【はじめての浄土真宗】親鸞聖人の教えを分かりやすく解説
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- Опубликовано: 12 окт 2020
- 【武田正文の仏心チャンネル】
仏教と心理学の視点から現代社会の様々なテーマについて解説します。
お寺にはなかなかお参りしにくいという方に気軽に出会える法話を目指します。
悩みや苦しみを抱えている人に仏教と心理学から一緒にヒントを探しましょう！
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武田正文
浄土真宗本願寺派高善寺（島根県邑南町）
臨床心理士、公認心理師 
Хобби
浄土真宗を信仰していて新興宗教に洗脳から守ってくださる。感謝感激です。
新興宗教を非難する人たちへ、新興宗教が盛えたのは今迄の宗教に゙満足していなかったからで、仏教は宗派が多く釈迦の教えより自分たちの宗祖の教えを大 事にしたからである
例えば葬儀の際、大日如来、阿弥陀如来釈迦如来の三尊をたてて葬祭を行う宗派は無い
ありがとうございます💕心の健康を目指しています。南無阿弥陀仏
ようこそのお参りでした(^^)
南無阿弥陀仏
こんにちは。
お話し聞かせていただきましたが、わかりやすかったです！
そして、自分の事をできそこないと認められない心があるわたしだなぁと気が付きました。
そんな二重で駄目なわたしも阿弥陀様はお見通しで救ってくださるのでしょうね🙇♀🌿
凄くよく理解出来ました。こうやって気軽に勉強ができて感謝です。
ありがとうございます。
ようこそおまいりくださいました(^^)/
おはようございます、なまんだぶ。
普段何気に口にしているお念仏、こんな深い理由があったのですね。
知らないことばかりで、有り難いです。
ようこそのお参りでした(^^)
なんまんだぶ
“未顕真実”の方便の経文を依教としている日蓮正宗以外の寺院では末法の今、通用しません。
末法においては唯一《南無妙法蓮華経》と御本尊様に唱題して行き、まだ正法正師に縁してない人を導く折伏行を“自行化他”と言います。
浄土真宗の僧侶だった方の体験談のリンクをご覧下さい。
renge-club.jimdofree.com/%E6%B5%84%E5%9C%9F%E7%9C%9F%E5%AE%97%E3%81%8B%E3%82%89%E4%BA%8C%E4%BA%BA%E3%81%AE%E5%BF%B5%E4%BB%8F%E5%83%A7%E4%BE%B6%E3%81%8C%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97%E6%B3%95%E8%8F%AF%E8%AC%9B%E3%81%B8/
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
多宝富士大日蓮華山 日蓮正宗総本山 大石寺
先生のお話はいつも分かりやすく拝聴させて頂居ております。有り難うございます。
ようこそのお参りでした(^^)
コメントありがとうございます。
“未顕真実”の方便の経文を依教としている日蓮正宗以外の寺院では末法の今、通用しません。
末法においては唯一《南無妙法蓮華経》と御本尊様に唱題して行き、まだ正法正師に縁してない人を導く折伏行を“自行化他”と言います。
浄土真宗の僧侶だった方の体験談のリンクをご覧下さい。
renge-club.jimdofree.com/%E6%B5%84%E5%9C%9F%E7%9C%9F%E5%AE%97%E3%81%8B%E3%82%89%E4%BA%8C%E4%BA%BA%E3%81%AE%E5%BF%B5%E4%BB%8F%E5%83%A7%E4%BE%B6%E3%81%8C%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97%E6%B3%95%E8%8F%AF%E8%AC%9B%E3%81%B8/
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
多宝富士大日蓮華山 日蓮正宗総本山 大石寺
頭のなかにすぐ入ってくる講話ありがとうございます。されど自分自信の修行は容易でない！感謝
日蓮正宗に帰依して堕落した浄土真宗から離檀して人格に多大な不利益を及ぼします。幸せになる処か不幸に為ります❗法華経しか幸せは、有りません。
