نقاش هادف وحوار هادئ بناء. ما شاء الله أنتم مفخرة للجزائر. من فضلكم لا تتقوفوا وكثرواما أمثال هذه البرامج في معالجة الظواهر ااإجتماعية والرقي بالإنسان. لدينا مفكرين ودكاترة رائعين في الجزائر
يعتقد البعض أن المنهج الفكري للدكتور الفاضل لا يتفق مع منهجهم السلفي كما يعتقدون في حين يري البعض الآخر خصوصاً من الشباب المتطلعين والمتشوقين لفهم الدين أن منهج الدكتور هو ما يحتاجون اليه في الخطاب الديني وإثراء الفكر والعقل وبما لا يخالف ثوابت الإيمان وقواعد الإسلام فيلحترم كلاً من الفريقين رأي الآخر دون تعريض أو إنتقاص وخروج عن الآداب يرحمكم الله
شغلوا أنفسهم بما لم يؤمروا به ... اثبات اعجاز القرءان وانواع إعجازه من المسلمات عند المسلمين ويدركه أدنى المسلمين بالفطرة ولكن هذا هو دأب عشاق الكلام والمتكلمين .وهم أجهل ما يكون عن المعتقد الصحيح مثل قول أحدهم خلود أهل المعاصي في النار ...وهذا فكر الخوارج .... وإن كان يدري فتلك مصيبة وإن كان لا يدري فالمصيبة أعظم
عمالقة العلم يسلمون لما يرونه من حقائق علمية أتى بها القرآن يستحيل أن يعرفها أهل ذلك الزمان كأطوار الجنين في بطن أمه مثلا وضيوف الحصةينكرون الإعجاز العلمي للقرآن الكريم
الحمد لله على الإسلام الحمد لله على السنة الحمد لله على المنهج السلفي القويم الحمد لله الذي عافاني ممن ابتلى كثيرا ممن خلق..وفضلني على من خلق تفضيلا ... يريدون أن نترك قال الله قال رسول الله قال الصحابة قال التابعون قال العلماء ..ويستشهدون بكلام الفلاسفة والمفكرين والعقلانيين....سبحان الله في الاخير ....النقل قبل العقل .... عجيب امرهم ....الله المستعان
في كل المرات التي أجاب الله في القرآن عن : يسألونك و هي 14 مورد أجاب الله عن السؤال بوضوح فكيف امتنع في المرة الـ 15 ؟ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء : 85] .... الجواب موجود في الأية على غرار الموارد السابقة : قل الروح من أمر ربي : و معنى الأمر هنا هو ضد النهي و جمعه أوامر ، فالروح هو أوامر رب العالمين و هذه الأوامر في كتابه العزيز : {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى : 52] : ماذا يحتوي هذا الكتاب ؟ فيه نبوة و هي معلومات : أنباء غيبية عن الماضي ، الحاضر و المستقبل و فيه الرسالة : و هي أوامر و نواهي : أفعل و لا تفعل ، و تؤكد آيات أخرى على نفس المعنى : {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} [غافر : 15]... فالله أختار من بين عباده أنبياء و رسل ألقى عليهم الوحي لينذروا به الناس ؛ حتى وصف سبحانه و تعالى حامل أوامر رب العالمين(الروح) إلى أنبيائه و رسله بالروح الأمين : جبريل عليه السلام . .....يمكن ترتيل باقي الأيات التي ورد فيها مورد الروح لاستنباط نفس المعنى : المعرفة و الأوامر .....صدق الشيخ البشير الإبراهيمي في وصيته للمعلمين قائلا : إنكم تجلسون من كراسي التعليم على عروش ممالك، رعاياها أطفال الأمّة، فسُوسُوهم بالرفق والإحسان، وتدرّجوا بهم من مرحلة كاملة في التربية إلى مرحلة أكمل. إنهم أمانة الله عندكم، وودائع الأمّة بين أيديكم، سلّمتهم إليكم أطفالًا، لتردّوهم إليها رجالًا، وقدّمتهم إليكم هياكل لتنفخوا فيها الروح، وألفاظًا لتعمروها بالمعاني، وأوعية لتملأوها بالفضيلة والمعرفة.....أكرر قوله : و قدّمتهم لكم هياكل لتنفخوا فيها الرّوح .....ماذا ينفخ المعلم في المتعلم ؟ إلا المعرفة و الأوامر
غريب كيف يغفل علماء الأمة عن فهم معنى (الأمر) ويفسروه بمفهوم غامض هو عالم الأمر حتى جاء الدكتور شحرور ليفهمنا ان المقصود بها اوامر الله.. وهذا أقرب إلى الصواب كما تفضلتم..
