الثوابت في الدين بين القطعي والظني
HTML-код
- Опубликовано: 5 фев 2025
- Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.com/paypal.me/rubaislambouli
حوار مع الذكاء الصناعي حول مفهوم الحنفاء samerislamboli...
حوار مع الذكاء الصناعي حول اسم التكوين samerislamboli...
حوار مع الذكاء الصناعي حول سيرة النبي وهل هي من ثوابت الدين samerislamboli...
حوار مع الذكاء الصناعي حول المعراج هل هو من ثوابت الدين samerislamboli...
عدم تحريم الخمر لا يعني إباحتها • عدم تحريم الخمر لا يعن...
رد على الدكتور محمد الطالبي في إباحته للخمر و البغاء و الَمثلية
• رد على الدكتور محمد ال...
هل صيغة الإثم حكم تشريع أم صفة • هل صيغة الإثم حكم تشري...
هل تعلم أن الحرام منهي عنه والعكس غير صواب • هل تعلم أن الحرام منهي...
هل التحريم يكون بالاستنباط والشعور والمزاج • هل التحريم يكون بالاست...
مفهوم الصلاة بين التتابع وتقليد الآبائية • مفهوم الصلاة بين التتا...
الموقع: samerislamboli...
المنتدى: / 17030
"استمعت إلى محاضرة 'الثوابت في الدين بين القطعي والظني الدلالة' للمفكر سامر إسلامبولي، ووجدت فيها عمقًا فكريًا ورؤية متوازنة تفتح أبوابًا جديدة لفهم الدين. كان توضيحه للفروق بين القطعي والظني مثيرًا للاهتمام، حيث أضاف بُعدًا جديدًا لنقاشاتنا حول الثوابت الإسلامية. أسلوبه في الربط بين النصوص والتطبيقات المعاصرة يعكس فهمًا عميقًا وواقعيًا لقضايا الدين. شكراً للمحاضر على هذه المحاضرة القيمة التي تعزز الفهم والوعي الديني!"
تحية تقديرية واحترام جليل إليك استاذي الكريم سامر اسلامبولي جزاك الله خير الجزاء دكتور.
زادك الله حكمة وموهبة وعلما ونورت من مطلق علمه وفهمها وحكمته انه هو السميع العليم سبحانه وتعالى. عن محمد القلعي.
لن يعود لهذه الأمة بريقها الا اذا رجعت الى كتاب الله الجامع الذي ألف بين قلوب المؤمنين و جعل منهم إخوة ما أجمل أن يجمعنا من مشارق الارض الى مغاربها دين سمح لا غلو فيه ولا عسر بارك الله فيك وفي أمثالك أستاذ سامر وزادك الله من علمه علما وتقوى إنه هو الوهاب .
محاضرة من أروع ما سمعت، جزاك الله خيرا كثيرا.
هناك محاضرة اخرى عن الرسول ص و الرسالة في موقع مجتمع..والله الموفق.
الله يعطيك الصحة أستاذنا الغالي ❤❤❤
ربنا يبارك فيك وجزاك الله كل خير عنا
استاذ سامر اتمنى ان تعمل حلقة عن الدار الآخرة وماذا فيها من أحداث وأمور وماهيا العلوم الموجودة فيها وشكرا لك على جهودك ❤❤❤❤❤
بارك الله بكم وجزاكم خيرا
جزاك الله خيرا علىهذه المحاضره القيمة والرابعه والمفيده متعك الله بالصحة والعافية والعمر المديد. تحياتي لك الخالصه
❤❤❤❤❤❤ شكرا لك جزاك الله خير🇩🇿🇩🇿🇩🇿
بارك الله في مسعاك
روائع تل والروائع بارك الله في عمرك وصحتك وجزاك الله خيرا استاذنا الحبيب سامر اسلامبولي ❤❤❤🎉🎉🎉🌹🌹🌹🌺🌺🌺
بارك الله فيك استاذ على جهودك كانت من اهم المحاضرات وضحت اكثر وأكثر الامور فيها بأدق التفاصيل… ان شاءالله في ميزان حسناتك نقلتنا من التشتيت إلى الصواب
بارك الله فيك، درس قمة في الدقة و الأهمية. مشكوووور !
