د. عدنان إبراهيم يُبيح أكل الكلاب والقطط
HTML-код
- Опубликовано: 27 авг 2024
- Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.com/paypal.me/rubaislambouli
- تحريم أكل الحيوانات اللاحمة أو الخبيثة samerislamboli...
- عدم تحريم الخمر لايعني إباحتها samerislamboli...
- الفرق بين صيغة التحريم وصيغة النهي في التشريع samerislamboli...
- هل كلمة الإثم صيغة تحريم samerislamboli...
- خطير 😳 الأصل أنها حلال، لكن الأحاديث الكثيرة ضيقت علينا 😳 التحريم لا يكون بالهوى - عدنان إبراهيم
• خطير 😳 الأصل أنها حل...
الموقع: samerislamboli...
المنتدى: / 17030
أرى أنه من الأفضل تكوين مجلس عالمي لمتدبري القرآن الكريم المعاصرين، لتفادي هذه الاختلافات التي كان من الممكن مناقشتا داخل هذا المجلس والحسم فيها.
صحيح
أستاذنا الكريم أريد إجابة من فضلكم : عندما قال تعالى: " طعام أهل الكتاب حل لكم " هل يشمل كل الطعام أم الطعام دون الذبائح ؟ وإذا كان يشمل كل الطعام هل أهل الكتاب يذكرون اسم الله عند الذبح ؟؟ وهل ذكر اسم الله يكون عند الذبح أم في أي موضع لأن القرآن لم يشر إلى الذبح .وبارك الله عليكم...
أي طعام تأكله من اهل الكتاب فهو حلال بشرط أن يكونوا من اهل الكتاب. ليس كل مسيحي ويهودي يعتبر من اهل الكتاب. ان اهل الكتاب هم من صدقوا الكتب اللتي جائتهم في وقتهم ولم يحرفوها ولم يصدقوا اللتي تم تحريفها في وقتهم وفي وقتنا هذا ويؤمنون بالله وحده وبالقرأن وموجود كثير منهم في وقتنا هذا أي هم كما ذكرهم الله بالأيه التاليه وانتبه بأنه في بداية الايه يوجد حرف (من) وهي من التبعيض وذلك يعني أن منهم فئه وليس جميعهم...
قال تعالى:
(وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)
والله يا أستاذنا الكريم أنا أحتار جدا ممن يقول : رأي الحنفية - رأي الحنابلة - رأي المالكية -رأي الشافعية !!!!؟؟؟؟؟
أليس لنا دين واحد ؟؟؟ هل كان النبي يسر لفلان ما لا يسر اعلان ؟؟؟؟
من أين أتت هذه الآراء ؟؟؟ أين قول الله تعالى ؟؟؟؟
الدم محرم وكل ما يأكل الدماء فهو محرم ايضا.
ممكن تتكلم عن كتاب الكنز ربا وتقوم بدراسته ممكن ممكن بعد اذنك
العرب في الجاهليه قبل الإسلام كانوبفطرتهم لاياكلون السباع والكلاب والقطط والحمير والطيورالجارحه ولم يسالو بعداسلامهم الاعن الأشياء اللتي كانوياكلونهافي الجاهلية وهي الميته والدم ولحم الخنزير
قال ربنا في المائدة :
احلت لكم بهيمة الانعام إلا ما يتلى عليكم، غير محلي الصيد وانتم حرم...
التدبر: إن الله الدي خلق المخلوقات أحل لنا منها الأنعام ولاكن إستثنى منها ما تلى علينا في كتابه كدمها المسفوح والميتة وما اهل بها لغير الله.
وهنا اطرح السؤال واقول،
هل يمكن لله ان يستثني لحم الخنزير من الأنعام كما إستثنى منها دماءها والتي ماتت والتي ذبحت باسم غير إسم الله؟
لم لم يستثني الله لحم الذئب او لحم الكلب او لحم القط او.....
