كيف تلعن نفسك الا تعلم أن من ظلمهم هم نفسهم العراق وإيران وقتلو عندكم وتجي تقول بلعن نفسك صدقني اتيس منك واللهي لم أرى كأني أرى قريش عندما عامر الحق وكذيوه ومشو فيه
فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ الشيعه يقولون ان النساء ليسو من اهل بيت الرجل يعني عادي يتبرون من زوجاتهم عشان بس ينقذون دينهم ههههههه القران واضح والحمدلله على نعمة الاسلام
@@user-396gk الحين لو تسأل الشيعي امه من ال بيت ابوه إذا قال نعم فهو دمر عقيدته وإذا قال لأ فهو جحد امه 😂 يارجال لو انهم يقرأون القرآن الكريم بتدبر صدقني بيتركون عقيدتهم العقيمه لأن القرآن الكريم يهدم اي عقيدة مخالفة للإسلام ولسنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
@@user-396gk هم يدرون وعارفين كل شيء لكن عبادة الاوثان اعجبتهم وهم عارفين لو يعتنقون الإسلام بيضيع عليهم الخُمس واما عوام شيعة كسرى مايدرون وين الله حطهم
اية التطهير عندما جائت بين ايات النساء النبي هذا لايعني انها على نساء النبي فهناك ايات عن الكافرين ثم تليها عن المؤمنين هل المؤمنين من الكافرين بقولة (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (91)لن تنالو البر حتى تنفقو مما تحبون وما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) فااية التطهير تقصد بيت واحد بقوله اهل البيت ولم تقل اهل البيوت لان كل زوجة بيت بقولة (وقرن في بيوتكن) وتقصد الذكور بقول عنكم يطهركم والبيت الذي فية ذكور بيت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وهم ابيها وبعلها وبنيها وصلى الله على محمد وآل محمد
يعني بمقصوده هاذا الكلب انه القران محرف من اجل يبرر كذبتة وينصب على المساكين الي بيصدقوه .ثانيا هو يستدل بحديث الكسا الذي روته عاشة زوجة النبي الذين يقولون عليها السوا وما دام ان عاشة زانيه فاننا لا نقبل حديث الكسا وليس لكم الا هو دليل فانتم الان بلا دليل
واضح جدا ان نساء النبي غير مشمولات بآية التطهير ، لأن الآية التي بعدها فيها تهديد ووعيد لنساء النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) ، والجانب العملي في الاية او المصداق للآية هو جعل آل البيت هم فقط الذين دخلوا تحت كساء النبي ص وعندما أرادت أم سلمة ان تدخل تحت الكساء ، لم يسمح لها النبي ص وقال لها انك على ( او الى خير.)
أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أُنَاسٌ مِنَ اليَهُودِ فَقالوا: السَّامُ عَلَيْكَ يا أَبَا القَاسِمِ قالَ: وَعلَيْكُم قالَتْ عَائِشَةُ: قُلتُ بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالذَّامُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يا عَائِشَةُ لا تَكُونِي فَاحِشَةً فَقالَتْ: ما سَمِعْتَ ما قالوا؟ فَقالَ: أَوَليسَ قدْ رَدَدْتُ عليهمِ الذي قالوا، قُلتُ: وَعلَيْكُم. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2165 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (2935)، ومسلم (2165).
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم الساعه ٨ وينزل علينا مطر الخير وانا انظر في الموبايل وذا يأتيني الشعار فرحت كثيرا حفظك الله ياشيخ ياسر
هنا الشاهد يخاطبهما معا يوسف و زوجة عزيز مصر.. أما في سورة الأحزاب العطف جاء على زوجات النبي و اذكرن أنتن يا زوجات الرسول اذكرن ما يتلى في بيوتكنّ و الخطاب موجه للمؤنث.
@issamelmesti1329 نعم في البداية الخطاب موجه للمؤنث ولكن عندما قال تعالى وانما يريد الله ليذهب عنكم أنتقل الخطاب من المؤنث إلى مخاطبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله فاا بدون لف ودوران
@@طارقصباحاللهيبي الظاهر في الآية هو النهي عن التبرج، ويقول لها انتن لستن كأحد من النساء (ان اتقتيتن) ان الشرطية تحل بيها المهاترات يعني لو ثبت مع مرور الزمن وفعلتن ماانهيت عنكن ولم تعملن بما اقررته لكن فهذا الشرط(ان) يُنفى وذلك في حال حلت المعصية لابد يكون عدل ويكون كما تأجر ضعفا على العمل الصالح ، كذلك تحصل ضعفا من السخط على العمل الطالح
كنت ترى في منامك؟؟ هل ينزل عليك الوحي ؟؟ او انقطع؟؟ هل هي أية التطهير او كلمة التطهير ؟؟ (ولما قال تعالى)(ل) ليطهركم ما حكم او اعراب اللام هنا؟؟ وما اعراب انما ؟؟ يا شيخنا ؟؟
@@حليمقرطبة-ب2ذ شرحها بينه الشيخ.. اسمع لما قال جيدا. التفسير شيء والإشارة القرآنية شيء آخر. نحن لانفسر القرآن وفق مل يترائى لنا فإن تصورت بأني أقول ذلك فأنت مخطئ.
@@looseyourzlf اين؟؟؟؟ من هو المصوم؟؟ وهل يفهم القرآن بلا اعراب؟؟ اذا لما قال تعالى (إن الله بريء من المشركين ورسوله)؟؟ هل الله بريء من رسوله ؟ (ولوترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة)؟؟ كيف؟؟ (انما يخشى الله من عباده العلماء) من يخشى من ؟؟ (وإذ ابتلى إبراهيم ربه)؟؟ من ابتلى من؟؟
سألتك عدة مرات يا ضعيف ولم تجبني. لماذا أصهار علي رضي الله عنه كلهم دون استثناء من أهل السنة؟ ولماذا علي يسمي أبناءه عمر عمر عثمان عثمان أبا بكر ولماذا تخفون حقيقة المحبة والألفة بين الصحابة وأهل البيت؟
لانك جاهل ولا تقرأ لكن ساجيبك باختصار واقول لك ومن يقول ان الاسماء كانت على اسماء صحابتكم؟؟ بل هنالك عمر ابن ابي سلمة صحابي جليل ابن ام سلمة ام المؤمنين الحقيقية هنالك عثمان ابن مضعون صحابي بدري جليل يعني خلاص لا يوجد عثمان وعمر الا اولئك الاثنين!! وبالنسبة ل ابا بكر فهي كنية وليس اسم يا ذكي اعرف اسم خليفتك بالاول وبعدين ناقش
@@l89j9 شوف حتى تفكيركم بقتل أهل السنه هههه هذا المهدي تبعكم يقتل المسلمين يعني اولا جبلي من يترضى على معاويه غير الجاهل مثلك إلى يسب عمر كما يوجد في السنه مفسدين يوجد في الشيعه مفسدين من امثالك واقلك شغله لا انته ولا غيرك بإذن الله قادر على هذا الشي
@@l89j9 المشكلة في كتاب الطوسي الغيبة احد اشهر كتبكم يذُكر فيه ان المهدي سيخرج وسيقتل كل العرب ولن يبقا عربي واحد على وجهه الارض😂😂😂💔💔💔 تخيل افضل كتبكم تتحدث بكلام مثل هذا وتهددنا الان بالمهدي وهو راح يبدأ فيكم على حسب كتبكم😂💔💔💔.
من المعروف أن الآيات القرآنية واسباب نزولها تاتي بالترتيب المنطقي وهو ان اسباب النزول قبل نزول الآيات والشيعة لا يملكون دليلا على وجود سبب نزول آيىة التطهير في علي وفاطمة والحسنين فلا يمكن ان يحدث العكس ويختلف الترتيب فتنزل الآية قبل سبب نزولها اذن حديث الكساء يذكر حدثا فعله النبي بعد نزول آية التطهير وهو انه جمع عليا وفاطمة والحسنين ودعا الله لهم بانهم اهل البيت فهنا هل الله لا يعلم من هم اهل البيت ؟ وهذا الفهم الشيعي هو طعن في علم الله وطعن في أخلاق النبي وأدبه مع الله فهل النبي يعلم ربه من هم اهل بيته ؟ فعندما أشار النبي الى علي وفاطمة والحسنين وقال (اللهم هؤلاء اهل بيتي) فهذا لايعني ان غيرهم ليسوا من اهل البيت ﴿ قَالَ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ﴾ فليس معناه ان لوط ليس له الا هؤلاء بل كان ياتيه ضيوفا آخرين انه من قلة الأدب دعاء تحصيل حاصل بمعنى ان ياتيك الله بنعمة ويحققها لك ثم بعد ذلك تدعو الله ان يحقق لك تلك النعمة يعطيك الله المرأة الصالحة فتدعو الله ان يعطيك المرأة الصالحة وهذا يعتبر قلة الأدب في التعامل مع الله انك لم تر نعمته عليك وقد اعطاك اياها فاذا نزلت آية التطهير في علي وفاطمة والحسنين وتحققت فيهم فكيف لرسول الله ان يدعو لهم بما حققه الله لهم من قبل فهذا هو دعاء تحصيل حاصل فقد حصل التطهير فيدعو النبي ليحصل ما هو حاصل وهو التطهير ومن أدب النبي في دعائه لم يشمل ام سلمة مع علي وفاطمة والحسنين لأنها حصل لها التطهيرمن الله ابتداء بنص القرآن فلا حاجة لها لدعاء النبي وقد حصل لها التطهير هي وباقي نساء النبي من الله فالتطهير من الله لنساء النبي والتطهير من دعاء النبي لعلي وفاطمة والحسنين لانهم لم يحصل لهم التطهير في كتاب الله
حتي تعلمو مدي قوة اهل السنة موضع الاية عاجزين فيه راح يجننهم راح يلففهم وراء بعض و لله الحمد ماعرفو للان يجاوبو الناس جواب يشفي غليل هذا مو منطقي ابداً و مايقبله احد عاقل أبداً و مايقبله الا مجنون لان مافي آية سياقها الاول تضاد اخرها هذا اسمه تناقض و بعدين المفروض سابق الاية لو كانت تتكلم عن نساء النبي و الاية اولها يتكلم عن نساء النبي اخرها عن اهل البيت المنطقي يكون أيضاً الاية التي بعدها تكون تتكلم عن اهل البيت الاية ماقبلها و مابعدها و مابعد بعدها تتكلم عن نساء النبي فهذا يعني ان اول الاية يشمل آخر الاية لا يجيني احد اهبل ان السياق مايفيد بالمعني و ان سياق الاية كلها عن نساء الاية و لكن هذا الجزء من الاية يشمل فقط اشخاص معينين هذا اسمه خبل و لهذا ظهر من علماء الشيعة من قالو ان هذه الاية ليست هكذا موضعها
@@عبدالياسري-ق4ب فعلن فهذا القول يطبق عليكم فكل شيئ يقوله المعمم تصدقوا حتا لو اباحي لكم اشياء محرما ولا يقبلها عربي ايام الجاهليه وانتم اليوم تطبيقا هذه الامور وهيا اسس في مذهب الشيعه فعذرا انا جاهل ولا افهم على هذا التطور الذي وصلو اليه الشيعه ولا اقبل النقاش الا من جاهل مثلي حلاق انتا
بالعكس كلامك غير صحيح لأن السياق القرآني يدل على أنه يخاطب ويتكلم ويأمر الزوجات فخطابه كان معهم متناسق ومتواصل وهذا يدل على أنه اية التطهير هو كلام معهم وذلك لأن الله حاشاه أن يوهم الناس لأنه كل من يقرأ الآيات سيذهب ذهنه إلى أنه المخاطب به ازواجه الطاهرات لأنه الخطاب لهم رضي الله عنهن وحشرنا معهن
يا أخي صحيح كلامك ان الله يستحيل أن يوهم المسلمين في معنى هذه الآية ولكن في آية تقول {وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم} وأبرز مصاديق هذه الآية هو رسول الله صلى الله عليه وآله وهو فسر هذه الآية بأصحاب الكساء الخمسة عليهم السلام راجع صحيح مسلم باب فضائل أهل البيت و كتاب أسباب النزول للواحدي وكثير من تفاسيركم
@@Ali-fk9ok كلامك صحيح النبي صلى الله عليه وسلم ادخلهم بال البيت ليلحقهم هذا الفضل فالايات نازلة في الازواج لان ما قبل (انما يريد الله ليذهب عنكم الخ) هو كلام عن الازواج وبعد هذه الاية كلام عن الازواج وبعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ادخل اصحاب الكساء رضي الله عنهم ليعمهم الفضل الذي عم زوجاته
@@خواطركاتب-ك3خ أرادت ام سلمة ان تدخل الكساء فمنعها النبي وقال حين استأذنته ان تدخل: لا انك الى مكانك وانت الى خير فلو كان زوجاته داخلين في هذه الاية لدخلت ام سلمة رضي الله عنها في الكساء
هسه اني شيعي اذا انت تشكك بترتيب القران زين اليش الامام علي ما صحح القران او الامم الحسن او المام الحسين الايه واظحه وضوح الشمس المقصود منهة نساء النبي عليه السلام
اول شي انته غبي ثاني شي هذا الشيخ جاي يكلك الايه مكانه صح مممنقوله لغير مكان والايه بحق ال البيت ع اما دين السنه ف لا غبار علي فيه طعن في الرسول وام المؤمنين وذا اردت التأكد اقرء البخاري وصدقني لو قرئته سوف تكره الاسلام لما فيه من طعن وتشويه سمعت زوجات الرسول وبلاخص إم المؤمنين
المصادر التي ذكرت نزول آية التطهير في أصحاب الكساء : • البخاري - التاريخ الكبير - 9/25 • صحيح مسلم 7/130 • النسائي - السنن الكبرى 7/410 • الحاكم النيسابوري - المستدرك 4/126 • الذهبي - سير أعلام النبلاء 10/346 • ابن أبي شيبة - المصنف 6/370 • الترمذي - سنن الترمذي 5/329 • السيوطي - الدر المنثور 5/613 • ابن عساكر - تاريخ دمشق 4/290 • أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى 12/313 • الأصبهاني - معرفة الصحابة 5/2870 • الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد 10/183 • مسند الامام أحمد بن حنبل 1/331 • الهيثمي - مجمع الزوائد 9/119 • الشوكاني - فتح القدير 1/928 • الطبري - تفسير الطبري 19/101 • الطبراني - المعجم الصغير 1/120 • القرطبي - الجامع لأحكام القرآن 14/165 • المتقي الهندي - كنز العمال 13/602 • الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل 2/20 • الآجري - الشريعة 5/2207 • ابن كثير - البداية والنهاية 11/188 • الخوارزمي - المناقب 1/126 • البيهقي - السنن الكبرى 2/212 • ابن أبي عاصم - كتاب السنة 2/603 • ابن عبد البر - الاستيعاب 1/1100 • البلاذري - أنساب الأشراف 2/104 • البزار - مسند البزار 1/210 • الواحدي النيسابوري - أسباب النزول 1/368 • الطحاوي - شرح مشكل الآثار 2/235
