ان صح حديث الثريد فهو اروع وصف للسيده فان لافضل للثريد على اي طعام فالثريد كان ولازال وسيضل آخر الطعام لانه خالي من الفائده والطعم والذوق فهو خبز في ماء أو معجون ليس الا والان اصبح طعام البط
البخارى توفى سنة ٢٥٦ هجرية بعد ان جمع وكتب ونقل والطبرى توفى ينة ٣٦٣ هجرية فلم يرى البخارى ما كتبه ونقله الطبرى لكى يحرف النقل اما الطبرى لم يجمع الاحاديث وانما نقل وكتب من البخارى وغيره ممن سبقوه فبناء عليه اذا كان فى احدا منهما قد حذف او زود فبكون الطبرى وليس البخارى غى هذه الرواية وفى نظرى انه لا يعتد بكل هذه الاحاديث لانها منقولة ولم نسمعها نحن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما ما نستحسنه اخذناه وما لم نستحسنه تركناه وليس علينا اثم
Talaat Mostafa اخي اذا كان الطبري قد توفي بعد البخاري هذا دليل قطعي بان الطبري قد لاحظ هذا التلاعب ونقل الحديث من الأسانيد الثابتة ، لذلك فانك تشاهد هنا ان التلاعب من البخاري المولود قبل الطبري ، والطبري نقل الحديث بصحته ،
احسنت هم يتفاخرو بهذا الحديث ويقولو انه نعمه لهبلهم معاويه 🗿 وأنا أقول لا اشبع الله بطون الوهابيه السلفيه التابعين لمعاوية كما قصد رسول الله في دعائه لمعاويه 🙂😁 انتفخوا يا وهابيه ويا سلفيه
يعني اني اتعجب اتحدا هسه واحد سني مهما كان ان يواجه كمال الحيدري ويناقشه باسناد صحيح لان اصلا هاي كتبهم مو كتب الشيعه هم فالحين بس يسبون ويغلطون بس ميناقشون ابد
لوكان للنبي صلى الله عليه واله وسلم ابناء من هائولاء النساء لما وجدت شيئ اسمه الاسلام الخال معاوية والجد ابوبكر والجد الاصغر عمر والخال الاصغر جحش والنعم من الخوال والجدود كلهم اعلام
يا اخي البخاري في مصايب في كوارث، زين يقولون البخاري بعد تنقية الأحاديث وعصرها وتصفيتها،استخلص منها600الف حديث وكلها صحيحه. وهذااحد الأحاديث. واما اذا اردت أن تتعرف عن كتاب البخاري،اكتب ف البحث،احمدماهرعبده وكتاب البخاري وراح تفهم مافي البخاري. تحياتي
شباب معلومة مفيدة من سنة اكلت الثريد اي بالعراقي تشريب هو هاشم جد النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو من سن رحلة الشتاء والصيف للشام و اليمن وسمي هاشم لانه هشم الخبر وعمله ثريد واسمه الاصلي عَمر او عمر
الثريد عند الشيعة الروافض: قال أبو عبدالله: عليك بالثريد فإني لم أجد أوفق منه. وقال: الثريد طعام العرب. عن أبي عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لأمتي في الثريد والثريد. وأول من هشم الثريد هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم. وسائل الشيعة للحر العاملي ج ٢٥ ص ٤٤ إلى ص ٦٥ وفي الكليني قال النبي صلى الله عليه وسلم: الثريد بركة.
@@احمدرجب-ظ9م واضح من كلام جنابك أن شيخك العبقري هوه قوقل ومنتدى اسلام ويب الناصبي،صح اوغلط؟؟؟😝😝 يعني تدخل قوقل واسلام ويب وتنسخ ومفتخرانك اتيت بكلام من كتب الشيعه.🤣🤣 انت متى سمعت شيعي يقول،صل الله عليه وسلم؟؟؟ الشيعي لايصلي على النبي ويترك آله اله يعني يقول صل الله عليه وآله.👎👎 زين هسه اتركنا من الثريد ومن الرز،مارأيك بماسمعت من السيد عن علمائك وكتبهم وامانتهم العلميه؟؟؟ هل تأخذ مذهبك من اشخاص كذابين ومدلسين؟؟؟
@@عاشقحبیباللهعاشقالعتره ونحن أهل السنة والجماعة نصلي على محمد وآله في صلواتنا المفروضة وكذلك النوافل حيث نقول: اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. مهما كان شيخي مادام ردي مفحما للشيعة الروافض فأهلا وسهلا به. وعلماء أهل السنة والجماعة ليسوا مدلسين كما هو حال علماء ومراجع الشيعة الروافض الذين يكذبون ليل نهار دون حياء من الله عز وجل.
@@احمدرجب-ظ9م يعني عندما احترمك واقولك اخي الكريم واسئلك سؤالين،واقول اذا تتكرم ترد وبعدهااقول بارك الله فيك واقولك كل عام وانت بخيرواتمنالك الصحه والسلامه،هل انامخطي؟؟ هذا بدل ماتردعلي بكلام لااقول احسن من ماكتبت لك،بل ختى وبكلمه واحده وهيه مثلا"(شكرا)تردعلي الروافض كذا وكذا وعلمائكم كذا وكذا وجلست تسب. هل هذاالكلام تعاليم دين الإسلام وسنة النبي؟؟؟ والله مااحب ارد ب اسلوبك والا عندي اسهل من شرب الماءواترك امرك الى الله. اما بخصوص علمانا تقول كذابون خمارون وضاعون ملعونون على السنة ائمة اهل البيت.تمام.أين الدليل؟انتظرك. واما عن البخاري ومسلم.اذااتيتك بكلام من البخاري ومسلم وشغلات عجيبه غريبه ماانزل الله بها من سلطان،هل تقبل؟؟؟
لاحظوا في الحاشية تكملة يذكر فيه المحقق خديجة وفاطمة عليهما السلام وللعلم انا لست شيعي ولكن امانةً فالكتابين يذكران المحقق في الحاشية 4, 9 يقول لم اجد بهذا المعنى ويصحح الحديث ويذكر خديجة وفاطمة فيا دكتور اتقي الله وكمل قراءة الحاشية للأمانة العلمية حتى نرى الحقيقة
يااهل السعودية ماذاتقولون عن ابن باز الذي اضاف عاءشة خامسة مع الربعة المذكورات في الحديث اليس كذبا على النبي صلى الله عليه وسلم وان من كذب عليه فماواه جهنم وبءس المصير كما حاء في حديث للنبي المعروف عند عامة المسلمين . اجيبوا على السؤال يرحمكم الله والسلام
فارس عباس المعاضيدي هذا كذب لان الوحيد الذي يحبه الله ورسوله هو علي ابن ابي طالب والوحيد الذي اخا الرسول معه هو علي والوحيد الذي جعله بمنزلة هارون من موسى هو علي وأخيرا لو كان من ذكرت أفضل من علي لماذا نزل جِبْرِيل ليبلغ النبي انه لا يجوز تبليغ سورة براءة الا النبي او واحد منه ؟ علما ان النبي كان قد أرسل ابو بكر لقراءة السورة على المشركين
@@husseinhaddi3923 قال تعالى..ياايهاالذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولايخافون لومة لأئم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم..هذه الاية نزلت في ابي بكرالصديق رضي الله عنه ومن معه ممن قاتل المرتدين ..اذن يحبهم ويحبونه غير مقتصرة على علي رضي الله عنه اوغيره وهل هناك مؤمن لايحب الله قال تعالى في الحديث القدسي ومازال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى أحبه فاذااحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به..ثانيا ان الذي جمع القرآن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم اربعة من الانصار ليس فيهم علي رضي الله عنهم جميعا..وهذا دليل على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخص احد بقرآن دون أحد آخر
@@فارسعباسالمعاضيدي اين دليلك على هذه الايه اريد اتبع اسلوبكم اين اسماءابوبكروعمر في الايه نحن عندنا الدليل اعطني دليلك ليس كلام انشائي الله يحب ابوبكروعمر وهو الذي احبط عملهم بعدرفع اصواتهم فوق صوت النبي انا اتعجب واسال ان كان الله يحب لابو بكر لماذا لم ينزل عليه السكينه في الغار ماهذا الدفاع عن اناس منافقين هم اعترفوا قبل موتهم على انفسهم
@@قاسمالكناني-د1ب كذبت ..... فليس كل ما يأكله الإنسان غائطا . فبعض الأكل يذهب في بناء الجسم وصحته ولايذهب منه غائطا الا ما كان زائدا عن حاجة الجسم . ويوم القيامة... في الجنة لايوجد غائط. هل فهمت؟
@@قاسمالكناني-د1ب انظر ياقاسم عن الثريد وفضله على سائر الطعام في مصادر الشيعة التالية: الكافي ج٦ ص ٣١٧ تحت باب الثريد. بحار الأنوار للمجلسي ج ٦٣ ص ٧٩ وسائل الشيعة ج ٢٥. قبل أن ترد ابحث عن مادة الثريد عند الشيعة .
نعود لنستكمل أخطاء كمال الحيدرى فى اللغة والنحو، يقول فى الدقيقة ٣١: ١٠ :" إما أن تقولو أَن " والصحيح هو كسر همزة إن بعد القول، وهو خطأ يدل على عدم حفظه أوتلاوته أو تدبره للقرآن الكريم، ولو قرأه لوجد أن الله تعالى يقول :" وإذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة " ولقرأ قوله تعالى : " قال إنى أعلم ما لاتعلمون " ولقرأ قوله جل وعلا : " قال إنى عبد الله " ، ثم كسر الحيدري الميم فى كلمة "إمام" مرتين فى عبارة " إما أن تقولوا أن إمام المحدثين وإمام الموثوقين" وحقها النصب فى الموضعين؛ فالأولى اسم إن ،والثانية معطوفة عليها ، وهذا كله دال على عدم تضلعه فى لغة العرب، وهو شرط لازم لكل مجتهد، وعلى بؤس أتباعه المغالين فيه، والمتوهمين فيه العبقرية والنبوغ، ودال كذلك على أنه إذا كان ثمة من هو ساقط الاعتبار فإنه هو لا الإمام البخارى رضى الله عنه !!!