ما تفعل ..ب.....وما اوتيتم من العلم الا قليلا ..... ولو اعملت عقلك كما تنصح به الناس ... وسألت نفسك هل الروح التي إذا فارقت الجسد مات صاحب الجسد هل هي الأمر والنهي .... الجواب لك ..
@@ramdanmoussaui1394 وما أوتيتم من العلم إلا قليلا هو جواب السؤال عن الروح.... الروح هي العلوم و المعرفة و ما يعلم بنو آدم إلا الشيء القليل الذي أتاحه الله للناس بالأدوات التي أرادها.... لا تتكلم على العقل و أنت لا تستطع تفعيله و استعماله.... الروح هي الوحي = المعرفة و التشريع.... و كله من الذاتي؛ يعني غير موضوعي ،يعني لا يوجد ما يقابله في عالم الأشياء.... لذلك فالروح لا تموت، لانها المعرفة ف.، مات مكتشيفها و هي تراكمت و مازالت كذلك.... يظهرلي صعبة نوعا ما للاستيعاب....
@@ramdanmoussaui1394 ممكن لأنكم تعتقدون أنكم شركاء مع الله في علمه... و تحتكرون الجنة بل تملكون مفاتبح أبوابها في جيوب قمصانكم الأفغانية... فعلا يصعب على أمثالك تمثيلها بشبكة مفاهيم متناقضة مع صريح القرآن، فشتان بين عبادة الله بما أنزل من مقدس و بين عبادته بالرواية التي لم ترق حتى إلى مرتبة الحكاية، القصة أو التاريخ... على كل حال عبادة الله بالتاريخ أفضل من عبادة البقر و الفئران رغم أنهما عند الله سيان؛ كلاهما شرك و الشرك لسان حال
15:15 ➡➡➡ أرجوا من الأساتذة تجنب محاولة (التبلعيط) هل تخاطب عقلنا أو عواطفنا يا أستاذ أين الإعجاز فى قوله ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه) هل تعتبر (أتى) فعل ماضي إذن هذا اعجاز ... شيء سخيف حقا . أستطيع ان أقول و هذا يصح فى اللغة العربية ( جاء عمر ) أنا أراه قادما من بعيد هو لم يصل بعد لكنتي أقول جاء عمر ،، أين الإعجاز هنا و أين الغرابة فى هذه الجملة فعل ماضي يفيد الحاضر إن صح القول . تحبون و تسمتعون فى الحديث لساعات طويلة و خاصة فى خطب الجمعة بهذه المواضيع (( فوقها فتحة تحتها كسرة جاءت بالشدة تفيد الحاضر تفيد المستقبل لو قال كذا لما صح القول لو جاءت بصيغة كذا لما صح القول .... إلخ )) اعطينا المفيد لدينا عشرات و مئات التساؤلات التي تنتظر أجوبة اليوم قبل الغد . _ و قولك أن القرآن سهل الذكر و الفهم و إستدليت بآية ... انت بينك و بين نفسك هل تعتقد هذا حقا و تؤمن بهذا القول هل ترى أن القرآن حقا سهل الفهم ؟ إما انك لم تقرأ القرآن فى حياتك إما أنك لم ترى الكم الهائل من المفارقات فى تفسير آية واحدة ، آية واحدة فقط تجد لها عدة تفسيرات و تاويلات و اجتهادات ... بدون لف و لا دوران إما أن القرآن انتاج بشري و نحن نحاول جاهدين فهمه دون جدوى إما أن المقصود بالذكر شيء آخر غير القرآن و غير المتفق عليه هو شيء موجود بالكتاب سهل الفهم وهو جزء من الكل و ليس الكل
👌🏻 *الوسطية* 🔄 يظنون الوسطية أن يقفوا بين الحقّ والباطل ويسلموا من نقد الجميع (يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كلما ردّوا إلى الفتنة أُركسوا فيها). يضل عن الوسطية من يبحثها بين الأطراف يظن أن بين كل ضلالتَيْن وسطية، وقد تكون الثلاثة كلها ضلالة، والوسطية هي القرآن تتغيّر الأطراف وهي ثابتة. الوسطية لا ترسمها الأذهان، وإنما قضى أمرها الرحمن (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) من وجد فكره بعيدا عن الوحي عليه أن يذهب إليه