طيب وما المشكله ان تكون اية التطهير لنساء النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام وعلى بقية ال البيت الذين اصحوا مضمونين وفق الايه بكلمة (عنكم)؟؟؟ المهم ان اهل الكساء مشمولون بهذه الايه...ونحن متاكدون من طهارتهم وتقواهم...ولكن هل نحن متاكدون من طهارة وتقوى نساء النبي كلهن؟؟؟ الله سبحانه وتعالى يريد تطهيرهم بان امرهم بما في الايات...ولكن هل نفذن كلهن؟؟؟ الله سبحانه وتعالى دائما يامرنا ويريد بنا الخير ولكن هل نحن نفذ كل اموامر الله سبحانه وتعالى؟؟؟واين تذهب عائشة وحفصة من صورة التحريم واين طهارة عائشة التي قاتلت الامام علي عليه السلام وقتل الالاف من المسلمين بسببها وهي الباغيه وقد اخبرها الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام انها ستقاتله وهي باغيه؟؟؟
وين راح كلام الله (انا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون) انت جاهل وكل واحد يصدقك جاهل ماعنده عقل ليس لديكم عقول بدايه كلامي هذا الكلب الذي يفتي ويحلل على كيفه اتحداكم اذا حافظ شي من القرآن باختصار نصيحتي لكم ياشيعه مذهبكم باطل ابو بكر كان مع رسول الله لما كان بالغار وفي القرآن ذكره صاحب الرسول في قوبله تعالى (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) لم يذكر نفاقه او كفره هل الله لايعلم مافي قلب ابو بكر الذي ذكره هل الغباء متمكن من عقولكم تسبون ابو بكر الصديق رضي الله عنه صاحب الرسول الذي كان مع الرسول اثناء نزول الوحي اين عقولكم هذا الزنديق يسب ويشتم ومشرك مذهبهم اللعان والقذر الله خلق الانسان لعبادته ليس لاخذ الثار والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده المذهب الشيعي متى ظهر للعالم بعد سقوط صدام رحمه الله اين كانو اهل العمايم الدين الصحيح و الحق هو الدين الي امتلا الكون فيه يسبحون لله وحده ياتون هؤلاء الزنادقه ينشرون الشرك والغلو بال البيت اين يوجدون الشيعه في ايران وفي العراق ولبنان والبحرين وشويه حثاله بالقطيف عندنا الشرع يحلل ويحرم مايصدقه العقل لكن المذهب الرافضي عندهم المتعه لماذا وجد الزنا اذا المتعه مشرعه وحلال كل من ترغب الزنا تعقد متعه وتكسب اجر لماذا حرم الزنا يارافضي اصبح ان الله يشرع الزنا سنه افضل من ان يحرمها هذه اول نقطه اوضحها في دينهم وما خفي اعظم ونأتي لبعض المعتقدات ان الحسين والحسن وعلي وفاطمه الزهراء يستجيب لهم اين عقولهم هم لم يقرأو القرأن والمعممين يفسرون كل الايات لعلي اذا كان علي له كل هذه العظمه لماذا لم يذكره الله في القرأن نصا كما ذكر كل القصص واسماء الرسل حدث العاقل بما يعقل القرآن يفسر لنا حقوق الله علينا بالتفصيل لم يفصل ولايه علي وفاطمه وال البيت انتم تستشهدون بآيات مبهمه وتقولون ان تفسيرها علي وفاطمه انتم لكم عقول العباده التقرب لله بالتسبيح والقلب السليم ليس قلب يكره اصحاب الرسول وزوجته شرف بيته دنسو بيت الرسول الذي طهره الله وادخل فيه النساء الطاهرات حكمه الله للخلق العباده ليست للتمثيل وتحليل ماحرمه الله في طهران منبع التشيع لايوجد ولا مسجد كلها حسينيات ولطم وسب وقذف شرف الرسول والله العظيم يقول (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ) . هناك الكثير من هو غير مقتنع في في المذهب الشيعي من الشيعه ولكنهم نشأو وتربو على ذلك والله في كتابه يقول (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ ) ويقول بعد في ايه اخرى (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ) هل لك عقل تدعون علي والله الكريم يقول (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) هل تبينت لكم الحقيقه اكثركم لايقراء القرآن وحسينياتكم الي تصلون فيها ماتعلمكم الا على اللطم ابحثو في القرأن وعمرو مساجد الله واذكرو فيها القرآن لاتذكرون فيها اللطميات السب والشتم اقرأو القرآن واذكرو الله يذكركم الدين الاسلام يعني السلام ليس الحقد والثأر فطهرو قلوبكم واعبدو الله الواحد الاحد العادل الذي ليس معه شريك كمعتقدكم تشركون الحسن والحسين في خصوصيه الله ولا تنظرو لمعمميكم اللذين سرقو اموالكم بحجه الخمس واستباحو اعراضكم ببحجه المتعه لا اريد ان اطيل الكلام الكلام طويل جدا ولكن الله بعث الرسول لينشر الاسلام في الارض ويتمم الاسلام ومكارم الاخلاق ويموت هنا كانت التمام الرساله اوصلها ولحق بالرفيق الاعلى في حجر عائشه ولم يذكر الرسول في حديث واحد يبين ويوضح للمسلمين نفاق من حوله ولم يفرض الله عليه زوجات منافقات كافرات و كما تعتقدون وبعد ما جاء من وفاه الرسول فهي شركيات وخرافات المنافقين الذين يريدون تشويه صوره الاسلام
@@حفيدالرافضةالبغدادي محمد باقر المجلسي : في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث : " موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟ 5 - سلطان محمد الخراساني : قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19]. 6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126]. كبار علماء الشيعه يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة ومن هؤلاء العلماء : 1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)]. 2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين].
@@ibrahim_nutrition استغفر الله تعترض على تفسير سيد الأنبياء صلى الله عليه وآله !! النبي فسر هذه الآية بالخمسة أصحاب الكساء والذي يرد على النبي هو كافر يعني احذر ان ترد على النبي لكي لاتكون من الكفار
@@ibrahim_nutrition تفضلو هذه الدلائل من كتبكم وكبار مفسريكم يعترفون ان اهل البيت هم اصحاب الكساء وليس زوجات النبي صلى الله عليه واله ruclips.net/video/AGnjUsaddC4/видео.html
وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سؤالي للصيعة ليش علي والحس والحسين وفاطمة خالفوا امر الله وخرجوا من بيوتهم الذكور في معارك ومخالفات لامر الله ورسوله (في دين الصيعة) وفطوم في استعطافها الرجال ومطالبتها بما ليس لها فيه حق فدك (ايضا في كتب الصيعة)؟؟
وارض فدك من حقها يا ابن العاهرة في كتاب الله يذكر (وورث سليمان داوود) وكذلك في قوله تعالى عن النبي زكريا متكلما عن ابنه يحيى (يرثني ويرث من ال يعقوب) وهل تعقل ان النبي لا يورث ولا يبلغ اهل بيته بذلك ويتركم بخلاف، لو كان كذلك لبلغ اهل بيته لانه يعلم ان هذا ممكن يعمل خلاف يا زنيم ثم ان عائشة وحفصة طالبتا عثمان( لعنهم الله) بميراثهما من رسول الله وابحث عن ذلك ان كنت تجهل فماذا تقول بهذا ي ابن القرعة يا من تجهل اباك يا من لعبوا الافغان باعراضكم يا اتباع ابا بقر الزنديق طالب الدنيا الفاسق المنافق الفاجر البعيد عن الاسلام هو وعهر بن الخلاط وعثمان المعفن لعنهم الله ولعنكم
يعني بمقصوده هاذا الكلب انه القران محرف من اجل يبرر كذبتة وينصب على المساكين الي بيصدقوه .ثانيا هو يستدل بحديث الكسا الذي روته عاشة زوجة النبي الذين يقولون عليها السوا وما دام ان عاشة زانيه فاننا لا نقبل حديث الكسا وليس لكم الا هو دليل فانتم الان بلا دليل
وماذا تعلمت من مشايخكم ان تنصروا الباطل لماذا لاتبحث وتقراه كتبكم البخاري ومسلم وابن تيميه المجوس ابحث واعرف الحقائق ان لم تستطيع أن تقول الحق فلا تصفق للباطل
يا سلاااام ، أنا صدقتك ، اسأل الآخرين ان صدقوك . كلام لا ينطلي على ولد صغير . تحدث جماعة بأسمائهم و من ثم تقول لهم انما اريد ان انصحكم احبابي فيأتي بعد ذلك رجل لم يشهد الحديث ليقول ان "احبابي" يقصد بهم اشخاصا آخرين لكي يفهم الحاضرون انهم ليسوا من احبابه . لله عز و جل المثل الأعلى .
الاية الكريمة التي قهرا علماء الشيعة بعد أن أعور بالله من الشيطان من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم .يا نساء النبي لستن كأحدمن النساء أن اتقن.فلاتخضعن.بالقول .فيطمع.الذي في قلبه.مرض .وقولن.قولا معروفا وقرن في بيوتكن.ولا تبرجن.تبرج الجاهلية اولى .واقمن.الصلاة واتين.الزكاة. واطعن الله ورسوله.وبعدها مباشرة إلى الاية العائدة إلى نساء النبي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل .البيت ويطهركم.تطهيرا صدق الله العظيم
هو تعود على نساء النبي لحالهم؟ صح، ليه؟ محطوط في جميع ماسبق نون النسوة ومحطوط قبل الآية ان اتقيتن يعني خلي (ان) الشرطية تحل بيها المهاترات ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ، بس لما نقرأ السيرة نشوف ان فيه منهم من لم يتقين وهَم في منهن من تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ف ذلك واضح ان الآية بيها شروط ،، ويطهركم تطهيرا محطوط ميم وهذا الجمع ليس (فيه نون النسوة التي تحصر الخطاب على النسوة) فذلك فهي لاتشمل النساء خاصة
تفضل هذه الدلائل من كتبكم وكبار مفسريكم يعترفون ان اهل البيت هم اصحاب الكساء وليس زوجات النبي صلى الله عليه واله ruclips.net/video/AGnjUsaddC4/видео.html
توجد ايات كثيره في القران تدل على وجوب اتباع وحب وموده اهل البيت. والسنه تفسر ايات القران وانت لاتصبح مسلم حتى تؤمن بسنه رسول الله لو قلت اشهد ان لا اله الا الله لاتدخل الاسلام الا تؤمن بالرسول ومحمد رسول الله اذن عليك ان تؤمن وتتبع سنه رسول النبي والنبي في احاديث كثيره في كتب السنه يصرح على اهل البيت ويأمر باتباعهم
كلام جميل وكلام عقل شيخنا الحبيب بارك الله فيه ((المصيبة الكبيرة أن الوهابية لايستمعون جيدا أو الفهم الجيد فهم يكفرون ويشركون الأمة هاكدا دون فهم))الشيخ الحبيب ماشاء الله تبارك الله علم وفهم وانصات وإنصاف ومتواضع❤
احسنت يا شيخ ياسر الحبيب وبارك الله فيك وفي علمك وجعلك من انصار اهل البيت المعصومون يا شيخ لو اراد الله ان يدخل زوجات النبي في ايه التطهير لقال انما يريد الله ان يذهب عنكن وليس عنكم الرجس ويطهركن وليس يطهركم تطهيرا واي انسان عربي يعرف ذلك
@@AminAmin-yj1ir يا ايها الجاهل ان علماء الشيعه قد تحدو كل علماءك واسيادك القدامى والجدد ان يثبتو ان ايه التطهير نزلت في زوجات النبي محمد عليه السلام وقد مضى على هذا التحدي اكثر من سبعه سنين وانت الجاهل تأتي الان وتريد ان تثبت ان ايه التطهير نزلت في زوجات النبي لا تستطيع لان عايشه وحدها تنسف حديثك لانها كذبت وتظاهرت على رسول الله وقتلت 30 الف مسلم في معركة الجمل وسرقت بيت مال المسلمين في البصرة وعصت امر الله ورسول وخرجت الى البصرة فكيف يعصمها الله ويجعلها من اصحاب الكساء مطهرة من كل ذنب
@@AminAmin-yj1ir إذا كنت تستهزء فان ربك الشاب الامرد جعدة قطط هو المضحك لانه يهرول ويضحك عليكم ويشجع ميسي اما الحسن والحسين أماما قاما ام قعدا وهما سيدا شباب اهل الجنه وريحانه رسول الله ونحن نتبع ما قاله رسول الله وقد سمى هولاء الايمه الاثنى عشر وهم خلفاء الله في الأرض
أية النطهير المقصود فيها هو زوجات النبي واهل الكساء، أهل الكساء منهم الحسن والحسين والنبي محمد صلى الله عليه وسلم، فلو وضعت 100 امرأة بجانب رجل لأصبح نون النسوة شاملة أي تصبح ميم
الشيعة بين أمرين إمّا أن يزعمون أن القرآن مُحرف وأن بعض الآيات وُضعت في غير مواضعها ، أو يُقرون أن القرآن لم يُحرف ولم يتبدل ولم يتغير فيه وبذلك يُقرون في أنفسهم أن أية ( وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) نزلت في نساء النبي وأمّا ما روي عن النبي ﷺ في حديث الكساء فهذا من عظيم حب النبي ﷺ لفاطمه وعلي والحسن والحسين رضوان الله عليهم وأنّه صلى الله عليه وسلم أراد الفضل لابنته وابن عمه وابناءه رضوان الله عليهم جميعاً فنحن نقول أن الله طهر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وطهر ابنة النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمها وأبنائها رضوان الله عليهم جميعاً وجميعهم برفقة النبي ﷺ في الجنة ونسأل الله العظيم أن يجمعنا بهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر 🤲🏻
الاية تاخذ معنى أوسع من التطهير لان النبي لم يكتفي بهذا الحد بل قال فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها وقال ان الله يرضى لرضاك و يغضب لغضبك و قال لعلي عليه السلام يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق و يا علي انت و شيعتك هم فائزون و قال للحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة واخر شي قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا
@@ivanivanovic9974 وما المعنى الأوسع؟ لم تأتي به! إنّما ذكرت مناقب فاطمة وزوجها وابناءهم رضوان الله عليهم جميعاً.. بعيداً عن بعض ما ذكرت من أحاديث التي لا أساس لها من الصحة إلّا أن فضل بنت النبي ﷺ وزوجها وابناءهم لا يشك به شخص إلا به عاهه أو لا ينتمي لديننا الحنيف. وبعيداً عن كل ذلك.. لو فرضنا جدلاً أننا أتينا برجل عربي لم يسمع بالقرآن طيلة حياته وقلنا له اقرأ الأية، وبعدها سألناه في من تتحدث الأية؟ لأجاب بلا شك أن الأية تتحدث عن نساء النبي ﷺ ولو فرضنا جدلاً أننا أتينا برجل غير عربي وقلنا له اقرأ الأية بترجمة لغتك الأم، لأجاب بلا شك أن الأية تتحدث عن نساء النبي ﷺ . أما أنتم بعضكم عرب ويقرأ الأية وبعدها يتحدث عن مناقب ابنة النبي ﷺ وزوجها وابناءهم رضوان الله عليهم وعلى أمهات المؤمنين جميعاً..