يا اخي د عوفنا. يا عائشه. ياثريد يعني شلون. ما كو اطيب من الثريد. المخلمه اطيب من الثريد. الدولمه وخصوصا البغداديه اطيب من الثريد. وباسطرمه الموصل اطيب من الثريد
ساذكر بعض روايات كتب الروافض وعلمائهم لنرى من هم النواصب ومن هم اقدح على رسول الله روايه عن امير المؤمنين .أصول الكافي جزء ١ صفحه ٢٧٣ ان غفيرا حمار رسول الله صلى الله عليه وسلم _ قال له : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ان ابي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه انه كان مع نوح في السفينه فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار ونقل الصدوق عن الرضا في قولى تعالى : وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه : الأحزاب:37 قال الرضا مفسرا هذه الايه: إن رسول الله صلى الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها : سبحان الذي خلقك )( عيون اخبار الرضا 112 وروى المجلسي ان امير المؤمنين قال : سافرت مع رسول الله صلى الله عليه واله ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له غيره ومعه عائشه وكان رسول الله صلى الله عليه واله ينام بيني وبين عائشه وكان ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام إلى الصلاة- صلاه الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشه حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) بحار الأنوار 40\2 قال السيد علي غروري احد اكبر العلماء في الحوزة( ان النبي صلى الله عليه واله لا بد أن يدخل فرجه النار لأنه وطئ بعض المشركات ) يريد بذلك زواجه من عائشه وحفصه روايه عن امير المؤمنين عن أبي عبدالله قال: أتى عمر بامراه قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه فأخذت بيضه وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتهمها(بحار الأنوار(303\40) عن أبي عبدالله قال : قامت امرأه شنيعه إلى امير المؤمنين وهو على المنبر فقالت : هذا قاتل الاحبه فنظر إليها وقال لها : يا سلفع يا جريئة يا بذيه يا مذكره يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي علي منها شيء بين مدلى )(بحار الأنوار 293\41) وفي الاحتجاج الطبرسي ان فاطمه سلام الله عليها قالت الأمير المؤمنين يا ابن طالب اشتملت مشيمه الجنين وقعدت حجره الظنين وروى الطبرسي في الاحتجاج أيضا كيف ان عمر ومن معه اعتادوا امير المؤمنين والحبل في عنقه وهم يجرونه جرا حتى انتهى به إلى أبي بكر ثم نادى بقوله ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني وانا اقول هل يا ترى وكأن امير المؤمنين جبانا إلى هذا الحد أعوذ بالله وروى الكليني في الفروع ان فاطمه سلام الله عليها ما كانت راضيه بزواجها من علي إذ دخل عليها أبوها وهي تبكي فقال لها : ما يبكيك فوالله لوكان في اهلي خير منه ما زوجتكه وما انا زوجتك ولكن الله زوجك ولما دخل عليها أبوها صلوات الله عليه ومعه بريده لما أبصرت أباها دمعت عيناها وقال ما يبكيك يا بنتي قالت قله الطعم وكثره الهم وشده الغم وقالت في روايه والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي(كشف الغمه (149\1_ 150) ولما زوج امير المؤمنين ابنته أم كلثوم من عمر ابن الخطاب نقل ابو جعفر الكليني عن أبي عبدالله انه قال في ذلك الزواج :(ان ذلك فرج غصبناه !!!!)(فروع الكافي 141\2)
ايها الاحمق ، لم لا تكون دقيقاً وتذكر هل هذه الاحاديث صحيحة او ضعيفة او موضوعة ، فنحن ليس لدينا صحاح من الجلاد الى الجلاد مثلكم يا أتباع بيعة الفلتة . وكل كُتبنا تخضع للفحص والتدقيق ولا نستحي ان نقول هذا الحديث ضعيف وهذا غير مقبول . المشكلة عندكم انتم لأنكم جعلتم بعض الكتب صحيحة من الجلاد الى الجلاد وأسميتموها بالصحاح ولا تستطيعون تضعيف الترهات التي تحتويها هذه الكتب ومنها أضافة الثريد هذه 😂😂 التي فجرها البخاري ! الأمر بسيط ، قل ان هذه الاضافة باطلة وينتهي الامر اما طريقة الهروب الى الامام واتهام اتباع اهل البيت بما فيكم فهذا لا يحل شيء .
@@سيداحمد-ن4س اولا لنرى من هوه الأحمق لأن هذا عادتكم تموتون إذا ما سيئون الأدب وتتعدون بالألفاظ تجري بدمكم هاي الشغله ،،، اولا ليس عندكم صحيح وضعيف فكل الأحاديث عندكم صحيحه السند ولايجوز رد حديث واحد وعلم الحديث عندكم غير معترف فيه عند الاخباريه فكل ما جاء عن العترى صحيح لا يجوز رده ابدا كما بين الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعه،،،، فيقول الحديث الصحيح هوه ما رواه العدل الإمامي الظابط في جميع الطبقات وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق لأن العلماء لم ينصوا على العداله وإنما نصوا على التوثيق وهذا لا يستلزم العداله قطعا حيث يوثقون من يعتقدون كفر وفسقه وفساد مذهبه،،،،المعنى أحاديثكم كلها باطله فلا يمكن أن تقولوا صحيح وضعيف بل تأخذونها بالجمله على أنها صحيحه،،، ثانيا تقول ليس عندنا كتاب صحيح مثلكم كذب أو أنك جاهل في كتبكم عندكم كتاب صحيح الكافي لصاحبه محمد باقر البهبودي الذي جمع فيه أحاديثكم كلها وقال هذا الأحاديث الصحيحه،،، واخيرا هذا الروايات مذكوره في كتبكم وليس هناك طريق للفلته حتى تخرجون أنفسكم من هذا الورطه الكبيره كما قال شيخكم الخوئي باهتوهم والوقيعه فيهم واتهامهم وسبهم ولعنهم حتى لا يطمعوه بكم المعنى اكذبوا وغلطوا عليهم وهذا ما تفعله انت الان لأنه حلال عندكم
@@عراقاسمكهيبه-ح2ص الوهابية نسبة إلى عبدالوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ملك الدولة الرستمية في بلاد المغرب العربي والمتوفى سنة ١٩٧ للهجرة وذلك في كتاب المعيار المعرب في فتاوى أهل المغرب العربي للشيخ الونشريسي والمتوفى سنة ٩١٤ للهجرة. والشيخ محمد بن عبدالوهاب نسبة الدعوة إليه: الدعوة المحمدية وليس إلى والده عبد الوهاب.
حديث الثرىد جائنا به بن تيميه فضل عائشه على النساء كفضل الثرىد على باقي الطعام الغايه منه يريد أن يجعل من عائشه أفضل نساء العالمين مع اعترافه بمريم بنت عمران وآسيا وتناسا جديجه بنت خويلد وفاطمه بنت محمد رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم وبعدها أضاف أن خمسة نساء الأفضل نساء العالم وقصده معروف ومحاولته مكشوفه وبائت بالفشل
قال فى الدقيقة ١١:١٨ "لست أنت شيخُ المحدثين" بضم الخاء فى " شيخ" ، والأحرى به أن ينصبها بالفتحة . ونطق فى الدقيقة ١٤:٢٩ اسم كتاب الاستقامة لابن تيمية بهمزة قطع، والصحيح أنها همزة ( ألف ) وصل، لأن فعلها سداسى .
حديث الثريد 😅😅🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 لان هبـُلهم معاويه 🗿 ومن اتبعه من الوهابيه يهمهم بطونهم 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 اثردو حتى تنفخ بطونك فان الثريد عباره عن ماء وخبز والثريد غذاء الدجاج والبط 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
وأين احتمال أن يكون نساخ البخارى أو ملاك النسخ رغبا أو رهبا أو نصبا، أو الحكام الظلمة هم من حذف ذكر خديجة وفاطمة رضى الله عنهما من حديث الكاملات من النساء ؟!!! قَصْرُكَ الأمر على احتمالات تتضمن كلها الطعن على الإمام البخارى نفسه دون استقصاء الاحتمالات والفروض الأخرى- يدل على جهلك وقصور مخيلتك ، أو استخفافك بعقول متابعيك ،ومنهم من كان يجب عليك- إن كنت تحترم مقام العلم -أن تفترض أنهم أعظم منك علما واطلاعا ، وفى كل الحالات يثبت أنك ذو هوى .
New Zero كيف يطرح شيء على الفضائيات امام العالم في موضوع في غاية الأهمية إن لم يكن متيقن من صحة ذكره في تلك المصادر. أما نعتك اياه بهذه الكلمات يدل على جهل المتلقئي، ألا وهو جنابك. كيف يمكن له ان يفعل هذا ... ثم يأتي شخص و يجد في غير كتاب ان السيد كذاب ...فقط تصور الإحراج الذي سيقع فيه ...لذلك لم يجازف بطرح هكذا ابحاث إن لم يكن متأكد و متيقن من ما هو فيه ...و حتى يستفيد منه المشاهد و يعرف دينه الصحيح ...لا أن يسير مثل قطيع الغنم فقط يسمع و يردد كالببغاوات. تأكد قبل ان تظلم الناس و ترميهم بالباطل. تحياتي للعقلاء
+أبا الأسود الدؤلي والله إننى لسيد ولا إخاله سيدا ؛ لأنه لو كان سيدا لما كان رافضيا مثلك، أما أنت فجاهل؛ لأنك لو لم تكن جاهلا لعلمت من أسلوبى أننى أعلم منك ومنه ومن أبيه، والله الذى لا إله إلا هو إنى لأستحى أن أقول لك إن من تدعونهم شيوخ طائفتكم ومراجعكم العظام لا يقاسون بى، وهل يقيس عاقل اليهود و المجوس والهندوس والمنافقون بأولاد النبيين وورثة المرسلين.اخسأ أيها الرافضى الخبيث فلن تعدو قدرك، وموعدنا القيامة أنا وأنت، والحيدرى وأسلافه وأخلافه، وكل أهل الباطل الذى أنتم عليه. والله إن الحيدرى جاهل كاذب على الله ورسوله مبدل لدينه ، وكل من مات على دينكم جاهل كاذب على الله ورسوله مبدل لدينه ،وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون .
New Zero انت تقول انك عالم ؟ ... ولا تستثقل ان تقول سيد ، و هي كلمة اصبحت متعارف عليها بيننا و تطلق على من يرجع نسبه الى رسول الله (ص) ...لا إحترام و لا غير إحترام ..هذا نسبه كما نسب بعض إخواننا من أهل السنة ...أن يوجد منهم من ينتسب إلى النبي (ص) ...تسمونهم بالإشراف عندكم. والله الشاهد يوم المحشر و خصيك ايها الكذاب . بسم الله الرحمن الرحيم ...وفقفوهم إنهم مسؤولون ..صدق الله العلي العظيم.
+أبا الأسود الدؤلي أما الدليل على جهلك فكونك عرَّفْتَ نفسك بأنك " أبا الأسود الدؤلي " ولولم تكن جاهلا لعلمت أن ماعرفت به نفسك حقه الرفع ؛فكان من الواجب أن تقول " أبو الأسود " لا " أبا الأسود "؛ لعدم دخول ما يستوجب النصب على الاسم . ولو لم تكن جاهلا لما قلت: " إن لم يكن متأكد ومتيقن " وحق خبر الفعل الناسخ النصب؛ فيتعين عليك أن تقول: " متأكدا ومتيقنا"ولو لم تكن جاهلا لاستثقلت قولك :" من ما هو فيه " ولوجدت فى قولهم: " ممَّا هو فيه" مندوحة عن هذا الاختيار ... هذه هى الشواهد الظاهرة على جهلك، أما أكبر دليل على جهلك فهو عدم فهمك لمعنى ما وجهته من نقد لسيدك الجاهل، ولو كنت ذا عقل لتوقفت أمامه قليلا، ولكن كيف تكون ذا عقل وأنت رافضى خبيث تلعق البراز وتقول هو الشهد المصفى، ولا تغضب لأمك وجدتك وأختك وابنتك وعمتك وخالتك وزوجتك أن يتمتع بهن الرجال، وتكره -تبعا لما قرره سادتك- أن يسألهن المتمتع بهن بعد العقد عن حالهن: متزوجات أم غير متزوجات، معتدات أم غير معتدات ،وتقرظ منهن هذا الفحش الفاحش والمرتع الوخيم، وتعد المرة من تلك الفاحشة المخزية مما يجعلك فى درجة الحسين، والمرتين ممايجعلك فى درجة الحسن، والثلاث مما يجعلك فى درجة أبيهما سلام الله عليهم أجمعين، والأربع تجعلك فى درجة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، وتنسب هذا كله إليه وحاشاه، وتقول إن المرة الواحدة من هذه القاذورة تعدل سبعين زيارة إلى الكعبة، وأن الله يخلق من كل قطرة من ماء الغسل من هذه الفاحشة سبعين ملكا و...و...و ...إلى آخر تلك الطوام المنديات !!!! أليس ذلك دليلا على أنك صبابة سوء، ولا يقين لك فى أبيك؟!!! وكيف تكون كريم النفس وأنت نغل أغرق منىُّ الرجال وجهك ولحمك وأنت بعد جنين، قاتلك الله يا صبابة السوء، تنصب العداوة لعباد الله الصالحين الذين يريدون تطهيرك وتخليصك أنت وأمثالك من هذا الرجس الذى فيه تتخبطون ، والضلال الذى فيه تهيمون، وتسبهم، وتنسبهم إلى الجهل والسفه يا لعين . إذن فارجع إلى حُرَمِك فاسألهن كم مرة أدخلن الزناة بهن الفردوس الأعلى وجعلنهم فى درجة المصطفى صلى الله عليه وسلم وآل بيته الطيبين الطاهرين، وكم مَلَكا تسببن فى خلقه على مدار عمرهن الميمون، واذهب فباهِ بذلك إخوانك من الروافض؛حتى يعرفوا حجمهم و يلزموا قدرهم ولا يتطاولون إلى مجدك السامق وصرحك الرفيع يا نسلَ الزانيات ودَعِىَّ الديوثين !!!