لا أن يجر الوحي إليه. الوسطية في القرآن هي (فاستقم كما أمرت) فلا تأخذ يميناً فتغالي فيه (ولا تطغوا) ولا شمالاً فتنسلخ منه إلى أعدائه (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا). الوسطية ثابتة والناس تبتعد منها وتقرب {وكذلك جعلناكم أمةً وَسَطًا لتكونوا شهداء على الناس}، وعلامة الوسطية وجود نبيِّها {ويكون الرسول عليكم شهيدًا}. الوسطية صراط خطَّه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمر الناس بالسير عليه لا البحث عنه {وأنَّ هذا صِرَاطِي مستقيمًا فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فَتَفَرَّق بكم عن سبيله}. الوسطية خطٌّ رسمه الله للناس، وسطية لا يُبحث عنها بين الخطوط {وكذلك جعلناكم أمةً وسطًا} ... جعلها الله وانتهى، البحث عنها بين الخطوط شكٌّ. أكبر خطأ الباحثين عن الوسطية بحثهم عنها بين تيارات الطوائف وليس بين الأدلة، فإذا تغيرت قوّة رياح التيارات تغيّر وتحوّل، ولو تمسك بالدليل ثبت. تقسيم الحق وتبعيضه ليست وسطية، الوسطية هي الحق كله {...ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سَبِيلًا، أُولَئِك هم الكافرون حقًّا}. اختلاق الوسطية هربًا من محرم قطعي كمن يوسِّط شيئًا بين تمرة وبين قشرها فلا تأخذ حكم جوفها ولا خارجها ومن وضعها يعلم أن الآكل للتمرة سيأكلها. الوسطية رسم معالمها الوحي وليست لكل من نزل بين فكرين أن يجعلها وسيطة فيشُد رحله يتتبع منازل المختلفين ليتوسطهم فتلك وسطيته لا وسطية الإسلام. يظنون الوسطية أن يقفوا بين الحق والباطل ويسلموا من نقد الجميع {يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كُلَّ ما رُدُّوا إلى الفتنة أُركسوا فيها}. الوسطية لا تعني أن تقف بين جماعتين، فقد تكونوا ثلاثتكم في اليمين أو الشمال... الوسطية أن تبصر موضع قدميك (مثل ما أنا عليه وأصحابي). الوسطية محلّها في رضا الله عنك، لا في اجتماع الأطراف والتيارات عليك. المنسلخ بقدر بعده عن الوسطية يصف المتوسط بالغلو، والغالي بقدر بعده عن الوسطية يصف المتوسط بالانسلاخ، الوسطية لا يراها بدقة من كان بعيدًا . من عاش بعقله وبصره في جو الانفلات والانحلال فسيصف الاعتدال بالتشدد والغُلو لا محالة، وعكسه بعكسه. الغلو في الدين والانسلاخ منه بابان للخروج من الدين، وجل الدول الساقطة سقطت بانسلاخها من دينها لا بغلوها فيه، هربت من الغلو فسقطت بالانسلاخ. الانشغال بنقد الغلو يورث الانسلاخ، والانشغال بنقد الانسلاخ يورث الغلو، والاعتدال هو التعريف بالحق ونقد كل دخيل عليه على السواء. الغلو موجود، ولكن يكثرون من رصده وإثارته حتى تتجه الأنظار إليه فزِعةً، وينشأ الانسلاخ في الظل... المفزوع من شيء لا يشعر أن يده جُرحت حتى يهدأ. الأصل إذا تم الغلو في طرحه أخذ من حق أصل آخر، واضطرب الاعتدال، كما تم الغلو في تقرير (التسامح) حينما احتاج الغرب لغزو الشرق ولمّا انتهى تُرك. تُصوِّر النفس لصاحبها تشدد غيرها لتُبرر تساهلها، وتُصوِّر تساهل غيرها لتُبرر تشددها، التشدد والتساهل يُقاس بالبعد عن الحق لا بالبعد عنك. قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: {فاستقم كما أُمرت} يستقيم كما (أُمِر) لا كما (يُرِيد) وهو نبي، ولو كان لأحدٍ أن يستقيم كما يريد ويهوى لكان محمد صلى الله عليه وسلم.