@@ziaadq8 انا لم اذكر كل شي لضيق الوقت ولكن ساذكر لك حديث واحد فقط قال رسول الله ص يا علي انت و شيعتك هم الفائزون فقد روى جلال الدين السيوطي ، وهو من كبار علماء أهل السنّة بل هو مجدّد طريقة أهل السنّة في القرن التاسع الهجري ، كما قاله صاحب فتح المقال في تفسيره « الدرّ المنثور » ، عن ابن عساكر الدمشقي ، بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، وهو من كبار صحابة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله ، انّه قال : كنّا عند رسول الله صلّى الله عليه وآله إذ أقبل علي بن أبي طالب ، فقال النبي صلّى الله عليه وآله : والذي نفسي بيده انّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، فنزل : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ).
@@ivanivanovic9974 يا أخي هل فهمت كلامي؟ ما هو وجه الإستدلال من ذكرك لمناقب علي رضي الله عنه أو زوجه أو ابناءه من هذه الآية؟ هل تظن أنّه يوجد مسلم على مر العصور لا يعلم فضل علي وزوجه وابناءه رضوان الله عليهم؟ هذا شيء لا يقبل النقاش ومن المسلّمات. أنا سؤالي واضح ودقيق وهو ( الآية ) في من تتحدث ؟ أنا أعلم وأنت تعلم أنّها تتحدث عن نساء النبي ﷺ وحديث الكساء لا يتناقض مع الآية، فالعاقل يفهم أنّ النبي ﷺ كما يحب أزواجه فهو يحب ابنته ويحب ابن عمه وأبناءه رضوان الله عليهم، فلذلك أحبّ أنّ تشمل رحمة الله ابنته وابن عمه وأبناءه كما شملت أزواجه 🤷🏻♂️ هل ذلك صعب على العقل أن يدركه؟
@@ziaadq8 أفهم كلامك ولكن اختلف معك في ازواج النبي لان ليس كل زوجاته قدرو هذه المنزلة و خانو ثقة ووصية رسول الله ص و حتى تجرءت بعض منهن في ايذاء الرسول ايضا
@@أحمدستارعبدحسان جاوب ع السؤال هذا 'الزانية لا ينكحها الا زاني' فهل عائشه رضي الله عنها زانيه او لا؟ فاذا قلت نعم فقد كذبت الله وقرآنه واذا قلت لا فهي بريئه بدون ردك اساسا لان الله برأها في قرآنه
@@مؤمنباللهورسوله-ر5ش تفضل هذه الدلائل من كتبكم وكبار مفسريكم يعترفون ان اهل البيت هم اصحاب الكساء وليس زوجات النبي صلى الله عليه واله ruclips.net/video/AGnjUsaddC4/видео.html
المصادر التي ذكرت نزول آية التطهير في أصحاب الكساء : • البخاري - التاريخ الكبير - 9/25 • صحيح مسلم 7/130 • النسائي - السنن الكبرى 7/410 • الحاكم النيسابوري - المستدرك 4/126 • الذهبي - سير أعلام النبلاء 10/346 • ابن أبي شيبة - المصنف 6/370 • الترمذي - سنن الترمذي 5/329 • السيوطي - الدر المنثور 5/613 • ابن عساكر - تاريخ دمشق 4/290 • أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى 12/313 • الأصبهاني - معرفة الصحابة 5/2870 • الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد 10/183 • مسند الامام أحمد بن حنبل 1/331 • الهيثمي - مجمع الزوائد 9/119 • الشوكاني - فتح القدير 1/928 • الطبري - تفسير الطبري 19/101 • الطبراني - المعجم الصغير 1/120 • القرطبي - الجامع لأحكام القرآن 14/165 • المتقي الهندي - كنز العمال 13/602 • الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل 2/20 • الآجري - الشريعة 5/2207 • ابن كثير - البداية والنهاية 11/188 • الخوارزمي - المناقب 1/126 • البيهقي - السنن الكبرى 2/212 • ابن أبي عاصم - كتاب السنة 2/603 • ابن عبد البر - الاستيعاب 1/1100 • البلاذري - أنساب الأشراف 2/104 • البزار - مسند البزار 1/210 • الواحدي النيسابوري - أسباب النزول 1/368 • الطحاوي - شرح مشكل الآثار 2/235
الآية في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ويدخل فيها أصحاب الكساء وهذا واضح من خلال القرآن والسنة أما تفسيرات الشيعة فلا يقبلها عاقل يعني تخيل تارة يقولون أن الآية ليست مكانها هنا وتارة يقولون أنها آية لوحدها وليست جزء من آية وحينما يقرون بأن الآية في مكانها الصحيح يأتون بالأعاجيب في تفسيراتهم
اية التطهير عندما جائت بين ايات النساء النبي هذا لايعني انها على نساء النبي فهناك ايات عن الكافرين ثم تليها عن المؤمنين هل المؤمنين من الكافرين بقولة (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (91)لن تنالو البر حتى تنفقو مما تحبون وما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) فااية التطهير تقصد بيت واحد بقوله اهل البيت ولم تقل اهل البيوت لان كل زوجة بيت بقولة (وقرن في بيوتكن) وتقصد الذكور بقول عنكم يطهركم والبيت الذي فية ذكور بيت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وهم ابيها وبعلها وبنيها وصلى الله على محمد وآل محمد
صحيح مسلم في باب فضائل أهل بيت النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم روى بسنده عن عائشة قالت : خرج النَّبيُّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ غداة ، وعليه مرط مرّحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله ، ثمّ جاء الحسين فدخل معه ، ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها ، ثمّ جاء عليّ فأدخله ، ثمّ قال : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ).
اخوان خلكم من الشيخ ياسر شوفوا المصادر هذه وافهموا وحاولوا تستوعبون الموضوع ترا كلام الله مو لعب المصادر التي ذكرت نزول آية التطهير في أصحاب الكساء وهم النبي صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام جميعا • البخاري- التاريخ الكبير- 9/25 • صحیح مسلم 7/130. النسائي- السنن الكبرى 7/410. الحاكم النيسابوري- المستدرك 4/126. الذهبي- سير أعلام النبلاء 10/346 • ابن أبي شيبة- المصنف 6/370 الترمذي- سنن الترمذي 5/329. السيوطي- الدر المنثور 5/613 • ابن عساكر- تاريخ دمشق 4/290 • أبو يعلى الموصلي- مسند أبي يعلى 12/313. الأصبهاني- معرفة الصحابة 5/2870. الخطيب البغدادي- تاريخ بغداد 10/183. مسند الامام أحمد بن حنبل 1/331. الهيثمي- مجمع الزوائد 9/119. الشوكاني- فتح القدير 1/928 • الطبري- تفسير الطبري 19/101. - الهيثمي - مجمع الزوائد 9/119 - الشوكاني - فتح القدير 1/928 - الطبري - تفسير الطبري 19/101 - الطبراني - المعجم الصغير 1/120 - القرطبي - الجامع لأحكام القرآن 14/165 - المتقي الهندي - كنز العمال 13/602 - الحاكم الحسکاني - شواهد التنزيل 2/20 - الآجري - الشريعة 5/2207 - ابن كثير - البداية والنهاية 11/188 - الخوارزمي - المناقب 1/126 - البيهقي - السنن الكبرى 2/212 - ابن أبي عاصم - كتاب السنة 2/603 - ابن عبد البر - الاستيعاب 1/1100 - البلاذري - أنساب الأشراف 2/104 - البزار - مسند البزار 1/210 - الواحدي النيسابوري - أسباب النزول 1/368 - الطحاوي - شرح مشكل الآثار 2/235
الآيات واضحة فلا يخدعنكم هذا اللندني وغيره من أهل العمائم وليس في الآية توبيخ بل تحذير من شيء ويبين الله عزوجل مكانة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأنهم لسن كغيرهن من النساء
@@مرتضىالساعدي-ت6ق يا ريت تجاوبوا بعقلانية و تردوا بردود هيك تلجمنا ولكن لا نرجو المنطق من الشيعة ، انتم متعودون على ان تطعنوا بأعراض بعضكم البعض و تتمتعوا بنساء الشيعة ! هل رح تفرق لما تطعن بعرض نبيك مثلا؟!
بعدما عرفت خزعبلات الدين الشيعي وأنه دين لا يستحق أن يعتنقه إنسان لأنه دين يهين كرامة الإنسان وشرف الإنسان وعرض الإنسان وكل شي في الإنسان رميته بسلة الزبالة وأصبحت مسلم لأن ديني يعزني ويعز كرامتي ويعز كل شي أفتخر فيه.
@@مرتضىالساعدي-ت6ق رضي الله عن ام المؤمنين وأرضاها الطاهرة المطهرة البريئة المبرئة الصادقة الصديقة المصدقة بنت الصديق حبيبة حبيب رب العالمين ﷺ ولو كره الكافرون
وقوله : ( إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرجس أَهْلَ البيت وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) تعليل لما أمرن به من طاعات ، ولما نهين عنه من سيئات . والرجس فى الأصل : يطلق على كل شئ مستقذر . وأريد به هنا : الذنوب والآثام وما يشبه ذلك من النقائص والأدناس . وقوله ( أَهْلَ البيت ) منصوب على النداء ، أو على المدح
راجع كتاب ابن حجر العسقلاني لماذا القرآن يقول بيوتكن يعني حدد لكل زوجة بيت ثم بعدها يقول اهل البيت كيف فسر هذا ان علماء السنة قد اجمعوا ان اية التطهير نزلت وحدها وقد اختلفوا في كون نساء النبي من اهل بيته اهم لا لا تتفسلف علينا عائشة وحفصة منافقات بنص القرآن امرهن بالتوبة ولن يتوبا
@@عباسبحرالسهلاني عليك من الله ماتستحق. تستهزئ بعرض رسول الله ﷺ لا بارك الله فيك وفي الذين قاموا بتربيتك ، هؤﻻء هم نساء النبي ﷺ الذين قال الله عنهن : (( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ )) هؤلاء أشرف منك ومن أمك وأبيك وزوجتك وقبيلتك" لا نامت أعين الشيعة الجبناء. أسأل عن أمك وأختك وزوجتك كم تمتعن في حياتهن وكم اختلى بهن المعممين
@@عباسبحرالسهلاني أنتم ياشيعة الشيطان تطعنون في ال البيت الكرام وتزعمون أنكم تنصرونهم من حيث لا تعقلون. قبحكم الله لم يسلم منكم أحداً لا ال البيت الكرام ولا الأصحاب الأخيار
هؤلاء الزنادقة التافهون ملأ الحقد قلوبهم مثلما يتكلمون بسبب خبثهم عن أصحاب النبي ﷺ بهذه النفسية القذرة بينما لا يتكلمون عن أبليس ولا يتكلمون عن أبو جهل ولا عن أبو لهب وإنما يتكلمون عن عرض النبي ﷺ بسبب حقدهم لأنهم نكره لا يساون نعال بينما الصحابة صلوا خلف الرسول ﷺ وجاهدوا معه. فأقول تباً لك ولأمثالك.