خلاصة القول هو ان سفك الدم في أصله حرام والله الدي خلق المخلوقات حلل لنا سفك دماء الأنعام للأكل دون إسراف وحرم علينا دمها المسفوح والتي ماتت كما حرم صيدها على من هم حرم.
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِیَّاهُ تَعۡبُدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٧٢]احسنتم
الميتة هي التي ماتت لوحدها بدون تدخل شخص...والمنخنقة والمتردية والموقودة كذلك.....لو تدخل شخص في موتها لأصبحت مقتولة...افأن مات او قتل....فالقتل غير الموت.....ما قولكم في هذا الطرح
لان المحرم ليست المقتولة
في زمننا هذا كثر المفسرون و كل من ينتقد الاخر . ونحن لا نعرف بمن نصدق
لاتصدق أحد ، ابدا بالتفكير والدراسة فأنت المسؤول عن فهمك وسلوكك ، والقرءان أمامك
أخي الكريم لا تحتار.هذه دراسات وتدبرات وتحليلات وليست تفاسير .لأن التفسير جاء في القرآن بمصطلح التأويل وكل له معنى ...
هؤلاء بعضهم يفسر القرآن على هواه حتى أنت لن تسلم منها
لهذا نصيحتي إلجأ لله وادعو ربك كثيرا.
@@booster1647 نصيحتي لك اهتم بشؤونك طالما لاتفهم
استاذي الفاضل تقول ان النص القراني قطعي الثبوت والدلالة ممكن تقلنا كيف عرفت ان القران قطعي الثبوت والدلالة وكيف وصل لنا القران بهيءته اللي عليه الان محفوظا من الزيادة والتقصان طيلة ١٤٠٠ سنة وخاصة ان القران نزل منجما اية هنا واية هناك وسورة هنا وسورة هناك وومين هو اللي سمى السور بهذه الاسماء وكيف وضعت بالترتيب اللي عليه الان ارجوا الاجابة من القران الكريم ولا تستيشهد بالايه انا علينا جمعه وقرانه لان فهمك ليها هيبقي خاطي لان اكيد ربنا سبحانه وتعالى منزلش من السماء علشان يجمع الايات اللي نزلت خلال ٢٣سنة راح حطهم بكتاب واحد وقلكم اتفضلوا ادي القران الكريم @@Samerislamboli
الله يعطرك الصحة أستاذنا الكريم نورت قلوبنا
بارك الله علمك استادنا الفاضل.... رائع ودقيق... 🙏🙏🙏❤
انا اميل إلى رأي الاستاذ الاسلامبولي في مسألة ان الله بدلا من ان يعدد كل الحيوانات التي لا يجوز أكلها اجملها بذوات الدم المسفوح ومن ثم اخرج منها بهيمة الانعام وقال احلت لكم لانها كانت مختلطة مع المحرمات من ذوات الدم المسفوح ويبقى السؤال هل كل حيوان يتغذى على
النباتات مثل الزرافة والفيل يعتبر من بهيمة الانعام والانسان قادر على تربيتها وترويضها..
كل حيوان نباتي هو من الأنعام وحلال أكله ، والأنعام أنواع كما هو معروف فمنها للركوب والحمولة ومنها للغذاء ومنها للصيد مثل الغزلان والحمر الوحشية
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل على هذه المحاضرة القيمة ككل محضراتكم. إنه درس علمي يعلم منهج التعامل مع النص القرآني في تدبره وفهمه واستنباط الأحكام من داخل كتاب الله.
لكن استاذي الفاضل اسألكم عن الحكم والدليل في اكل الدجاج والديك والبط والطيور العاشبة. هل تدخل تحت مسمى بهيمة الأنعام؟. وهل كل حيوان يتغذى على النبات يدخل تحت مسمى بهيمة الانعام كالنحل مثلا.؟
وما حكم اكل الثعابين والسلحفاة والضفدع والحيوانات المختلفة الصغيرة وما هو النص القرآني الذي يقيد الحكم.
وشكرا..