انت متناقض في كلامك حتى .هو تحدث عن الائمة و لم يتحدث عن الاسلام .يعني النقد موجه للأئمة الذين لم يفهموا الاسلام .هو لم يتكلم عن الاسلام بل تكلم عن الائمة يعني الاشكال في الائمة و ليس الدين الاسلامي.و الائمة الا من رحم ربك في واد سحيق تائه
السلام عليكم ورحمة الله . لكي ﻻ يخلطون شيوخنا الكرام ويبقون انفسم في متاهة ولف ودوران . حاوروا الدكتور شحرور لكي يقنعكم ويمحو اﻻسطر البالية في افكاركم القديمة . على الرغم من اني ارى الدكتور الحاج من دوي العقول النيرة انشاء الله .وارى كﻻمي بنسبة لكم هراء. تفتحوا على العالم كماامركم ربكم.سيرو في اﻻرض وانضرو كيف بدان الخلق
لو كان الإنسان يملك يقينا أن ما يكتبه في التويتر و الفايسبوك و بقية الوسائط يعرض على الله تماما كالأعمال , و كلها يخضع لرقيب و عتيد و تسجيلهما , لما تجرأ على خلق الله و سب و ذم و تفنن في البذاءة , لكننا مؤمنون باللسان فقط , و لا وجود للإيمان في أخلاقنا
سبحان الله العظيم يشكك في علماء القرآن لإرضاء الذات وارضاء اهل الإنجيل والتوراة ويقول أنه لا يقول إنه محرف لكي لا يقولون أن القرآن محرف . آمنا بكتب الله تعالى والحق يقال كتبهم محرفة.رضا الله قبل إرضاء المغضوب عليهم ولا الضالين. نتبع القرآن أو نتبع هوانا لاحول ولاقوة إلا بالله. هذا بو النظارات كيده عظيم يقول الإعجاز العلمي معناه غير قادر بل معناه العجز. هذا ليس معنا اننا لانستطيع ايجاد هذه المعجزات وانما لنزداد خشية من الله ونشعر بعجزنا أمام الله هذا هو الإعجاز قال الله تعالى" ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ )"" فاطر/28 .. يااخي الإعجاز رآه فالمعجزات واكتشافها أمر من الله ""إقرء.. إقرء..إقرء.."" كلما أكتشف شئ تبين عجزنا و زادنا ثبات وخضوع لله عز وجل. وفوق كل ذي علم عليم. والله تعالى اعلى واعلم.
كم هائل من المعارف من جميع الحاضرين أحياناً وجب إعادة سماع بعض الأفكار المطروحة حتى يمكن استعابها. ما شاء الله مستوى جد راق
لم أظن يوما أن قناة القران الكريم تثير مثل هكذا مواضيع تنير العقل ،بارك الله فيكم جميعا
نريد ارجاع بث هذه الحصة الثقافية و الدينية التي يحتاجها الفرد الجزائري أكثر من أي وقت مضى لرفع الوعي.
نريد ارجاع بث هذه الحصة الثقافية و الدينية التي يحتاجها الفرد الجزائري أكثر من أي وقت مضى لرفع الوعي
نتمنى تكرار اللقاءات مع الحاج اوحمنه دواق
لنستفاد من اشراقياته الفكرية
قناة رائعة جدا
بخاصة برنامج "لقاء اليوم" وكذلك "هلا سألوا"
ماشاء الله الله يرزقكم من علمه الكامل وبارك الله في قناتكم المباركة
نقاش هادف وحوار هادئ بناء. ما شاء الله أنتم مفخرة للجزائر. من فضلكم لا تتقوفوا وكثرواما أمثال هذه البرامج في معالجة الظواهر ااإجتماعية والرقي بالإنسان. لدينا مفكرين ودكاترة رائعين في الجزائر
ما أروع مقدم البرنامج تحياتي لك
وما اروع الضيوف
لقاء في غاية الأهمية.
يعتقد البعض أن المنهج الفكري للدكتور الفاضل لا يتفق مع منهجهم السلفي كما يعتقدون
في حين يري البعض الآخر خصوصاً من الشباب المتطلعين والمتشوقين لفهم الدين أن منهج الدكتور هو ما يحتاجون اليه في الخطاب الديني وإثراء الفكر والعقل وبما لا يخالف ثوابت الإيمان وقواعد الإسلام
فيلحترم كلاً من الفريقين رأي الآخر دون تعريض أو إنتقاص وخروج عن الآداب يرحمكم الله
مستواهم رفيع ممتازين
بارك الله فيكم ،من اجمل الحصص
الحاج الذواق قمة في الطرح و الاستنتاج
la meilleure émission en Algérie
بارك الله فيكم
مستوى راقي
Une belle émission un bon niveau bonne continuation
سبحان الله عندنا مثل هذه العقول و الجزائر تعيش هذا التخلف
لماذا لاتكتبوا عناوين الحلقات
عندما اكون داخل دائرة القدسية أصدق كل شيئ و عندما أخرج منها لاأكاد أصدق شيئ...ولدت مفزوعا و سأموت مفزوغا
حسبي الله في المسؤول عن إقصاء هكذا فضلاء وأتخذا بطانة من الجهال و سكرجية لتسيير سدة الحكم في بلادي .على كل حال أنا بريء من هم أمام الله .
