Антихрист сможет увлечь за собой только тех, кто не принял сердцем веры в Господа Иисуса Христа и не сочетался с Ним духом Как ни велики и ни разнообразны будут усилия и приемы антихриста к тому, чтобы прельщать и увлекать в свою ложь, успех он будет иметь, однако ж, только в кругу тех, кои одного с ним духа, то есть отпали от Бога и Господа, сердцем презирают Его заповеди и, ведая, что путь их ведет в пагубу, не сходят с него... Как сам он - сын погибели, то и привлечь к себе успеет только погибающих. И погибающие эти погибнут не по определению Божию, а потому, что возлюбили пагубный образ жизни и нрав. Бог все употребляет к образумлению и обращению грешников, и когда уже ничем их взять нельзя, и не предвидится, чтоб можно было, тогда предает их в руки произволения своего... Во время… антихриста его юродство будет казаться погибающим мудростию, и его пагубное зловоние - благоуханием... Зане любви истины не прияша, во еже спасатися им (2 Сол. 2, 10). Вот почему они суть погибающие! Потому, что не приняли спасительной истины... Достойно замечания, что апостол словом своим обнимает не только тех, кои не приняли истины христианской, как бы слушать ее не хотели; но и тех, кои слышали ее, поняли, в чем дело, и не приняли ее, и даже тех, кои приняли умом, но не полюбили ее сердцем... Существенная спасительная истина есть та, что Бог послал в мир Сына Своего - Спасителя миру… Надобно не только принять Евангелие, но и сочетаться с Господом, или в этом сочетании и состоит надлежащее принятие евангельской истины. Тот только и извлекается из массы погибающих, кто прилепляется к Господу Иисусу Христу, становится един дух с Ним, прививается к Нему, как к единой истинной живой Лозе... И сего ради послет им Бог действо лсти, во еже веровати им лжи (2 Сол. 2, 11). Это страшное нравственное наказание Божие! Послет - не так, что нарочно пошлет не желаемое ими, а пропустит к ним ими желаемое и искомое... Когда… они совсем опустят руки и предадутся избранному ими пагубному пути, сложатся с ним и сочетаются сердцем… тогда Бог примет Свою удерживающую злого духа лести руку, и он, пропущенный, устремится на них, пройдет в сердце их и там начнет оказывать действо льсти... Они восприимут ложь всем сердцем и затем обнаружат ее и вовне, пристанут видимо к антихристу. Но этим сделается только то, что выйдет наружу скрывшееся внутри (Толкования Посланий к Солунянам, к Филимону, к Евреям. С. 420-423). Антихрист воссядет в храме как бог Якоже сести ему в церкви Божией, яко Богу (2 Сол. 2, 4)... Будет же где-нибудь центральное место действования антихриста, и будет, конечно, определенный момент, в который он явит себя таким. Главный храм того места и разумеет апостол. В этом храме и воссядет он, как бог; а затем будет садиться в таком значении и во всяком другом храме, который встретит лично. Или, может быть, в одном храме лично воссядет, в других же свое восседание засвидетельствует каким-либо иным способом. В Апокалипсисе говорится об образе зверином. Не его ли всюду поставят в храмах? Само собою разумеется, что если он произведет широкое отступление от христианства, то заберет с христианами и храмы. Как в них после сего оставаться христианскому строю и чину неуместно будет, то заведут что-либо новое, по духу нового бога. И тут первое место будет занимать то, чем будет означаться восседание антихриста в храме. В какое же место сам придет, там сам лично воссядет, как бог (Толкования Посланий к Солунянам, к Филимону, к Евреям. С. 397-398). Свт. Феофан (Затворник)
Антихрист сможет увлечь за собой только тех, кто не принял сердцем веры в Господа Иисуса Христа и не сочетался с Ним духом
Как ни велики и ни разнообразны будут усилия и приемы антихриста к тому, чтобы прельщать и увлекать в свою ложь, успех он будет иметь, однако ж, только в кругу тех, кои одного с ним духа, то есть отпали от Бога и Господа, сердцем презирают Его заповеди и, ведая, что путь их ведет в пагубу, не сходят с него... Как сам он - сын погибели, то и привлечь к себе успеет только погибающих. И погибающие эти погибнут не по определению Божию, а потому, что возлюбили пагубный образ жизни и нрав. Бог все употребляет к образумлению и обращению грешников, и когда уже ничем их взять нельзя, и не предвидится, чтоб можно было, тогда предает их в руки произволения своего... Во время… антихриста его юродство будет казаться погибающим мудростию, и его пагубное зловоние - благоуханием...
Зане любви истины не прияша, во еже спасатися им (2 Сол. 2, 10). Вот почему они суть погибающие! Потому, что не приняли спасительной истины... Достойно замечания, что апостол словом своим обнимает не только тех, кои не приняли истины христианской, как бы слушать ее не хотели; но и тех, кои слышали ее, поняли, в чем дело, и не приняли ее, и даже тех, кои приняли умом, но не полюбили ее сердцем... Существенная спасительная истина есть та, что Бог послал в мир Сына Своего - Спасителя миру… Надобно не только принять Евангелие, но и сочетаться с Господом, или в этом сочетании и состоит надлежащее принятие евангельской истины. Тот только и извлекается из массы погибающих, кто прилепляется к Господу Иисусу Христу, становится един дух с Ним, прививается к Нему, как к единой истинной живой Лозе...
И сего ради послет им Бог действо лсти, во еже веровати им лжи (2 Сол. 2, 11). Это страшное нравственное наказание Божие! Послет - не так, что нарочно пошлет не желаемое ими, а пропустит к ним ими желаемое и искомое... Когда… они совсем опустят руки и предадутся избранному ими пагубному пути, сложатся с ним и сочетаются сердцем… тогда Бог примет Свою удерживающую злого духа лести руку, и он, пропущенный, устремится на них, пройдет в сердце их и там начнет оказывать действо льсти... Они восприимут ложь всем сердцем и затем обнаружат ее и вовне, пристанут видимо к антихристу. Но этим сделается только то, что выйдет наружу скрывшееся внутри (Толкования Посланий к Солунянам, к Филимону, к Евреям. С. 420-423).
Антихрист воссядет в храме как бог
Якоже сести ему в церкви Божией, яко Богу (2 Сол. 2, 4)... Будет же где-нибудь центральное место действования антихриста, и будет, конечно, определенный момент, в который он явит себя таким. Главный храм того места и разумеет апостол. В этом храме и воссядет он, как бог; а затем будет садиться в таком значении и во всяком другом храме, который встретит лично. Или, может быть, в одном храме лично воссядет, в других же свое восседание засвидетельствует каким-либо иным способом. В Апокалипсисе говорится об образе зверином. Не его ли всюду поставят в храмах? Само собою разумеется, что если он произведет широкое отступление от христианства, то заберет с христианами и храмы. Как в них после сего оставаться христианскому строю и чину неуместно будет, то заведут что-либо новое, по духу нового бога. И тут первое место будет занимать то, чем будет означаться восседание антихриста в храме. В какое же место сам придет, там сам лично воссядет, как бог (Толкования Посланий к Солунянам, к Филимону, к Евреям. С. 397-398).
Свт. Феофан (Затворник)
Гавриил Ургебадзе тоже сказал у кого вера будет в разуме ,а не в сердце,те и примут антихриста. Спаси Господи!
Благодарю. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Спасибо Вам.
Да, так оно и происходит. Слава Тебе, Господи!
Не то,что входит в уста,оскверняет человека,но то,что выходит из уст,оскверняет человека. 1031-15-11