جزاك الله عنا كل الخير أخي الكريم سامر
بارك الله فيك
محاضرة قيمة
أحسنت ❤❤❤
فقط للتوضيح الاستاذ سامر طرح فكرة يجب على كل مؤمن ان يعرفها وقصده من هذه الفكرة هو ان في القرآن توجد امور داخلة في الامتحان واخرى غير داخلة بالامتحان والغاية منها تطوير الافكار فقط يعني هي معرفية ان عرفها المؤمن على حقيقتها ام لم يعرفها فهي ليست
معدة للامتحان او داخلة فيه وعدم معرفتها لا يخرج المؤمن من كونه مؤمن لانها لا تاصل لحكم شرعي او ايماني هذه المحاضرة اختصرت كل خلافاتنا مع التراثيين شكرا استاذ سامر...
الله يعطيك الصحة و العافية
ربي زدني علما
الله ينور علييك استاذنا
تمام
رضي الله عنك استاذ سامر وبارك الله في عمرك طرحك للموضوع متميز لطغا استفسار انا مقتنعة بفكركم وفكر شحرور احاول جاهدة نشر فكركم أجد صعوبة في الاستجابة بالرغم اني معلمة أجد جدال شديد المهم هل استمر او اكتفي بتعليم نفسي ابنة اليمن
مرحبا بك
أكيد أنت المهم بداية ، ونشر الفكر والتنوير يكون بالحكمة والموعظة الحسنة وبالتي هي احسن ، وتجنبي الجدل والخصام وليس كل إنسان يصلح لأن تقدمي له الفكر التنويري، واجتنبي التفاصيل وركزي على التفكير والمنطق والأصول
سوف استمر هذا جهادي وواجبي شكرا لكم كلماتكم لها دعم نفسي دعواتكم
واصل في البحث وانفع عقولنا
من أية الخمر لدينا ان الخمر فيه اثم كبير.. و لدينا أيضا الآية قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الاثم و البغي بغير الحق... اذا الا يمكننا القول من أ و ب ان الخمر حرام ؟
شكرا لك استاذ سامر على هذا الشرح المستفيض في مسألة أصولية لابد منها عكس ما هو مرسخ في الذاكرة الجماعية للمسلمين رغم ان الطريق أمام التنوير لا زال طويلا لان الايمان بالتراث قضية على ما اعتقد ثابثة عند جل المسلمين بما فيها الطبقة المثقفة التي نرى البعض منها يدافع عن التراث بكل استماثة كهيثم طلعت وغيره الكثير...شكرا لك على مجهوداتك الجبارة التي تبذلونها لارجاع المسلمين الى التمسك بكتاب الله الذي يحوي الدين الاسلامي الحق ولا شيء غيره..تحياتي...
استاذ سامر اعتقد ان الله لم يحرم الخمر بالنص لانه ذكر ان فيه منافع واذا حرمه بالنص ستحرم منافعه ايضا ولذالك نهى عن صفة فيه وذكرها وهي الاثم...
كلامك صواب وهذا ما نقول به
هذه المحاضرة اصقطت عروش التراثيين بالضربة القاضية ولكنهم قوما لا يسمعون واذا سمعوا لا يفقهون جزاك الله خيرا استاذ سامر...
هذه المحاضرة ....اسقطت....اسقطت
اسقطت ...
اسقطت
------
اصقطت بالصاد ...بتشجيب شلل😢
اسقطت
5:44
🎉🙏💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
شكرا استاذ على هذه المحاضرة القيمة.