أشكر الأستاذ خمانة ذواق على طرحه الجريء
نحن نعتمد على هؤلاء الشيوخ باْذن الله ان يخلصو شباب وشابات الجزائر من جحيم الاخوان وتخلف السلفية
فسحة في رحاب القرآن ..تخصصي علوم تسير المؤسسات كيف اربطه بهذا المنهج الرباني في بحوثي في مستقبل بإذن الله
شغلوا أنفسهم بما لم يؤمروا به ...
اثبات اعجاز القرءان وانواع إعجازه من المسلمات عند المسلمين ويدركه أدنى المسلمين بالفطرة ولكن هذا هو دأب عشاق الكلام والمتكلمين .وهم أجهل ما يكون عن المعتقد الصحيح مثل قول أحدهم خلود أهل المعاصي في النار ...وهذا فكر الخوارج ....
وإن كان يدري فتلك مصيبة وإن كان لا يدري فالمصيبة أعظم
وراھوا يحي قولوا قاتلك امينة مزال مامتش ياخ قوتلك كتصلي ادعيلي نموت امينة لتموت
عندنا علماء كيما هذو ما يبانوش وان تعمدت بوصفهم علماء لانهم حقيقة علماء بصح نشوفو غير هذوك لي يقلك الارض مسطحة ووووو اصحاب الغزعبلات … لماذا؟
لن يبقى اي انسان متستر باالاسلام بل سيفضحهم امام العالمين
ما شاء الله
عمالقة العلم يسلمون لما يرونه من حقائق علمية أتى بها القرآن يستحيل أن يعرفها أهل ذلك الزمان كأطوار الجنين في بطن أمه مثلا وضيوف الحصةينكرون الإعجاز العلمي للقرآن الكريم
سبحان الله
يسمي دين رب العالميين بثقافة ....
والله تالله بالله أمرهم عجيب
الحمد لله على الإسلام
الحمد لله على السنة
الحمد لله على المنهج السلفي القويم
الحمد لله الذي عافاني ممن ابتلى كثيرا ممن خلق..وفضلني على من خلق تفضيلا ... يريدون أن نترك قال الله قال رسول الله قال الصحابة قال التابعون قال العلماء ..ويستشهدون بكلام الفلاسفة والمفكرين والعقلانيين....سبحان الله
في الاخير ....النقل قبل العقل ....
عجيب امرهم ....الله المستعان
هاه النقل قبل العقل ....حتى الحيوان يطبق النقل متوارث اما عقله محدود وكيف بالانسان الذي عقله محرر ولماذا هو محرر.....؟
نعم يجب العمل على كتاب الله وسنة رسوله على منهاج السلف الصالح
@@kamalbougaa2589
انه يتكلم على البشر وليس الحيوانات فهمت الأخ فاضل
سبحان الله الوقت يعيد نفسه .....؟!
في كل المرات التي أجاب الله في القرآن عن : يسألونك و هي 14 مورد أجاب الله عن السؤال بوضوح فكيف امتنع في المرة الـ 15 ؟ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء : 85] .... الجواب موجود في الأية على غرار الموارد السابقة : قل الروح من أمر ربي : و معنى الأمر هنا هو ضد النهي و جمعه أوامر ، فالروح هو أوامر رب العالمين و هذه الأوامر في كتابه العزيز : {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى : 52] : ماذا يحتوي هذا الكتاب ؟ فيه نبوة و هي معلومات : أنباء غيبية عن الماضي ، الحاضر و المستقبل و فيه الرسالة : و هي أوامر و نواهي : أفعل و لا تفعل ، و تؤكد آيات أخرى على نفس المعنى : {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} [غافر : 15]... فالله أختار من بين عباده أنبياء و رسل ألقى عليهم الوحي لينذروا به الناس ؛ حتى وصف سبحانه و تعالى حامل أوامر رب العالمين(الروح) إلى أنبيائه و رسله بالروح الأمين : جبريل عليه السلام . .....يمكن ترتيل باقي الأيات التي ورد فيها مورد الروح لاستنباط نفس المعنى : المعرفة و الأوامر .....صدق الشيخ البشير الإبراهيمي في وصيته للمعلمين قائلا : إنكم تجلسون من كراسي التعليم على عروش ممالك، رعاياها أطفال الأمّة، فسُوسُوهم بالرفق والإحسان، وتدرّجوا بهم من مرحلة كاملة في التربية إلى مرحلة أكمل. إنهم أمانة الله عندكم، وودائع الأمّة بين أيديكم، سلّمتهم إليكم أطفالًا، لتردّوهم إليها رجالًا، وقدّمتهم إليكم هياكل لتنفخوا فيها الروح، وألفاظًا لتعمروها بالمعاني، وأوعية لتملأوها بالفضيلة والمعرفة.....أكرر قوله : و قدّمتهم لكم هياكل لتنفخوا فيها الرّوح .....ماذا ينفخ المعلم في المتعلم ؟ إلا المعرفة و الأوامر
غريب كيف يغفل علماء الأمة عن فهم معنى (الأمر) ويفسروه بمفهوم غامض هو عالم الأمر حتى جاء الدكتور شحرور ليفهمنا ان المقصود بها اوامر الله.. وهذا أقرب إلى الصواب كما تفضلتم..