+أبا الأسود الدؤلي أما الدليل على جهلك فكونك عرَّفْتَ نفسك بأنك " أبا الأسود الدؤلي " ولولم تكن جاهلا لعلمت أن ماعرفت به نفسك حقه الرفع ؛فكان من الواجب أن تقول " أبو الأسود " لا " أبا الأسود "؛ لعدم دخول ما يستوجب النصب على الاسم . ولو لم تكن جاهلا لما قلت: " إن لم يكن متأكد ومتيقن " وحق خبر الفعل الناسخ النصب؛ فيتعين عليك أن تقول: " متأكدا ومتيقنا"ولو لم تكن جاهلا لاستثقلت قولك :" من ما هو فيه " ولوجدت فى قولهم: " ممَّا هو فيه" مندوحة عن هذا الاختيار ... هذه هى الشواهد الظاهرة على جهلك، أما أكبر دليل على جهلك فهو عدم فهمك لمعنى ما وجهته من نقد لسيدك الجاهل، ولو كنت ذا عقل لتوقفت أمامه قليلا، ولكن كيف تكون ذا عقل وأنت رافضى خبيث تلعق البراز وتقول هو الشهد المصفى، ولا تغضب لأمك وجدتك وأختك وابنتك وعمتك وخالتك وزوجتك أن يتمتع بهن الرجال، وتكره -تبعا لما قرره سادتك- أن يسألهن المتمتع بهن بعد العقد عن حالهن: متزوجات أم غير متزوجات، معتدات أم غير معتدات ،وتقرظ منهن هذا الفحش الفاحش والمرتع الوخيم، وتعد المرة من تلك الفاحشة المخزية مما يجعلك فى درجة الحسين، والمرتين ممايجعلك فى درجة الحسن، والثلاث مما يجعلك فى درجة أبيهما سلام الله عليهم أجمعين، والأربع تجعلك فى درجة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، وتنسب هذا كله إليه وحاشاه، وتقول إن المرة الواحدة من هذه القاذورة تعدل سبعين زيارة إلى الكعبة، وأن الله يخلق من كل قطرة من ماء الغسل من هذه الفاحشة سبعين ملكا و...و...و ...إلى آخر تلك الطوام المنديات !!!! أليس ذلك دليلا على أنك صبابة سوء، ولا يقين لك فى أبيك؟!!! وكيف تكون كريم النفس وأنت نغل أغرق منىُّ الرجال وجهك ولحمك وأنت بعد جنين، قاتلك الله يا صبابة السوء، تنصب العداوة لعباد الله الصالحين الذين يريدون تطهيرك وتخليصك أنت وأمثالك من هذا الرجس الذى فيه تتخبطون ، والضلال الذى فيه تهيمون، وتسبهم، وتنسبهم إلى الجهل والسفه يا لعين . إذن فارجع إلى حُرَمِك فاسألهن كم مرة أدخلن الزناة بهن الفردوس الأعلى وجعلنهم فى درجة المصطفى صلى الله عليه وسلم وآل بيته الطيبين الطاهرين، وكم مَلَكا تسببن فى خلقه على مدار عمرهن الميمون، واذهب فباهِ بذلك إخوانك من الروافض؛ حتى يعرفوا حجمهم و يلزموا قدرهم ولا يتطاولون إلى مجدك السامق وصرحك الرفيع يا نسلَ الزانيات ودَعِىَّ الديوثين !!!
يا اخي نصب واظح وصريح هاذا ديدن النواصب مللنا من قاذوراتهم يحذفون،خديجة وفاطمة،عليهن السلام واذا يذكروهن،يقحمون،عائشة من غيرحق،بالظبط عندما يصلون على محمد وال محمد يقحمون الصحابة المنافقين من غير وجه حق لعنهم الله بل دنيا وال اخرة وحشرهم مع أصحاب السقيفة وبني أمية وحشرنا مع محمد وال محمد الاطهار
والله ياكمال الحيدر أنك بسيط جداً ، والشبهة الي تجيبها ماتمشي إلا على الجهلة شبهة تدل على صغر عقلك ، وعائشة رضي الله عنها زوجة النبي وفاطمة بنت النبي كلهن عفيفات وشريفات وإذا ذُكر فضل لعائشة ليس فيه إستنقاص لفاطمة بنت الرسول ، لكن فهمك السقيم هو من أوصلك لهذا .
لعنة الله على الكذابين ، هي كاملة وحذائها خير منك يا دجال ، من شرفها ذكر الله براءتها مما قاله اﻷفاكون مثلكم في سورة كاملة، اقرأ سورة النور يا من تضحك على الناس، صحيح : عائشة هي كملت من النساء، هي أمنا كما بقية أزواجه، قال تعالى : (وأزواجه أمهاتهم) سورة اﻷحزاب ، وﻻ يوجد شيء اسمه اقصاء ولكن اﻷحاديث تأتي مرة بهذا ومرة بهذا ونحن نقول بفضل فاطمة وخديجة ومريم وآسيا زوج فرعون، أما أنت جااااهل أخزاك الله ، ناقش شيوخ السنة إن كنت رجل بدل ما تضحك على عقول عوام الشيعة المساكين.
الحمد لللله الذي جعل اعداءنا حمقى قال الامام الصادق عليه السلام واءبن باز وابن عثيمين وابن تيميه وغيرهم كثير حمقى واغبياء ومنحرفين اتباع الوهابيه اليهوديه
دخل ابو سفيان بن أبي ليلى على الحسن وهوه في داره فقال للإمام الحسن(السلام عليك يا مذل المؤمنين قال وما علمك بذلك قال عمدت إلى أمر الامه فخلعته من عنقك وقلدته هذا الطاغيه يحكم بغير ما أنزل الله،) رجال الكشي 103) عن زراره قال ( سألت ابا عبدالله عن التشهد قلت التحيات والصلوات فسألته عن التشهد قال كمثله قال التحيات والصلوات فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح ابدا) ( رجال الكشي 142) وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبدا له فرضي أن يكون عبدا ليزيد إذا قال له (قد اقررت لك بما سألت انا عبد مكره فأن شئت فأمسك وان شئت فبع (الروضه من الكافي 235/8) عن أبي عبدالله (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمه( بحار الأنوار 78-43) وكان يضع وجه الكريم بين ثدي فاطمه عليها السلام ( بحار الأنوار 78 - 43) هذا كلام علمائكم هل ستلعنوهم يا كلاب هل ستدافعون عنهم ايها المنافقون انا اقول لعنهم إلله ولعن من يحبهم ويقتدي بهم أمثال كمال الحيدري المدلس
أما الدليل على جهل سيدك الحيدرى وهيمنتنا نحن أهل البيت الحقيقيين على اللغة؛ لكوننا ممن استحفظهم الله تعالى عليها كابرا عن كابر- أنه دأب على استعمال كلمة" ماذا " فى موضع كلمة " مَنْ " ويلتزم ذلك التزاما عجيبا؛ فلا يخلو كلام له من هذا الاستعمال الخاطىء ليفضحه الله بذلك فى العالَمين، ويسقط اعتباره فى أعين الفضلاء العالِمين ومثال ذلك قوله فى الثانية ١٧ : " من كملت من النساء ماذا ؟" وفى الدقيقة ١:٠٥ :" من كمل من النساء ماذا ؟ "والصحيح " من كمل من النساء من؟ " ويعود ليكرر هذا الخطأ فى الثانية ٤٦ فيقول " يشير ماذا ... إلى أربع " والصحيح " يشير إلى من؟ " ويقول فى الثانية ٥٥ : " نجد بأنه "والصحيح " نجد أنه " لأن هذا الفعل لا يتعدى بالباء !!! ويكرر هذا الخطأ بعدها بثوان فيقول:" ينقل بأنه" والصحيح " ينقل أنه" لأن هذا الفعل هو الآخر لا يتعدى بالباء !!! ويقول فى الثانية ٥٤ : " ولكن المفارقة عندما نأتى إليها" وهو تركيب شديد الركاكة، والصحيح أن يقول: " ولكن نأتى إلى المفارقة " . قال فى الدقيقة ١٠ : ١:" لم يدُلْ عندنا دليل" بتخفيف اللام فى " يدل" وتسكينها، وهو نطق خاطىء دفعه إليه أنه لا يعرف أحكام التعامل مع الحرف المشدد المجزوم؛ فمسخ الفعل مبنى ومعنى ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهذا خطأ شنيع دال على استكباره عن طلب العلم عند أهله، وتعاظمه فى نفسه؛ إذ البين بجلاء أن المشكلة استوقفته فحاول مع نفسه حلها كبرا وغرورا ،فتوهم وجوب إلغاء التشديد ووضع "سكون" على اللام المخففة، ولو سأل أهل العلم من أهل البيت الحقيقيين أو غيرهم لأخبروه أن النطق بالفعل "يدل "المجزوم بلم هو بالحفاظ على تشديد اللام مع وضع فتحة على اللام لوجود الإدغام، فاللام المكتوبة هى فى حقيقتها لامان الأولى ساكنة والثانية متحركة، و الشدة والفتحة على اللام دليل على هذا الإدغام والجزم معا، ولا وجه بالطبع لضم اللام؛ لكون الضم متعلقا بالفعل المضارع الذى لم يتقدمه ناصب ولا جازم، ولا وجه لما ذهب إليه الحيدرى لأنه مسخ للفعل مبنى ومعنى كما تقدم، ولم يسمع بمثله عن العرب، وما هو فى الحقيقة إلا حل متوهم ومُخْزٍ من الحيدري لمشكلة ليس هو أهلا لحلها لقصوره العلمى والمعرفى، واستنكف أن يسأل أهل العلم فيها !!! ثم نجده يقول: " لماذا أن رسول الله يقول ... " والصحيح " لماذا يقول رسول الله إِن ..." ثم كررها من بعد فى الدقيقة ١:٢٤ قائلا :" لماذا أن رسول الله هناك يعبر ..."!!! وسأستكمل بيان بقية أخطائه دون بيا ن وقت وقوعها لأن الحرص على ذلك مع كثرة أخطائه جِدُّ مرهق . قال :" امرأتو" بإشباع الضم حتى تولدت منه واو !!! ولعل أنصاره يعزون هذا إلى حماسه ورغبته فى تأكيد أن آسية هى امرأة فرعون، وأن مريم هى ابنة عمران حتى لا يشك شاكٌّ فى شىء من ذلك !!!