حتى ماتعرف تفسر الايات اعجب ع حمار الياخذ بحجيك قال الله في الايه عنكم اي جميع اله البيت ماقل عنكن يانساء النبي لاحظ بغير ايه قال تعالى( يانساء النبي لستن كاحد من نساء)اي شخص زوجات الرسول ( ص)
اقرأواحديث الكساء المروي عن جبرائيل عن الله سبحانه وتعالى ف الحديث معروف جدا لدى السنة والشيعة اهل البيت عليهم السلام هم النبي محمد صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام جميعا أيضا اقرؤا روايات ام سلمة عند السنة والشيعة كيف منعها النبي من الدخول معهم تحت الكساء
ياشباب قووو ايامناكم حتى تعرفون تردون بس اتمنى تقرون للاخير( واحناا ماننكر ابدا ولا علمائنا ينكرون انها نزلت باصحاب الكساء وراح اوضح الكم ذلك احنه نعتقد انها نزلت بازواج النبي والي يريد يقراها بسورة الاحزاب صفحة اربعمئة واثنان وعشرون اقروو الصفحة من البداية لحد هاي الاية ولي البعد هاي الاية راح تلكووون السياق كله بازواج النبي والله ماراح تحتاجوون لا كتب سنة ولا شيعة انتوو تعرفووا على الحق بيدكم ودوروو عل الاية وايضا في نفس الوقت لدينا رواية اصحاب الكساء لذلك قال العلماء الاتي انها نزلت في ازواج النبي وشملت اصحاب الكساء بهذا الحديث هاا من الذي يتبع القران نحن ام انتم احنا اعتمدنا على القران والحديث واعتقدنا نزوله بالطرفين اما انتوو لا تعرفوون من القران شيء اتمنى السلامة لعقولكم طبعا ليس جميعكم الشيعة كلها على راسي لكن هذوله النماذج الذين لايفهمون من الدين شيء ديمشوكم عل مزاجهم والله انهم الرويبضة الذين حذر منهم رسول الله )
من آيات سورة الأحزاب يتبين لنا أن هناك فرق بين أزواج النبي صلى آلله تعالى عليه واله وسلم وبين نساءه ( يا أيها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها ....) فالأمر جاء إلى النبي ليخاطب أزواجه بينما المولى العزيز قال (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطعم الذي قلبه مرض وقلن قولا معروفا )وفاطمة سلام آلله عليها ليس كمثلها امرأة وهي نساء النبي بدليل (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو أبناءنا وابناءكم ونساءناونساءكم و أنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) والاية في سورة الأحزاب جاءت للتاديب بادب الله ودين الإسلام. (يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا) يسير على الله ولو كنت بنت حبيبي محمد . (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى واقمن الصلاة وآتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) والخطاب بنون النسوة التعظيم أليس كذلك ومن هنا نعرف ان أزواج النبي غير مشمولات بأية التطهير في الآية 59 (يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن...) وهنأ أيضا الخطاب للازواج عن طريق النبي صلى الله عليه واله وسلم غير مباشر ونساء النبي يختلفن عن نساء المؤمنين والله أعلم. اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
نساء النبي و اصحاب الكساء داخلين في اهل البيت لأنه لغويا اهل البيت تشمل الزوج و زوجته و ابناءه و حتى بعله و في مخاطبة الجمع الذي فيه نساء و رجال فيتم مخابطتهم بصيغة مذكرة في اللغة مثل ما خاطب ابراهيم زوجته سورة هود قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73 و التطهير من الرجس ليس عصمة مطلقا لأنه حتى النبي ص مو معصوم الا في تبليغ الوحي ما بالك بدونه ؟ حتى علي ع كان يتواضع ولا يدعي العصمة كما في نهج البلاغة
@@محمدعلي-ه3و6ج وما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي وانك لعلى خلق عظيم ادبني ربي فأحسن تاديبي ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما آمره ليسجنن ... فما حدود العصمة في رأيك؟
4358- عن صفية بنت شيبة، قالت: قالت عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل، من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: " {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} وأما حديث أم سلمة في أهل البيت فقد رواه الترمذي برقم: 3205- عن عمر بن أبي سلمة، ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} [سورة الأحزاب: ٣٣] في بيت أم سلمة، فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء، وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا». قالت أم سلمة: وأنا معهم يا نبي الله، قال: «أنت على مكانك وأنت على خير» اتطعن بالصحاح؟ 😂
@@x2_qg نحن نعترف بنزولها في الخمسة و لكن الفرق ان احنه نعترف في نزولها بالاثنين الزوجات و الخمسة ماعندنا مشكلة مع الحديث و لا حتي مع سياق الاية و لكن انتم يا حرام لان السياق حطم آمالكم قلتم ان هذه الاية ليس مكانها هنا حتي تحاولون بأي طريقة تخرجون نساء النبي حلوة هذه المشكلة عندك مو عندي و ماعندك جواب علي الاخ للان بدل ماتجاوبه تذهب لحديث الكساء كان غيرك اشطر لما طعن بعقيدته بل طعن بالقرآن و قال انه مبدل و قال ان هذه الاية ليس هذا مكانها الشيعي لما يطعن اقرب شئ يطعن فيه اما القرآن و ان استلزم الطعن في النبي لاجل نصرة اعتقاد لكان قد فعل هذه هي عقيدتكم فلا حرج عقيدة مضحكة😂😂😂😂😂😂
شوفو الغباء صار يقول القرآن محرف استغفر الله العظيم واتوب اليه !! يعني تقول البشر اخذو اية التطهير من سورة الانسان الى سورة الاحزاب حسبي الله ونعم الوكيل انزلنا الذكر و انا له لحافظون باجر يقول هاي الاية محرفة
اللي يرد قدامه منبهر من العلم النحوي والقراني ههههههه بعد آيه التطهير مباشره قال تعالى(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ) . فكيف الله يأمر نساء النبي بالبلاغ بدون مايطهرهن من الرجس!!؟ . فهل الله عالم الغيب والشهادة يأمر المنا،فقين والخبيثـ.ن ببلاغ الناس عن آيا"ته والحكم'ه!!
لا تعتذروا أيها الغارون.في سورة التحريم في الآية ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط.أنت قلت بان هذه الآية تدل علي ان عائشة و حفصة كافرتان لأن سورة التحريم فيها ذمتهما وعلي الجانب الذي يحرجك انت تقول هذه الآية مو نزلت هاشكل بل هكذا في الترتيب.هذا ظلم ونفاق
لماذا لم يشرحها الله كما فسرتها لنا يا شيخ اذن هي ليست من المحكم من المتشابه و المتشابه ليس في العقيدة لانه غير واضح و يقبل تاويلات مختلفة و السلام على سيدنا محمد واله سداتنا
تفضل هذه الدلائل من كتبكم وكبار مفسريكم يعترفون ان اهل البيت هم اصحاب الكساء وليس زوجات النبي صلى الله عليه واله ruclips.net/video/AGnjUsaddC4/видео.html
أغبى شرح. الايات في سورة الأحزاب واضحة و هي موجهة للنساء فكل الاوامر الإلهية مؤنثة و لو كانت موجهة للنساء و كان رجل واحد معهم في الخطاب سيتحول الأمر الالهي من المؤنث الى المذكر. القرآن الكريم يغلب عليه الجمع المذكر السالم و يخاطب الرجال و النساء بالمذكر . الاية واضحة أن الخطاب هنا موجه لللنساء خاصة
![Chino Pacas - Modo Capone (with Drake & Fuerza Regida) [Video Oficial]](http://i.ytimg.com/vi/zjv8TQ0gBkg/mqdefault.jpg)
اللهم صل على محمد وآل محمد عدد ماذكر الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
وصحبه والتابعين امين
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها لعنة ألله على من ظلم ال البيت من الأولين والاخرين
كيف تلعن نفسك الا تعلم أن من ظلمهم هم نفسهم العراق وإيران وقتلو عندكم وتجي تقول بلعن نفسك صدقني اتيس منك واللهي لم أرى كأني أرى قريش عندما عامر الحق وكذيوه ومشو فيه
@@لوفيدراغون-ه6ض كلهم من اصل مكه ومدينه
@@لوفيدراغون-ه6ض زين وذه اكلك رسول الله صلى الله عليه وال وسلم ! انتم حالين الصنه الوهابيه اصلكم مجوسي ! ( و الفارسين اصلهم مسلم حقيقي !
رغم اني اختلف مع الشيخ ولكن اجمل وافضل تفسير لهذه الاية احسنتم شيخ
اخباري؟
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
(واذكرن) هذي الآية خاصه في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم أجمعين، وش عرف عباد القبور بنون النسوه
فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ
الشيعه يقولون ان النساء ليسو من اهل بيت الرجل
يعني عادي يتبرون من زوجاتهم عشان بس ينقذون دينهم ههههههه القران واضح والحمدلله على نعمة الاسلام
@@user-396gk
الحين لو تسأل الشيعي امه من ال بيت ابوه إذا قال نعم فهو دمر عقيدته وإذا قال لأ فهو جحد امه 😂 يارجال لو انهم يقرأون القرآن الكريم بتدبر صدقني بيتركون عقيدتهم العقيمه لأن القرآن الكريم يهدم اي عقيدة مخالفة للإسلام ولسنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
@@SpookyDFB
يرجال حتى ثقافة الفرس
الزوجه من اهل البيت
عاد هم مدري عرب ولا فرس
من كل الجهات الزوجه من اهل البيت
@@user-396gk
هم يدرون وعارفين كل شيء لكن عبادة الاوثان اعجبتهم وهم عارفين لو يعتنقون الإسلام بيضيع عليهم الخُمس واما عوام شيعة كسرى مايدرون وين الله حطهم
اية التطهير عندما جائت بين ايات النساء النبي هذا لايعني انها على نساء النبي فهناك ايات عن الكافرين ثم تليها عن المؤمنين هل المؤمنين من الكافرين بقولة (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (91)لن تنالو البر حتى تنفقو مما تحبون وما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) فااية التطهير تقصد بيت واحد بقوله اهل البيت ولم تقل اهل البيوت لان كل زوجة بيت بقولة (وقرن في بيوتكن) وتقصد الذكور بقول عنكم يطهركم والبيت الذي فية ذكور بيت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وهم ابيها وبعلها وبنيها وصلى الله على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد ، واللعن اعدائهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين .
*اللّهم صلِّ على مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد و عجِّل فرجهم و العن أعدائَهُم*
يعني بمقصوده هاذا الكلب انه القران محرف من اجل يبرر كذبتة وينصب على المساكين الي بيصدقوه .ثانيا هو يستدل بحديث الكسا الذي روته عاشة زوجة النبي الذين يقولون عليها السوا وما دام ان عاشة زانيه فاننا لا نقبل حديث الكسا وليس لكم الا هو دليل فانتم الان بلا دليل
واضح جدا ان نساء النبي غير مشمولات بآية التطهير ، لأن الآية التي بعدها فيها تهديد ووعيد لنساء النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) ، والجانب العملي في الاية او المصداق للآية هو جعل آل البيت هم فقط الذين دخلوا تحت كساء النبي ص وعندما أرادت أم سلمة ان تدخل تحت الكساء ، لم يسمح لها النبي ص وقال لها انك على ( او الى خير.)
وهل زوجات النبي مطهرات من الرجس ولماذا عائشه كان النبي يقول لها لاتكوني فاحشه
ليس قصدته ب فاحشة اي الزنا بل قصده لا تكوني سيئة الكلام و سيئة الاخلاق مو قصده الزنا شوي نظفوا عقولكم يا منافقين
أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أُنَاسٌ مِنَ اليَهُودِ فَقالوا: السَّامُ عَلَيْكَ يا أَبَا القَاسِمِ قالَ: وَعلَيْكُم قالَتْ عَائِشَةُ: قُلتُ بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالذَّامُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يا عَائِشَةُ لا تَكُونِي فَاحِشَةً فَقالَتْ: ما سَمِعْتَ ما قالوا؟ فَقالَ: أَوَليسَ قدْ رَدَدْتُ عليهمِ الذي قالوا، قُلتُ: وَعلَيْكُم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2165 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (2935)، ومسلم (2165).
اعتقد فهمت 😑
ليست كل زوجات الرسول مطهرات
@@لينا-ر1ز المشكلة الراوية عائشة والمحدث صحيح 😂😂 شنو النبي محمد ماعنده لسان حتة هية ترد بمكانه واليهود جايين للنبي مو جايين على عائشة
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
الساعه ٨ وينزل علينا مطر الخير
وانا انظر في الموبايل وذا يأتيني الشعار فرحت كثيرا حفظك الله ياشيخ ياسر
عجل فرجهم لش مسجونين 😂😂😂😂
@@ابوالحمزةالعامر-ظ2ه القصد الى الامام صاحب العصر والزمان محمد إبن الحسن العسكري عليهما السلام
@@AminAmin-yj1ir أخي اولاً عليك بلإحترام أثناء النقاش وإتباع القرآن الكريم يقول تعالى ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)
ثانيا وضح معنى كلامك لم أفهم عليك شيأً..
@@Aserq-q2d عوفة هذة وهابي
@@ابوالحمزةالعامر-ظ2ه؟ الم تسمع بلغيبة الصغرة والغيبة الكبرى؟ الم تسبع بتعجيل لوليك الفرج والظهور صاحب العصر والزمان. انتم وهابي مع عليك عتب
آللهم صل علي محمد وال محمد
الهم صلي على محمد وآل محمد يالله
اللهم صلِ ✅
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد صلى الله عليهم وسلم
الايه واضحه وتكلم مع نساء النبي وهاذا الخبيث يقول تلميح لمح راسك الفارق
اللهم صل على محمد وآل محمد
يايوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبكِ..
السياق اولا ليوسف وثانيا لإمرأة العزيز
هنا الشاهد يخاطبهما معا يوسف و زوجة عزيز مصر.. أما في سورة الأحزاب العطف جاء على زوجات النبي و اذكرن أنتن يا زوجات الرسول اذكرن ما يتلى في بيوتكنّ و الخطاب موجه للمؤنث.