ما تفعل ..ب.....وما اوتيتم من العلم الا قليلا .....
ولو اعملت عقلك كما تنصح به الناس ...
وسألت نفسك هل الروح التي إذا فارقت الجسد مات صاحب الجسد هل هي الأمر والنهي ....
الجواب لك ..
@@ramdanmoussaui1394 وما أوتيتم من العلم إلا قليلا هو جواب السؤال عن الروح.... الروح هي العلوم و المعرفة و ما يعلم بنو آدم إلا الشيء القليل الذي أتاحه الله للناس بالأدوات التي أرادها.... لا تتكلم على العقل و أنت لا تستطع تفعيله و استعماله.... الروح هي الوحي = المعرفة و التشريع.... و كله من الذاتي؛ يعني غير موضوعي ،يعني لا يوجد ما يقابله في عالم الأشياء.... لذلك فالروح لا تموت، لانها المعرفة ف.، مات مكتشيفها و هي تراكمت و مازالت كذلك.... يظهرلي صعبة نوعا ما للاستيعاب....
عزوز نور الدين لا صعبة ولا هم يحزنون ...
لا تحسب نفسك على شيء ...
لوازم قولك باطلة لذا بطل الملزوم
@@ramdanmoussaui1394 ممكن لأنكم تعتقدون أنكم شركاء مع الله في علمه... و تحتكرون الجنة بل تملكون مفاتبح أبوابها في جيوب قمصانكم الأفغانية... فعلا يصعب على أمثالك تمثيلها بشبكة مفاهيم متناقضة مع صريح القرآن، فشتان بين عبادة الله بما أنزل من مقدس و بين عبادته بالرواية التي لم ترق حتى إلى مرتبة الحكاية، القصة أو التاريخ... على كل حال عبادة الله بالتاريخ أفضل من عبادة البقر و الفئران رغم أنهما عند الله سيان؛ كلاهما شرك و الشرك لسان حال
15:15 ➡➡➡
أرجوا من الأساتذة تجنب محاولة (التبلعيط) هل تخاطب عقلنا أو عواطفنا يا أستاذ أين الإعجاز فى قوله ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه) هل تعتبر (أتى) فعل ماضي إذن هذا اعجاز ... شيء سخيف حقا . أستطيع ان أقول و هذا يصح فى اللغة العربية ( جاء عمر ) أنا أراه قادما من بعيد هو لم يصل بعد لكنتي أقول جاء عمر ،، أين الإعجاز هنا و أين الغرابة فى هذه الجملة فعل ماضي يفيد الحاضر إن صح القول . تحبون و تسمتعون فى الحديث لساعات طويلة و خاصة فى خطب الجمعة بهذه المواضيع (( فوقها فتحة تحتها كسرة جاءت بالشدة تفيد الحاضر تفيد المستقبل لو قال كذا لما صح القول لو جاءت بصيغة كذا لما صح القول .... إلخ )) اعطينا المفيد لدينا عشرات و مئات التساؤلات التي تنتظر أجوبة اليوم قبل الغد .
_ و قولك أن القرآن سهل الذكر و الفهم و إستدليت بآية ... انت بينك و بين نفسك هل تعتقد هذا حقا و تؤمن بهذا القول هل ترى أن القرآن حقا سهل الفهم ؟ إما انك لم تقرأ القرآن فى حياتك إما أنك لم ترى الكم الهائل من المفارقات فى تفسير آية واحدة ، آية واحدة فقط تجد لها عدة تفسيرات و تاويلات و اجتهادات ... بدون لف و لا دوران إما أن القرآن انتاج بشري و نحن نحاول جاهدين فهمه دون جدوى إما أن المقصود بالذكر شيء آخر غير القرآن و غير المتفق عليه هو شيء موجود بالكتاب سهل الفهم وهو جزء من الكل و ليس الكل
الله لا يعجز بل يبين "كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ". الجاهل هو من يحاول إعجاز العالم بالتهريج حتى يسكته "وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ". نسب الإعجاز لله خطأ شاع في مجتمعنا
@@Heye_u يرحم والديك خو
قليل من الاحترام للأساتذة فقط.