@@user-oj9gm9zu5oそれってあなたの感想ですよね？
分かりやすいです。
たまに?ぐらいに、好きなんですが✨しときまっす🤞↪南無阿弥陀仏~🤲
大変わかりやすいお説法有難う御座います♪妙好人（仏さまなら・・・されるでしよう･）、浅原才市像の角🐮の例話は、八十路過ぎた私にはストンとはじめて落ちました。有難いお説法本当に有難く拝聴させて頂きました。これからの益々のご活躍を祈念しています。 合掌
ありがとうございました。
ようこそのお参りでした(^^)
ありがとうございます
有難いご法話ありがとうございました
ようこそのお参りでございます(^^)
南無阿弥陀仏
愛知県法応山西方寺の流れをくむ者です。
私の御先祖。親鸞聖人の話をして下さって有り難うございます。
私も先人に学び、生きていきます。
初めまして。
浄土真宗初心者です。分かりやすく教えて下さりありがとうございます。私も煩悩だらけの凡夫です。私でも救われるのですね。
はじめまして。浄土真宗に興味があり動画を拝見しました。とってもわかりやすかったです。良いお話をしていただきありがとうございます😊♪南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏…🙏
ようこそのお参りでございます(^^)/
コメントありがとうございます！
南無阿弥陀仏
こんにちは。
焼肉定食ではなく、弱肉強食としか閃かなかった者でございます 笑
七仏通誡偈初めて聞きました。
そうですね。してはいけない事、やった方が良い事の判別 知識ははあるのに、それに従えない煩悩まみれな人間ですね。
唯円様は親鸞聖人の教えを正確に書き留めて下さり、それが今の時代までもこのような教えとなってい届けてくださっている。
本当に先人様の僧侶のお陰でごさいます。
浅原才市様の
「角を2本描いて下さいませ」
格好いいですねぇ 素敵な方ですねぇ✨
島根県に銅像？石像？があるのでしょうか？
お会いしたいです😊
今日も、私達に働きかけて下さる阿弥陀様に感謝をし
🙏南無阿弥陀仏✨
焼肉定食、天才ですよね。笑
浅原才市さんは温泉津というところです(^^)
温泉もあり、おススメです！
はじめまして
お盆も近づき初めて自分の家の宗教について知ってみようと思い拝聴させていただきました。
とても解りやすく自分のご先祖様の信じていた教えが少し解った気がしました。
コメントありがとうございます(^^)/
武田さんこんにちは(#^.^#)とてもためになるお話ありがとうございます。良い行いをすることが大切なのですね。悪人正機、こころに沁みました。（＾＾）私は福祉の仕事をしていますが、利用者さんに誠実に接していきたいと思いました♡ありがとうございます(#^.^#)
有難う御座いました。😔🙏なもあみだぶつ
先生いつもありがとう御座います。
母の新盆を迎えます
心を込めてお経をあげたいのですがどのお経がいいかわかりません納骨時は先生からご提案頂いた重誓げをあげさせていただきました。是非ご教授のほど宜しくお願い致します。
ありがとうございます 南無阿弥陀仏 合掌
少しわかりました これからも色々 勉強して行きたいです
被爆国の住人より
どの宗教を信仰しても四つの苦からは抜けられない
生きていて一番の苦悩は親子の死に別れである 🎉戦争や天災が無くなわれない限り人間は不幸である善行をして極楽浄土を目指すのも良い、お釈迦様の教えに悪人成仏し善人は不老不死に成る、この経説を信じる事も大事と思う、法華経より
私は浄土真宗です。ベルアイコンしました。
南無阿弥陀仏🙏
南無阿弥陀仏
はじめまして。
うたうお坊さんとお話をされているのを見て、こちらの動画を知りました。
うたうお坊さんにも感謝です。
浄土真宗ではありますが、浄土真宗については、日本史で勉強した事以上は、全く存じ上げません。
生活の中でイライラすることもあります。慢性疾患(てんかん)であり、発作があるかもしれないという怖さが日々あります。完治は難しく、病と共に生きる、と常に思っていますが、健常者が羨ましく思う時もあります。羨む気持ちもやむを得ないのでしょうか。
常時、私の心は揺れ動き、触れ幅も大きいです。
この動画を通して、浄土真宗について、人間の生き方について、心のあり方について勉強したいと思っています。心を調えたいです。
よろしくお願いいたします。
南無阿弥陀仏
ようこそのお参りでした(^^)
慢性疾患をお持ちとのこと、おつらいことだと思います。
動画が少しでも参考になれば幸いです。
南無阿弥陀仏