من فضلك حسب دراساتك من هو المقصود في اول اية الاسراء " سبحان الذي اسرى بعبده " هل هو سيدنا محمد ام سيدنا موسى ام غير؟
شكرا على الافادة🙏
(الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب) من هو المقصود بكلمة (عبده) في هذا النص هو ذاته المقصود بنص الإسراء
السلام عليكم عندي سؤال ياريت حد يرض عليه او الاستاذ سامر ، في سورة الأنعام ذكر قل تعالو أتلو ما حرم ربكم عليكم ، المفروض المحرمات المذكورة في الايات ديت مفيش الا هيا ، لكن في سورة الاعراف ذكر إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمونفيه ، والإثم والبغي بغير الحق ، مجاش في سورة الأنعام يارت حد يفهمني
نص الاعراف عام ونص الأنعام تفصيل
يراودني سؤال
إن كان القران نزل باللسان العربي المبين ، وافترض آنّه نفس لسان قوم النبي محمد
ف لماذا لم يفهموه بهذه الآلية ؟
لماذا شذّوا عنها وفهموه بالية مغايره
القرءان بلسان عربي مبين وليس بلسان النبي ولاقوم.
والمتمع الاول تعامل مع نصوص الدين وفهمومها وهي متعلقة بالغيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح ومنظومة القيم والأخلاق والوصايا العشر والحرام بين والحلال بين، وما سوى ذلك من نصوص ليست هي من الدين وتحتاج إلى أدوات معرفية ويتم فهمها مع تطور العلم
استاذنا المفكر الكبير
لدي سؤال يتضمن عدة تساؤلات
فيه اعتقد أنه سيلتقي بعض الضوء حول أية ...الرحمن على العرش استوى...أو حتى يد الله فوق أيديهم ( إثبات الصفات أو نفيها)
قال الله تعالى :
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
اولا لماذا أضاف كاف التشبيه
مع أن ليس مثله شيء تفي بالغرض ( دلالة النفي)
ثانيا لماذا أضاف السميع البصير
وهما صفتان ( السمع والبصر) مشتركتان مع كثير من الكائنات وكان يمكن أن يضيف اسمين يتفرد بهما الخالق عز وجل عن باقي خلقه
ثم أليست هذه الآية... ليس كمثله شيء وهو السميع البصير من المحاكمات والتي يجب إسقاط اي أية أخرى مثل ...الرحمن على العرش استوى...عليها
مع جزيل الشكر والامتنان
ليس مثله شيء نفي العموم ولاتشمل الجزء ، بدخول حرف الكاف نفى المثلية عن الجزء ومن باب أولى الكل ضرورة عقلية مثل لو قلت لك لايوجد جزء فيك يشبهني فهذا شمل الكل ضرورة والعكس غير صواب
الصفة عندما تضاف تأخذ صفة الموصوف صفة الحادث حادثة ونسبية ومحدودة ، وصفة الازلي ازلية مطلقة
الاستواء صفة فعل وليس صفة ذات .
@@Samerislamboli شكرا جزيلا لك استاذنا المفكر الكبير سامر وفقك الله وزادك علما وفهما وفقها في الدين
استاذ سامر هل النهي عن بعض الامور يعتبر نصيحة اذا ابتعد عنها الانسان لم يصيبه ضرر واذا
فعله سيصيبه الضرر وعقوبته هو هذا الضرر...
نعم النهي المجرد عن حكم تحريم هو توجيه وتعليم لفعل الصواب واجتناب السيء أو الضرر والفساد من هذا العمل، ومن يمارسه يتحمل نتيجة اختياره
احب ان اسأل ما المقصود بالاثم في قوله تعالى انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق
وقوله فيهما اثم كبير
اليس هو هو نفس الاثم المحرم وشكرا
يوجد فيدو تكلمت فيه عن الإثم في صندوق الفيديو اسمعه
واضحة صورو وصوت
سلام عليكم استاذ ياسر من فضلك إذا لك مفهوم الزينة من القرآن لأنه في برنامج المجتمع الدكتور باسم الجمل استضاف المهندس كمال الغازي من المغرب طرح فهم بالنسبة لي كان جديد وصادم ربطها بحادثت الافك وان مفهوم الزينة هو نشر الكذب و البهتان لكن للأسف لم يفصل لضغط وقت البرنامج و كثرة المواضيع التي طرحت فياريت استاذ تفيدنا من علمك بارك الله فيك و شكرا لك
بتقصد الزنىَ!!
