كلما شاهدت مناظراتك مع الروافض وطحنك لهم كلما ازداد اعجابي بك ومحبتي لك ياشيخ هاشم. افرمهم ولا تأخذك فيهم لومة لائم ...فأنت مقتدر ومتمكن وواثق من نفسك....رعاك الله وحماك
وفاة الحسن بن علي :- تشير الروايات أنه مات مسموماً ، وبعضها يقول إن زوجته جعدة بنت الأشعث هي التي دست له السم بتحريض من معاوية . ولكني أرى ذلك إنتقاصاً من كفاءته ، وإبطالاً لإمامته، فكيف يليق برجل لا يدري أن زوجته تخونه وتدس له السم ، أن يقود الأمة برمتها ؟! أليس من شروط القائد أن يكون حذقاً ، فطناً، مُراقباً لمن حوله ، حتى لا يُؤتى من خلفه ؟! كيف يختار الله تعالى لقيادة الأمة رجل لا يعرف أن زوجته تريد أن تقتله ؟! هذا ليس إستهانة بالإمام الحسن ، ولكن تشكيكاً في نظرية ولاية الفقيه ، وهل أن الأفضل في الدين هو دائماً الأفضل في السياسة ؟! وقيل أن الفاعل بقي مجهولاً، فقد سأل الحسين أخاه قبل موته عمّن دس له السم ، فقال : " وما تريدُ منه ؟ إن يكن هو هو ، فالله أشد نقمة منك ، وإن لم يكن هو ، فما أحبُ أن يُؤخذ بي بريء " . ( الإرشاد للمفيد 2/17 ، المناقب لإبن شهراشوب 3/202 ، مدينة المعاجز للبحراني 3/374 ، البحار 44/156 ، وهؤلاء جميعاً من كبار علماء الإثناعشرية ) .. ثم إن الحسين لم يتهم معاوية قط بدسّ السم لأخيه ( راجع / كلمات الإمام الحسين للشريفي (إثناعشري) ص238 وما بعدها ، وراجع رسالة الحسين إلى معاوية في/ البحار 44/212 وما بعدها ) . ==================================== محنة موسى الكاظم مع هارون الرشيد :- سببها أن الرشيد إختار لأولاده معلماً شيعياً إمامياً ، فغضب يحيى بن خالد البرمكي ، وخاف أن يزول نفوذ البرامكة ، فأغرى علي بن إسماعيل بن جعفر الصادق بالأموال ، وأرسله إلى الرشيد ليكذب على عمه الكاظم ، ويدّعي أنه يريد الثورة والخلافة . فتردد الرشيد أولاً ، ثم حج في تلك السنة ، وزار قبر النبي (عليه الصلاة والسلام) ، وقال :- " يا رسول الله ، إني أريد أن أعتذر إليك من شيء أريد أن أفعله ، أريد أن أحبس موسى بن جعفر ، فإنه يريد التشتيت بين أمتك وسفك دمائها " . ثم أمر بحبسه، حتى مات الكاظم في السجن (الإرشاد للمفيد 2/ 237 ) .. ولا توجد رواية صحيحة تشير إلى تسميمه داخل السجن .. ومما زاد الوشايات ضد الكاظم ظهور رجل في ذلك الزمان ، يدعى هشام بن الحكم، يعتبر فيلسوف الإمامية! حيث أنه أول من فتق الكلام في مفهوم الإمامة. وكان يردد أنه من لطف الله تعالى أن يعيّن للمسلمين إماماً معصوماً لكي لا يختلف الناس ، ويُشير إلى موسى الكاظم. وقد رجاه الكاظم أن يسكت ، فرفض هشام . ولهذا كان الرضا بن الكاظم يكرهه ويحمّله مسؤولية ما حصل لأبيه الكاظم ، فقال الرضا لشيعته :- " أما كان لكم في الكاظم عظة ؟ ما ترى حال هشام بن الحكم ؟ فهو الذي صنع بالكاظم ما صنع، وقال لهم وأخبرهم ؟ أترى الله يغفر له ما ركب منا ؟ " (إختيار معرفة الرجال للطوسي 2/ 561 ، قرب الإسناد للحميري القمي ص 381 ، مختصر بصائر الدرجات للحلي ص 105 ، البحار 48/ 196 - 52/ 111 ، معجم رجال الحديث للخوئي 20/ 315 ، قاموس الرجال للتستري 10/ 534 ) . =================================== بماذا إستفاد الإثناعشرية من علم علي بن أبي طالب ذي الألف باب ؟؟! جمعنا أحاديث الكتب الأربعة الرئيسية عندهم (الكافي ، والفقيه ، والتهذيب ، والإستبصار) فكانت حوالي أربعين ألف حديثاً .. ثم جمعنا الصحيح منها .. فلم يعتدى الأربعة آلاف فقط ! أي إن نسبة الصحيح عندهم حوالي عشرة في المئة فقط !! هذا إعتماداً على المحاولة اليتيمة النادرة .. التي قاموا بها لتصحيح رواياتهم .. وهي كتاب/ منتقى الجمان لشيخهم حسن صاحب المعالم .. هذا ما صح عندهم من المليون باب من العلم !! أما لو إستخدمنا طرق الجرح والتعديل التي يتبعها علماء أهل السنة .. على رواياتهم .. فلا أظن أنه يبقى لديهم حديث صحيح البتة !! =================================== س/ عندما نزلتْ سورة براءة .. ما هو أول إسم ورد في ذهن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليقوم بتبليغها للناس ؟ ج/ أبو بكر (رضي الله عنه) .. وقد أرسله فعلاً في البداية لذلك .. س/ لماذا ؟ ج/ لأنه (صلى الله عليه وسلم) لا يرى نائباً أو سفيراً أو خليفة له سوى أبو بكر الصديق .. والحمد لله رب العالمين .. وإلا لماذا لم يُرسل علياً (رض) من البداية ، ويوفّر على نفسه مؤونة تغيير القرار ؟؟!! س/ لماذا إذاً تغيّر الموقف وأرسل علياً ؟ ج/ لأن جبريل (عليه السلام) جاءه وأبلغه بأن من عادة العرب أنه من يعقد معاهدة ما وأراد أن ينقضها أو يعدلها ، فلا يبلّغ ذلك إلا من عقدها في البداية أو أحد من أهل بيته .. س/ ألم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعلم بذلك ، ويرسل علياً أو أحداً من أهل بيته من البداية ؟ ج/ على الأغلب نعم .. ولكن من فرط حبه لأبي بكر ، ونظرته إليه كأفضل رجل يصلح نائباً له .. ولكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أفضل الناس فراسةً وإختياراً للرجل المناسب .. لذلك فضّل أبا بكر على أهل بيته .. فأرسله لهذه المهمة .. لكن يبدو إن جبريل (ع) نزل وذكّره بأن معظم الحجاج في ذلك الموسم هم حديثو عهد بالإسلام .. ومن الصعب تغيير عاداتهم وتقاليدهم بسرعة .. فأمره بالإلتزام بالأعراف المتبعة ، وإرسال أحداً من أهل بيته ، ولو كان هواه مع أبي بكر .. والله أعلم .. س/ هل أدى علي (رض) دور سفير رسول الله (صلى الله عليه وسلم) و نائبه في صلح الحديبية ؟ ج/ كلا .. بل كان عثمان بن عفان (رض) هو السفير والنائب وقتها .. س/ هل أدى علي (رض) دور نائب الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى يثرب بعد إجتماع العقبة الأولى ليعلّمهم دينهم ؟ ج/ كلا .. بل أدى عنه أسعد بن زرارة ، وقيل مصعب بن عمير .. س/ من أرسل (نائباً عنه) في مرضه ليصلي بالناس ؟ علي ؟ ج/ كلا .. بل أبا بكر .. س/ لماذا ؟ ج/ لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يرى في أبي بكر الرجل المناسب لينوب عنه أو يُخلفه على الناس .. س/ إذاً .. ما معنى قوله (لا يؤدي عني إلا علي) ؟ ج/ في حالة خاصة جداً .. وهي إعلام القبائل بالبراءة .. حيث أجبرته الأعراف القبلية على إرسال علي .. رغم تفضيله لأبي بكر .. كما هو واضح .. فتأمل .. الخلاصة :- كل الأحداث والقرارات التي إتخذها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أواخر أيامه كانت تشير إلى تفضيله لأبي بكر على الآخرين .. وترشيحه بشكل غير مباشر لتولي الخلافة بعده ..
