雜阿含617經(1版)5-3.石頭絆你還是你絆石頭[德藏法師](有字幕)

🍀石頭絆你還是你絆石頭
　
境界生起的當下早就死去了
所以怎麼可能讓我們苦呢
問題在我們的大腦
他是個厲害的禮儀師
把死了的境界起死還魂
再用是非善惡好壞美醜的彩顏
把它們美美的化妝、改裝過
早就不是剛剛單純的境界了
所以我們都是
被自己給迷的
被自己給氣的
　
因此佛陀提醒說
不要掉到外面境界去啊
要住在自己的身受心法上
去觀察自己的生命經驗
因為苦從這裡來
不從外面來
這樣就叫做如實知苦
　
生命經驗是
根境為緣生識～三事和合觸～俱生受想思
苦從哪裡來呢
不從根來~不從境來~不從識來~不從觸來
受想思是法境
也只是個境界而已
所以苦也不會從你的感受、念頭來
　
佛陀發現什麼呢~~
苦只從一個地方來
從你的無明、我見、痴求欲來
也就是從你的味著、顧念、心縛來
這樣就叫做如實知苦集
　
苦既然從味著顧念來
你還要閉眼 塞耳
還要不落到識 不要觸
還要無受無想做木頭人嗎
聰明如您 當然不要
當然直截根源從味著去斷苦
這樣就叫做如實知苦滅
　
四念處是一乘道
是你體證四聖諦的唯一禪法
也是你解脫苦惱的唯一之道
因為~~苦不在外面
　
~~原典請見《雜阿含617經》
　
※請聆聽德藏法師的《雜阿含經》學習分享。感謝您！
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[@釋信念-z6f]

非常認同法師所說：佛陀教導的原始佛法才是真實佛法，世間確實一切都是幻想而來的，天馬行空的幻想力而付諸實現的，（所以怎麼來就怎麼去），最後也是天馬行空的付諸流水；這就是因果不二定律，也就是說：（必須遠離自心的幻想境界），（才能不受因果循環束縛）。南無阿彌陀佛

[@釋信念-z6f]

確實如同法師所說：一切幻境都是（執我的認知而有取捨），當沒了身體？（根深蒂固我執的認知依然活在我薰習的意識裡）。南無阿彌陀佛

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正法 给個掌聲

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了解和尚為什麼要“剃光頭”穿步衣打赤腳卑微行乞不求今世的物慾、求來世的福報而苦樂修行?先了解什麼是“空無”?無我無相無声無色無慾也無佛(了解佛道悟空精神不迷信佛不迷信佛主、佛法不着色、佛法非非法)，心中空無一切，無就是法(以無為法)，法生心，心開眼，眼開就“明心,明心後就見信，那見信什麼呢?就是見信那“善喜世界”(認識真神)得道
色即是空、空即是色，虛空的虛空，凡事都虛空。物質肉慾世界，最後也死亡轉成空
俗人多說多想就有了我，有了我後就有了執,有了執後,就起了情，起了情就有了慾，有了慾後，就起了声色，有了声色後就起了吃迷,吃迷後就起了邪，邪知邪見後就着了魔道，而魔道生惡!最後墮落入生畜惡道的陰間中及無止境的慾望貪嗔癡，不可自法~這就是現今的佛教和迷惑人的

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