DHARMA EL DEBER DE VIVIR
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- Опубликовано: 11 окт 2024
- DHARMA EXPLICADO SIMPLE
Para el Vedanta un ser humano es un viajero en el mar de las ilusiones que debe decidir el rumbo evaluando si se deja guiar por su conciencia o por un ego lleno de deseos y temores que viaja en el mismo bote. Y siempre surge la pregunta, ¿qué debemos hacer para completar el viaje? ¿educar al ego? ¿alimentarlo? ¿Combatirlo? ¿ayudarlo?
¿O acaso nuestro destino descansa en las corrientes marinas que inevitablemente nos llevarán a la orilla?
La palabra Dharma, es tal vez la más difícil de traducir a cualquier idioma, porque es como hablar del bote y sus ocupantes, pero también comprender cómo funcionan estas otras relaciones.
Dharma a menudo se traduce como "deber", "Lo correcto" o "deber espiritual", pero tiene un significado más profundo. La palabra proviene de la raíz sánscrita "dhri" que significa "sostener" o "aquello que es parte irreemplazable de algo" (esqueleto del bote.) por ejemplo, el dharma del azúcar es ser dulce, el dharma del fuego es el calor. Y así entendemos que no puede haber azúcar sin dulzura ni un fuego sin calor porque estas cualidades son características intrínsecas que le otorgan la identidad. Para el Vedanta la palabra “hombre” incluye cualidades que lo hacen diferente de otros seres y entre estas cualidades dharma es la que le da sostén. La cualidad de hacer lo correcto, es aquello que da identidad al ser humano. Pero, habiendo tantos seres humanos diferentes, ¿Pero que es lo correcto?
Agradezco a ese ser llamado Guillermo que habita en ti que hoy nos permite acceder a tanto conocimiento
SAI RAM bro 🙏
Gracias Oscar por compartir aquí tu pensamiento y experiencia espiritual.🙏🙏🙏
Supremo❤️muchisimas gracias🙏
Gracias Mar por tu interés en este Conocimiento Y gracias también por compartir aquí tu pensamiento.🙏🙏🙏
INCREÍBLE LA METÁFORA DE SEGUIR LO ÉTICO Y MORAL, HASTA LA REALIZACIÓN, MEDIANTE LAS VELAS DEL BOTE, Y OTRA COSA BIEN DISTINTA ES ADAPTARNOS A AQUELLO QUE ES NUESTRA NATURALEZA, EL BOTE, PARA LO QUE HEMOS NACIDO, DE NADA SIRVE CORRER MUCHO SI NOS ROMPEMOS, GENIAL!!!
Gracias por tu enorme interés en el Vedanta y también por compartir aquí tus reflexiones.🙏🙏🙏
Gracias tengo mucho por hacer
Gracias Ricardo por tu interés y propósito en buscar el Conocimiento.🙏🙏🙏
Precisamente, en estos días, he venido meditando con mas profundidad sobre el Dharma, estudiaré a mas profundiad con ayuda de este vídeo. Muchas gracias.
Gracias Miguel Angel por tu dedicación y gracias también por compartir tu pensamiento aquí. 🙏🙏🙏
No creo en casualidades, hace días he venido teniendo estas preguntas contantes del sentido de la vida. Quizas la crisis profunda, social, económica, politica y estructural de Venezuela, de donde soy, es una gran losa para el crecimiento y desarrollo personal, sin embargo, considero que mis preocupaciones tarde o temprano se despiertan en todos y agradezco este mensaje diáfano, claro y muy bien explicado. Gracias amigo, te reconozco como una brújula en mi viaje humano
Gracias Josmar por compartir tu experiencia y también por tu apreciación sobre este mensaje. Es verdad que la crisis social, económica, política y estructural , que también relata el Mahabharata, es acerca de la degradación de los valores de la humanidad que alcanza incluso a la destrucción moral y la traición entre familiares. En ese contexto, Arjuna se desanima y encuentra, (en el medio del conflicto) el espacio para la reflexión que cambia su vida. (Y la de nosotros) Gracias, una vez más, por agregar profundidad y actualidad a la enseñanza. 🙏🙏🙏
Al fin entendí algo de tanta profundiad: Dharma es igual a Verdad, Verdad es igual a Ecuanimidad.