أتعلم تسمع و تقراء ومبعد كتولي عندك شويا فهامة أكتب @@hamidouammar2324
@@Heye_u شكرا يا متعلم يا قاري
👌🏻
*الوسطية*
🔄
يظنون الوسطية أن يقفوا بين الحقّ والباطل ويسلموا من نقد الجميع (يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كلما
ردّوا إلى الفتنة أُركسوا فيها).
يضل عن الوسطية من يبحثها بين الأطراف يظن أن بين كل ضلالتَيْن وسطية، وقد تكون الثلاثة كلها ضلالة، والوسطية هي القرآن تتغيّر الأطراف وهي ثابتة.
الوسطية لا ترسمها الأذهان، وإنما قضى أمرها الرحمن (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) من وجد فكره بعيدا عن الوحي عليه أن يذهب إليه لا أن يجر الوحي إليه.
الوسطية في القرآن هي (فاستقم كما أمرت)
فلا تأخذ يميناً فتغالي فيه (ولا تطغوا)
ولا شمالاً فتنسلخ منه إلى أعدائه (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا).
الوسطية ثابتة والناس تبتعد منها وتقرب {وكذلك جعلناكم أمةً وَسَطًا لتكونوا شهداء على الناس}، وعلامة الوسطية وجود نبيِّها {ويكون الرسول عليكم شهيدًا}.
الوسطية صراط خطَّه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمر الناس بالسير عليه لا البحث عنه {وأنَّ هذا صِرَاطِي مستقيمًا فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فَتَفَرَّق بكم عن سبيله}.
الوسطية خطٌّ رسمه الله للناس، وسطية لا يُبحث عنها بين الخطوط {وكذلك جعلناكم أمةً وسطًا} ... جعلها الله وانتهى، البحث عنها بين الخطوط شكٌّ.
أكبر خطأ الباحثين عن الوسطية بحثهم عنها بين تيارات الطوائف وليس بين الأدلة، فإذا تغيرت قوّة رياح التيارات تغيّر وتحوّل، ولو تمسك بالدليل ثبت.
تقسيم الحق وتبعيضه ليست وسطية، الوسطية هي الحق كله {...ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سَبِيلًا، أُولَئِك هم الكافرون حقًّا}.
اختلاق الوسطية هربًا من محرم قطعي كمن يوسِّط شيئًا بين تمرة وبين قشرها فلا تأخذ حكم جوفها ولا خارجها ومن وضعها يعلم أن الآكل للتمرة سيأكلها.
الوسطية رسم معالمها الوحي وليست لكل من نزل بين فكرين أن يجعلها وسيطة فيشُد رحله يتتبع منازل المختلفين ليتوسطهم فتلك وسطيته لا وسطية الإسلام.
يظنون الوسطية أن يقفوا بين الحق والباطل ويسلموا من نقد الجميع {يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كُلَّ ما رُدُّوا إلى الفتنة أُركسوا فيها}.
الوسطية لا تعني أن تقف بين جماعتين، فقد تكونوا ثلاثتكم في اليمين أو الشمال... الوسطية أن تبصر موضع قدميك (مثل ما أنا عليه وأصحابي).
الوسطية محلّها في رضا الله عنك، لا في اجتماع الأطراف والتيارات عليك.
المنسلخ بقدر بعده عن الوسطية يصف المتوسط بالغلو، والغالي بقدر بعده عن الوسطية يصف المتوسط بالانسلاخ، الوسطية لا يراها بدقة من كان بعيدًا .
من عاش بعقله وبصره في جو الانفلات والانحلال فسيصف الاعتدال بالتشدد والغُلو لا محالة، وعكسه بعكسه.
الغلو في الدين والانسلاخ منه بابان للخروج من الدين، وجل الدول الساقطة سقطت بانسلاخها من دينها لا بغلوها فيه، هربت من الغلو فسقطت بالانسلاخ.
الانشغال بنقد الغلو يورث الانسلاخ، والانشغال بنقد الانسلاخ يورث الغلو، والاعتدال هو التعريف بالحق ونقد كل دخيل عليه على السواء.