お釈迦様は、現世 で悟りを開く為の教えを唱えました。阿弥陀様は、紀元前後のインド僧院の未知なる僧侶、または僧侶集団により創作された仏教説話に登場された仏様です。想像上の仏様であることを、真宗教団は、どう捉え正当化されるのか聞いてみたいものです。十万億土という、火の玉宇宙のかなり端っこの仏国土で、今も説法をされている、というのを真宗教団の僧侶は、信じ切っていらっしゃるのでしょうか？
言わんや悪人をや
阿弥陀如来様の御心に私は救われます
前向きに何度でも頑張れる気持ちになれます
御住職様
浄土真宗のご説明ありがとうございます。
よくネットや浄土真宗のお坊さんが解説するものに、魂は無いという説明があります。
日本人が魂と呼ぶものが無い場合、死後に何が往生するのでしょうか？
こんにちは。
元龍谷大学学長の信楽峻麿氏の信心解釈についてどう思われますか。
阿弥陀如来は私の心に宿っているといわれています。
信心の目覚め体験による人格主体の確立。
ここをしっかりしないとこれからの若い人には通じないように思う。
教団を大きくしていくときは外に阿弥陀様がおられる（2元論）がわかりやすくそういう解釈になったものと思う。このあたりのことは勉強で覚えることではなく、近道せず苦しみ悩みが行くところまで行って体得されるものではないかと思う。
コメントありがとうございます！
私は信楽先生のお考えとても好きです。
個人的には宗教的次元と、心理学的次元を切り離して考察する必要があると考えております。
こうした研究は私自身もライフワークにしていきたいと思っております。
@@shinbuddhism 哲学的、社会思想的次元もあるでしょうね。
ごもっとも、哲学的、社会思想的にとらえたいですね。
南無阿弥陀 南無阿弥陀です。
ようこそのお参りでした(^^)
南無阿弥陀仏
私の家は、浄土真宗です。西本願寺しかわからなく何派とかは分からないんですが、すごく良くわかりました。写経をしてるのですが問題ありますか?
南無阿弥陀仏
合掌
視聴覚伝道に敬意を表します。
お任せするという信心を考えます。
お任せするということは、阿弥陀仏が実在していてこそであり、阿弥陀仏が実在していないとすれば、成立しないことになるでしょうね。
お任せするということが成立するのは、無名の経典創作者の法蔵菩薩物語という、あくまでも、創作物語の中でのことになりますね。
実際には、阿弥陀仏は、実体でも実在でもなく、創作されたものでしょうから、阿弥陀仏や浄土とは、究極の無我や慈悲という理念の象徴表現ということでしょうかね。
とすると、信心とは、その象徴表現された、阿弥陀仏や浄土を、聞信することによって、無我とか慈悲という真実の理念にうなずかされ、同時に、虚仮の自己と世界を慚愧せしめられ、それ故にこそ、真実に促される道の開けであると受け止めたいと思いますがいかがでしょうね。
でも、いわゆる、お任せの信心でも、目覚めの信心でも、上記、道の開ける信心であってこそと思えています。
合掌
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀仏(^^)
仏だよー
“未顕真実”の方便の経文を依教としている日蓮正宗以外の寺院では末法の今、通用しません。
末法においては唯一《南無妙法蓮華経》と御本尊様に唱題して行き、まだ正法正師に縁してない人を導く折伏行を“自行化他”と言います。
浄土真宗の僧侶だった方の体験談のリンクをご覧下さい。
renge-club.jimdofree.com/%E6%B5%84%E5%9C%9F%E7%9C%9F%E5%AE%97%E3%81%8B%E3%82%89%E4%BA%8C%E4%BA%BA%E3%81%AE%E5%BF%B5%E4%BB%8F%E5%83%A7%E4%BE%B6%E3%81%8C%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97%E6%B3%95%E8%8F%AF%E8%AC%9B%E3%81%B8/
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
多宝富士大日蓮華山 日蓮正宗総本山 大石寺
実家の周辺を見ても浄土真宗の信者が一番多いですね
仏教の中でも戒律が比較的緩いというのを聞いたことがあります
“未顕真実”の方便の経文を依教としている日蓮正宗以外の寺院では末法の今、通用しません。
末法においては唯一《南無妙法蓮華経》と御本尊様に唱題して行き、まだ正法正師に縁してない人を導く折伏行を“自行化他”と言います。