اتركو هذا الوهابي يدور بالضمه والهمسه لكن ارجو ان يعلم نحن الشيعه نحن اهل سنة رسول الله محمد (ص) الحقيقيون هم لايعرفو هذي المعلومه وامر النبي عندما قال من كنت مولاه ف علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وخذل من خذله واحب من احبه اللهم اشهد اللهم اني بلغت فكرين الشيعه شيوعيه او مذهب جاي من الصين اغبياء خلو ابن تيميه وغيره ينفعكم
انظروا هذا المدلس المزور كمال الحيدرى كيف يخدع الناس ، ويزعم أن ابن تيمية يزور حديث الكاملات من النساء بقصره الكمال على مريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم ، ويقتطع كلام ابن تيمية من سياقه ، ويحجب عن الناس ماصرح به رحمه الله تعالى فى السياق ذاته من أن النص على هاتين الصديقتين إنما المقصود به تحديد من حاز رتبة الكمال من النساء فيمن كان قبلنا، وأن كمالهما لا يعنى أنهما نبيتان مستدلا لرأيه بأن من الكاملات خديجة عليها السلام وهى ليست نبية بالإجماع ، فأين تزوير ابن تيمية لحقائق الدين ؟!! وما الدليل على إخراجه السيدة خديجة وابنتها الزهراء عليهما السلام من بين الكاملات من النساء، كما يدلس هذا الكذاب الأشر على أتباعه، ويحتال عليهم بألاعيبه؟!!! وما يدعيه هو ومن يشبهونه فى الفسوق والنفاق أن أهل السنة والجماعة يفضلون عائشة رضى الله عنها على خديجة وفاطمة عليهما السلام هو كذب صريح على الله ورسوله والمسلمين؛ إذ لم يقل أحد من أهل السنة بذلك، بل أجمعوا على أن فضل عائشة على النساء لا يمتد بحال إلى أربع نساء هن مريم وآسية وخديجة وفاطمة عليهن السلام . وغاية ما قاله ابن القيم أن علم عائشة قد نفع الناس بأكثر مما نفعهم علم فاطمة عليها السلام؛ لكثرة ما حدثت عن النبى صلى الله عليه وسلم، غير أن فاطمة أفضل منها من بقية الوجوه، فانظروا يا طالبى الحقيقة إلى أى مدى وصل غل هؤلاء على المؤمنين، وما تقولون فى قوم يكفرون أبا بكر وعمر وعثمان وغيرهم من كبار الصحابة وسادات المسلمين ؟!!!
علم عائشة نفع الناس اكثر من فاطمةههههه والله ما اضل الناس الا عائشة واعلم ان فاطمة ورثت علمها لبنيها وان الناس بدل ان ياخذوا العلم من ابناء فاطمة قتلوهم فتامل
نعود لنستكمل أخطاء كمال الحيدرى فى اللغة والنحو، يقول فى الدقيقة ٣١: ١٠ :" إما أن تقولو أَن " والصحيح هو كسر همزة إن بعد القول، وهو خطأ يدل على عدم حفظه أوتلاوته أو تدبره للقرآن الكريم، ولو قرأه لوجد أن الله تعالى يقول :" وإذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة " ولقرأ قوله تعالى : " قال إنى أعلم ما لاتعلمون " ولقرأ قوله جل وعلا : " قال إنى عبد الله " ، ثم كسر الحيدري الميم فى كلمة "إمام" مرتين فى عبارة " إما أن تقولوا أن إمام المحدثين وإمام الموثوقين" وحقها النصب فى الموضعين؛ فالأولى اسم إن ،والثانية معطوفة عليها ، وهذا كله دال على عدم تضلعه فى لغة العرب، وهو شرط لازم لكل مجتهد، وعلى بؤس أتباعه المغالين فيه، والمتوهمين فيه العبقرية والنبوغ، ودال كذلك على أنه إذا كان ثمة من هو ساقط الاعتبار فإنه هو لا الإمام البخارى رضى الله عنه !!!
+Nabeel iq لايصف العالم بالجهل سوى الجاهل، ولو كان عندك أثارة من علم لكان آخر ما تصفنى به هو الجهل، ولكن ماذا أقول لجاهل بليد العقد لا يميز بين الشهد والبراز، ويسلم عقله لشرذمة من اليهود والمجوس والهندوس والزنادقة يغتصبونه آناء الليل وأطراف النهار حتى يفضوا به إلى النار وبئس القرار؟!!!! وماذا بقى فى رجل يدعى أنه مجتهد مطلق، وتغلون فيه، وتقولون فيه إنه حجتكم الباهرة إذا كان لا يحسن اللغة والنحو، وكيف تكون لديه ملكة الفقه والبيان عن الله تعالى ورسوله وآل بيته وهو غير متمكن فى اللغة وهى وحده أداة الفهم والاستنباط والتعبير ؟!!! هل عرفت الآن كم أنت جاهل كسيدك الدعىّ ؟!!!
كل الاحترام والتقدير للشيخ كمال الحيدري.❤
كثر الله من أمثالكم
اني اذكر ابوية من جنت زغير جان يباوع عليك وهسه اني هم جاي اباوع عليك
جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم
روحي اني فدوه للحسين عليه السلام
أحسنت سيد كمال الحيدري وبوركت
ياسلام عليك ياسيد ... اشهد انك حجه ياحيدري
ان صح حديث الثريد فهو اروع وصف للسيده فان لافضل للثريد على اي طعام فالثريد كان ولازال وسيضل آخر الطعام لانه خالي من الفائده والطعم والذوق فهو خبز في ماء أو معجون ليس الا والان اصبح طعام البط
Ppop
👌👌😂😂🤣🤣😜😜
اتق ربك
لا احد يحب الثريد🙄😂
ياخشيم الثريد لحم مجفف
ياجماعه مافي رجل يرد على هذا الشيخ
حيرني في امري
هدفه الإسلام لذلك قد وفق لتصحيح أفكار الناس.. واخرجني انا كمسلم من زاوية طائفية صغيرة الى رحابة الإسلام..
فجزاه الله كل خير..
Nabeel iq لاشك انه فطحل جزاه ألله خير
البخارى توفى سنة ٢٥٦ هجرية بعد ان جمع وكتب ونقل والطبرى توفى ينة ٣٦٣ هجرية فلم يرى البخارى ما كتبه ونقله الطبرى لكى يحرف النقل اما الطبرى لم يجمع الاحاديث وانما نقل وكتب من البخارى وغيره ممن سبقوه فبناء عليه اذا كان فى احدا منهما قد حذف او زود فبكون الطبرى وليس البخارى غى هذه الرواية وفى نظرى انه لا يعتد بكل هذه الاحاديث لانها منقولة ولم نسمعها نحن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما ما نستحسنه اخذناه وما لم نستحسنه تركناه وليس علينا اثم
الكلام صحيح
Talaat Mostafa اخي اذا كان الطبري قد توفي بعد البخاري هذا دليل قطعي بان الطبري قد لاحظ هذا التلاعب ونقل الحديث من الأسانيد الثابتة ، لذلك فانك تشاهد هنا ان التلاعب من البخاري المولود قبل الطبري ، والطبري نقل الحديث بصحته ،
حياك الله وبياك سيدنا الحيدري
حديث البيتزا
فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ البيتزا عَلَى الهامبوركَر
الراوي ابوكرش عن جوعان عن ابو بطن
الحديث صحيح
يعجز كل الوهابيه الرد على السيد كمال الحيدري
يجوز البخاري يحب الثريد واستدل بحديث الثريد
اما صحيح مسلم فانه كان يحب الدولمه واستدل بحديث البرياني
احمد آلّجُبوريِ الكربلائي 😂😂😂😂😂😂
😅😅😅😅😅😅😅😅
وعمر يحب الباجه لو بيض الغنم 😅😅😅😅😅😅😅😅😅
ههههههههههه اضحک الله سنک والله العظیم شرگت من الضحك
احمد آلّجُبوريِ الكربلائي 😂😂😂😂😂😂احسنت احسن مولانا الثريد حديثه حسن ويجب الكل الثريد وبالخصوص الباچه
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وسيعلم اللذين ظلموا إي منقلب ينقلبون
جزاك الله سيدنا
فدوه الضحكتك مولاي
شكرا ياشيخ
الملك الحيدري ♥🙏🏻
2019.. يا علي مدد
لا اشبع الله بطون العرب والمسلمين الذين يتبعون خالهم معاوية ...
آمين
يا اخي اماتنظر بطونهم كأنها بطون فييله من كثرةاكل الحرام؟؟😝😝😝
وجع الحياة
امين... هذه دعوي خال المؤمنين وليس المجوس الحاقدين.
لم معاويه فقط خال المومنين محمد بن ابي بكر عند اموي الهوى لا خال ولا غير ذلك
احسنت
هم يتفاخرو بهذا الحديث ويقولو انه نعمه لهبلهم معاويه 🗿 وأنا أقول لا اشبع الله بطون الوهابيه السلفيه التابعين لمعاوية
كما قصد رسول الله في دعائه لمعاويه 🙂😁 انتفخوا يا وهابيه ويا سلفيه
يعني اني اتعجب اتحدا هسه واحد سني مهما كان ان يواجه كمال الحيدري ويناقشه باسناد صحيح لان اصلا هاي كتبهم مو كتب الشيعه هم فالحين بس يسبون ويغلطون بس ميناقشون ابد
لو كان الاندومي موجود في أيام البخاري لستدل بالاندومي لأنه سهل الصرف هههههههع
فضل عائشه على النساء كفضل الاندومي على الطعام
اضرب ثريد
الظاهر الجماعة كانو يحبون ضرب الثريد ههههههههههههههههه سود الله وجوهكم على حديث الثريييييييييددددددددددددددد
2+2=5
1+1=3
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بس اتريد الصدق الثريد طيب
وخاصه بشهر رمضان😋😋😂😂
همزين البخاري ما ملحگ عالباچة 😂 چا سوالنه عمله ، وروح ابو هريرة 😂😂
لوكان للنبي صلى الله عليه واله وسلم ابناء من هائولاء النساء لما وجدت شيئ اسمه الاسلام الخال معاوية والجد ابوبكر والجد الاصغر عمر
والخال الاصغر جحش والنعم من الخوال والجدود كلهم اعلام
هههههه
ههههههه قويه
😂😯
الناس قبل تحب الثريد حتى هاشم مو اسمه الحقيقي هاشم بس سموه هاشم لأن هشم الخبز اليابس وسواه ثريد فهو مخترع الثريد عليه الرحمة
الثريد وما ادراك ما الثريد الخبز المهشوم بالماعون والمرق فوقه امممم راح اكره الثريد بعد
هههههه ربي يحفظكم سيدنا
والله يحفظك ياسيد كمال الحيدري والله ماكو اي عالم من علماءاهل السنه والجماعه ان يرد عليك ماعدهم شي حته يردون بي عليك الله يلعن ال امية
قد يكون الحديث نقل بالخطأ أو تم التلاعب فيه .والمطلوب الرجوع إلى مخطوطات كتاب البخاري.
يا اخي البخاري في مصايب في كوارث،
زين يقولون البخاري بعد تنقية الأحاديث وعصرها وتصفيتها،استخلص منها600الف حديث وكلها صحيحه.
وهذااحد الأحاديث.
واما اذا اردت أن تتعرف عن كتاب البخاري،اكتب ف البحث،احمدماهرعبده وكتاب البخاري وراح تفهم مافي البخاري.
تحياتي
Mashaal Mohamed ياأخي بس شوف ليش احنه الشيعه متمسكين بدينه وليش الناس ضلت تشيع يعني انتم اذا بقيتو عله جهلكم ومارجعتو نفسكم الله سيحاسبكم كما يحاسب اليهود هاي كتبكم كله تزوير
شباب معلومة مفيدة من سنة اكلت الثريد اي بالعراقي تشريب هو هاشم جد النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو من سن رحلة الشتاء والصيف للشام و اليمن وسمي هاشم لانه هشم الخبر وعمله ثريد واسمه الاصلي عَمر او عمر
الثريد وما أدراك ما الثريد
دينكم يا اهل السنة قائم على حديث الثريد ولحم غنم
الثريد عند الشيعة الروافض:
قال أبو عبدالله: عليك بالثريد فإني لم أجد أوفق منه.
وقال: الثريد طعام العرب.
عن أبي عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لأمتي في الثريد والثريد.
وأول من هشم الثريد هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم.
وسائل الشيعة للحر العاملي ج ٢٥ ص ٤٤ إلى ص ٦٥
وفي الكليني قال النبي صلى الله عليه وسلم: الثريد بركة.