@issamelmesti1329 نعم في البداية الخطاب موجه للمؤنث ولكن عندما قال تعالى وانما يريد الله ليذهب عنكم أنتقل الخطاب من المؤنث إلى مخاطبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله فاا بدون لف ودوران
للعلم أية الافك انزلت في مارية لا عائشة وهذا هو الصحيح
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
هاي الأيه كامله والغبي يقول نزلت في اهل الكساء
يعني الله يقول الحسين وعلي والحسن لاتتبرجن
والله مطايه
الآية غير مخصصة للنسوة لو كانت مخصصة للنسوة لرأيت يطهركم تطهيرا الى يطهركن تطهيرا
لووجود النون لا تبرجن فذلك يعود على النسوة في اللغة تسمى نون النسوة
@@alisanad8503 لاحول ولا قوة إلا بالله انته عربي وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
@@طارقصباحاللهيبي تعبت روحك اخويا انا قصدي على المقطع(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ) وليس شمول الآية
@@طارقصباحاللهيبي الظاهر في الآية هو النهي عن التبرج، ويقول لها انتن لستن كأحد من النساء (ان اتقتيتن) ان الشرطية تحل بيها المهاترات يعني لو ثبت مع مرور الزمن وفعلتن ماانهيت عنكن ولم تعملن بما اقررته لكن فهذا الشرط(ان) يُنفى وذلك في حال حلت المعصية لابد يكون عدل ويكون كما تأجر ضعفا على العمل الصالح ، كذلك تحصل ضعفا من السخط على العمل الطالح
احاديث السنة تقول نزلت في حق اصحاب الكساء ومنعت ام سلمة من الدخول تحت الكساء ويكذبون بدون خجل ويقولون تشمل النساء
انواع الغباء عندهم 😂
بارك الله فيك أخي ياسر الحبيب استمر في دعس الوهابية النواصب
انا شيعي ولكن لماذا تعتقد ان هذه طهارة تاكيدية وتامة ؟؟
احسنت شيخنا وأنا كذلك كنت أرى هذه الإشارة القرآنية بأن يميز الله بين الأزواج والمطهرين .
كنت ترى في منامك؟؟
هل ينزل عليك الوحي ؟؟
او انقطع؟؟
هل هي أية التطهير او كلمة التطهير ؟؟
(ولما قال تعالى)(ل) ليطهركم
ما حكم او اعراب اللام هنا؟؟
وما اعراب انما ؟؟ يا شيخنا ؟؟
@@حليمقرطبة-ب2ذ شرحها بينه الشيخ.. اسمع لما قال جيدا. التفسير شيء والإشارة القرآنية شيء آخر. نحن لانفسر القرآن وفق مل يترائى لنا فإن تصورت بأني أقول ذلك فأنت مخطئ.
@@looseyourzlf
هل فسرها معصوم؟؟
اومن؟؟
هذه اية التطهير او كلمة التطهير ؟؟
وما حكم كلمة. انما؟؟
وليطهىكم؟؟ (ل،) يا شيخنا
@@حليمقرطبة-ب2ذ حبيبي داخل علي بدرس لغة عربية. طبعا معصوم بس واضح انك موملتفت
@@looseyourzlf
اين؟؟؟؟
من هو المصوم؟؟
وهل يفهم القرآن بلا اعراب؟؟
اذا لما قال تعالى
(إن الله بريء من المشركين ورسوله)؟؟ هل الله بريء من رسوله ؟
(ولوترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة)؟؟ كيف؟؟
(انما يخشى الله من عباده العلماء)
من يخشى من ؟؟
(وإذ ابتلى إبراهيم ربه)؟؟
من ابتلى من؟؟
الآية واضحة انزلت في ال بيت النبي لا في نساء النبي والأدلة كثيرة
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
الحمد لله الذي صرف عنا أهل البيت السوء وتتهمون زوجته بالزنا.. إلا لعنه الله عليكم
عديمين شرف واصل
سألتك عدة مرات يا ضعيف ولم تجبني. لماذا أصهار علي رضي الله عنه كلهم دون استثناء من أهل السنة؟
ولماذا علي يسمي أبناءه عمر عمر عثمان عثمان أبا بكر ولماذا تخفون حقيقة المحبة والألفة بين الصحابة وأهل البيت؟
لانك جاهل ولا تقرأ
لكن ساجيبك
باختصار واقول لك ومن يقول ان الاسماء كانت على اسماء صحابتكم؟؟
بل هنالك عمر ابن ابي سلمة صحابي جليل ابن ام سلمة ام المؤمنين الحقيقية
هنالك عثمان ابن مضعون صحابي بدري جليل
يعني خلاص لا يوجد عثمان وعمر الا اولئك الاثنين!!
وبالنسبة ل ابا بكر
فهي كنية وليس اسم يا ذكي
اعرف اسم خليفتك بالاول وبعدين ناقش
الله يعينكم اخوانا الشيعه على شيوخكم كيف يضلل كم هههههههه قسم بالله كأني اتابع تأليف قصص افلام أو كأني اتابع احد رجال الكنيسه بتحريف
الحق أمامكم و ترفضوه🙄😏فانتظروا مهدينا ليقلع روسكم يا فسقه يا من تترضون على قتلت ال محمد عليهم صلوات الله و سلامه
@@l89j9 شوف حتى تفكيركم بقتل أهل السنه هههه هذا المهدي تبعكم يقتل المسلمين يعني اولا جبلي من يترضى على معاويه غير الجاهل مثلك إلى يسب عمر كما يوجد في السنه مفسدين يوجد في الشيعه مفسدين من امثالك واقلك شغله لا انته ولا غيرك بإذن الله قادر على هذا الشي
@@l89j9 بس المشكله الأكبر وين انك ما جاوبت ورديت رد مناسب تعرف ليش لأنكم مهربين دايمن لك لولا السنه ما كنت انته عايش يا نذل
@@l89j9 المشكلة في كتاب الطوسي الغيبة احد اشهر كتبكم يذُكر فيه ان المهدي سيخرج وسيقتل كل العرب ولن يبقا عربي واحد على وجهه الارض😂😂😂💔💔💔
تخيل افضل كتبكم تتحدث بكلام مثل هذا وتهددنا الان بالمهدي وهو راح يبدأ فيكم على حسب كتبكم😂💔💔💔.
ياسر الخبيث يقول (واذكرن) ترجع لعلي والحسن والحسين مايعرف نون النسوه 😂
من المعروف أن الآيات القرآنية واسباب نزولها تاتي بالترتيب المنطقي وهو ان اسباب النزول قبل نزول الآيات والشيعة لا يملكون دليلا على وجود سبب نزول آيىة التطهير في علي وفاطمة والحسنين
فلا يمكن ان يحدث العكس ويختلف الترتيب فتنزل الآية قبل سبب نزولها
اذن حديث الكساء يذكر حدثا فعله النبي بعد نزول آية التطهير وهو انه جمع عليا وفاطمة والحسنين ودعا الله لهم بانهم اهل البيت
فهنا هل الله لا يعلم من هم اهل البيت ؟ وهذا الفهم الشيعي هو طعن في علم الله وطعن في أخلاق النبي وأدبه مع الله
فهل النبي يعلم ربه من هم اهل بيته ؟
فعندما أشار النبي الى علي وفاطمة والحسنين وقال (اللهم هؤلاء اهل بيتي) فهذا لايعني ان غيرهم ليسوا من اهل البيت
﴿ قَالَ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ﴾ فليس معناه ان لوط ليس له الا هؤلاء بل كان ياتيه ضيوفا آخرين
انه من قلة الأدب دعاء تحصيل حاصل بمعنى ان ياتيك الله بنعمة ويحققها لك ثم بعد ذلك تدعو الله ان يحقق لك تلك النعمة
يعطيك الله المرأة الصالحة فتدعو الله ان يعطيك المرأة الصالحة وهذا يعتبر قلة الأدب في التعامل مع الله انك لم تر نعمته عليك
وقد اعطاك اياها
فاذا نزلت آية التطهير في علي وفاطمة والحسنين وتحققت فيهم فكيف لرسول الله ان يدعو لهم بما حققه الله لهم من قبل
فهذا هو دعاء تحصيل حاصل فقد حصل التطهير فيدعو النبي ليحصل ما هو حاصل وهو التطهير
ومن أدب النبي في دعائه لم يشمل ام سلمة مع علي وفاطمة والحسنين لأنها حصل لها التطهيرمن الله ابتداء بنص القرآن
فلا حاجة لها لدعاء النبي وقد حصل لها التطهير هي وباقي نساء النبي من الله
فالتطهير من الله لنساء النبي والتطهير من دعاء النبي لعلي وفاطمة والحسنين لانهم لم يحصل لهم التطهير في كتاب الله
حتي تعلمو مدي قوة اهل السنة موضع الاية عاجزين فيه راح يجننهم راح يلففهم وراء بعض و لله الحمد ماعرفو للان يجاوبو الناس جواب يشفي غليل
هذا مو منطقي ابداً و مايقبله احد عاقل أبداً و مايقبله الا مجنون
لان مافي آية سياقها الاول تضاد اخرها هذا اسمه تناقض و بعدين المفروض سابق الاية لو كانت تتكلم عن نساء النبي و الاية اولها يتكلم عن نساء النبي اخرها عن اهل البيت
المنطقي يكون أيضاً الاية التي بعدها تكون تتكلم عن اهل البيت
الاية ماقبلها و مابعدها و مابعد بعدها تتكلم عن نساء النبي فهذا يعني ان اول الاية يشمل آخر الاية
لا يجيني احد اهبل ان السياق مايفيد بالمعني و ان سياق الاية كلها عن نساء الاية و لكن هذا الجزء من الاية يشمل فقط اشخاص معينين
هذا اسمه خبل
و لهذا ظهر من علماء الشيعة من قالو ان هذه الاية ليست هكذا موضعها
اسمه خبل؟
ماكو اغبه من سنه
ففي بخاري توجد تفسير ايه تطهير انها نزلت في اصحاب كساء خمسه
يوجد كثير من ايات يخالف سياق
لاكنكم حمقى لاتقرئون القران
وتعرضون عن حق
هههه مراوغات شنيعية مجوسية بحته ونحن لا نرد ردود معقدة لكن الشيعة هم من يفضحون ويكشفون بهروبهم هذا ضعف دينهم
@@ss999gj9
ماكو أغبى من رافضة العراق الملحدين الذين جميع أدلتهم عندما يقولون في كتبكم
يعني أنت لكي تفضح نفسك بهذه الكذبات تفكر وتحسب بأنك إنتصرت ؟
اسألكم بالله فيه شيعي مقتنع بهاذا الكلام ؟
يعني في شخص بكامل قواة العقليه يميز يشوف ان الكلام هاذا منطقي ؟
ههههههههههههههه والله كنت في اكتئاب واضحكني هذا المهزء ، ياا ربي صبرنا على هالمهزءين المتخلفين
أحسنت شيخنا العزيز على هذا التفسير الذي يتطابق مع الحقيقة والواقع
قصدك فسره كما يتقبله عقولكم وقلوبكم التي برامجها الفرس لكم
@@انامسلمواحمداللهعلىهذهالنعمه هههههههههه وإذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاماً
@@عبدالياسري-ق4ب فعلن فهذا القول يطبق عليكم فكل شيئ يقوله المعمم تصدقوا حتا لو اباحي لكم اشياء محرما ولا يقبلها عربي ايام الجاهليه وانتم اليوم تطبيقا هذه الامور وهيا اسس في مذهب الشيعه فعذرا انا جاهل ولا افهم على هذا التطور الذي وصلو اليه الشيعه ولا اقبل النقاش الا من جاهل مثلي حلاق انتا
@@انامسلمواحمداللهعلىهذهالنعمه كلامك غير واضح لأن العبارات غير منسجمة : إضافة إلى هذا أنتة ضعيف بالإملاء
الحمدلله الذي أخزاه وبالحق جلدناه وبنور الإيمان ردعناه وبجهله دحرناه وبالعلم اليقين كنسناه وبالشيخ وليد فضحناه وبغيره دمرناه وعن بلاد المسلمين طردناه.
بالعكس كلامك غير صحيح لأن السياق القرآني يدل على أنه يخاطب ويتكلم ويأمر الزوجات فخطابه كان معهم متناسق ومتواصل وهذا يدل على أنه اية التطهير هو كلام معهم وذلك لأن الله حاشاه أن يوهم الناس لأنه كل من يقرأ الآيات سيذهب ذهنه إلى أنه المخاطب به ازواجه الطاهرات لأنه الخطاب لهم رضي الله عنهن وحشرنا معهن
يا أخي
صحيح كلامك ان الله يستحيل أن يوهم المسلمين في معنى هذه الآية ولكن في آية تقول {وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم}
وأبرز مصاديق هذه الآية هو رسول الله صلى الله عليه وآله وهو فسر هذه الآية بأصحاب الكساء الخمسة عليهم السلام
راجع صحيح مسلم باب فضائل أهل البيت
و كتاب أسباب النزول للواحدي
وكثير من تفاسيركم
ربما القارئ هكذا ولكن لو افترضنا ان نعدل بالسياق فذلك مشمول ايضا ضمير الجمع بالميم والذي يستخدم للجمع بين الاثنين
ربما القارئ هكذا ولكن لو افترضنا ان نعدل بالسياق فذلك مشمول ايضا ضمير الجمع بالميم والذي يستخدم للجمع بين الاثنين
@@Ali-fk9ok كلامك صحيح النبي صلى الله عليه وسلم ادخلهم بال البيت ليلحقهم هذا الفضل فالايات نازلة في الازواج لان ما قبل (انما يريد الله ليذهب عنكم الخ) هو كلام عن الازواج وبعد هذه الاية كلام عن الازواج وبعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ادخل اصحاب الكساء رضي الله عنهم ليعمهم الفضل الذي عم زوجاته
@@خواطركاتب-ك3خ
أرادت ام سلمة ان تدخل الكساء فمنعها النبي وقال حين استأذنته ان تدخل: لا انك الى مكانك وانت الى خير
فلو كان زوجاته داخلين في هذه الاية لدخلت ام سلمة رضي الله عنها في الكساء
هذا التحريف ولف والدوران كله حتى يطعن بعرض الرسول محمد صلى الله عليه وسلم خصمك النبي يوم القيامه
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم. ونعل عمر وأبو. بكر وعثمان وعائشة و حفصه و ال مروان و ال لزبير و ال معاويه
نعل يعني البستهم النعل
لعنت الله.على دجالكم.ياسر خبيث السلقلقي العراق.الذي علمكم.علم.الجهل المركب.لعن وطعن وشتم الصحابة لعنت الله تضربكم.يا خونة الامام حسين.ال بيتنا تشيع.ركضة طواريج.