浄土真宗の僧侶だった方の体験談のリンクをご覧下さい。
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南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
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多宝富士大日蓮華山 日蓮正宗総本山 大石寺
自分に自信がなくて、落ち込んでいる人は、悪人ではない。自分が悪い事をするのは得だと、悪い事をする人に、プラマイゼロにして、ひいきまでするのは、おかしい。それだと、悪い事をしても、人に迷惑をかけても、地獄はないになる。悪人をせいばいしなければ、善良な人を守れない！
善人とは自分の力でなんでもできると自惚れている人で、悪人とは煩悩に手や足を付けた我々を指しています。
悪人とは心弱き者。善人は仏の救いなしにも、成仏できる。 みんな同じステージだと考えちゃだめだ。
僕は毎日-朝晩３５年間-法華経を唱えてます✋日蓮正宗に入信して感じることは宗教はマインドコントロールされて辞めることが出来なくなると言ったら法華講の人に怒らてたことが有るけど朝晩の勤行も題目も辞めることが出来ない😥法華経を保っていけば幸せになるけど勤行-題目を辞めれば地獄に落ちる恐怖が有ります😨そう言う意味じゃ浄土真宗も日蓮正宗も一緒のような気が😰どの宗教もマインドコントロールは有ると思います😢日蓮正宗の法華講員には言えませんが😨
宗教のマインドコントロール的な側面は必ずあり、これが、いずれの宗教でも危険なものであります。これは宗派宗教に限らず同じだと思っております(^^)
〇〇しなければ地獄へ
という恐怖を乗り越えるために親鸞聖人は、
私たちは何もしなくて大丈夫、
という他力本願の教えをお説きになられました(^O^)
@@shinbuddhism 僕が３２才のとき霊感の強い人に｢ｱﾝﾀの顔に死相が出てるぞ😨後１０年-生きられんぞ😱」と言われたことが有る😥｢車の事故じゃ死なない👊病気でも死なない✋天災で死ぬぞ😨」と言われた😨１０年後は僕が４２才になってる😢４２才で死ぬのかと思った😢友達の霊感の強さは知ってるだけに怖かった😨１０年後に関西大震災が有りました😱その時-僕は４２才😨間一髪-僕は助かり増したけど👊法華経のお経を毎日-唱えだして半年後に関西大震災が起こったわけで僕は法華経のおかげで助かったと今でも信じてます👊
@@shinbuddhism 浄土真宗が他力本願で禅宗が自力本願なのに対して日蓮正宗は他力本願と自力本願の中間の位置に有るんじゃないだろうか❔御本尊様に頼ろうとして題目を１時間２時間-唱えたり布教活動したり自力と他力の中間に有るような気がするのだが😅
自分が主体的に目覚めればいいのではないでしょうかね。
竹中平蔵のような悪人でも、彼としては信心、つまりきれいな心を持っていると感じているのかもしれない。
追記させて下さい 私は 称名を源とする大日大聖不動明王の足元で生まれ育ちました。
南無阿彌陀佛..나무아미타불..나무아미다부쯔
動画を拝見させていただきました。
私は浄土真宗某会の聴聞を何度か受けたことがあり、うわべだけですが真宗を聞きかじることができました。その上で疑問があります。仏教では「人々の苦しみの根源は煩悩があるから」のようなことを言われますが、そもそも苦しみを感じたことがないです。もちろん、生活の中でつらいことは多々ありますがそれは生活の中で解決するものであり、仏教や念仏でなんとかするものではないと考えております。この考えは間違っているのでしょうか。それとも苦しみは今は分からなくても死後にやってくるぞー、という話なのでしょうか？
不躾ながら質問を書かせていただきました。
ようこそのお参りでした(^^)
仏教でいう「苦しみ」は、私たちのお持っているものと少し違ってて、「思い通りにならない」というニュアンスになります。
なので、おっしゃるように「念仏で何とかする」というものではなく、
この思い通りにならない人生を穏やかに過ごしていくためのお念仏かと思っております。
おそらく同じように感じておられるのではないかと思いますが、ご質問あればまたコメントくださいませ(^^)/
@@shinbuddhism
ネットでの質問に対してお答えをありがとうございます。思い通りにならないのは誰でも分かっているつもりで、でも、思い通りにならないと怒りがこみ上げるのだから、実は心の奥では分かっていないのでしょう。このギャップが苦しみなのですね。ためになる回答をありがとうございました。これからもためになる動画をお願いいたします。