@@احمدرجب-ظ9م
واضح من كلام جنابك أن شيخك
العبقري هوه قوقل ومنتدى اسلام ويب الناصبي،صح اوغلط؟؟؟😝😝
يعني تدخل قوقل واسلام ويب وتنسخ ومفتخرانك اتيت بكلام من كتب الشيعه.🤣🤣
انت متى سمعت شيعي يقول،صل الله عليه وسلم؟؟؟
الشيعي لايصلي على النبي ويترك آله اله
يعني يقول صل الله عليه وآله.👎👎
زين هسه اتركنا من الثريد ومن الرز،مارأيك بماسمعت من السيد عن علمائك وكتبهم وامانتهم العلميه؟؟؟
هل تأخذ مذهبك من اشخاص كذابين ومدلسين؟؟؟
@@عاشقحبیباللهعاشقالعتره
ونحن أهل السنة والجماعة نصلي على محمد وآله في صلواتنا المفروضة وكذلك النوافل حيث نقول:
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
مهما كان شيخي مادام ردي مفحما للشيعة الروافض فأهلا وسهلا به.
وعلماء أهل السنة والجماعة ليسوا مدلسين كما هو حال علماء ومراجع الشيعة الروافض
الذين يكذبون ليل نهار دون حياء من الله عز وجل.
@@احمدرجب-ظ9م
طيب احسنت وجزاك الله خير.🙏
سؤال اخي الكريم:
١-تقبل شيوخكم المعاصرين والمدافعين عن مذهبكم وامانتهم العلميه؟؟؟
٢-تقبل علمائكم وماجاء في كتبهم وخصوصا"الصحاح وهل عندهم امانه علميه؟؟
اذا تتكرم ترد على هذين السؤالين وبارك الله فيك وكل عام وانت بخير وصحه وسلامه.
@@احمدرجب-ظ9م
يعني عندما احترمك واقولك اخي الكريم واسئلك سؤالين،واقول اذا تتكرم ترد وبعدهااقول بارك الله فيك واقولك كل عام وانت بخيرواتمنالك الصحه والسلامه،هل انامخطي؟؟
هذا بدل ماتردعلي بكلام لااقول احسن من ماكتبت لك،بل ختى وبكلمه واحده وهيه مثلا"(شكرا)تردعلي الروافض كذا وكذا وعلمائكم كذا وكذا وجلست تسب.
هل هذاالكلام تعاليم دين الإسلام وسنة النبي؟؟؟
والله مااحب ارد ب اسلوبك والا عندي اسهل من شرب الماءواترك امرك الى الله.
اما بخصوص علمانا تقول كذابون خمارون وضاعون ملعونون على السنة ائمة اهل البيت.تمام.أين الدليل؟انتظرك.
واما عن البخاري ومسلم.اذااتيتك بكلام من البخاري ومسلم وشغلات عجيبه غريبه ماانزل الله بها من سلطان،هل تقبل؟؟؟
12:00 هههه حديث كوكتيل شيخنا الفاضل
عمي الثريد اذا مرق سمك ايصير زفر
حديث البيتزا
فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ البيتزا عَلَى الهامبوركَر
الراوي ابوكرش عن جوعان عن ابو بطن
الحديث صحيح
رواة هذا الحديث هم آل الزبير أو الحزب الزبيري
قاتل الله اعداء أهل بيت محمد صلى الله عليه وعلى اله
صدق ابن بطوطة في ما عنون عن الحراني :
الشيخ اللوثة
السيد الله يحفظه دمرهم
حرضت الجيوش على محاربة أمير المؤمنين علي عليه السلام
زين هوه الثريد منيله فضل على سائر الطعام هههههههه اصلا اني ماحب الثريد ولا اكله احب اكل الخبزه المكسبه الثريد مال شياب الماعدهم اسنون ويسبب تخمه من تاكله 😂😂😂😂😂ههههههه ابشرفكم نبي او رسول يسولف بلثريد تقنعون بيها هاي 😂😂😂
ابن باز ياسيد اصلا هو احول بين عندو رقم زيادة
كل من يرتبط بعلي بن ابي طالب ليس له حضوه في كتبهم حتى لو كانة فاطمه بنت رسول الله لازال من بيت علي
لاحظوا في الحاشية تكملة يذكر فيه المحقق خديجة وفاطمة عليهما السلام وللعلم انا لست شيعي ولكن امانةً فالكتابين يذكران المحقق في الحاشية 4, 9 يقول لم اجد بهذا المعنى ويصحح الحديث ويذكر خديجة وفاطمة فيا دكتور اتقي الله وكمل قراءة الحاشية للأمانة العلمية حتى نرى الحقيقة
في الدقيقة 15:59 أوقف الفديو واقرا الحاشية 9 كاملة
طيب هو الثريد😋 ، اَي نبي هذا الذي يقارن فضل الناس بالثريد او انه لم يجد شيئا من الدنيا ليقارنه غير الثريد .
عن بولتون عن ايفانكا عن الصحابي ترامب رصي الله عنه قال؛ قال رسول الله _( فضل عائشة على النساء كفضل الكتشب على الهمبرغر).
رواه الصحيح مطاعم ماكدونالدز
يلعن ابليس موتتني من الضحك🤣🤣🤣🤣🤣🤣
😁😁😁😂😂
يااهل السعودية ماذاتقولون عن ابن باز الذي اضاف عاءشة خامسة مع الربعة المذكورات في الحديث اليس كذبا على النبي صلى الله عليه وسلم وان من كذب عليه فماواه جهنم وبءس المصير كما حاء في حديث للنبي المعروف عند عامة المسلمين . اجيبوا على السؤال يرحمكم الله والسلام
عائشه تحب الثريد لهذا فضلو الثريد علئ باقي الاكل 😅😅😅😅😅😅 صدك زمايل
تحليل من زباله
ونت تعرف ابوك منو
ليس نفس السند هناك رجل زائد عند الطبري و هو المثنى
حدثنا المثنى و هدا المثنى لايوجد في حديث البخاري
البخاري .. وما أدراك مالبخاري
.
لماذ لا يحقق السيد حديث علي رضي الله عنه.. المتواتر ..المروي ب٧٠ طريقا.. وهو يخطب على منبر الكوفة..قوله خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر ثم عمر...
فارس عباس المعاضيدي هذا كذب لان الوحيد الذي يحبه الله ورسوله هو علي ابن ابي طالب والوحيد الذي اخا الرسول معه هو علي والوحيد الذي جعله بمنزلة هارون من موسى هو علي وأخيرا لو كان من ذكرت أفضل من علي لماذا نزل جِبْرِيل ليبلغ النبي انه لا يجوز تبليغ سورة براءة الا النبي او واحد منه ؟ علما ان النبي كان قد أرسل ابو بكر لقراءة السورة على المشركين
@@husseinhaddi3923 قال تعالى..ياايهاالذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولايخافون لومة لأئم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم..هذه الاية نزلت في ابي بكرالصديق رضي الله عنه ومن معه ممن قاتل المرتدين ..اذن يحبهم ويحبونه غير مقتصرة على علي رضي الله عنه اوغيره وهل هناك مؤمن لايحب الله قال تعالى في الحديث القدسي ومازال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى أحبه فاذااحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به..ثانيا ان الذي جمع القرآن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم اربعة من الانصار ليس فيهم علي رضي الله عنهم جميعا..وهذا دليل على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخص احد بقرآن دون أحد آخر
@@فارسعباسالمعاضيدي اين دليلك على هذه الايه اريد اتبع اسلوبكم اين اسماءابوبكروعمر في الايه نحن عندنا الدليل اعطني دليلك ليس كلام انشائي
الله يحب ابوبكروعمر وهو الذي احبط عملهم بعدرفع اصواتهم فوق صوت النبي
انا اتعجب واسال ان كان الله يحب لابو بكر لماذا لم ينزل عليه السكينه في الغار
ماهذا الدفاع عن اناس منافقين هم اعترفوا قبل موتهم على انفسهم
@@فارسعباسالمعاضيدي ومن هم الذين ارتدوا هم هؤلاء الشياطين ابوبكر وعمر
عجييييب🤔🤔🤔🤔🤔
خير هذه الأمه وماتوا والله ورسوله غاضبين عليهم؟؟؟ومن غضب عليه الله اعده له عذابا"مهينا؟؟
والله مادري من وين تجيبون الكلام.
الثريد وحدة قياس الايمان والتقوى والعمل الصالح عند الوهابية...هههههه
ما ألذ الثريد!!!!!
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالثريد ألذ أنواع الطعام.
ولكن نهايته غائط
@@قاسمالكناني-د1ب
كذبت .....
فليس كل ما يأكله الإنسان غائطا .
فبعض الأكل يذهب في بناء الجسم وصحته
ولايذهب منه غائطا الا ما كان زائدا عن حاجة
الجسم .
ويوم القيامة... في الجنة لايوجد غائط.
هل فهمت؟
@@احمدرجب-ظ9م هناك الملايين من المسلمين لا يحبون الثريد..فما هو موقفهم من عائشة
@@قاسمالكناني-د1ب
النبي محمد صلى الله عليه وسلم. أفضل طعامه الثريد.
قبحك الله من مبغض للنبي صلى الله عليه وسلم ومايحبه .
@@قاسمالكناني-د1ب
انظر ياقاسم عن الثريد وفضله على سائر الطعام في مصادر الشيعة التالية:
الكافي ج٦ ص ٣١٧ تحت باب الثريد.
بحار الأنوار للمجلسي ج ٦٣ ص ٧٩
وسائل الشيعة ج ٢٥.
قبل أن ترد ابحث عن مادة الثريد عند الشيعة .
وهل النبي كان خبير بلطعام حتى انه يعلم ان الثريدافضل الطعام 🤣
انا لاافضل الثريد بل الكباب
لو قال فضل الدولمة كان افضل واشهى والذ
مهدي السامرائي اختلف معك انا عندي الباميا أطيب خصوصا اذا كانت بايتة
نفر تمن ويابسه
نعود لنستكمل أخطاء كمال الحيدرى فى اللغة والنحو، يقول فى الدقيقة ٣١: ١٠ :" إما أن تقولو أَن " والصحيح هو كسر همزة إن بعد القول، وهو خطأ يدل على عدم حفظه أوتلاوته أو تدبره للقرآن الكريم، ولو قرأه لوجد أن الله تعالى يقول :" وإذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة " ولقرأ قوله تعالى : " قال إنى أعلم ما لاتعلمون " ولقرأ قوله جل وعلا : " قال إنى عبد الله " ، ثم كسر الحيدري الميم فى كلمة "إمام" مرتين فى عبارة " إما أن تقولوا أن إمام المحدثين وإمام الموثوقين" وحقها النصب فى الموضعين؛ فالأولى اسم إن ،والثانية معطوفة عليها ، وهذا كله دال على عدم تضلعه فى لغة العرب، وهو شرط لازم لكل مجتهد، وعلى بؤس أتباعه المغالين فيه، والمتوهمين فيه العبقرية والنبوغ، ودال كذلك على أنه إذا كان ثمة من هو ساقط الاعتبار فإنه هو لا الإمام البخارى رضى الله عنه !!!
ههههههه هذا هو العجز والهزيمة بعينها رد عليه لا هل تلاعب البخاري بالرواية ام لا لا تلتف على الموضوع اخي
ههههههههههه هاي من خيبتكم وانهزام دينكم الدخيل على الإسلام اسلام عبد الوهاب البريطاني
@@hussinabd8680
هؤلاء هم اتباع ابن تيمية وعبد الوهاب كلما حلت بهم الهزيمة التفوا وغالطو ودلسوا وفتحوا موضوع آخر لا شان له بالحديث الاصل....
كمال الحيدري لم يدع يوما أنه عالم في اللغة، هو بصدد البحث في المسائل العقدية و التاريخية.
هل لك من رد علمي على ما قاله ؟؟ و شكرا
والثريد صحيح جواب
هاذا مو نبي نبي الوهابيه ضراب ثريد 😂😂😂
ما هذا الحقد على فاطمه الزهراء الله اكبر السلام على ام ابيها
خههههههه خمسة شني 😂😂
خطيه الثريد يبجي بل زاويه
عيب ...سيحاسبكم التاريخ احترام عقيدة الاخر هو الحل.....ولنا في حرب الكاثوليك والبروتيستان درسا. الان أوروبا تنعم ونحن في حرب....