الحيوانات النباتية حلال ، والحيوانات اللاحمة حرام
والحيوانات التي تأكل الخبث تأخذ حكم غذائها
الضفضع تأكل حشرات فهي خبيثة لايحل أكلها
جرز المجاري يأكل الخبث فيحرم أكله
جرز الحقول يأكل النبات حلال أكله
الطيور النباتية حلال ، والطيور اللاحمة حرام
الطيور النباتية التي يكون غذاؤها يعتمد غالبا على الخبث والأشياء العضوية تحرم ، أما التي تتناول نادرا ديدان مثل الدجاج فهي حلال
@@Samerislamboli شكرا لكم على هذا التوضيح. لكن هل الدجاج مثلا يطلق عليه بهيمة الأنعام.
@@mohammedkac2893 كلمة بهيم من بهم وتعني الشيء الذي لاتعرف كيف تأتيه وتتعامل معه بمعنى مغلق عليك ومنه صار البهيم الذي لايفهم ولايعقل ، هل الدجاج كذلك؟ إذا هو من البهائم
@@Samerislamboli شكرا استاذي
Thanks!
لذلك يهرب الموروثييون من المناظرة، لأنهم ضعفاء أمام القرآن الكريم .
وفقك الله لما يحبه ويرضاه يا سامر اسلامبولي
بارك الله فيك استاذ سامر
اروع وادق تدبر للقرءان الاستاذ سامر اسلامبولي بارك الله فيك وجزاك الله كل خير ❤❤❤
استاذ سامر نحن متفقين على أن إثم الخمر هو حجب العقل او تأخره او ذهابه ولهذا السبب
هو منهي عنه وان لم يكن محرما بنص ولكن السؤال اذا الانسان تعاطى الخمر ولم يأثر به اي
لم يصل إلى درجة الاثم هل هنا يخرج عن كونه منهي عنه على اساس ان إثم الخمر هو فقدان
العقل وشكرا لجهودكم...
الخمر يدرج تحت بند الآثم ، والأثم محرم
الآية المحكمه ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن والأثم و البغي بغير حق )
من آيات تفصيل الإثم ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير و منافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) . والله أعلم
طالما لم يصل إلى تغييب العقل فهو لم يصل إلى الإثم ويبقى حكمه حسب الاصل (الحلال)
تحليل منطقي رائع وصافي ...شكرا أستاذ ...
سؤال هل يعني أن الدجاج محرم؟
وهل حكمها نفس حكم الصقور والنسور أم مختلفة؟
ماذا عن الحشرات يوجد منها نباتية ومنها لحمية فهل الجراد حلال؟
الفيديو واضح وذكرت فيه قواعد طبقها تعرف جواب عن اي سؤال
دكتور نريد توضيح منك في الدجاج انا لدي دجاج في المزرعة يأكل كل شيئ قريبا يأكل الفأر يأكل الحيوايات الصغيرة الزاحفة والو وضعت له لحم ايضا ياكله قصدي ليس طعامها المرعى النباتي فقط كما ذكرت يرجى التوضيح وشكرا لك .
@@user-ep5wm8yk3b ينبغي أن تمنعها من أكل هذه الامور وتراقبها وتضعها ضمن مكان مسور وتكتفي بما تطعمها
جزاكم الله خيرا ،وبارك فيكم ،ونفع بكم ،وجعله في ميزان حسناتكم
اخي سامر
اسال الله ان يجزيك خير الحزاء عنا
قتل الانفس حرام وانا اعرف انك لا ترى ان للحيوان نفس ولكن كنا قال الشحرور رحمه الله بان الله حرم قتل النفس الا بالحق ومنها السباع البرية والطيور الجارحة واباح لنا سبحانه وتعالى بهيمة الانعام فلذا نسمي عند ذبحها
وهناك اية كريمة تقول الخيل والبغال والحمير لتركبوها
وهي من الانعام وليس من بهيمة الانعان فهل هي مخصصة للركوب فقط ام هي حلال أكلها
كل حيوان نباتي هو من الأنعام وحلال أكله ، والأنعام أنواع كما هو معروف فمنها للركوب والحمولة ومنها للغذاء ومنها للصيد مثل الغزلان والحمر الوحشية
ماذا عن المأكولات البحريه ، هل هناك منها محرم أو كان محرم وأصبح محلل ( أحل لكم صيد البحر ) . هل كان صيد البحر محرم؟ . هل السمك الميت من غير صيد يعتبر ميته .؟ و شكراا
أعتقد لأنه حرم اليهود المأكولات البحرية كالقشريات مثلا .