Gracias Miguel Angel por compartir tu experiencia.🙏
Gracias. Una vez mas me aclaras conceptos que si bien conozco tienen otra vuelta de tuerca. Gracias. Es para reflexionarlo mucho. Om Sri Sai Ram
Gracias Silvia por tu devoción e incansable dedicación a este Conocimiento. 🙏🙏🙏
Excelente video gracias
Gracias Alejandra por compartir aquí tu pensamiento.🙏
Muchas gracias
Gracias Angel por tu interés en el Vedanta y por tus palabras.🙏
me pregunto un monton por ejemplo en dinamicas de poder, he visto a lo largo de mi vida diferentes cambios en las dinamicas de poder, por ejemplo en el tema politico, en las relaciones de pareja,. no hay un lugar donde no perciba esto y siento que causa sufrimiento a veces estamos en el extremo de una polaridad y a veces en otros y en ambos lados de los conflcitos hay bien y mal, me pregunto que sentido tiene esto y si debo renunciar a todo y ya, meditar, muchas gracias buen trabajo
Gracias José por tu interés en este Conocimiento y gracias también por introducir tan interesante pregunta.🙏🙏🙏
Entiendo que te refieres a las ideas expresadas por autores como Max Weber, Antonio Gramsci, Foucault, Bourdieu, John Kenneth Galbraith, Hannah Arendt, etc. a los cuales (a algunos de ellos) estudié en la Universidad y también como en tu caso, me sentí enfrascado en un enorme conflicto y me hice la misma pregunta. Ahora reconozco que mucho me hubiera ayudado saber que este conflicto ya había sido planteado 5.000 antes en el Vedanta (Que no conocía) y en el mensaje de Jesús (que sí conocía) aunque nadie me explicó su avanzada filosofía y el enfrentamiento
con las estructuras sociales y políticas establecidas, ofreciendo una visión radical de las dinámicas de poder.
¿Cómo afecta a las dinámicas del Poder el mensaje de Jesús? Su filosofía se basa en "la inclusión, el servicio, la igualdad y el amor," desafiando toda estructura tradicional de poder que se basa en "la exclusión, la dominación y el control". Jesús no solo habló de amor y compasión, sino que también "subvierte" las expectativas sociales y religiosas de su tiempo, ofreciendo una visión radicalmente inclusiva y equitativa del amor divino y el amor humano.
Y lo hizo de esta manera:
“Amaos los unos a los otros sin sentimientos de pertenencias de tribus". "Dios se manifiesta en el enfermo para que el médico tenga la oportunidad de curarlo y logre amar a Dios. Dios se manifiesta en el hambriento para que el rico tenga la oportunidad de alimentarlo y así amar a Dios. Dios se manifiesta como el no creyente para que el religioso tenga la oportunidad de mostrarle el camino y así logre amar a Dios en los incultos." (Mateo 5-7 y 25:31 al 46)
1. DESAFÍO A LAS JERARQUÍAS SOCIALES
• El Amor Incondicional: La enseñanza de "amaos los unos a los otros" sin distinción de tribu, raza o clase desafía las jerarquías tradicionales de poder que se basan en la pertenencia a grupos específicos. En lugar de mantener o reforzar las divisiones sociales, esta enseñanza propone una igualdad fundamental entre todas las personas, cultos e inclutos, pobres y ricos, sanos y enfermos. En las dinámicas de poder, esto significa un llamado a la justicia social y la equidad, donde el poder no se concentra en las manos de unos pocos, sino que se distribuye de manera equitativa entre todos.
2. INVERSIÓN DEL PODER EN EL SERVICIO
• Dios en los Vulnerables: La idea de que Dios se manifiesta en el enfermo, el hambriento y el no creyente para brindar a otros la oportunidad de amarlo es una inversión del poder tradicional. En lugar de ver a los vulnerables como débiles o inferiores, Jesús presenta una visión en la que estas personas son canales a través de los cuales se puede expresar el amor divino. Esto subvierte las dinámicas de poder al invertir la relación tradicional entre los fuertes y los débiles. En lugar de que los poderosos impongan su voluntad, se les invita a servir y a ver la dignidad y el valor intrínseco en aquellos que necesitan ayuda. (Juan 13: 1 al 17)
3. REVOLUCIÓN DEL PODER DESDE ABAJO
• El Poder del Amor y el Servicio: Las enseñanzas de Jesús revolucionan el concepto de poder al centrarse en "el amor y el servicio", en lugar de "la dominación o el control." Este enfoque en el amor como fuerza transformadora desafía la noción de que el poder debe ser acumulado y ejercido de manera coercitiva. En cambio, el poder se convierte en la capacidad de servir y elevar a los demás, promoviendo una dinámica en la que la comunidad y el bien común son centrales.
