以每天走路運動。
走步道欣賞美景、運動，Tony介紹的每個步道或景點都值得去一趟，有時不知要去哪走走，第一個想到的就是Tony介紹的地方去看看走走，感受到旅遊的樂趣
剛剛收到通知20張重劃區的劉氏宗祠啟文堂跟新店最老的斯馨祠即將完工對外開放😊我去年去看時仍在施工中🎉
看到後面Tony講的歷史真是一陣鼻酸...
這是我沒見過的花蓮，漂亮🎉
黃老師晚安🤗愛花蓮之旅💖
謝謝！
謝謝支持
感恩感恩大感恩
昨天228行走舊台鐵中和線舊路，現已改成新站路、板新路、板南路、和平街，從板橋車站開始走，一路走到南勢角站，共6.33公里，走了90分鐘。這條走完大台北就剩新店線要走了，這條10.4公里😊
走完台鐵舊中和線後，繼續從中和大廟連走廟美溝和瓦磘溝，6.64公里走90分鐘。這兩條河溝見證雙和地區發展，只是現在都市化嚴重，很多都加蓋且水質不好發出惡臭，如果看照片兩岸的植栽是還可以，但是現場聞起來不好聞。沿著水路走可以對照發展的脈落。永和是戰後獨立出來的原中和庄溪州地區，是以祭祀保生大帝的泉州人為主；中和其它地區則是漳州人為主，廣濟宮則是祭祀開漳聖王，想當然爾雙和發生過慘烈的漳泉械鬥，咸豐九年漳泉械鬥，枋寮街付之一炬，枋寮街是最早匠寮聚集伐採樟木的地方，是中和開發的蒿矢。
昨天是從大廟開始一路走廟美綠林小徑，這就是廟美溝加蓋，直到水尾渡口再走瓦窯溝經智光商職的雙江口最後走到復興美工的浮水圳遺址。
本來想再去Tony去過的中和三古跡來不及，那比較靠板橋積穗一帶，等到週日我再從秀朗橋出發，先去永和店仔街兩百年土地公廟，再去Tony去的積穗三古跡，趕在中午時去水源街永和深井吃完龜叟麵，看下午有無機會去三蘆環島😊❤🎉
I have very little amount of knowledge in the struggle of Taiwan’s history. You did not show any brutal and disturbing photos of people’s suffering during the war. I really appreciate it because I don’t think I can tolerate its image. Thanks for the valuable history lesson again❤
去年我有住宿在新社Kebalan部落，就有看過他們用香蕉絲織的布😊加里宛部落就在現在的新城嘉里村，但現在大都被徵收為機場了。Kebalan南遷夾在Sakizaya和Taroko中間是有緩衝的作用，所以Sakizaya樂見Kebalan遷至加里宛😊加里宛事件時，Cikasuan是協助清軍截殺加里宛人，事件後一躍成為奇萊平原最大的部落直到七腳川事件滅社，倖存者被強迫遷到鹿野，原來的七腳川社土地則變為吉野日本移民村😢
這塊1878紀念碑也是我一定要去的，七腳川紀念碑已經去了，還有Taroko戰役紀念碑也要去😊
谢谢你，把我带回台湾 ❤
小時候常常和爺爺去宜蘭的加禮遠(五結)釣魚,所以看到加里宛這個地名,感覺非常熟悉,聽TONY老師提到噶瑪蘭族,再查google一下,果然是噶瑪蘭族居地相同的稱呼,不同地點.
今日仍是收获满满 😊
nice to see you... 🙂
👍👍👍
🦋🦋🦋👌
✌️
啊...猜錯了😅
Tony, 加禮宛是否就是現今「加來萬」的另一名稱，你介紹的這兩族人不知道和泰雅族有何關係。我小時候常常看到從佐倉出來牛車滿載竹子的原住民，大部分的人都有黔面，而且只能說日語與平地人做買賣。
我沒聽過"加來萬" , 或許是加禮宛的音譯之一. 這兩族與泰雅族...等各族都是政府承認台灣原住民族之一, 影片中已有介紹,
1😊
台灣應該所有地名都使用原住民相關名稱，把中國街道名稱全改掉，轉型正義應該學會尊重原生文化開始！台灣雖然表面上民主了，但實際上仍是隱性的殖民社會，民權並沒有獲得徹底的解放，尤其是社會上對原住民族群權利與文化的漠視，仍處處存在，如果台灣人一直處在這樣的生活氛圍下，要怎麼期望一般民眾去反抗另一個打算入侵我們的威權政府呢？
你講得完全正确，但這改不了的，全台過完年就是瘋去日本玩，很多人寧願去日本但對島內各地甚至是家鄉都是看了Tony的影片才認識😂最近知道很多常常出國常去日本的台灣人，一次阿里山都沒去過😊
@@진창굉 我不認為這是改變不了的，也不是在反日或反中。世界上就有很多很好的歷史故事教我們怎麼保障民權，比方說保障原住民自治權力，保障原住民在軍隊高層的位置，只是願不願意做而已，並不是做不到…
@@hugocheng6243
去年我在台東史前館看美加原住民被武力威脅集體遷住走苦路，一路又凍又餓到保留區死了很多人。現場展場有一個角落是：看完展覽你想說？讓觀者寫下心得。
台灣人是寫...