الغلو موجود، ولكن يكثرون من رصده وإثارته حتى تتجه الأنظار إليه فزِعةً، وينشأ الانسلاخ في الظل... المفزوع من شيء لا يشعر أن يده جُرحت حتى يهدأ.
الأصل إذا تم الغلو في طرحه أخذ من حق أصل آخر، واضطرب الاعتدال، كما تم الغلو في تقرير (التسامح) حينما احتاج الغرب لغزو الشرق ولمّا انتهى تُرك.
تُصوِّر النفس لصاحبها تشدد غيرها لتُبرر تساهلها، وتُصوِّر تساهل غيرها لتُبرر تشددها، التشدد والتساهل يُقاس بالبعد عن الحق لا بالبعد عنك.
قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: {فاستقم كما أُمرت} يستقيم كما (أُمِر) لا كما (يُرِيد) وهو نبي، ولو كان لأحدٍ أن يستقيم كما يريد ويهوى لكان محمد صلى الله عليه وسلم.
بورك فيك شخصت مرضهم واعطيتهم الدواء لو يفقهون
ذواق هذا الذي تكلم عن الائمة . يا اخي هل الاسلام قالك ما تخترعش وما تتقدمش نت واش اخترعتنا وواش قدمت
انت متناقض في كلامك حتى .هو تحدث عن الائمة و لم يتحدث عن الاسلام .يعني النقد موجه للأئمة الذين لم يفهموا الاسلام .هو لم يتكلم عن الاسلام بل تكلم عن الائمة يعني الاشكال في الائمة و ليس الدين الاسلامي.و الائمة الا من رحم ربك في واد سحيق تائه
دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها
السلام عليكم ورحمة الله . لكي ﻻ يخلطون شيوخنا الكرام ويبقون انفسم في متاهة ولف ودوران . حاوروا الدكتور شحرور لكي يقنعكم ويمحو اﻻسطر البالية في افكاركم القديمة . على الرغم من اني ارى الدكتور الحاج من دوي العقول النيرة انشاء الله .وارى كﻻمي بنسبة لكم هراء. تفتحوا على العالم كماامركم ربكم.سيرو في اﻻرض وانضرو كيف بدان الخلق
صدقت فيما تكلمت على محمد شحرور واني ارى الحاج ذواق على دربه كما تقدمت شكرا
احترم كثيرا الدكتور محمد شحرور. مفكر رائع
Naoar Aissa21
حياك اخي
هذه الجلسه بدها محمد الشحرور رحمه الله
والمهندس عدنان الرفاعي
متي تستضيفون فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني ؟ حححمممم المعذرة راني راقد ونحلم علابالنا بلي مـــــايــــحبوش ؟ شكون ؟ بولولو ؟
لو كان الإنسان يملك يقينا أن ما يكتبه في التويتر و الفايسبوك و بقية الوسائط يعرض على الله تماما كالأعمال , و كلها يخضع لرقيب و عتيد و تسجيلهما , لما تجرأ على خلق الله و سب و ذم و تفنن في البذاءة , لكننا مؤمنون باللسان فقط , و لا وجود للإيمان في أخلاقنا
سبحان الله العظيم
يشكك في علماء القرآن لإرضاء الذات وارضاء اهل الإنجيل والتوراة ويقول أنه لا يقول إنه محرف لكي لا يقولون أن القرآن محرف . آمنا بكتب الله تعالى والحق يقال كتبهم محرفة.رضا الله قبل إرضاء المغضوب عليهم ولا الضالين. نتبع القرآن أو نتبع هوانا لاحول ولاقوة إلا بالله.
هذا بو النظارات كيده عظيم يقول الإعجاز العلمي معناه غير قادر بل معناه العجز. هذا ليس معنا اننا لانستطيع ايجاد هذه المعجزات وانما لنزداد خشية من الله ونشعر بعجزنا أمام الله هذا هو الإعجاز قال الله تعالى" ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ )"" فاطر/28 .. يااخي الإعجاز رآه فالمعجزات واكتشافها أمر من الله ""إقرء.. إقرء..إقرء..""
كلما أكتشف شئ تبين عجزنا و زادنا ثبات وخضوع لله عز وجل. وفوق كل ذي علم عليم. والله تعالى اعلى واعلم.
لا يعرفون معنى كلمة لا إله إلا الله بمعناها وشروطها ولم يفهموا حتى دين الإسلام ولماذا خلقوا. كلام تفلسف الخ وهل فهمتم القرآن الكريم حتى تعملوا به.
تحيا الشيخ فركوس