苦しみは、この人生上のことで、死後は、苦しみも悲しみもないでしょうね。
22日にお父さんの三回忌を行います🙏家族だけでします👪
はじめまして、山本と申します。
是非、唯徐五逆の、解説をお願いします。
阿弥陀如来は、南無阿弥陀と唱えた者を
浄土に、掬い取って下さるとの事ですが
親に虐待されて死んでしまった南無阿弥陀を唱える事すら出来ない幼児は、阿弥陀如来は、掬い取ってはくださらないのでしょうか？
また、虐待幼児を殺した親が、心から反省して南無阿弥陀と唱えれは、阿弥陀如来は、掬い取ってくださるのでしょうか？お教え下さい。
とても大切なテーマだと思います！
ちょっと時間がかかりそうですが、必ずや動画を作ります！
ようこそのお参りでした(^^)
コメントありがとうございます！
合掌
唯徐五逆とは、父殺し、母殺し、アラカンという悟りを開いたものを殺し、仏の体を傷つけ、血を流させ、仏教教団の和合を破るという、五つの逆悪を犯したものを、阿弥陀仏は救わなくて、救いからのぞくという表現ですが、実はそうではなく、非道であるからこそ、決して放置できず、慈悲の中で、どんなことがあっても、必ず、その非道を慚愧せしめて、仏という最高の人格完成に至らしめるということで、例えれば、親が聞き分けない子を、お母さんはそんな子は捨ててしまうと言っても、決して見捨てる訳はなく、厳しい言葉であるが、どうか、聞き分けのあるいい子になってほしいとの切なる思いの発露であるように、非道の者こそ、真実に目覚めさせなければならぬ、との阿弥陀仏の切なる慈悲の表現と解釈しています。
阿弥陀如来の救いは、口に、南無阿弥陀と唱えた者でなければ救わないというのではないですね。
言葉が出ない人は唱えられませんからね。
大事なのは、口に唱えることより、心に、仏の大慈悲を真として仰ぎ、自分と、この世を虚仮不実と慚愧せしめられる、信心が開けることこそが、人生の救いとしていますから、念仏を唱える云々より、この信心に目覚めさせられることが人生の救いということの肝要と受け止めます。
親に虐待されて死んでしまって、南無阿弥陀を唱える事すら出来ない幼児は、阿弥陀如来は、救い取ってはくださらないのではなく、慈しみと悲しみの中に永遠に包摂して、いつか必ず、仏の大悲の真実に目覚めさせて、救ってゆかれると受け止めてゆきます。
というのは、慈悲や真実の本質、定義として、一切の、無慈悲で苦悩せるもの、虚仮不実なるものを決して、排除することなく、抱いて、必ず、真実、慈悲に自己同化させずにはおかれないものというのが、慈悲というもの本質でしょうから、そういうことが言えると思います。
虐待幼児を殺した親が、心から反省して、慚愧の上に、南無阿弥陀と念じ唱えられれば、阿弥陀如来は、喜んでくださるということでしょうね。
阿弥陀仏は、虐待でわが子殺しをした非道な親も、みんなすべて、漏れることなく、すでに大悲の中に慈しみ育まれているということは言えますね。
ですから、阿弥陀様は、大慈悲の中に育んで、いつか必ず、非道への慚愧の心を起こさしめて救い取ってくださると受け止めることができますね。
大事なことは、阿弥陀仏に、究極の真実がうなずけ、自己と世間に、その虚仮不実が慚愧せしめられ、それ故にこそ、真実に促されて、慚愧とともに、おぼつかなくも、より良き自己と世界の創造に向けて、人生の最後まで歩み続けさせてもらうということだと思えます。 合掌
分かりやすい解説ありがとうございます。凡夫な私も掬い取って下さる阿弥陀如来に感謝します。
もろ聖書ですね。親鸞さんが生まれた時代には旧約、新約聖書の一部は漢訳されて中国にあったとされてますから、こっそり読んだとしか思えません。キリスト（メシア）を阿弥陀仏に置き換えた感ありありです。日本の神官(神道)、お坊さん(日本仏教)は聖書必読のように思います。このことを知っててあえて言わないのかな？
浄土真宗の教えがメチャ深まること間違いないと。。。
南無妙法蓮華経❕
ようこそのお参りでした(^^)
南無阿弥陀仏(-∧-)
南無阿弥陀仏
仏教にかかわらず宗教は宗派が沢山あると思うのですが、分裂だと感じます。仏になるというお話しですが、死んだら全て解決するのではないですか?また私は良い事をするのではなく、悪い事をしない事を心掛けをしています、最後に一つだけ､お釈迦様など神様を崇めることをお釈迦様などが望んでいると思いますか?貴方様がお釈迦様だとするならばどうしますか?