تعلم اللغة العربية ثم اجب .ولن اقول لك اين خطأك
ali murtadha بطيز أبو بكر تعلمت هههههههههه
الله يلعن عمر ابن صهاك و يلعن أبو بكر و يلعن عثمان ذو الزفتين و لعن الله عواشه أم الحيض
احسنت شيخنا ربي يوفق الجميع❤️🌹
الحمدلله الذي أخزاه وبالحق جلدناه وبنور الإيمان ردعناه وبجهله دحرناه وبالعلم اليقين كنسناه وبالشيخ وليد فضحناه وبغيره دمرناه وعن بلاد المسلمين طردناه.
بارك الله فيك شيخ
حاخاماتكم ألفوا الكتب في اثبات تحريف القرآن لانه لا يوافق دينكم المسخرة
النوري الطبرسي مثال
هسه اني شيعي اذا انت تشكك بترتيب القران زين اليش الامام علي ما صحح القران او الامم الحسن او المام الحسين الايه واظحه وضوح الشمس المقصود منهة نساء النبي عليه السلام
هو من جماعة
مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
والواضح انك انسان عاقل ما تصدق كل ما يقال بس تتأكد
انت انسان عاقل انصحك فقط بقرائة القرآن والله راح يفتح عليك وأعرض دين الشيعه عالقرآن تجد دين الشيعه يخالف القرآن والله يهديك
القرآن جمعه عثمان وحرق باقي المصاحف هذا متفق بين سنه وشيعه
اول شي انته غبي ثاني شي هذا الشيخ جاي يكلك الايه مكانه صح مممنقوله لغير مكان والايه بحق ال البيت ع اما دين السنه ف لا غبار علي فيه طعن في الرسول وام المؤمنين وذا اردت التأكد اقرء البخاري وصدقني لو قرئته سوف تكره الاسلام لما فيه من طعن وتشويه سمعت زوجات الرسول وبلاخص إم المؤمنين
نساء النبي اكرم النساء واطهرهن ويكفي انهن من اهل بيت النبي والله وصفهن انهن امهات المؤمنين
المصادر التي ذكرت نزول آية التطهير في أصحاب الكساء :
• البخاري - التاريخ الكبير - 9/25
• صحيح مسلم 7/130
• النسائي - السنن الكبرى 7/410
• الحاكم النيسابوري - المستدرك 4/126
• الذهبي - سير أعلام النبلاء 10/346
• ابن أبي شيبة - المصنف 6/370
• الترمذي - سنن الترمذي 5/329
• السيوطي - الدر المنثور 5/613
• ابن عساكر - تاريخ دمشق 4/290
• أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى 12/313
• الأصبهاني - معرفة الصحابة 5/2870
• الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد 10/183
• مسند الامام أحمد بن حنبل 1/331
• الهيثمي - مجمع الزوائد 9/119
• الشوكاني - فتح القدير 1/928
• الطبري - تفسير الطبري 19/101
• الطبراني - المعجم الصغير 1/120
• القرطبي - الجامع لأحكام القرآن 14/165
• المتقي الهندي - كنز العمال 13/602
• الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل 2/20
• الآجري - الشريعة 5/2207
• ابن كثير - البداية والنهاية 11/188
• الخوارزمي - المناقب 1/126
• البيهقي - السنن الكبرى 2/212
• ابن أبي عاصم - كتاب السنة 2/603
• ابن عبد البر - الاستيعاب 1/1100
• البلاذري - أنساب الأشراف 2/104
• البزار - مسند البزار 1/210
• الواحدي النيسابوري - أسباب النزول 1/368
• الطحاوي - شرح مشكل الآثار 2/235
الله يحفظك شيخنا
طيب وما المشكله ان تكون اية التطهير لنساء النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام وعلى بقية ال البيت الذين اصحوا مضمونين وفق الايه بكلمة (عنكم)؟؟؟ المهم ان اهل الكساء مشمولون بهذه الايه...ونحن متاكدون من طهارتهم وتقواهم...ولكن هل نحن متاكدون من طهارة وتقوى نساء النبي كلهن؟؟؟ الله سبحانه وتعالى يريد تطهيرهم بان امرهم بما في الايات...ولكن هل نفذن كلهن؟؟؟ الله سبحانه وتعالى دائما يامرنا ويريد بنا الخير ولكن هل نحن نفذ كل اموامر الله سبحانه وتعالى؟؟؟واين تذهب عائشة وحفصة من صورة التحريم واين طهارة عائشة التي قاتلت الامام علي عليه السلام وقتل الالاف من المسلمين بسببها وهي الباغيه وقد اخبرها الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام انها ستقاتله وهي باغيه؟؟؟
لماذا حذفتم تعليقي
عندي لهذا ياسر الخبيث فلم فيديو وهو يرقص في نادي ليلى De_Lapeoneفي الهايد بارك وسأنشره قريبا في لندن
ووووو بعد اشكال سوت عيوشه بس رادله وقت وانه اعرف الكلام مع الجهلاء مايفيد كلرسم في الماء الله يهديك بس هاي الي اكوله
@@رافِّضّيِّهِأنِا-ت5ي
قصدك عائشه عليها السلام ..
@@user-me9yi9sh1l 😂😂😂وت عائشه عليها السلام 😂💔هذا كلام هذا كلام 😂💔 عيوش ام الحليب
دخلنا على اسماء ابنه ابي بكر فسالها : عن المتعه النساء فقالت : فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم :
رقم الصفحه 233
ج ( 5) 😉🤙🏻
@@user-me9yi9sh1l 😂😂تقصد ام المجنبين
يلوي عنق الاية ويفسرها تفسير باكني لينزع الكرامة من ازواج النبي ضل الله عليهم وسلم
وين راح كلام الله (انا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون) انت جاهل وكل واحد يصدقك جاهل ماعنده عقل ليس لديكم عقول بدايه كلامي هذا الكلب الذي يفتي ويحلل على كيفه اتحداكم اذا حافظ شي من القرآن باختصار نصيحتي لكم ياشيعه مذهبكم باطل ابو بكر كان مع رسول الله لما كان بالغار وفي القرآن ذكره صاحب الرسول في قوبله تعالى (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) لم يذكر نفاقه او كفره هل الله لايعلم مافي قلب ابو بكر الذي ذكره هل الغباء متمكن من عقولكم تسبون ابو بكر الصديق رضي الله عنه صاحب الرسول الذي كان مع الرسول اثناء نزول الوحي اين عقولكم
هذا الزنديق يسب ويشتم ومشرك مذهبهم اللعان والقذر الله خلق الانسان لعبادته ليس لاخذ الثار والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده المذهب الشيعي متى ظهر للعالم بعد سقوط صدام رحمه الله اين كانو اهل العمايم الدين الصحيح و الحق هو الدين الي امتلا الكون فيه يسبحون لله وحده ياتون هؤلاء الزنادقه ينشرون الشرك والغلو بال البيت اين يوجدون الشيعه في ايران وفي العراق ولبنان والبحرين وشويه حثاله بالقطيف عندنا الشرع يحلل ويحرم مايصدقه العقل لكن المذهب الرافضي عندهم المتعه لماذا وجد الزنا اذا المتعه مشرعه وحلال كل من ترغب الزنا تعقد متعه وتكسب اجر لماذا حرم الزنا يارافضي اصبح ان الله يشرع الزنا سنه افضل من ان يحرمها هذه اول نقطه اوضحها في دينهم وما خفي اعظم ونأتي لبعض المعتقدات ان الحسين والحسن وعلي وفاطمه الزهراء يستجيب لهم اين عقولهم هم لم يقرأو القرأن والمعممين يفسرون كل الايات لعلي اذا كان علي له كل هذه العظمه لماذا لم يذكره الله في القرأن نصا كما ذكر كل القصص واسماء الرسل حدث العاقل بما يعقل القرآن يفسر لنا حقوق الله علينا بالتفصيل لم يفصل ولايه علي وفاطمه وال البيت انتم تستشهدون بآيات مبهمه وتقولون ان تفسيرها علي وفاطمه انتم لكم عقول العباده التقرب لله بالتسبيح والقلب السليم ليس قلب يكره اصحاب الرسول وزوجته شرف بيته دنسو بيت الرسول الذي طهره الله وادخل فيه النساء الطاهرات حكمه الله للخلق العباده ليست للتمثيل وتحليل ماحرمه الله في طهران منبع التشيع لايوجد ولا مسجد كلها حسينيات ولطم وسب وقذف شرف الرسول والله العظيم يقول (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ) .
هناك الكثير من هو غير مقتنع في في المذهب الشيعي من الشيعه ولكنهم نشأو وتربو على ذلك والله في كتابه يقول (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ ) ويقول بعد في ايه اخرى (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ) هل لك عقل تدعون علي والله الكريم يقول (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) هل تبينت لكم الحقيقه اكثركم لايقراء القرآن وحسينياتكم الي تصلون فيها ماتعلمكم الا على اللطم ابحثو في القرأن وعمرو مساجد الله واذكرو فيها القرآن لاتذكرون فيها اللطميات السب والشتم اقرأو القرآن واذكرو الله يذكركم الدين الاسلام يعني السلام ليس الحقد والثأر فطهرو قلوبكم واعبدو الله الواحد الاحد العادل الذي ليس معه شريك كمعتقدكم تشركون الحسن والحسين في خصوصيه الله ولا تنظرو لمعمميكم اللذين سرقو اموالكم بحجه الخمس واستباحو اعراضكم ببحجه المتعه لا اريد ان اطيل الكلام الكلام طويل جدا ولكن الله بعث الرسول لينشر الاسلام في الارض ويتمم الاسلام ومكارم الاخلاق ويموت هنا كانت التمام الرساله اوصلها ولحق بالرفيق الاعلى في حجر عائشه ولم يذكر الرسول في حديث واحد يبين ويوضح للمسلمين نفاق من حوله ولم يفرض الله عليه زوجات منافقات كافرات و كما تعتقدون وبعد ما جاء من وفاه الرسول فهي شركيات وخرافات المنافقين الذين يريدون تشويه صوره الاسلام
بسم الله الرحمن الرحيم هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)
القرآن ليس محرف وانما ترتيبه خطأ ومنهم متعمد من عمل هذا الخطأ وهو اختبار من رب العالمين
@@حفيدالرافضةالبغدادي طوسيكم يقول أنه محرف
@@rajul4995 لم يقل محرف يا هذا، ،اعطني الدليل، ،، عائشة هي المحرفة هي من قالت ان القرآن اكله الداجن
@@حفيدالرافضةالبغدادي محمد باقر المجلسي :
في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :
" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟
5 - سلطان محمد الخراساني :
قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].
6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :
قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].
كبار علماء الشيعه يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة
ومن هؤلاء العلماء :
1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)].
2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين].
قال تعالى ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له حافظون ).
ماكو ربط
@@haid3r
ماذا تعني كلمة ماكو؟
لايوجد ربط
ماكو يعني أن : رافضة العراق الملحدين مؤسسة إيرانية زرعتهم إيران ودعمتهم لسب الإسلام وشتم عرض النبي العربي الكريم ﷺ
@@ss999gj9
رافضية العراق الملحدين دينهم الكذب المكشوف الذي أسقطهم بالنيابة عنا
تتبعو خبر هذا الوضيع وستجدونه عديم الرجولة
انتم من انعدمت عندكم الرجولة والغيرة
التدليس والترقيع والكذب علئ الله مايفيد٠٠٠الاية صريحة و واضحة نساء النبي امهات المؤمنين من ال بيت رسول الله بحكم ايلاهي مثبت٠٠٠
ما هذا التفسير؟
يفسر من داعية على باب جهنم هذا والحمير الي يؤيدوه ماعليهم عتب لان مطايا
@@ibrahim_nutrition
استغفر الله تعترض على تفسير سيد الأنبياء صلى الله عليه وآله !!
النبي فسر هذه الآية بالخمسة أصحاب الكساء
والذي يرد على النبي هو كافر
يعني احذر ان ترد على النبي لكي لاتكون من الكفار
@@ibrahim_nutrition تفضلو هذه الدلائل من كتبكم وكبار مفسريكم يعترفون ان اهل البيت هم اصحاب الكساء وليس زوجات النبي صلى الله عليه واله
ruclips.net/video/AGnjUsaddC4/видео.html
@@haieralrubaie6353 هل تدرس أول من فسر ذلك هو أهل السنة هذا دليل حبنا لأهل البيت ثم أنتم اعماكم عملاء إيران
@@haieralrubaie6353 كمال الحيدري من علمائكم يقول ان تفسير اهل السنة هو الصحيح وان الاية في ال بيت النبي من بني هاشم وزوجاته كذلك يدخلون في الاية .
وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
سؤالي للصيعة ليش علي والحس والحسين وفاطمة خالفوا امر الله وخرجوا من بيوتهم الذكور في معارك ومخالفات لامر الله ورسوله (في دين الصيعة) وفطوم في استعطافها الرجال ومطالبتها بما ليس لها فيه حق فدك (ايضا في كتب الصيعة)؟؟
وارض فدك من حقها يا ابن العاهرة في كتاب الله يذكر (وورث سليمان داوود)
وكذلك في قوله تعالى عن النبي زكريا متكلما عن ابنه يحيى (يرثني ويرث من ال يعقوب)
وهل تعقل ان النبي لا يورث ولا يبلغ اهل بيته بذلك ويتركم بخلاف، لو كان كذلك لبلغ اهل بيته لانه يعلم ان هذا ممكن يعمل خلاف يا زنيم
ثم ان عائشة وحفصة طالبتا عثمان( لعنهم الله) بميراثهما من رسول الله وابحث عن ذلك ان كنت تجهل فماذا تقول بهذا ي ابن القرعة يا من تجهل اباك يا من لعبوا الافغان باعراضكم يا اتباع ابا بقر الزنديق طالب الدنيا الفاسق المنافق الفاجر البعيد عن الاسلام هو وعهر بن الخلاط وعثمان المعفن لعنهم الله ولعنكم
احسنتم شخنا اطال الله بعمركم
@@Bassam... 😹😹😹🤭🤭
يعني بمقصوده هاذا الكلب انه القران محرف من اجل يبرر كذبتة وينصب على المساكين الي بيصدقوه .ثانيا هو يستدل بحديث الكسا الذي روته عاشة زوجة النبي الذين يقولون عليها السوا وما دام ان عاشة زانيه فاننا لا نقبل حديث الكسا وليس لكم الا هو دليل فانتم الان بلا دليل
كذب في كذب ، كلام غير صحيح ، ترتيب القرب بالسور كاملة وليس ترتيب الكلام واللعب فيه . كما يعتقد المجوس .
هههههههه تفسير واحد غبي ، اية التطهير لم تنفصل عن نساء النبي عليه السلام بل جاء بعدها ايه عن نساء النبي ، فسر بعلميه ولا تفسر بحقد وجهل
وهل انت تريد أن تبراء عائشه وكتاب الله يقول وقرنه في بيوتكن وهيه خرج علئ أمام زمانه وقتل الالف المسلمين في رقابهه ....
@@احمدمحسنالتميمي-غ3ض هكذا فهموك وعلموك سارد عليك لاحقا
وماذا تعلمت من مشايخكم ان تنصروا الباطل لماذا لاتبحث وتقراه كتبكم البخاري ومسلم وابن تيميه المجوس ابحث واعرف الحقائق ان لم تستطيع أن تقول الحق فلا تصفق للباطل
@@احمدمحسنالتميمي-غ3ض صرنا مجوس هههههه،المجوس من يسب ويلعن زوجات النبي والصحابة الكرام ناصرين الاسلام والمسلمين ناشرين دين الله في شتى انحاء الارض
يا سلاااام ، أنا صدقتك ، اسأل الآخرين ان صدقوك . كلام لا ينطلي على ولد صغير . تحدث جماعة بأسمائهم و من ثم تقول لهم انما اريد ان انصحكم احبابي فيأتي بعد ذلك رجل لم يشهد الحديث ليقول ان "احبابي" يقصد بهم اشخاصا آخرين لكي يفهم الحاضرون انهم ليسوا من احبابه . لله عز و جل المثل الأعلى .
الاية الكريمة التي قهرا علماء الشيعة بعد أن أعور بالله من الشيطان من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم .يا نساء النبي لستن كأحدمن النساء أن اتقن.فلاتخضعن.بالقول .فيطمع.الذي في قلبه.مرض .وقولن.قولا معروفا وقرن في بيوتكن.ولا تبرجن.تبرج الجاهلية اولى .واقمن.الصلاة واتين.الزكاة. واطعن الله ورسوله.وبعدها مباشرة إلى الاية العائدة إلى نساء النبي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل .البيت ويطهركم.تطهيرا صدق الله العظيم
هو تعود على نساء النبي لحالهم؟ صح، ليه؟ محطوط في جميع ماسبق نون النسوة ومحطوط قبل الآية ان اتقيتن يعني خلي (ان) الشرطية تحل بيها المهاترات ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ، بس لما نقرأ السيرة نشوف ان فيه منهم من لم يتقين وهَم في منهن من تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ف ذلك واضح ان الآية بيها شروط ،، ويطهركم تطهيرا محطوط ميم وهذا الجمع ليس (فيه نون النسوة التي تحصر الخطاب على النسوة) فذلك فهي لاتشمل النساء خاصة
تفضل هذه الدلائل من كتبكم وكبار مفسريكم يعترفون ان اهل البيت هم اصحاب الكساء وليس زوجات النبي صلى الله عليه واله
ruclips.net/video/AGnjUsaddC4/видео.html
@@alisanad8503 احسنت
وتقول لشيعه عندكم شك في القران وفيه من يقول انه محرف يقلك لا لا طيب وايش يقول هذا
والله العضيم اني شيعي من ديوانية ليش دينة مابي حجة من قران مجرد ناخذ كلمة من قران ونصنع منهة دين واحاديث
ليش ائمه السنه عمر وابوبكر وعائشه مذكورين في القران ؟
توجد ايات كثيره في القران تدل على وجوب اتباع وحب وموده اهل البيت.
والسنه تفسر ايات القران
وانت لاتصبح مسلم حتى تؤمن بسنه رسول الله لو قلت اشهد ان لا اله الا الله لاتدخل الاسلام الا تؤمن بالرسول ومحمد رسول الله اذن عليك ان تؤمن وتتبع سنه رسول النبي والنبي في احاديث كثيره في كتب السنه يصرح على اهل البيت ويأمر باتباعهم
واجماع علماء السنة ان من ينكر سنه رسول الله ويريد دليل فقط من القران فقد كفر
انا سني من يقول ابوبكر امام معصوم من يقول عمر معصوم رضي الله عنهم
السنه ماعندهم الا الرسول معصوم فقط
نحب ابو بكر نحب عمر نحب عثمان نحب علي
رضي الله عنهم اعطيك الدليل سورةالتوبه قال تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)
ونحب كل زوجات النبي ولا تحتاج دليل بس بعطيك دليل قال تعالى من سورة الأحزاب ۞ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
ماراح اتكلم انت بس تدبر الله يجزاك الجنه ووالديك
@@alikayan5169اذا قال عطني الدليل ولا.. لن اؤمن بالرساله على طول اعطيه الايه هذي ولا اقوله ولا كلمه قال تعالى مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)
كلام جميل وكلام عقل شيخنا الحبيب بارك الله فيه ((المصيبة الكبيرة أن الوهابية لايستمعون جيدا أو الفهم الجيد فهم يكفرون ويشركون الأمة هاكدا دون فهم))الشيخ الحبيب ماشاء الله تبارك الله علم وفهم وانصات وإنصاف ومتواضع❤
هذه البريطاني لأ يستحي من جهله أبدأ ودائما يورطه جهله في مواقف محرجة ويقولون إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
الحمدلله الذي أخزاه وبالحق جلدناه وبنور الإيمان ردعناه وبجهله دحرناه وبالعلم اليقين كنسناه وبالشيخ وليد فضحناه وبغيره دمرناه وبتكرار فعله كشفناه وعن بلاد المسلمين طردناه.
احسنت يا شيخ ياسر الحبيب وبارك الله فيك وفي علمك وجعلك من انصار اهل البيت المعصومون يا شيخ لو اراد الله ان يدخل زوجات النبي في ايه التطهير لقال انما يريد الله ان يذهب عنكن وليس عنكم الرجس ويطهركن وليس يطهركم تطهيرا واي انسان عربي يعرف ذلك
@@AminAmin-yj1ir يا ايها الجاهل ان علماء الشيعه قد تحدو كل علماءك واسيادك القدامى والجدد ان يثبتو ان ايه التطهير نزلت في زوجات النبي محمد عليه السلام وقد مضى على هذا التحدي اكثر من سبعه سنين وانت الجاهل تأتي الان وتريد ان تثبت ان ايه التطهير نزلت في زوجات النبي لا تستطيع لان عايشه وحدها تنسف حديثك لانها كذبت وتظاهرت على رسول الله وقتلت 30 الف مسلم في معركة الجمل وسرقت بيت مال المسلمين في البصرة وعصت امر الله ورسول وخرجت الى البصرة فكيف يعصمها الله ويجعلها من اصحاب الكساء مطهرة من كل ذنب
@@AminAmin-yj1ir إذا كنت تستهزء فان ربك الشاب الامرد جعدة قطط هو المضحك لانه يهرول ويضحك عليكم ويشجع ميسي اما الحسن والحسين أماما قاما ام قعدا وهما سيدا شباب اهل الجنه وريحانه رسول الله ونحن نتبع ما قاله رسول الله وقد سمى هولاء الايمه الاثنى عشر وهم خلفاء الله في الأرض
@@AminAmin-yj1ir قال الله سبحانه وتعالى واعرض عن الجاهلين
صحيح كل حرف في القرآن له وزن
أية النطهير المقصود فيها هو زوجات النبي واهل الكساء، أهل الكساء منهم الحسن والحسين والنبي محمد صلى الله عليه وسلم، فلو وضعت 100 امرأة بجانب رجل لأصبح نون النسوة شاملة أي تصبح ميم
الشيعة بين أمرين إمّا أن يزعمون أن القرآن مُحرف وأن بعض الآيات وُضعت في غير مواضعها ، أو يُقرون أن القرآن لم يُحرف ولم يتبدل ولم يتغير فيه وبذلك يُقرون في أنفسهم أن أية ( وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) نزلت في نساء النبي
وأمّا ما روي عن النبي ﷺ في حديث الكساء فهذا من عظيم حب النبي ﷺ لفاطمه وعلي والحسن والحسين رضوان الله عليهم وأنّه صلى الله عليه وسلم أراد الفضل لابنته وابن عمه وابناءه رضوان الله عليهم جميعاً
فنحن نقول أن الله طهر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وطهر ابنة النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمها وأبنائها رضوان الله عليهم جميعاً
وجميعهم برفقة النبي ﷺ في الجنة ونسأل الله العظيم أن يجمعنا بهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر 🤲🏻
الاية تاخذ معنى أوسع من التطهير لان النبي لم يكتفي بهذا الحد بل قال فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها وقال ان الله يرضى لرضاك و يغضب لغضبك و قال لعلي عليه السلام يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق و يا علي انت و شيعتك هم فائزون و قال للحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
واخر شي قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا
@@ivanivanovic9974 وما المعنى الأوسع؟ لم تأتي به! إنّما ذكرت مناقب فاطمة وزوجها وابناءهم رضوان الله عليهم جميعاً.. بعيداً عن بعض ما ذكرت من أحاديث التي لا أساس لها من الصحة إلّا أن فضل بنت النبي ﷺ وزوجها وابناءهم لا يشك به شخص إلا به عاهه أو لا ينتمي لديننا الحنيف.
وبعيداً عن كل ذلك.. لو فرضنا جدلاً أننا أتينا برجل عربي لم يسمع بالقرآن طيلة حياته وقلنا له اقرأ الأية، وبعدها سألناه في من تتحدث الأية؟ لأجاب بلا شك أن الأية تتحدث عن نساء النبي ﷺ ولو فرضنا جدلاً أننا أتينا برجل غير عربي وقلنا له اقرأ الأية بترجمة لغتك الأم، لأجاب بلا شك أن الأية تتحدث عن نساء النبي ﷺ .
أما أنتم بعضكم عرب ويقرأ الأية وبعدها يتحدث عن مناقب ابنة النبي ﷺ وزوجها وابناءهم رضوان الله عليهم وعلى أمهات المؤمنين جميعاً..
@@ziaadq8 انا لم اذكر كل شي لضيق الوقت ولكن ساذكر لك حديث واحد فقط قال رسول الله ص يا علي انت و شيعتك هم الفائزون
فقد روى جلال الدين السيوطي ، وهو من كبار علماء أهل السنّة بل هو مجدّد طريقة أهل السنّة في القرن التاسع الهجري ، كما قاله صاحب فتح المقال في تفسيره « الدرّ المنثور » ، عن ابن عساكر الدمشقي ، بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، وهو من كبار صحابة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله ، انّه قال : كنّا عند رسول الله صلّى الله عليه وآله إذ أقبل علي بن أبي طالب ، فقال النبي صلّى الله عليه وآله : والذي نفسي بيده انّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، فنزل : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ).
@@ivanivanovic9974 يا أخي هل فهمت كلامي؟ ما هو وجه الإستدلال من ذكرك لمناقب علي رضي الله عنه أو زوجه أو ابناءه من هذه الآية؟
هل تظن أنّه يوجد مسلم على مر العصور لا يعلم فضل علي وزوجه وابناءه رضوان الله عليهم؟ هذا شيء لا يقبل النقاش ومن المسلّمات.