اللهم من ارادنا و ديننا بسوء فانتقم منهم شر انتقام دنيا و اخرة . اللهم جاز عنا معتلين منابر التوحيد و الإصلاح و احفظهم من كل سوء.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🤍
الله يعزك و يكرمك و يزيد فضلك يا شيخ هاشم
لاعقل مع الرفض ولارفض مع العقل
ثبتك الله ونصرك يا شيخ هنداوي
و الله تجرهم جرا للحق يا شيخ الهنداوي و هم يأبون الامثتال لدين الحق
سيقال انه كان هناك شيعة ٠والتشيع الي زوال ٠لا للتشيع ٠ الرفض مرض نفسي وعقلي
كلما شاهدت مناظراتك مع الروافض وطحنك لهم كلما ازداد اعجابي بك ومحبتي لك ياشيخ هاشم. افرمهم ولا تأخذك فيهم لومة لائم ...فأنت مقتدر ومتمكن وواثق من نفسك....رعاك الله وحماك
هم عيال علي الكرار رضي الله عنه -
هل نحن ابناء البطه السوده😅
هم عيال علي الفرار ،،، نحن اولاد علي الكرار رضي الله عن وأرضاه ✋️
حياك الله وبياك يا فاضله هلا بيكي والله مريم عبد الكريم
@ibrahim.atef.1 اهلا وسهلا وحيالله اخي الطيب ابراهيم عساك بخير وعافيه
@MariamAbdLkareem مريم الطيبه بخير حال ما دامك بخير الله يعطيكي الصحة العافيه
وفاة الحسن بن علي :- تشير الروايات أنه مات مسموماً ، وبعضها يقول إن زوجته جعدة بنت الأشعث هي التي دست له السم بتحريض من معاوية . ولكني أرى ذلك إنتقاصاً من كفاءته ، وإبطالاً لإمامته، فكيف يليق برجل لا يدري أن زوجته تخونه وتدس له السم ، أن يقود الأمة برمتها ؟!
أليس من شروط القائد أن يكون حذقاً ، فطناً، مُراقباً لمن حوله ، حتى لا يُؤتى من خلفه ؟! كيف يختار الله تعالى لقيادة الأمة رجل لا يعرف أن زوجته تريد أن تقتله ؟! هذا ليس إستهانة بالإمام الحسن ، ولكن تشكيكاً في نظرية ولاية الفقيه ، وهل أن الأفضل في الدين هو دائماً الأفضل في السياسة ؟!
وقيل أن الفاعل بقي مجهولاً، فقد سأل الحسين أخاه قبل موته عمّن دس له السم ، فقال : " وما تريدُ منه ؟ إن يكن هو هو ، فالله أشد نقمة منك ، وإن لم يكن هو ، فما أحبُ أن يُؤخذ بي بريء " . ( الإرشاد للمفيد 2/17 ، المناقب لإبن شهراشوب 3/202 ، مدينة المعاجز للبحراني 3/374 ، البحار 44/156 ، وهؤلاء جميعاً من كبار علماء الإثناعشرية ) .. ثم إن الحسين لم يتهم معاوية قط بدسّ السم لأخيه ( راجع / كلمات الإمام الحسين للشريفي (إثناعشري) ص238 وما بعدها ، وراجع رسالة الحسين إلى معاوية في/ البحار 44/212 وما بعدها ) .
====================================
محنة موسى الكاظم مع هارون الرشيد :- سببها أن الرشيد إختار لأولاده معلماً شيعياً إمامياً ، فغضب يحيى بن خالد البرمكي ، وخاف أن يزول نفوذ البرامكة ، فأغرى علي بن إسماعيل بن جعفر الصادق بالأموال ، وأرسله إلى الرشيد ليكذب على عمه الكاظم ، ويدّعي أنه يريد الثورة والخلافة . فتردد الرشيد أولاً ، ثم حج في تلك السنة ، وزار قبر النبي (عليه الصلاة والسلام) ، وقال :- " يا رسول الله ، إني أريد أن أعتذر إليك من شيء أريد أن أفعله ، أريد أن أحبس موسى بن جعفر ، فإنه يريد التشتيت بين أمتك وسفك دمائها " . ثم أمر بحبسه، حتى مات الكاظم في السجن (الإرشاد للمفيد 2/ 237 ) .. ولا توجد رواية صحيحة تشير إلى تسميمه داخل السجن ..
ومما زاد الوشايات ضد الكاظم ظهور رجل في ذلك الزمان ، يدعى هشام بن الحكم، يعتبر فيلسوف الإمامية!
حيث أنه أول من فتق الكلام في مفهوم الإمامة. وكان يردد أنه من لطف الله تعالى أن يعيّن للمسلمين إماماً معصوماً لكي لا يختلف الناس ، ويُشير إلى موسى الكاظم. وقد رجاه الكاظم أن يسكت ، فرفض هشام .
ولهذا كان الرضا بن الكاظم يكرهه ويحمّله مسؤولية ما حصل لأبيه الكاظم ، فقال الرضا لشيعته :- " أما كان لكم في الكاظم عظة ؟ ما ترى حال هشام بن الحكم ؟ فهو الذي صنع بالكاظم ما صنع، وقال لهم وأخبرهم ؟ أترى الله يغفر له ما ركب منا ؟ " (إختيار معرفة الرجال للطوسي 2/ 561 ، قرب الإسناد للحميري القمي ص 381 ، مختصر بصائر الدرجات للحلي ص 105 ، البحار 48/ 196 - 52/ 111 ، معجم رجال الحديث للخوئي 20/ 315 ، قاموس الرجال للتستري 10/ 534 ) .