حكم التحريم لايتناول حيوانات البحر ، وهي حلال كلها حتى الميتة منها بشرط أن لاتخبث وتفسد ، وهذا لاينفي المنع من أكل بعضها لأنها سامة أو ضارة فهذا يرجع للعلم والصحة وليس حكما شرعيا
في النص العام تم تحريم الميتة، وف التفصيل احل الله ميتة البحر بشرط ان تكون صيدا، وكذلك صيد البر، اما السمك او الكائنات البحرية النافقة التي تطفو على سطح الماء او يقذف بها الى الشواطىء فهي من الميتة المحرمة
@@mahmoudezzat4469 لاتتكلم من عندك دون علم
بنفس فهمك لاية( احلت لكم بهيمة الانعام) لان الدم محرم،( احل لكم صيد البحر) اين حرم ليتم تحليله، ( حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير)الكائنات البحرية تموت عندما تخرج من الماء فتعتبر ميتة ، هذه الميتة احلت صيدا، لمن عندما تنفق لاي سبب كالتلوث او تقذفها الامواج على الشواطىء و تموت فتعتبر ميتة لا صيد ، ( احل لكم صيد البحر و طعامه متعا لكم و للسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما)و إن كان المقصود ان الحل لفترة الاحرام لكان تحريم صيد البر كافيا ليفهم ان الصيد الاخر غير محرم، ان كان هذا الفهم خاطىء، فارجو ان توضح في فيديو اية ( احل لكم صيد البحر)وجزاك الله خيرا
الله يحفظك يااستاذ ويطول في عمرك على كل هذا العلم الذي تشاركنا اياه
استاذ سامر هل المفسرون عبر التأريخ اخطئوا وليس عدنان ابراهيم فقط لانهم اعتقدوا ان الدم المسفوح هو الدم الذي يخرج من الذبيحة هو المحرم ولم يفهموا ان المراد بالدم المسفوح
هو كل الحيوانات التي يسري في عروقها الدم المسفوح اي السائل ام هذا كلامي غير دقيق...
معظم الفقهاء قالوا بتحريم السباع بصرف النظر عن طريقة فهمهم أو الاعتماد على الحدبث النبوي بعيدا عن القرءان
عدنان إبراهيم خطأه أكبر عندما ادعى أن السباع حلال في القرءان وهذا ماينبغي ان يصدر منه وهو قرءاني عموماً
السلام عليك استاذ سامر، من فضلك هل كلمة ربي في الآية التالية عائدة إلى جبرائيل عليه السلام ام الله سبحانه وتعالى؟ لك مني عظيم الشكر: سورة غافر، آية 66
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي وَ أُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
تحتمل أن ترجع إلى جبريل كونه هو الذي نزل بالبينات ، وتحتمل أن ترجع إلى الله كونه هو الذي يامر بالنزول وهو الاصل
استاذ لقد شاهدت فيديو لك يتكلم عن العد والاحصاء وفهمت إن العد مرتبط بشىء اما الإحصاء أوسع ويدخل العد داخله
سالي ماهو الحساب لتعلمو عدد السنين والحساب
وهل السنين معناها إن لكل شئ سُنةيجب إن تعد داخل منضومة حسابية
الحساب من حسب وتدل على متابعة الأشياء وحركاتها ونوعها وضبطها باجتماع مستقر، ومادة الحساب معروفة التي ندرسها وابسطها عمليات الجمع والطرح والضرب والقسمة .....جعل اللله الشمس والقمر ومنازله لنقوم بضبط معرفة السنوات وحساب الاشهر
السنة وحدة زمنية متعلقة بحدث ويمكن أن تتعدد في العام
مفهوم العام والسنة والحول
samerislamboli.com/?p=2037
احسنتم
جزاك الله خيرا نورت عقول الناس.