الجماعة يحبون عائشة 😉
يا اخي د عوفنا. يا عائشه. ياثريد
يعني شلون. ما كو اطيب من الثريد. المخلمه اطيب من الثريد. الدولمه وخصوصا البغداديه اطيب من الثريد.
وباسطرمه الموصل اطيب من الثريد
حديث البيتزا
فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ البيتزا عَلَى الهامبوركَر
الراوي ابوكرش عن جوعان عن ابو بطن
الحديث صحيح
حديث الثريد 😂😂😂😂😂😂
ساذكر بعض روايات كتب الروافض وعلمائهم لنرى من هم النواصب ومن هم اقدح على رسول الله
روايه عن امير المؤمنين .أصول الكافي جزء ١ صفحه ٢٧٣
ان غفيرا حمار رسول الله صلى الله عليه وسلم _ قال له : بأبي أنت وأمي يا رسول الله
ان ابي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه انه كان مع نوح في السفينه فقام إليه نوح فمسح
على كفله ثم قال يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار
ونقل الصدوق عن الرضا في قولى تعالى : وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه : الأحزاب:37 قال الرضا مفسرا هذه الايه: إن رسول الله صلى الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها : سبحان الذي خلقك )( عيون اخبار الرضا 112
وروى المجلسي ان امير المؤمنين قال : سافرت مع رسول الله صلى الله عليه واله ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له غيره ومعه عائشه وكان رسول الله صلى الله عليه واله ينام بيني وبين عائشه وكان ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام إلى الصلاة- صلاه الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشه حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) بحار الأنوار 40\2
قال السيد علي غروري احد اكبر العلماء في الحوزة( ان النبي صلى الله عليه واله لا بد أن يدخل فرجه النار لأنه وطئ بعض المشركات ) يريد بذلك زواجه من عائشه وحفصه
روايه عن امير المؤمنين
عن أبي عبدالله قال: أتى عمر بامراه قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه فأخذت بيضه
وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتهمها(بحار الأنوار(303\40)
عن أبي عبدالله قال : قامت امرأه شنيعه إلى امير المؤمنين وهو على المنبر فقالت : هذا قاتل الاحبه فنظر إليها وقال لها :
يا سلفع يا جريئة يا بذيه يا مذكره يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي علي منها شيء بين مدلى )(بحار الأنوار 293\41)
وفي الاحتجاج الطبرسي ان فاطمه سلام الله عليها
قالت الأمير المؤمنين
يا ابن طالب اشتملت مشيمه الجنين وقعدت حجره الظنين وروى الطبرسي في الاحتجاج أيضا كيف ان عمر ومن معه اعتادوا امير المؤمنين والحبل في عنقه وهم يجرونه جرا حتى انتهى به إلى أبي بكر ثم نادى بقوله ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني
وانا اقول هل يا ترى وكأن امير المؤمنين جبانا إلى هذا الحد أعوذ بالله
وروى الكليني في الفروع ان فاطمه سلام الله عليها ما كانت راضيه بزواجها من علي إذ دخل عليها أبوها وهي تبكي فقال لها : ما يبكيك فوالله لوكان في اهلي خير منه ما زوجتكه وما انا زوجتك ولكن الله زوجك ولما دخل عليها أبوها صلوات الله عليه ومعه بريده لما أبصرت أباها دمعت عيناها وقال ما يبكيك يا بنتي قالت قله الطعم وكثره الهم وشده الغم وقالت في روايه والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي(كشف الغمه (149\1_ 150)
ولما زوج امير المؤمنين ابنته أم كلثوم من عمر ابن الخطاب
نقل ابو جعفر الكليني عن أبي عبدالله انه قال في ذلك الزواج :(ان ذلك فرج غصبناه !!!!)(فروع الكافي 141\2)
ايها الاحمق ، لم لا تكون دقيقاً وتذكر هل هذه الاحاديث صحيحة او ضعيفة او موضوعة ، فنحن ليس لدينا صحاح من الجلاد الى الجلاد مثلكم يا أتباع بيعة الفلتة . وكل كُتبنا تخضع للفحص والتدقيق ولا نستحي ان نقول هذا الحديث ضعيف وهذا غير مقبول . المشكلة عندكم انتم لأنكم جعلتم بعض الكتب صحيحة من الجلاد الى الجلاد وأسميتموها بالصحاح ولا تستطيعون تضعيف الترهات التي تحتويها هذه الكتب ومنها أضافة الثريد هذه 😂😂 التي فجرها البخاري !
الأمر بسيط ، قل ان هذه الاضافة باطلة وينتهي الامر اما طريقة الهروب الى الامام واتهام اتباع اهل البيت بما فيكم فهذا لا يحل شيء .
@@سيداحمد-ن4س اولا لنرى من هوه الأحمق لأن هذا عادتكم تموتون إذا ما سيئون الأدب وتتعدون بالألفاظ تجري بدمكم هاي الشغله
،،، اولا ليس عندكم صحيح وضعيف فكل الأحاديث عندكم صحيحه السند ولايجوز رد حديث واحد وعلم الحديث عندكم غير معترف فيه عند الاخباريه فكل ما جاء عن العترى صحيح لا يجوز رده ابدا كما بين الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعه،،،، فيقول الحديث الصحيح هوه ما رواه العدل الإمامي الظابط في جميع الطبقات وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق لأن العلماء لم ينصوا على العداله
وإنما نصوا على التوثيق وهذا لا يستلزم العداله قطعا حيث يوثقون من يعتقدون كفر وفسقه وفساد مذهبه،،،،المعنى أحاديثكم كلها باطله فلا يمكن أن تقولوا صحيح وضعيف بل تأخذونها بالجمله على أنها صحيحه،،،
ثانيا تقول ليس عندنا كتاب صحيح مثلكم كذب أو أنك جاهل في كتبكم عندكم كتاب صحيح الكافي لصاحبه محمد باقر البهبودي
الذي جمع فيه أحاديثكم كلها وقال هذا الأحاديث الصحيحه،،،
واخيرا هذا الروايات مذكوره في كتبكم وليس هناك طريق للفلته حتى تخرجون أنفسكم من هذا الورطه الكبيره كما قال شيخكم الخوئي باهتوهم والوقيعه فيهم واتهامهم وسبهم ولعنهم حتى لا يطمعوه بكم المعنى اكذبوا وغلطوا عليهم وهذا ما تفعله انت الان
لأنه حلال عندكم
مع الاسف ياخي انتبهو ياسنه شنو من دين عندكم
السيد كمال الحيدري أنكر دليل الإمامة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.
احمد رجب
هذا الدليل على انك كاذب
اتحداك تشوف هذا المقطع للاخير لانه يفضح جهلكم يا وهابيه
ruclips.net/video/p8iFMttd1_Y/видео.html
@@عراقاسمكهيبه-ح2ص
كمال الحيدري متناقض يكذب وينسى أنه قد كذب من قبل.
@@عراقاسمكهيبه-ح2ص
الدفاع عن الباطل باطل.
كمال الحيدري أقرب شيعي رافضي إلى دبن أهل السنة والجماعة لأنه متناقض.
احمد رجب
باين عليك ما شفت الرابط
@@عراقاسمكهيبه-ح2ص
الوهابية نسبة إلى عبدالوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ملك الدولة الرستمية في بلاد المغرب العربي والمتوفى سنة ١٩٧ للهجرة وذلك في كتاب المعيار المعرب في فتاوى أهل المغرب العربي للشيخ الونشريسي والمتوفى سنة ٩١٤ للهجرة.
والشيخ محمد بن عبدالوهاب نسبة الدعوة إليه: الدعوة المحمدية وليس إلى والده عبد الوهاب.
لكثرة كذبه اسموه صحيح للبخاري
حديث الثرىد جائنا به بن تيميه فضل عائشه على النساء كفضل الثرىد على باقي الطعام الغايه منه يريد أن يجعل من عائشه أفضل نساء العالمين مع اعترافه بمريم بنت عمران وآسيا وتناسا جديجه بنت خويلد وفاطمه بنت محمد رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم وبعدها أضاف أن خمسة نساء الأفضل نساء العالم وقصده معروف ومحاولته مكشوفه وبائت بالفشل
انت زعلان يخبل تكذب كتاب الله ورسوله وتصدق ابو زراره الذي ضرط في لحيه جعفر الصادق وابن بصير الذي يكذب والف احاديث دين الشيعه المجوسي
عيشة جياشة الجيوش
قال فى الدقيقة ١١:١٨ "لست أنت شيخُ المحدثين" بضم الخاء فى " شيخ" ، والأحرى به أن ينصبها بالفتحة .
ونطق فى الدقيقة ١٤:٢٩ اسم كتاب الاستقامة لابن تيمية بهمزة قطع، والصحيح أنها همزة ( ألف ) وصل، لأن فعلها سداسى .
ههههههه عجزت عن الرد فاصبحت تتصيد بالماء العكر 😂😂😂😂سحقا لك الرجل لا يعطي دروس باللغة العربية بل يثبت بطلان مذهبك من كتبك ومصادرك ايها الاخ الفاضل😂😂😂
مفتوش بالفتشه على آخره ابو الثريد
احجيلي بسالفة الثريد شراح تسوون للبخاري الي خزاكم
هههههه هسه انتوا تركتوا مضمون البحث كمتوا تدورون علامات الاعراب
@EllaithiAli عزيزي هذا فعل ضعيف الحجة فيذهب يمينا وشمالا ....
حديث الثريد 😅😅🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 لان هبـُلهم معاويه 🗿 ومن اتبعه من الوهابيه يهمهم بطونهم 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 اثردو حتى تنفخ بطونك فان الثريد عباره عن ماء وخبز والثريد غذاء الدجاج والبط 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
وأين احتمال أن يكون نساخ البخارى أو ملاك النسخ رغبا أو رهبا أو نصبا، أو الحكام الظلمة هم من حذف ذكر خديجة وفاطمة رضى الله عنهما من حديث الكاملات من النساء ؟!!! قَصْرُكَ الأمر على احتمالات تتضمن كلها الطعن على الإمام البخارى نفسه دون استقصاء الاحتمالات والفروض الأخرى- يدل على جهلك وقصور مخيلتك ، أو استخفافك بعقول متابعيك ،ومنهم من كان يجب عليك- إن كنت تحترم مقام العلم -أن تفترض أنهم أعظم منك علما واطلاعا ، وفى كل الحالات يثبت أنك ذو هوى .
New Zero
كيف يطرح شيء على الفضائيات امام العالم في موضوع في غاية الأهمية إن لم يكن متيقن من صحة ذكره في تلك المصادر. أما نعتك اياه بهذه الكلمات يدل على جهل المتلقئي، ألا وهو جنابك.
كيف يمكن له ان يفعل هذا ... ثم يأتي شخص و يجد في غير كتاب ان السيد كذاب ...فقط تصور الإحراج الذي سيقع فيه ...لذلك لم يجازف بطرح هكذا ابحاث إن لم يكن متأكد و متيقن من ما هو فيه ...و حتى يستفيد منه المشاهد و يعرف دينه الصحيح ...لا أن يسير مثل قطيع الغنم فقط يسمع و يردد كالببغاوات.
تأكد قبل ان تظلم الناس و ترميهم بالباطل.