===================================
بماذا إستفاد الإثناعشرية من علم علي بن أبي طالب ذي الألف باب ؟؟!
جمعنا أحاديث الكتب الأربعة الرئيسية عندهم (الكافي ، والفقيه ، والتهذيب ، والإستبصار) فكانت حوالي أربعين ألف حديثاً ..
ثم جمعنا الصحيح منها .. فلم يعتدى الأربعة آلاف فقط !
أي إن نسبة الصحيح عندهم حوالي عشرة في المئة فقط !!
هذا إعتماداً على المحاولة اليتيمة النادرة .. التي قاموا بها لتصحيح رواياتهم .. وهي كتاب/ منتقى الجمان لشيخهم حسن صاحب المعالم ..
هذا ما صح عندهم من المليون باب من العلم !!
أما لو إستخدمنا طرق الجرح والتعديل التي يتبعها علماء أهل السنة .. على رواياتهم .. فلا أظن أنه يبقى لديهم حديث صحيح البتة !!
===================================
س/ عندما نزلتْ سورة براءة .. ما هو أول إسم ورد في ذهن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليقوم بتبليغها للناس ؟
ج/ أبو بكر (رضي الله عنه) .. وقد أرسله فعلاً في البداية لذلك ..
س/ لماذا ؟
ج/ لأنه (صلى الله عليه وسلم) لا يرى نائباً أو سفيراً أو خليفة له سوى أبو بكر الصديق .. والحمد لله رب العالمين .. وإلا لماذا لم يُرسل علياً (رض) من البداية ، ويوفّر على نفسه مؤونة تغيير القرار ؟؟!!
س/ لماذا إذاً تغيّر الموقف وأرسل علياً ؟
ج/ لأن جبريل (عليه السلام) جاءه وأبلغه بأن من عادة العرب أنه من يعقد معاهدة ما وأراد أن ينقضها أو يعدلها ، فلا يبلّغ ذلك إلا من عقدها في البداية أو أحد من أهل بيته ..
س/ ألم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعلم بذلك ، ويرسل علياً أو أحداً من أهل بيته من البداية ؟
ج/ على الأغلب نعم .. ولكن من فرط حبه لأبي بكر ، ونظرته إليه كأفضل رجل يصلح نائباً له ..
ولكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أفضل الناس فراسةً وإختياراً للرجل المناسب .. لذلك فضّل أبا بكر على أهل بيته .. فأرسله لهذه المهمة ..
لكن يبدو إن جبريل (ع) نزل وذكّره بأن معظم الحجاج في ذلك الموسم هم حديثو عهد بالإسلام .. ومن الصعب تغيير عاداتهم وتقاليدهم بسرعة .. فأمره بالإلتزام بالأعراف المتبعة ، وإرسال أحداً من أهل بيته ، ولو كان هواه مع أبي بكر .. والله أعلم ..
س/ هل أدى علي (رض) دور سفير رسول الله (صلى الله عليه وسلم) و نائبه في صلح الحديبية ؟
ج/ كلا .. بل كان عثمان بن عفان (رض) هو السفير والنائب وقتها ..
س/ هل أدى علي (رض) دور نائب الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى يثرب بعد إجتماع العقبة الأولى ليعلّمهم دينهم ؟
ج/ كلا .. بل أدى عنه أسعد بن زرارة ، وقيل مصعب بن عمير ..
س/ من أرسل (نائباً عنه) في مرضه ليصلي بالناس ؟ علي ؟
ج/ كلا .. بل أبا بكر ..
س/ لماذا ؟
ج/ لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يرى في أبي بكر الرجل المناسب لينوب عنه أو يُخلفه على الناس ..
س/ إذاً .. ما معنى قوله (لا يؤدي عني إلا علي) ؟
ج/ في حالة خاصة جداً .. وهي إعلام القبائل بالبراءة .. حيث أجبرته الأعراف القبلية على إرسال علي .. رغم تفضيله لأبي بكر .. كما هو واضح .. فتأمل ..
الخلاصة :- كل الأحداث والقرارات التي إتخذها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أواخر أيامه كانت تشير إلى تفضيله لأبي بكر على الآخرين .. وترشيحه بشكل غير مباشر لتولي الخلافة بعده ..
يعو عو فقط
من اكبر كذب التاريخ السني المزيف هذه الأكذوبة زواج عمر من بنت الأمام علي عليه السلام