الزنى والزينة والوزن، واليتامى والتعدد في النكاح
ruclips.net/video/ZDzmTpYvWgk/видео.html
استاذ سامر بحثت عن زواج المتعة او الزواج المؤقت في محاضراتك ودروسك ولم اجدها
هل هي اعراف اجتماعية أم فيها اوامر دينية وما موقف القرآن منها هل هي صح أم خطا او
حلا ام حرام وما هو موقفك من هذه المسألة جزاك الله خيرا واعتذر لان السؤال خارج المحاضرة..
مفهوم ملك اليمين والنكاح
samerislamboli.com/?p=2969
استاذا هل كلمة النبي في القران زماكانية اي خاصة به وغير ملزمة لنا
أي خطاب يتعلق بالنبي يكون توجيهيا وتعليميا وليس تشريعًا
استاذ سامر سؤال خارج الحلقة هل التورات والانجيل تم تحريف كلماتها ام تم تحريف
تطبيقها على الواقع مثلما فعل التراثيين في ديننا واذا تم تحريف الكتب نفسها فلماذا الوصايا
العشرة جائت من كتبهم بالنص وسجلت بالقرآن ولم تحرف وجزاك الله خيرا...
الترواة والانجيل لم ينزلا بلسان عربي مبين مثل النص القرءاني ولذلك النص التوراتي هو خطاب يستخمه القوم يحتوي مضمون إلهي ، فلذلك لايوجد حفظ للمبنى ، وإنما يوجد حفظ للمضمون ، مثل الوصايا العشر فهي مضمون ولايهم المبنى الذي تستخدمه في التعبير عنها ، والحفظ للمضمون وليس للفظ ، والتحريف حصل بالزيادة على المضمون وليس بالنقصان
هل صحيح من يملك 1000$ وما فوق في حساب بنكي ومر على هذا المبلغ سنة أو أكثر ولم تنتفع به يجب إخراج الزكاة التي حددوها في 2.5 بالمائة ولكم جزيل الشكر دكتور سامر
هذا فقير يستحق الزكاة له
في السلام يصح للمسلم زواج من فتيات أهل الكتاب والعكس لا يجوز هل هذا صحيح او ما حكم القران
هل يوجد في القرءان تحريم لذلك ؟ إن لم تجد فهو حلال، ولايعني مقبول فليس كل حلال مقبول عرفيا واجتماعيا
@Samerislamboli احسنت
❤❤❤
المعذرة استاذ سامر كلامي خارج عن موضوع محاضرتك في محلات الكتب وجد كتاب القرأن تدبر وعمل فتردد ان اشتريه وأريد رأيك هل هو كتاب جيد لاستئناس
لااعرف الكتاب ولكن أنت بامكانك الحكم عليه من خلال الاطلاع على فهرسه ومتابعة المواضيع واختيار موضوع معينة لتقرأه وتنظر كيف عالجه مثلا هل يعتمد على وجود إمكانية اتفاق المعنى لكلمات مختلفة بالمبنى المشهورة باسم الترادف فهذا يعني دراسته كلها عبث واعتباط، هل يستخدم الرمز على كامل مساحة النص القرءاني يعني يرمز المفاهيم الإيمانية والأحكام الشرعية فدراسته عبث ....... وهكذا
@@Samerislamboli تمام استاذي انشالله باتبع المنهج لكي اعرف هل يصلح كي اشتريه
استاذ هل تؤمن بسنة النبي بانها وحي من الله ولا ماتؤمن!