تحياتي للعقلاء
+أبا الأسود الدؤلي
والله إننى لسيد ولا إخاله سيدا ؛ لأنه لو كان سيدا لما كان رافضيا مثلك، أما أنت فجاهل؛ لأنك لو لم تكن جاهلا لعلمت من أسلوبى أننى أعلم منك ومنه ومن أبيه، والله الذى لا إله إلا هو إنى لأستحى أن أقول لك إن من تدعونهم شيوخ طائفتكم ومراجعكم العظام لا يقاسون بى، وهل يقيس عاقل اليهود و المجوس والهندوس والمنافقون بأولاد النبيين وورثة المرسلين.اخسأ أيها الرافضى الخبيث فلن تعدو قدرك، وموعدنا القيامة أنا وأنت، والحيدرى وأسلافه وأخلافه، وكل أهل الباطل الذى أنتم عليه. والله إن الحيدرى جاهل كاذب على الله ورسوله مبدل لدينه ، وكل من مات على دينكم جاهل كاذب على الله ورسوله مبدل لدينه ،وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون .
New Zero
انت تقول انك عالم ؟ ... ولا تستثقل ان تقول سيد ، و هي كلمة اصبحت متعارف عليها بيننا و تطلق على من يرجع نسبه الى رسول الله (ص) ...لا إحترام و لا غير إحترام ..هذا نسبه كما نسب بعض إخواننا من أهل السنة ...أن يوجد منهم من ينتسب إلى النبي (ص) ...تسمونهم بالإشراف عندكم.
والله الشاهد يوم المحشر و خصيك ايها الكذاب .
بسم الله الرحمن الرحيم ...وفقفوهم إنهم مسؤولون ..صدق الله العلي العظيم.
+أبا الأسود الدؤلي
أما الدليل على جهلك فكونك عرَّفْتَ نفسك بأنك " أبا الأسود الدؤلي " ولولم تكن جاهلا لعلمت أن ماعرفت به نفسك حقه الرفع ؛فكان من الواجب أن تقول " أبو الأسود " لا " أبا الأسود "؛ لعدم دخول ما يستوجب النصب على الاسم .
ولو لم تكن جاهلا لما قلت: " إن لم يكن متأكد ومتيقن " وحق خبر الفعل الناسخ النصب؛ فيتعين عليك أن تقول: " متأكدا ومتيقنا"ولو لم تكن جاهلا لاستثقلت قولك :" من ما هو فيه " ولوجدت فى قولهم: " ممَّا هو فيه" مندوحة عن هذا الاختيار ... هذه هى الشواهد الظاهرة على جهلك، أما أكبر دليل على جهلك فهو عدم فهمك لمعنى ما وجهته من نقد لسيدك الجاهل، ولو كنت ذا عقل لتوقفت أمامه قليلا، ولكن كيف تكون ذا عقل وأنت رافضى خبيث تلعق البراز وتقول هو الشهد المصفى، ولا تغضب لأمك وجدتك وأختك وابنتك وعمتك وخالتك وزوجتك أن يتمتع بهن الرجال، وتكره -تبعا لما قرره سادتك- أن يسألهن المتمتع بهن بعد العقد عن حالهن: متزوجات أم غير متزوجات، معتدات أم غير معتدات ،وتقرظ منهن هذا الفحش الفاحش والمرتع الوخيم، وتعد المرة من تلك الفاحشة المخزية مما يجعلك فى درجة الحسين، والمرتين ممايجعلك فى درجة الحسن، والثلاث مما يجعلك فى درجة أبيهما سلام الله عليهم أجمعين، والأربع تجعلك فى درجة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، وتنسب هذا كله إليه وحاشاه، وتقول إن المرة الواحدة من هذه القاذورة تعدل سبعين زيارة إلى الكعبة، وأن الله يخلق من كل قطرة من ماء الغسل من هذه الفاحشة سبعين ملكا و...و...و ...إلى آخر تلك الطوام المنديات !!!! أليس ذلك دليلا على أنك صبابة سوء، ولا يقين لك فى أبيك؟!!! وكيف تكون كريم النفس وأنت نغل أغرق منىُّ الرجال وجهك ولحمك وأنت بعد جنين، قاتلك الله يا صبابة السوء، تنصب العداوة لعباد الله الصالحين الذين يريدون تطهيرك وتخليصك أنت وأمثالك من هذا الرجس الذى فيه تتخبطون ، والضلال الذى فيه تهيمون، وتسبهم، وتنسبهم إلى الجهل والسفه يا لعين . إذن فارجع إلى حُرَمِك فاسألهن كم مرة أدخلن الزناة بهن الفردوس الأعلى وجعلنهم فى درجة المصطفى صلى الله عليه وسلم وآل بيته الطيبين الطاهرين، وكم مَلَكا تسببن فى خلقه على مدار عمرهن الميمون، واذهب فباهِ بذلك إخوانك من الروافض؛حتى يعرفوا حجمهم و يلزموا قدرهم ولا يتطاولون إلى مجدك السامق وصرحك الرفيع يا نسلَ الزانيات ودَعِىَّ الديوثين !!!
+أبا الأسود الدؤلي
أما الدليل على جهلك فكونك عرَّفْتَ نفسك بأنك " أبا الأسود الدؤلي " ولولم تكن جاهلا لعلمت أن ماعرفت به نفسك حقه الرفع ؛فكان من الواجب أن تقول " أبو الأسود " لا " أبا الأسود "؛ لعدم دخول ما يستوجب النصب على الاسم .
ولو لم تكن جاهلا لما قلت: " إن لم يكن متأكد ومتيقن " وحق خبر الفعل الناسخ النصب؛ فيتعين عليك أن تقول: " متأكدا ومتيقنا"ولو لم تكن جاهلا لاستثقلت قولك :" من ما هو فيه " ولوجدت فى قولهم: " ممَّا هو فيه" مندوحة عن هذا الاختيار ... هذه هى الشواهد الظاهرة على جهلك، أما أكبر دليل على جهلك فهو عدم فهمك لمعنى ما وجهته من نقد لسيدك الجاهل، ولو كنت ذا عقل لتوقفت أمامه قليلا، ولكن كيف تكون ذا عقل وأنت رافضى خبيث تلعق البراز وتقول هو الشهد المصفى، ولا تغضب لأمك وجدتك وأختك وابنتك وعمتك وخالتك وزوجتك أن يتمتع بهن الرجال، وتكره -تبعا لما قرره سادتك- أن يسألهن المتمتع بهن بعد العقد عن حالهن: متزوجات أم غير متزوجات، معتدات أم غير معتدات ،وتقرظ منهن هذا الفحش الفاحش والمرتع الوخيم، وتعد المرة من تلك الفاحشة المخزية مما يجعلك فى درجة الحسين، والمرتين ممايجعلك فى درجة الحسن، والثلاث مما يجعلك فى درجة أبيهما سلام الله عليهم أجمعين، والأربع تجعلك فى درجة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، وتنسب هذا كله إليه وحاشاه، وتقول إن المرة الواحدة من هذه القاذورة تعدل سبعين زيارة إلى الكعبة، وأن الله يخلق من كل قطرة من ماء الغسل من هذه الفاحشة سبعين ملكا و...و...و ...إلى آخر تلك الطوام المنديات !!!! أليس ذلك دليلا على أنك صبابة سوء، ولا يقين لك فى أبيك؟!!! وكيف تكون كريم النفس وأنت نغل أغرق منىُّ الرجال وجهك ولحمك وأنت بعد جنين، قاتلك الله يا صبابة السوء، تنصب العداوة لعباد الله الصالحين الذين يريدون تطهيرك وتخليصك أنت وأمثالك من هذا الرجس الذى فيه تتخبطون ، والضلال الذى فيه تهيمون، وتسبهم، وتنسبهم إلى الجهل والسفه يا لعين . إذن فارجع إلى حُرَمِك فاسألهن كم مرة أدخلن الزناة بهن الفردوس الأعلى وجعلنهم فى درجة المصطفى صلى الله عليه وسلم وآل بيته الطيبين الطاهرين، وكم مَلَكا تسببن فى خلقه على مدار عمرهن الميمون، واذهب فباهِ بذلك إخوانك من الروافض؛ حتى يعرفوا حجمهم و يلزموا قدرهم ولا يتطاولون إلى مجدك السامق وصرحك الرفيع يا نسلَ الزانيات ودَعِىَّ الديوثين !!!
الكباب افضل من الثريد هههههههههه
يا اخي نصب واظح وصريح هاذا ديدن النواصب مللنا من قاذوراتهم يحذفون،خديجة وفاطمة،عليهن السلام واذا يذكروهن،يقحمون،عائشة من غيرحق،بالظبط عندما يصلون على محمد وال محمد يقحمون الصحابة المنافقين من غير وجه حق لعنهم الله بل دنيا وال اخرة وحشرهم مع أصحاب السقيفة وبني أمية وحشرنا مع محمد وال محمد الاطهار
احسنت،قال الشاعر في عيوشة،(تجملتي وتبغلتي وان عيشتي تفيلتي)
لا يا ابو الثريد يا بوخه اري🤣
حديث البيتزا
فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ البيتزا عَلَى الهامبوركَر
الراوي ابوكرش عن جوعان عن ابو بطن
الحديث صحيح
فضل ثريد عل مرق هههههههههه
حديث البيتزا
فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ البيتزا عَلَى الهامبوركَر
الراوي ابوكرش عن جوعان عن ابو بطن
الحديث صحيح
@@عثمانبنسعيدالعمري-ل4ع هههههه
والله ياكمال الحيدر أنك بسيط جداً ، والشبهة الي تجيبها ماتمشي إلا على الجهلة شبهة تدل على صغر عقلك ، وعائشة رضي الله عنها زوجة النبي وفاطمة بنت النبي كلهن عفيفات وشريفات وإذا ذُكر فضل لعائشة ليس فيه إستنقاص لفاطمة بنت الرسول ، لكن فهمك السقيم هو من أوصلك لهذا .
هذا شيخك الطبري ماذا تقول يا جاهل
حديث الثريد وحديث السندويش
والله مهزلة دين الوهابية
والله جاي اكل ثريد
حديث البيتزا
فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ البيتزا عَلَى الهامبوركَر
الراوي ابوكرش عن جوعان عن ابو بطن
الحديث صحيح
لعنة الله على الكذابين ، هي كاملة وحذائها خير منك يا دجال ، من شرفها ذكر الله براءتها مما قاله اﻷفاكون مثلكم في سورة كاملة، اقرأ سورة النور يا من تضحك على الناس، صحيح : عائشة هي كملت من النساء، هي أمنا كما بقية أزواجه، قال تعالى : (وأزواجه أمهاتهم) سورة اﻷحزاب ، وﻻ يوجد شيء اسمه اقصاء ولكن اﻷحاديث تأتي مرة بهذا ومرة بهذا ونحن نقول بفضل فاطمة وخديجة ومريم وآسيا زوج فرعون، أما أنت جااااهل أخزاك الله ، ناقش شيوخ السنة إن كنت رجل بدل ما تضحك على عقول عوام الشيعة المساكين.