كيف اسدللت من الاية تحريم كل الحيونات بشكل عام!!!!!!؟
والاية تقوال تحديدا الدم المسفوح.
فإذا على قياسك الغريب تصبح الطيور محرمة. الى بنص يحللها. وأرى انك تناقدت مع السياق القرأني عندما جعلت الاصل حرام والحلال استثناء.
( قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا)
تفيد الحصر .
ولاكن انا لا ازال متفاجأ كيف استدليت من الاية انها تعني (الذي في عروقه دَم.) او الحوانات "الدُموية" علا حسب تعبيرك الذي او مرة اسمعه، وهو تعبير لا يصح مطلقاً في السان العربي.
ارجو ان تجبني.
أرجو أن تقرأ المنشورات في صندوق الفيديو
@@Samerislamboli
قد قرأت المنشور ولم أجد ما يدل على أن الدم يعني (الحيونات. )
وإذا اتفقنا إعتباطاً ان كلمت الدم تعني الحيوانات، ولا يعرف هذا في لسان العرب مطلقاً.
فتصبح الدم والخنزير (المخنزر) هنا مجازاً وانت تقول انه لا مجاز في كلام الله.!!!
ثم تتناقض مع فرضيتك التي تقول ان الدم والذي يعني الحيوان،! الاصل فيه التحريم، والحلال منه استثناء، وهم الضأن، المعغز، البقر، والإبل.
فعلى اي اساس تحلل الطيور إذا.؟
والسؤال الأساسي يبقى كيف استدللت على أن الدم تعني الحيوانات؟ الدم يعني الدم.
والآية الحاصرة (قل لا اجد في ما اوحي الي محرماً إلى)
حرمت تحديدا (الدم المسفوح)
ثم تنتقد الدكتور عدنان ابراهيم لقوله انه يمكن إضافة محرمات بعد هذا النص الصريح.!!!!!!!!
وثم وتقول ان كلمت الدم التي وردت في آية أخرى تعني الحيوان أليس هذه فك للحصر!!! فهمك؟؟
-فانت تقول انه لا يوجد مجاز ثم تقر المجاز وتسميه شيء آخر!!!
-وتنفي فك الحصر في الآية ثم تقول بفكه
-وتحرم الحيوانات ثم تحلل ما لم يأت به نص.
ما هذا ؟؟؟؟
@@yousifchuck123 هل افهم من كلامك انك موافق لعدنان إبراهيم وتبيح اكل كل شيء مثل القطط والكلاب والجرزان والحشرات ؟أنت حر بطعامك ولا تلمني إن لم تفهم فالمشكلة بعقلك
@@Samerislamboli
انا لا اجادل عن موقف الدكتور عدنان. وليس هذا هو الموضوع.
استبين آليات الاستباط التي استخدمتها، فإن كنت غير قادر ان تجيب، هذا ينم على ضعف شديد في منهجك ان كان يدعى منهجاً اصلا.
وعقل يقبل الشيء و نقيضه ثم تتحدث عن مشاكل العقل!!!
على اي حال لم تجبني كيف اسدليت ان الدم تعني الحيوانات!!¡!!
ابجبني ايها العقل الكبير. هذا كل ما اطلب.
@@yousifchuck123 إن لم تدرك الفكرة من الفيديو والمنشور فلن تفهم والمشكلة بعقلك واهتم بنفسك ولاتجادل تعلم واقرأ
"طعام أهل الكتاب حل لكم" ..عل أهل الكتاب يذكرون اسم الله ؟؟؟؟
ليس المقصد ذكر اسم الله هو اللفظ الصوتي وإنما الإذن من الله بالذبح وبالطريقة الصحية ولايهم دين الذابح حتى ولو كان ملحدا
@@Samerislamboli شكرا أستاذ.