質問です。
なぜ人は仏派と神派と別れるの？日蓮正宗は自分の宗教が絶対と言って他の宗教は否定します。祖父に聖観音菩薩の絵を書いたら飾ってくれました。ところが日蓮正宗の方が祖父の家に来た時に激怒しました。梵字入の数珠ブレスレットをしていたら捨てるよう言われたそうです。なぜ、そこまで否定するのかな？と考えてしまいます。私は仏派と神派は人の心の問題では？仏も神も否定も肯定も自由なのでは？と思います。私は空海・弘法大師を尊敬しています。般若心経・南無大使遍照金剛のお経を覚えています。あと舎利弗の言葉は、どのお経にもありますが意味は何でしょうか？時間がある時に教えて頂けると有難いです。
仏教宗派によって実はこのあたりの考え方はかなり違いがございます。
私も「心」のことだと思っておりまして、仏教、宗教の心理学研究をしていこうと思っております。
舎利弗はお釈迦様のお弟子様で、お釈迦様が舎利弗さんに話しておられるお言葉がお経になったと言ことです。
真言宗の動画も検討中でございます(^^)
無我、慈悲、利他、布施などかと
僕は勉強不足で哲学的なことは分からない😰ただ日蓮大聖人様が尊敬-出来る人だと思ってます✋念仏無限❗禅天魔❕真言暴国❕葎国賊❗誤った宗教をやると不幸になると教えられました😨オウム真心理教を信仰して殺された人が１０人以上いるのを若い人は知らないでしょうが誤った宗教をやってはいけないと思う👊
浄土真宗はキリスト教をどう見ているのですかね
さらにイスラムはどうでしょう
民衆救済こそが仏教の意義ですよね
他宗派でも関係ないですよね
南無阿弥陀仏とさえ言えば、どれだけ悪い事をしても、チャラになる。そんなメチャクチャが、とおるのか？おかしい！
いい事っていうのが座禅したり、滝に打たれたり、断食したり苦行をすることで悪い事とはそういう苦行をしない事を言ってます。自力で浄土を目指さない、阿弥陀様は信じる者は救うと言っておられるのだから、ただひたすら信じればいいじゃないかということです。
大乗仏教のお坊さんはなぜ飲酒したり異性との関係を持ったりできるのでしょうか？煩悩を根こそぎにしなければならないのにそんなことを続けていても浄土に入れるのでしょうか？ここでまた疑問ですが上座仏教でいう涅槃と大乗仏教でいう浄土は異なる意味でしょうか(私の認識では涅槃は完全の「無」で浄土はまだ存在はあるのかなと思っております)。異なるとすれば同じお釈迦様の教えなのになぜ目指すべき最終のゴールが違うのでしょうか？
ゴールは同じなんですよ(^O^)
コメントありがとうございます！
御院下さん、話しの中で「御門徒」と話しておられますが、「門徒」でいいのではないでしょうか？
御門徒と言っている自分は何者でしょう？聞こえは誠に丁寧で優しくいたわった様な響きですよね。所が一段高い所から見下した表現が気付かない本心です。
真宗門徒は唯一人例外無く皆が「親鸞門徒」です。
お気付きですか？
羽か
…我が家の先祖代々-続いた宗教は浄土真宗です✋若い頃-親鸞上人の小説を読んだことが有るし異似抄も読んだことが有ります😅ご住職様のお話を聞いて若い頃を思い出して懐かしく感じました😊悪人正機の考え方も懐かしく感じました✋ありがとうございます😄日蓮正宗-法華講員より✋
ようこそのお参りでした(^^)
コメントもありがとうございます！
僕が死んだら西方極楽浄土に行けますかね❔南無妙法蓮華経❗を毎日-朝晩-唱えてる僕が✋
お浄土にはいろいろなお浄土がございます(^^)
ぜひぜひ今後とも一緒に考えていきましょう！
救いましょう?本人が望まなければ不可能!偉い坊様はたくさん居る、日蓮聖人はどうなの！親鸞聖人と変わらんと思うけど日蓮宗、浄土真宗言っていることは変わらんと思うけど親鸞聖人だけがと言うのはどうかと思うけど!