الحمد لللله الذي جعل اعداءنا حمقى قال الامام الصادق عليه السلام واءبن باز وابن عثيمين وابن تيميه وغيرهم كثير حمقى واغبياء ومنحرفين اتباع الوهابيه اليهوديه
هههههههه حديث الثريد لعنة الله على الوهابية واشيخاهم
اللحن و الركاكة و الجهل بقواعد اللغة العربية و غياب الموضوعية
اعطى مثال واحد يا أبا جهل
يا أمة ضحكت من جهلها حت البهاىم
نتحداكم يانواصب أن تردو بشيء علمي أو حتى قشور العلم لاتثرثرو الكلام بالعربيه الفصيحه كفاكم غبائآ وجهلآ وظحكآ على أنفسكم قبل الظحك على الآخرين
دخل ابو سفيان بن أبي ليلى على الحسن
وهوه في داره فقال للإمام الحسن(السلام عليك يا مذل المؤمنين قال وما علمك بذلك قال عمدت إلى أمر الامه فخلعته من عنقك وقلدته هذا الطاغيه يحكم بغير ما أنزل الله،) رجال الكشي 103)
عن زراره قال ( سألت ابا عبدالله عن التشهد قلت التحيات والصلوات فسألته عن التشهد قال كمثله قال التحيات والصلوات فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح ابدا) ( رجال الكشي 142)
وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبدا له فرضي أن يكون عبدا ليزيد إذا قال له (قد اقررت لك بما سألت انا عبد مكره فأن شئت فأمسك وان شئت فبع (الروضه من الكافي 235/8)
عن أبي عبدالله (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمه( بحار الأنوار 78-43)
وكان يضع وجه الكريم بين ثدي فاطمه عليها السلام ( بحار الأنوار 78 - 43)
هذا كلام علمائكم هل ستلعنوهم يا كلاب هل ستدافعون عنهم ايها المنافقون انا اقول لعنهم إلله
ولعن من يحبهم ويقتدي بهم أمثال كمال الحيدري المدلس
تجملتي وتبغلتي وان عيشتي تفيلتي،
@@maljorismachado1552 ردك يدل على ذكائك الخرافي🤔
أما الدليل على جهل سيدك الحيدرى وهيمنتنا نحن أهل البيت الحقيقيين على اللغة؛ لكوننا ممن استحفظهم الله تعالى عليها كابرا عن كابر- أنه دأب على استعمال كلمة" ماذا " فى موضع كلمة " مَنْ " ويلتزم ذلك التزاما عجيبا؛ فلا يخلو كلام له من هذا الاستعمال الخاطىء ليفضحه الله بذلك فى العالَمين، ويسقط اعتباره فى أعين الفضلاء العالِمين ومثال ذلك قوله فى الثانية ١٧ : " من كملت من النساء ماذا ؟" وفى الدقيقة ١:٠٥ :" من كمل من النساء ماذا ؟ "والصحيح " من كمل من النساء من؟ " ويعود ليكرر هذا الخطأ فى الثانية ٤٦ فيقول " يشير ماذا ... إلى أربع " والصحيح " يشير إلى من؟ "
ويقول فى الثانية ٥٥ : " نجد بأنه "والصحيح " نجد أنه " لأن هذا الفعل لا يتعدى بالباء !!!
ويكرر هذا الخطأ بعدها بثوان فيقول:" ينقل بأنه" والصحيح " ينقل أنه" لأن هذا الفعل هو الآخر لا يتعدى بالباء !!!
ويقول فى الثانية ٥٤ : " ولكن المفارقة عندما نأتى إليها" وهو تركيب شديد الركاكة، والصحيح أن يقول: " ولكن نأتى إلى المفارقة " .
قال فى الدقيقة ١٠ : ١:" لم يدُلْ عندنا دليل" بتخفيف اللام فى " يدل" وتسكينها، وهو نطق خاطىء دفعه إليه أنه لا يعرف أحكام التعامل مع الحرف المشدد المجزوم؛ فمسخ الفعل مبنى ومعنى ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهذا خطأ شنيع دال على استكباره عن طلب العلم عند أهله، وتعاظمه فى نفسه؛ إذ البين بجلاء أن المشكلة استوقفته فحاول مع نفسه حلها كبرا وغرورا ،فتوهم وجوب إلغاء التشديد ووضع "سكون" على اللام المخففة، ولو سأل أهل العلم من أهل البيت الحقيقيين أو غيرهم لأخبروه أن النطق بالفعل "يدل "المجزوم بلم هو بالحفاظ على تشديد اللام مع وضع فتحة على اللام لوجود الإدغام، فاللام المكتوبة هى فى حقيقتها لامان الأولى ساكنة والثانية متحركة، و الشدة والفتحة على اللام دليل على هذا الإدغام والجزم معا، ولا وجه بالطبع لضم اللام؛ لكون الضم متعلقا بالفعل المضارع الذى لم يتقدمه ناصب ولا جازم، ولا وجه لما ذهب إليه الحيدرى لأنه مسخ للفعل مبنى ومعنى كما تقدم، ولم يسمع بمثله عن العرب، وما هو فى الحقيقة إلا حل متوهم ومُخْزٍ من الحيدري لمشكلة ليس هو أهلا لحلها لقصوره العلمى والمعرفى، واستنكف أن يسأل أهل العلم فيها !!!
ثم نجده يقول: " لماذا أن رسول الله يقول ... " والصحيح " لماذا يقول رسول الله إِن ..." ثم كررها من بعد فى الدقيقة ١:٢٤ قائلا :" لماذا أن رسول الله هناك يعبر ..."!!!
وسأستكمل بيان بقية أخطائه دون بيا ن وقت وقوعها لأن الحرص على ذلك مع كثرة أخطائه جِدُّ مرهق .
قال :" امرأتو" بإشباع الضم حتى تولدت منه واو !!! ولعل أنصاره يعزون هذا إلى حماسه ورغبته فى تأكيد أن آسية هى امرأة فرعون، وأن مريم هى ابنة عمران حتى لا يشك شاكٌّ فى شىء من ذلك !!!
لكل من اسمه نصيب يا زيرو
+عبدالله السماوى العراقي
سوائم؛ أنى يعقلون؟!!!
هههههههه ترك اصل الموضوع واهتم بالام والميم والضم والفتح شوف الثريد متى ناكل
اتركو هذا الوهابي يدور بالضمه والهمسه لكن ارجو ان يعلم نحن الشيعه نحن اهل سنة رسول الله محمد (ص) الحقيقيون
هم لايعرفو هذي المعلومه وامر النبي عندما قال
من كنت مولاه ف علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وخذل من خذله واحب من احبه اللهم اشهد اللهم اني بلغت
فكرين الشيعه شيوعيه او مذهب جاي من الصين اغبياء خلو ابن تيميه وغيره ينفعكم
هذا كلامك لا يخلص عائشه وأبوها من نار جهنم وهم الآن ياكلون الثريد من شجرة الزقوم ان شاء الله
reminds me of the shia version of yusuf estes. smh. bla bla bla. shia bla bla bla
ناظر العرعور إذاانت صادق ولاتتهرب والله ليكشف كذبك وتدليسك في دقابق
Bgh Bch والله لو رشحت شخص اخر غير هذا المعتوه كنت اتفقت معك
@@husseinhaddi3923 هههههههه اين سيدك العرعور الايرى ان السيد قداطاح بدينكم المهزوز لماذالم يتصل
لكن عندكم ال لو لو والتمني اتفق مع عرعورك واجعله يتصل
قصدك هذا الشخص👇؟؟
ruclips.net/video/MLjFV1Pyv9Q/видео.html
يا كمال الحيدري كفاك تنطعا و تمططا وتظاهرا واترك مجالا لمحاورك ان يتكلم ويبدي رايه معك...
اي محاور؟ ؟
مقدم البرنامج...
هههههههه روح أكل ثريد ونام هذا الحجي مال كبار هههههههه البخاري فضحكم من حيث يدري او لا يدري
انظروا هذا المدلس المزور كمال الحيدرى كيف يخدع الناس ، ويزعم أن ابن تيمية يزور حديث الكاملات من النساء بقصره الكمال على مريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم ، ويقتطع كلام ابن تيمية من سياقه ، ويحجب عن الناس ماصرح به رحمه الله تعالى فى السياق ذاته من أن النص على هاتين الصديقتين إنما المقصود به تحديد من حاز رتبة الكمال من النساء فيمن كان قبلنا، وأن كمالهما لا يعنى أنهما نبيتان مستدلا لرأيه بأن من الكاملات خديجة عليها السلام وهى ليست نبية بالإجماع ، فأين تزوير ابن تيمية لحقائق الدين ؟!! وما الدليل على إخراجه السيدة خديجة وابنتها الزهراء عليهما السلام من بين الكاملات من النساء، كما يدلس هذا الكذاب الأشر على أتباعه، ويحتال عليهم بألاعيبه؟!!! وما يدعيه هو ومن يشبهونه فى الفسوق والنفاق أن أهل السنة والجماعة يفضلون عائشة رضى الله عنها على خديجة وفاطمة عليهما السلام هو كذب صريح على الله ورسوله والمسلمين؛ إذ لم يقل أحد من أهل السنة بذلك، بل أجمعوا على أن فضل عائشة على النساء لا يمتد بحال إلى أربع نساء هن مريم وآسية وخديجة وفاطمة عليهن السلام . وغاية ما قاله ابن القيم أن علم عائشة قد نفع الناس بأكثر مما نفعهم علم فاطمة عليها السلام؛ لكثرة ما حدثت عن النبى صلى الله عليه وسلم، غير أن فاطمة أفضل منها من بقية الوجوه، فانظروا يا طالبى الحقيقة إلى أى مدى وصل غل هؤلاء على المؤمنين، وما تقولون فى قوم يكفرون أبا بكر وعمر وعثمان وغيرهم من كبار الصحابة وسادات المسلمين ؟!!!
علم عائشة نفع الناس اكثر من فاطمةههههه والله ما اضل الناس الا عائشة واعلم ان فاطمة ورثت علمها لبنيها وان الناس بدل ان ياخذوا العلم من ابناء فاطمة قتلوهم فتامل
كيف تكون فاطمة سيدة نساء العالمين في كل شيء و عائشة افضل منها بالعلم🤔
ممكن اسمك باعتبارك من اولاد النبيين ؟ كاتب اسم رمزي ليش
؟ New Zero
فضل عائشه هو خروجها على أمام زمانها وايذاء رسول الله ص قتل 80 الف مسلم في حرب الجمل وتحريض على قتل عثمان بن عفان اقتلو نعثل فقد كفر
ولك انت زمال 😅😅😅😅😅😅
نعود لنستكمل أخطاء كمال الحيدرى فى اللغة والنحو، يقول فى الدقيقة ٣١: ١٠ :" إما أن تقولو أَن " والصحيح هو كسر همزة إن بعد القول، وهو خطأ يدل على عدم حفظه أوتلاوته أو تدبره للقرآن الكريم، ولو قرأه لوجد أن الله تعالى يقول :" وإذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة " ولقرأ قوله تعالى : " قال إنى أعلم ما لاتعلمون " ولقرأ قوله جل وعلا : " قال إنى عبد الله " ، ثم كسر الحيدري الميم فى كلمة "إمام" مرتين فى عبارة " إما أن تقولوا أن إمام المحدثين وإمام الموثوقين" وحقها النصب فى الموضعين؛ فالأولى اسم إن ،والثانية معطوفة عليها ، وهذا كله دال على عدم تضلعه فى لغة العرب، وهو شرط لازم
لكل مجتهد، وعلى بؤس أتباعه المغالين فيه، والمتوهمين فيه العبقرية والنبوغ، ودال كذلك على أنه إذا كان ثمة من هو ساقط الاعتبار فإنه هو لا الإمام البخارى رضى الله عنه !!!
انت تركت فداحة ما نقل يا سيبويه زمانك.. ومحور الحديث وذهبت للنحو والإعراب..
ومن الجهل ما قتل..
+Nabeel iq
لايصف العالم بالجهل سوى الجاهل، ولو كان عندك أثارة من علم لكان آخر ما تصفنى به هو الجهل، ولكن ماذا أقول لجاهل بليد العقد لا يميز بين الشهد والبراز، ويسلم عقله لشرذمة من اليهود والمجوس والهندوس والزنادقة يغتصبونه آناء الليل وأطراف النهار حتى يفضوا به إلى النار وبئس القرار؟!!!! وماذا بقى فى رجل يدعى أنه مجتهد مطلق، وتغلون فيه، وتقولون فيه إنه حجتكم الباهرة إذا كان لا يحسن اللغة والنحو، وكيف تكون لديه ملكة الفقه والبيان عن الله تعالى ورسوله وآل بيته وهو غير متمكن فى اللغة وهى وحده أداة الفهم والاستنباط والتعبير ؟!!! هل عرفت الآن كم أنت جاهل كسيدك الدعىّ ؟!!!
وورقة التوت التي إنتزعها منكم وأصبحتم عرايا ألا تخجلون من إنفسكم