@@Samerislamboliهل توجد حلقة عن هذا عندك سيد سامر من فضلك نريد توضيحا أدق
@@SalamaSalama-uo4qn عن ذكر اسم الله تقصد ؟ لايوجد عندي حلقة مستقلة
0:50
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
🎉🎉🎉❤❤❤
ياخي المقصود أن الله قرب لنا بهيمة الأنعام واذلها نخوع وكثرة لنأكل منها فلا أحد يحرمها عليكم والمقصود الثمانية في الحج
هل الحمار حلال هل الوبر والنيص الأرنب البري والحبارى من الانعام
ولكن المقصود من أراد أن يأكل اي شي فلياكل فلن يحاسب الله إلا المحرم الميتة والدم والخنازير
❤❤❤❤❤
اذا أخذنا منهجك فالدجاج والأرانب والديوك الرومية والحمام والسمان والبط حرام نقطة أخرى إية أحلت لكم بهيمة الأنعام لم تأتي وحدها هناك إية قبلها والمفروض تؤخذ الآية بالتفسير ونفسر ما علاقتها بالآية التي قبلها حتى تتضح رسالة الآية
تتحدث وكان الحقيقة المطلقة عندك
تغتاب الاشخاص وعليك مناقشة الفكرة و ليس الشخص
تابع طريقك لاراي لك
@@Samerislamboli
د محمد هداية أكثر اقناعا منك في كثير من كلامه
@@user-bs4dp2eg7o العتب على الفهم يا صديقي
وكأنك من اصحاب الأرض المسطحة
مثل هذا الخرط في فهم "الاصل في الاشياء" لم يسبقك اليه أحد.
الاصل في الاشياء معناه عندما لايوجد حكم شرعي اي لايوجد تشريع وليس ان يوجد تشريع، فقولك ان الاصل في الدم المسفوح هو الحرمة لانه جاءت آية به هو خرط ،إذ "الاصل في الاشياء" اي عندما لايوجد اي تشريع يحكمها اي بدون وجود دين يحكمها.
فإن الدم المسفوح الاصل فيه الحليّة وليس الحرمة يااستاذ ، وإن كان هناك من الغى هذا الاصل المباح وحوله الى حرمة فهو - بغض النظر عن تأويلك للدم المسفوح وجره الى الحيوان نفسه بدلا من الدم نفسه - هو اية تحريم الدم المسفوح.
ولو تتبعنا سياق الحلية والتحريم يكون كالتالي: الحيوان حلال على الاصل ، ثم تحريم شامل لجميع الحيوانات التي يجري فيها دم ثم تحلية على الانعام ثم تحريم على الموقودة والنطيحة ومااكل السبع الخ منها اي من الانعام.
وهذا تخبّط، لانك فسّرتَ الدم المسفوح هو كل حيوان يجري فيه الدم بخلاف التفسير الواضح هو حرمة الدم نفسه المتدفق وليس الحيوان الذي يجري في الحيوان.
انت تزعم ان اية "أُحـلت لكم بهيمة الانعام" معناها ان الاصل فيها انها كانت حرام، اي ان الحليّة هنا هو حكم جديد نسخ حكما سسابقا، وهذا غير صحيح لان ايراد فعل الاحلال هنا جاء تمهيد لبداية الكلام لبيان ماسيرد بعدها من محرمات وقد اورد ابن عاشور هذا في التحرير والتنوير:
والقَوْلُ عِنْدِي أنَّ جُمْلَةَ ﴿أُحِلَّتْ لَكم بَهِيمَةُ الأنْعامِ﴾ تَمْهِيدٌ لِما سَيَرِدُ بَعْدَها مِنَ المَنهِيّاتِ: كَقَوْلِهِ ﴿غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ﴾ وقَوْلِهِ ﴿وتَعاوَنُوا عَلى البِرِّ والتَّقْوى﴾ [المائدة: ٢] الَّتِي هي مِن عُقُودِ شَرِيعَةِ الإسْلامِ فَكانَ الِابْتِداءُ بِذِكْرِ بَعْضِ المُباحِ امْتِنانًا وتَأْنِيسًا لِلْمُسْلِمِينَ، لِيَتَلَقَّوُا التَّكالِيفَ بِنُفُوسٍ مُطْمَئِنَّةٍ؛ فالمَعْنى: إنْ حَرَّمْنا عَلَيْكم أشْياءَ فَقَدْ أبَحْنا لَكم أكْثَرَ مِنها، وإنْ ألْزَمْناكم أشْياءَ فَقَدْ جَعَلْناكم في سَعَةٍ مِن أشْياءَ أوْفَرَ مِنها، لِيَعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ ما يُرِيدُ مِنهم إلّا صَلاحَهم واسْتِقامَتَهم.