仏説無量寿経の唯除五逆誹謗正法と
悪人正機の整合性が理解できません。
後、極楽浄土に往生した後、仏道修行をしなければならないのですよね？往生と成仏は別と理解しておりましたが？ご教授お願い致します🙏
すみません。
「悪人」というのは「悪い人」という意味ではないということですか？
そうなんです(^^)
仏教でいう善悪は、私たちが日常もっている価値観とは少し異なります。
そのなかでの悪人正機ということでございます。
別の動画も作っていますので、よければご覧くださいませ(^^)/
信心は他人には見えないというのはよく分かります。
じゃあもしここに本当の妙好人と自称妙好人がいたら、我々はどうやってどちらが本物か見分けるんですか？その判定基準が分からないです。
コメントありがとうございます！
そもそも、私たちは他人の信心を判定するものではございませんm(__)m
阿弥陀様から「私自身」が御信心をいただくということを大切にしたいですね(^^)/
南無阿弥陀仏
@@shinbuddhism
お返事丁寧にありがとうございます。
そうですよね。判定できないのに。
なぜ妙好人と言われている人がいるんだろう？ご本人にしか分からない世界なのに。
そんなこと考えるのは野暮なのかな？
あと自分が信心を本当に頂いたかそうでないかをどう判断するのでしょうか？
「南無阿弥陀仏」という言葉が出てくるというだけではなんともできてしまう気さえします。その辺りを親鸞聖人はどう教えられているのでしょうか？
悪人正幾、悪人こそが救われる!
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
悪人正機の解釈が、いまいち納得行きません。善人は、自分が悪だと自覚していないから、自分で何とかできると思っているから救われ難く、悪人は自分が悪人だと知っているからこそ、先に救われるのだと思っていました。(;^_^A
異教徒や他宗派の信者までは阿弥陀は救ってくれないのかな。
根拠に基づいていない宗派に誤りや理由を知る必要性が有る。信仰対象に値する理由も知らすに信仰すれば人生を無駄に過ごのみならず生活上不利益を被ります。速やかに気付いて下さい。
こんな話をして大丈夫ですか この命終わった後弥陀の浄土に仏となって生まれ変わる これは親鸞聖人の教えではありませんね
往生とは弥陀の浄土へ行く道中の事を言います 菩提とは現生に十種の益のこと
平成業成の一枚看板が抜けてるって意味ですね、^_^
色々な住職がおられます。^_^
うち浄土真宗やねんけどさ
浄土真宗ではお墓に魂は入ってへん！って教えられたのに何で墓参りすんの？
亡き方を偲びながら改めて阿弥陀様のお心に触れさせて頂く一つのご縁として
お参りさせていただきます。🙏
正直舎方便。法華折伏破権門理。教え。
何故、あなたは、髪を、マルメ無い、のですか?
七仏通戎得これは当たり前に考える！悪人善人別け隔てはない、お釈迦様の発祥の地インド人がなんでお釈迦様放ったらかしインド人仏ほっとけこれは阿弥陀様の怠慢！
結局、解りにくいんだよな浄土真宗の教えは。
適当なことを言って誤魔化していると思います。
哲学的、社会思想的にとらえたいと考えます。
元々フィクション仏教です。大乗仏教イコールニセ仏教ですから。
阿弥陀仏はアンパンマンやドラえもんと一緒で物語の主人公です。鉄腕アトム、スーパーマンと一緒ですね。ミッキーマウスと一緒で作り物です。ふなっしーも貴方を救ってくれません。わかります？😅
@@user-hr5ug4lo4e 阿弥陀仏は、釈尊滅５００年後、無量寿経という、無名の創作者の創作説話の主人公で、結局、無我とか、慈悲とか理念の究極的な人格の象徴表現ととらえ、それを基に、自己や社会を相対化し、慚愧とともに、解放へと向かわしめる原理となると理解したいと思っています。
@@user-co6vj2mk5f さま
全くその通りだと私も思います。