4. ELIMINACIÓN DEL "OTRO" COMO ENEMIGO
• Inclusividad Radical: Al enseñar que no hay "otro" en términos de enemistad tribal o religiosa, sino que todos son dignos de amor y compasión, Jesús desmantela una de las herramientas más poderosas de las dinámicas de poder tradicionales: el pensamiento “tribal” de que “el diferente" es un enemigo. (Lucas 10:25 al 37)
5. EL PODER DEL PERDÓN Y LA RECONCILIACIÓN
• La Transformación del Conflicto: El mensaje de Jesús también incluye el perdón y la reconciliación como pilares de las relaciones humanas. Esto introduce una dinámica de poder que NO SE BASA en la retribución o la venganza, (Ojo por ojo) sino en la curación y la restauración de las relaciones. En las dinámicas de poder, esto se traduce en un modelo en el que el conflicto no se resuelve a través de la imposición de poder, sino a través de la sanación mutua y la restauración de la justicia.
6. UN LLAMADO A LA RESPONSABILIDAD PERSONAL
• Poder como Responsabilidad: Al enseñar que la oportunidad de servir a Dios se presenta en la forma de personas vulnerables, Jesús convierte el poder en una responsabilidad. Aquellos que tienen poder (sea riqueza, salud, conocimiento, etc.) no son vistos como superiores, sino como aquellos que tienen la responsabilidad de usar sus recursos para el bien de los demás. Esto transforma las dinámicas de poder al redefinir el propósito del poder mismo. (Marcos 10:42 al 45)
Nuevamente gracias José por compartir tan sinceramente tu inquietud y espero que encuentres "el sentido" en que la vida te presenta el conocimiento como una herramienta a tu alcance.🙏🙏🙏
puedes también escribirme a :
caminosvedanta1@gmail.com
y con gusto te responderé normalmente en 24 horas.
@@caminosdelvedanta Hermano muchas gracias, tengo varias inquetudes, esto del proposito de los vedas ha sido ciertamente una manera hermosa de darle sentido a mi existencia, soy venezolano y he vivido viendo las polaridades de mi pais y de como una en especifico se ha impuesto por sobre otras, esto me hace pensar mucho en el Gita y como Krishna invita a Arjuna a pelear, pero tambien me hace pensar wow, arjuna tendra el poder y probablemente sus nietos y bisnietos sean corrompidos por ese mismo poder y vendra otro ciclo de degradacion moral y asi sucesivamente, por ejemplo en mi pais lo he visto antes de chavez, vi como el modelo de esos gobiernos destruyeron el pais y nos llevo a esta tragedia populista y luego a Maduro es como un ciclo que nunca termina y no hay "buenos y malos" sino que todos somos participes de eso, y ahora mismo me toca ser contrario al regimen por un asunto moral, pero es gracioso que ahora sea parte de un bando que en dos o tres generaciones sera corrompido, entonces es donde me cuestiono como arjuna si debo renunciar o si debo tener este papel aunque probablemente despues sea utilizado para oprimir a otra generacion o se corrompa jaja muchas preguntas un saludo hermano y gracias no tienes que responderme es mas retorico
El problema es que estos conceptos se han ocupado a través de la historia para segmentar a la sociedad en castas y mantener en la miseria a las personas como los intocables a la vez que los brahmanes gozan de privilegios. Es cierto que hay capacidades innatas y talentos intrínsecos en los seres humanos también es verdad que las personas tienen capacidad de autodeterminación y libre albedrío y que las sociedades se pueden organizar con menos desigualdad y determinismo.
Gracias César por tu interés en el Vedanta y también por compartir aquí tus reflexiones.🙏