فَجُمْلَةُ ﴿أُحِلَّتْ لَكم بَهِيمَةُ الأنْعامِ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ اسْتِئْنافًا ابْتِدائِيًّا لِأنَّها تَصْدِيرٌ لِلْكَلامِ بَعْدَ عُنْوانِهِ.
انتهى كلامه
وهو نظير قوله تعالى:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَٰجَكَ ٱلَّٰتِيٓ ءَاتَيۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَٰلَٰتِكَ ٱلَّٰتِي هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةٗ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِيُّ أَن يَسۡتَنكِحَهَا خَالِصَةٗ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۗ
فمتى كانت زوجات النبي محرمات عليه ليحللهن الله له؟ ومتى كانت بنات الاعمام والخالات بالاصل وقبل الاسلام محرمات ليحللهن الله له؟
فالتفسير الذي بنيتَ عليه مقالك (اي التحلية التي يجب ان يسبقها حرمة) هو بالاصل بناء مخروم.
هل العصافير والطيور من الانعام التي فقط حللها صاحب الفيديو ، لا طبعا فهي ليست من بهائم الانعام فتكون اذن محرمة بحسب فساد تفسيره للدم المسفوح انه كل ماكان يجري فيه دم، وهذا لايقول به مسلم فالعصافير والطيور وهي كلها من ذوات الدم كلها باقية على الاصل في حليّتها.
عندما بتبكر بتفهم
@@Samerislamboli
تعلّم ماهو 'الأصل في الأشياء' قبل ان تنشر محاضرة.
@@Someone-comment امتلك العقل والمنطق وصير من بني آدم قبل أن تعلك
@@Samerislamboli
هذا الكلام مردود عليك وأنت اولى به ، فأنتَ بنيتَ محاضرتك على اساس خاطيء وهو عدم معرفتك ماهي قاعدة الاصل في الاشياء فجعَلتها بعد التشريع في حين هي قبل التشريع، وايضا حملك على كل الحيوانات ذوات الدم بتفسيرك الخاطيء للدم المسفوح فجعلته هو الدم الذي يجري في العروق في حين هو الدم النازل الخارج من الذبيحة فاستنكرتَ على هذا التفسير انه اذن نستطيع ان نشرب دم الحيوان بالقصبة وهذا من القياس الخرط فالاية هي في معرض تحلية الدم المخلوط باللحم اي بقايا الدم على اللحم هذه لااشكال فيها اما الدم المتميّز فهو المحرم سواء كان متدفقا من ذبيحة الحيوان او تشربه بالقصبة.
يعني كل فهمك هو خرط لاعقل ولامنطق وبدلا من ان تتعلم انت الفهم الصحيح تطلب من الاخرين ان يتعلموا من خرطك.
ليش الغيبه والنميمة ياشيخ .اتق الله.الدكتور عدنان ابراهيم لم يذكر هذا....
يبدو لم تسمع قوله أو لم تفهم ؟
عندما يقول لك شخص حلال أكل السباع من الاسود والنمور والضباع.... يعني الكلاب والقطط والذئاب والثعالب والأفاعي وهكذا . هل فهمت ؟
بارك الله علمك استادنا الفاضل.... رائع ودقيق... 🙏🙏🙏❤