我要變有錢
我要去日本玩
阿伯一天去好多地方 www
看看同一天還有沒有再去其它地方
這不是瀑布吧？應該叫溝濺吧？
被陰謀者與無知者美化的凶手：吳光亮
羅妹號（USS Rover）事件, 朋友看到龜仔甪社砍殺Mercy Hunt船長夫人的畫面, 直呼原住民好殘忍. 沒錯, 以今天的眼光視之, 的確令人費解震驚, 但前文末了強調, 讀歷史, 評歷史 必須回到過去的時空, 將心比心. 如果說原住民野蠻殘酷, 那我們就來看看同一時期大清官員又如何文明了！
1874牡丹社事件結束後, 在清廷沈葆楨所謂“開山撫番”政策的驅使下, 清兵大舉入侵原本不屬於他們的原住民領地, 武力壓迫下, 自然引起的衝突不少, 原住民有些部落, 因屠殺而人口驟減, 有些部落甚至滅村.
1877年底, 牡丹社事件三年後, 支那吳光亮總兵（於1874年蓋了八通關古道那個）率清軍自台灣府（今台南）出發, 穿越中央山脈來到屏東八瑤灣海岸, 再沿海岸線揮軍北上“撫番”. 1878年初, 在花蓮秀姑巒溪出海口附近的港口村（靜浦Cepo, 一說此處為阿美族人發源地）謊稱宴請阿美族勇士170人, 誘騙無知善良的原住民用餐喝酒, 待阿美族男丁全酒醉時, 再命士兵突然閉門, 躲在牆後, 以來福槍, 將160餘名阿美族勇士全部射殺, 僅5名負傷逃離（連橫台灣通史稱5人生還，根據當地耆老口述，僅一人生還）！史稱『大港口屠殺事件』！夠無恥吧！堪與當今國共兩黨的二二八與大鳴大放再大整肅相比！
而東北的原住民葛瑪蘭族大概是台灣諸多原民中最為命運多舛的. 也被包括郇和/斯文豪(Swinhoe)等多位西方探險家認為是原民中最溫和, 最開化. 因為早已放棄遊獵生活, 進入農耕社會, 然而山中的泰雅族會與其爭地, 產生衝突, 後來移民的漢人也會用偷拐搶騙的手段, 奪取其耕地, 後期漢人吳沙率眾入侵, 是葛瑪蘭族最大的災難. 葛瑪蘭人在宜蘭已漸漸無法生存, 於是沿著山路, 海路, 移居到花蓮（洄瀾）今新城附近, 稱為加禮宛, 共有六個社（新城如今尚有嘉里村, 即來自加禮宛）. 加禮宛因為在花蓮人數不多, 因此必須與較友善的部落結盟, 最主要的就是撒奇萊雅族. 這兩族在花蓮因為漢人少, 只需防範太魯閣族的入侵, 多年來倒也相處融洽, 一片欣欣向榮. 直到清廷沈葆楨那種完全不尊重原住民的高壓政策, 原鄉開始被侵犯欺凌. 開山撫番？清廷對原住民重稅, 私刑, 姦淫擄掠, 開山撫番還是開山剿番？山是越開越深, 番是越撫越番！
1878年6月, 原本一開始對清軍十分友善的撒奇萊雅族與加禮宛族已被欺凌到忍無可忍, 終於爆發, 夜襲吳光亮營寨, 卻引來清軍大舉屠村, 兩族群幾乎滅村滅族, 沒死的全逃走混入阿美族部落.
更令人髮指的的是：撒奇萊雅族的頭目夫婦, 為免戰事擴大, 前往清軍營寨談和, 卻遭到野蠻的支那軍官下令綑綁. 頭目Kumud Pazik 被清軍一刀一刀割下皮肉, 凌遲致死. 而頭目的太太Icep Kanasawy則整個人被夾入一棵剖半的茄苳樹中, 再由數十名清軍官兵一起踩踏, 痛苦而終！兩族共被屠殺千餘人！這可不是盜匪, 這是大清的正規軍！其軍頭吳光亮總兵就以軍紀廢弛, 貪腐賬目不清聞名, 曾遭劉銘傳降三級的. 不只加禮宛與撒奇萊雅兩族幾乎遭到吳光亮滅絕, 阿美族男丁也遭其誘殺！原住民何辜？撒奇萊雅族未被滅族的族人因為害怕, 百餘年來隱姓埋名, 不敢承認自己是撒奇萊雅, 而混入阿美族, 一直以阿美族人自稱, 直到這幾年才勇敢正名, 所以許多人連聽都沒聽過！
如今花蓮玉里協天宮居然還有一碑文紀念吳光亮？埔里居然有無知的人稱吳為『開台英豪』？塑像紀念, 簡直和二二八凶手蔣臭頭紀念廟一樣荒謬！
歷史記載吳光亮的部隊不但屠殺原住民，還有吃人肉的紀錄。