اسمع واقرا تعرف وحدك ولايهمك قناعتي المهم قناعتك
@@Samerislamboli ممكن تجاوب احب اعرف منك اذا سمحت
نحن ليس في تحقيق اقرأ بنفسك وتعلم موقعي موجود وقناتي موجودة
اقرا كتابي تحرير العقل إن كنت مهتم بالتعلم و البحث
تحرير العقل من النقل samerislamboli.com/?p=651
سؤال لطفا ، هل ترك الصلاة او الزكاة يعتبر حراما ؟ واذا كان الجواب نعم فما هو الدليل من القران؟
ترك الصلاة التعبدية ليس حراما بينما ترك الصلاة الاجتماعية هو الحرام لأنها تبع للعمل الصالح وواجب عليك أن تعمل صالحا وفق قدراتك وكذلك الزكاة
انت برأيك ان أحاديث الرسول كلها ظنيه إن لم نستطع إسقاطها علي القرآن الكريم. هل الاستنباط هي عملية ظنيه .هل كان الرسول يحتاج ٢٣ سنه لشرح القرآن الكريم إنما اظهار شرح القرآن وإظهار السنة والنص القراني يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو
الأخ سامر،
ولو انك لا تجيب عن التعليقات، وهذا واجب عليك لا مندوب، إلا انني سأعلق للإفادة العامة، كوني أشترك معك في نقد الموروث الديني ولكننا نختلف في الأسلوب كما كنا نختلف في بعض الامور ايام المنتديات الافتراضية قبل الفيسبوك وقبل اليوتيوب...
حضرتك وضعت قاعدة لتحديد الثابث الديني واعتبرتها مسلمة وبدات تبني قناعاتك بالاعتماد على قاعدة تحتاج اصلا إلى البرهنة عنها !!!
وهذه القاعدة هي ان يكون هناك نص قطعي صريح يدل على هذا الثابت الديني، وبالرغم من انها قاعدة سليمة إلا انها نسبية وهذا هو الإشكال !!
من بحدد قطعيتها ؟
وماهو قطعي بالنسبة لك يمكن ان يكون ظنيا لدي والعكس صحيح.
ثانيا: في التحريم اشترطت ورود التحريم باللفظ وبطريقة مباشرة، وهذه قاعدة غير منطقية لان البرهنة على الشيئ ليس بالضروري يكون مباشرا..
والذي درس البرهان الرياضي كمثال يفهم ان هناك عدة طرق للبرهنة، المباشر وغير المباشر كالبرهان بالخلف وكالبرهان بالتعدي والبرهان الرجعي و...
ولو تمسكنا مثلا بورود التحريم او النهي باللفظ المباشر لأصبح كل كا لم يرد لفظه قرآنيا لا يلزمنا في شيء.
مثلا الخمر حرام لان الخمر إثم كبير والإثم الكبير حرام لان الله حرم الفواحش والإثم.
هذه علاقة تعدي..
مثال مضاد:
هل ضرب الوالدين يجوز ؟
بمنطقك هو ليس حرام لانه غير مذكور قرآنيا، ولكن بالمنطق السليم هو يدخل في المسكوت والذي نستنتجه من امر آخر..
مادام قول أف لا يجوز فبالتالي كل ما هو أخطر منه كالضرب والاذى بكل اشكاله لا يجوز...
مثال آخر: المخدرات عرفنا انه من الخمر قياسا وليس بطريقة وروده باللفظ !!!
لا اريد الإطالة ، التمسك بكتاب الله امر مفروض ولكن التعرف على احكامه وفرائضه أو مدلولاته بشكل عام نستنبطها إما بشكل مباشر او غير مباشر، والاختلاف لا يفسد في الود قضية...
سيد سامر إن لم تكن ملم بالسنة واعتقد حسب إنك ملم وامرنا رسول الله اتباع ألسنه ويبدو أنك تنفي ألسنه. الأحاديث ألمتواتره ليست ظني هي من الثوابت اتق الله. لا فرق بينك وبين البحيري
انطم بس