أنا سؤالي واضح ودقيق وهو ( الآية ) في من تتحدث ؟ أنا أعلم وأنت تعلم أنّها تتحدث عن نساء النبي ﷺ وحديث الكساء لا يتناقض مع الآية، فالعاقل يفهم أنّ النبي ﷺ كما يحب أزواجه فهو يحب ابنته ويحب ابن عمه وأبناءه رضوان الله عليهم، فلذلك أحبّ أنّ تشمل رحمة الله ابنته وابن عمه وأبناءه كما شملت أزواجه 🤷🏻♂️ هل ذلك صعب على العقل أن يدركه؟
@@ziaadq8 أفهم كلامك ولكن اختلف معك في ازواج النبي لان ليس كل زوجاته قدرو هذه المنزلة و خانو ثقة ووصية رسول الله ص و حتى تجرءت بعض منهن في ايذاء الرسول ايضا
بدينا كلاوات
وش يهرطق هذا المعتوه؟
جالس يتكلم ويكذب ويدلس من راسه
جاوب على الفيديوا
@@أحمدستارعبدحسان جاوب ع السؤال هذا
'الزانية لا ينكحها الا زاني'
فهل عائشه رضي الله عنها زانيه او لا؟
فاذا قلت نعم فقد كذبت الله وقرآنه
واذا قلت لا فهي بريئه بدون ردك اساسا لان الله برأها في قرآنه
@@مؤمنباللهورسوله-ر5ش تفضل هذه الدلائل من كتبكم وكبار مفسريكم يعترفون ان اهل البيت هم اصحاب الكساء وليس زوجات النبي صلى الله عليه واله
ruclips.net/video/AGnjUsaddC4/видео.html
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد الطيبين ابطاهرين والعن اعداءهم وقتلتهم
يعني احتمال نساء النبي هن الرجس الذي يريد الله أن يذهبه عن أهل البيت
لا يعني انه هاذا الرافضي حرف القرآن
المصادر التي ذكرت نزول آية التطهير في أصحاب الكساء :
• البخاري - التاريخ الكبير - 9/25
• صحيح مسلم 7/130
• النسائي - السنن الكبرى 7/410
• الحاكم النيسابوري - المستدرك 4/126
• الذهبي - سير أعلام النبلاء 10/346
• ابن أبي شيبة - المصنف 6/370
• الترمذي - سنن الترمذي 5/329
• السيوطي - الدر المنثور 5/613
• ابن عساكر - تاريخ دمشق 4/290
• أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى 12/313
• الأصبهاني - معرفة الصحابة 5/2870
• الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد 10/183
• مسند الامام أحمد بن حنبل 1/331
• الهيثمي - مجمع الزوائد 9/119
• الشوكاني - فتح القدير 1/928
• الطبري - تفسير الطبري 19/101
• الطبراني - المعجم الصغير 1/120
• القرطبي - الجامع لأحكام القرآن 14/165
• المتقي الهندي - كنز العمال 13/602
• الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل 2/20
• الآجري - الشريعة 5/2207
• ابن كثير - البداية والنهاية 11/188
• الخوارزمي - المناقب 1/126
• البيهقي - السنن الكبرى 2/212
• ابن أبي عاصم - كتاب السنة 2/603
• ابن عبد البر - الاستيعاب 1/1100
• البلاذري - أنساب الأشراف 2/104
• البزار - مسند البزار 1/210
• الواحدي النيسابوري - أسباب النزول 1/368
• الطحاوي - شرح مشكل الآثار 2/235
الآية في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ويدخل فيها أصحاب الكساء وهذا واضح من خلال القرآن والسنة أما تفسيرات الشيعة فلا يقبلها عاقل يعني تخيل تارة يقولون أن الآية ليست مكانها هنا وتارة يقولون أنها آية لوحدها وليست جزء من آية وحينما يقرون بأن الآية في مكانها الصحيح يأتون بالأعاجيب في تفسيراتهم
ممكن اعرف الاعاجيب في تفسير هذه الايه؟؟
الاية تخص زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فقط ولا تخص غيرهن
بس انتو عجب متعرفون اللغة العربية
اكو ايات عن الكفار وبعدين عن المؤمنين هل المؤمنين منهم
اية التطهير عندما جائت بين ايات النساء النبي هذا لايعني انها على نساء النبي فهناك ايات عن الكافرين ثم تليها عن المؤمنين هل المؤمنين من الكافرين بقولة (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (91)لن تنالو البر حتى تنفقو مما تحبون وما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) فااية التطهير تقصد بيت واحد بقوله اهل البيت ولم تقل اهل البيوت لان كل زوجة بيت بقولة (وقرن في بيوتكن) وتقصد الذكور بقول عنكم يطهركم والبيت الذي فية ذكور بيت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وهم ابيها وبعلها وبنيها وصلى الله على محمد وآل محمد
صحيح مسلم في باب فضائل أهل بيت النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم روى بسنده عن عائشة قالت :
خرج النَّبيُّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ غداة ، وعليه مرط مرّحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله ، ثمّ جاء الحسين فدخل معه ، ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها ، ثمّ جاء عليّ فأدخله ، ثمّ قال : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ).
بليز لاتفسر بكيفك لان انتة لاوحي ولانبي كل ايه الها تفسير وموضع وسبب مختلف الله والنبي واهل بيتة يعرفون بتأويلهن
الوهابية يكذبون الكذبة ثم يصدقونها 😂😂
غير مقنع جوابك والذين قالو ان الايه بدل مكانها لعجزهم عن الجواب 😊
آية التطهير لا تدل على العصمة حسب المفهوم الشيعي الامامي , فان دلت على العصمة فذلك يلزم كون الصحابة ايضا معصومين حسب قوله تعالى(إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ) , والآية نزلت في الصحابة يوم البدر .
هذا اقرار بتحريف القران
لعن الله الشيطة
سبحان الله جهل وضلال وغباء وقلة وعي
يعني والله يلي يسمعك يضحك لأنك تعرف حالك كذاب
ولكن القطيع ماشي وراك بدون اي تفكير
ههههههههه يعني ما تعترف على النصف الأول من الآية. خلاص اضحك على خراف الشيعة وقلهم الآية رقمها 33 ونصف وليس 33 وعادي تمشي لأن الخراف تصدق كل شي
هي تسمى آية التطهير إنما نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كما قال الله سبحانه وتعالى: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [الأحزاب:32-34]
، فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة.
ههههههههههه
١.جاهل بقراة قران
٢.حرف قران
٣.جاهل في الحوار
هاذه كبيركم ههههههههههه
اخوان خلكم من الشيخ ياسر شوفوا المصادر هذه وافهموا وحاولوا تستوعبون الموضوع ترا كلام الله مو لعب
المصادر التي ذكرت نزول آية التطهير في أصحاب
الكساء وهم النبي صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام جميعا
• البخاري- التاريخ الكبير- 9/25 •
صحیح مسلم 7/130.
النسائي- السنن الكبرى 7/410.
الحاكم النيسابوري- المستدرك 4/126.
الذهبي- سير أعلام النبلاء 10/346 •
ابن أبي شيبة- المصنف 6/370
الترمذي- سنن الترمذي 5/329.
السيوطي- الدر المنثور 5/613 •
ابن عساكر- تاريخ دمشق 4/290 •
أبو يعلى الموصلي- مسند أبي يعلى 12/313.
الأصبهاني- معرفة الصحابة 5/2870.
الخطيب البغدادي- تاريخ بغداد 10/183.
مسند الامام أحمد بن حنبل 1/331.
الهيثمي- مجمع الزوائد 9/119.
الشوكاني- فتح القدير 1/928 •
الطبري- تفسير الطبري 19/101.
- الهيثمي - مجمع الزوائد 9/119
- الشوكاني - فتح القدير 1/928
- الطبري - تفسير الطبري 19/101
- الطبراني - المعجم الصغير 1/120
- القرطبي - الجامع لأحكام القرآن 14/165
- المتقي الهندي - كنز العمال 13/602
- الحاكم الحسکاني - شواهد التنزيل 2/20
- الآجري - الشريعة 5/2207
- ابن كثير - البداية والنهاية 11/188
- الخوارزمي - المناقب 1/126
- البيهقي - السنن الكبرى 2/212
- ابن أبي عاصم - كتاب السنة 2/603
- ابن عبد البر - الاستيعاب 1/1100
- البلاذري - أنساب الأشراف 2/104
- البزار - مسند البزار 1/210
- الواحدي النيسابوري - أسباب النزول 1/368
- الطحاوي - شرح مشكل الآثار 2/235
والله كل ما أقره هذه الايه افهمها مثل ما قال الشيخ أنا فهمتها أن الله عزّ وجل يوبخ الزوجات النبي ص وثم يقول للزوجات هذه هم أهل البيت ع
ايش الفهم العقيم هذا
الآيات واضحة فلا يخدعنكم هذا اللندني وغيره من أهل العمائم وليس في الآية توبيخ بل تحذير من شيء ويبين الله عزوجل مكانة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأنهم لسن كغيرهن من النساء
الآيه تطهر زوجات النبي ومنهم عائشه وحفصه بس انتم طبع الله على قلوبكم وابصاركم
@@محمدالسراحين-ع3ق عائشة وحفصة من اهل البيت؟!!😂😂😂
@@AliHamza-gh1fb
جميع نساء النبي من أهل البيت وأمهات المؤمنين ومن لم يرضى بأحداهن أماً فهو ليس من المؤمنين والحمدلله الذي أخرجكم من هذه الآية
اهل البيت هم نساء النبي ولو كرهتم
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرً
ولماذا ام المجنبين لا تقر في بيتها وخرجت مع عشيقها طلحه لحرب الجمل وماتت بسببها ثلاثون الف
@@المنتظر-ذ2ظ تكلم بأدب بعدين ناقش
انا دخلت حتى اضحك😂😂😂😂
على عائشه شلون تنزع مقابل سالم سبلان 😂
@@مرتضىالساعدي-ت6ق
يا ريت تجاوبوا بعقلانية و تردوا بردود هيك تلجمنا ولكن لا نرجو المنطق من الشيعة ، انتم متعودون على ان تطعنوا بأعراض بعضكم البعض و تتمتعوا بنساء الشيعة ! هل رح تفرق لما تطعن بعرض نبيك مثلا؟!
بعدما عرفت خزعبلات الدين الشيعي وأنه دين لا يستحق أن يعتنقه إنسان لأنه دين يهين كرامة الإنسان وشرف الإنسان وعرض الإنسان وكل شي في الإنسان رميته بسلة الزبالة وأصبحت مسلم لأن ديني يعزني ويعز كرامتي ويعز كل شي أفتخر فيه.
@@مرتضىالساعدي-ت6ق
رضي الله عن ام المؤمنين وأرضاها الطاهرة المطهرة البريئة المبرئة الصادقة الصديقة المصدقة بنت الصديق حبيبة حبيب رب العالمين ﷺ ولو كره الكافرون
يقول هذا عن زوج النبي ﷺ ولا يستحي من ربه ولكن ماذا لو قيل هذا على زوجة الخميني أو الصدر أو السيستاني سيعملون ماذا ياترى
الصلعسبم وينكم سمعوو
احنا هنا و كلامة كله غلط و تفسيره للايه حتى غلط الاية واضحة وضوح الشمس الله سبحانه وتعالى كان يقصد زوجاته
@@هركيالهركي-ش7ش ترى التفسير موجود في كتبكم فقط بال البيت
@@uyreegh3244 روح ل تفسير القرطبي و شوف
شجابك ع القرآن انت 😅
وقوله : ( إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرجس أَهْلَ البيت وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) تعليل لما أمرن به من طاعات ، ولما نهين عنه من سيئات . والرجس فى الأصل : يطلق على كل شئ مستقذر . وأريد به هنا : الذنوب والآثام وما يشبه ذلك من النقائص والأدناس . وقوله ( أَهْلَ البيت ) منصوب على النداء ، أو على المدح
راجع كتاب ابن حجر العسقلاني
لماذا القرآن يقول بيوتكن
يعني حدد لكل زوجة بيت
ثم بعدها يقول اهل البيت كيف فسر
هذا
ان علماء السنة قد اجمعوا ان اية التطهير نزلت وحدها
وقد اختلفوا في كون نساء النبي من اهل بيته اهم لا
لا تتفسلف علينا
عائشة وحفصة منافقات بنص القرآن امرهن بالتوبة ولن يتوبا
@@عباسبحرالسهلاني
عليك من الله ماتستحق. تستهزئ بعرض رسول الله ﷺ لا بارك الله فيك وفي الذين قاموا بتربيتك ، هؤﻻء هم نساء النبي ﷺ الذين قال الله عنهن : (( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ )) هؤلاء أشرف منك ومن أمك وأبيك وزوجتك وقبيلتك" لا نامت أعين الشيعة الجبناء. أسأل عن أمك وأختك وزوجتك كم تمتعن في حياتهن وكم اختلى بهن المعممين
@@عباسبحرالسهلاني
أنتم ياشيعة الشيطان تطعنون في ال البيت الكرام وتزعمون أنكم تنصرونهم من حيث لا تعقلون. قبحكم الله لم يسلم منكم أحداً لا ال البيت الكرام ولا الأصحاب الأخيار
هؤلاء الزنادقة التافهون ملأ الحقد قلوبهم مثلما يتكلمون بسبب خبثهم عن أصحاب النبي ﷺ بهذه النفسية القذرة بينما لا يتكلمون عن أبليس ولا يتكلمون عن أبو جهل ولا عن أبو لهب وإنما يتكلمون عن عرض النبي ﷺ بسبب حقدهم لأنهم نكره لا يساون نعال بينما الصحابة صلوا خلف الرسول ﷺ وجاهدوا معه. فأقول تباً لك ولأمثالك.
احسنت القول شيخنا العلامة المحقق الحبيب
حتى ماتعرف تفسر الايات اعجب ع حمار الياخذ بحجيك
قال الله في الايه عنكم اي جميع اله البيت ماقل عنكن يانساء النبي لاحظ بغير ايه قال تعالى( يانساء النبي لستن كاحد من نساء)اي شخص زوجات الرسول ( ص)
قل صل الله عليه و على آله و سلم
@@rajul4995 اني من احط حرف ال ص اصلي ع رسول وحط الحرف واليقراء يصلي ع رسول
اقرأواحديث الكساء المروي عن جبرائيل عن الله سبحانه وتعالى ف الحديث معروف جدا لدى السنة والشيعة
اهل البيت عليهم السلام هم النبي محمد صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام جميعا
أيضا اقرؤا روايات ام سلمة عند السنة والشيعة كيف منعها النبي من الدخول معهم تحت الكساء
ياشباب قووو ايامناكم حتى تعرفون تردون بس اتمنى تقرون للاخير( واحناا ماننكر ابدا ولا علمائنا ينكرون انها نزلت باصحاب الكساء وراح اوضح الكم ذلك احنه نعتقد انها نزلت بازواج النبي والي يريد يقراها بسورة الاحزاب صفحة اربعمئة واثنان وعشرون اقروو الصفحة من البداية لحد هاي الاية ولي البعد هاي الاية راح تلكووون السياق كله بازواج النبي والله ماراح تحتاجوون لا كتب سنة ولا شيعة انتوو تعرفووا على الحق بيدكم ودوروو عل الاية وايضا في نفس الوقت لدينا رواية اصحاب الكساء لذلك قال العلماء الاتي انها نزلت في ازواج النبي وشملت اصحاب الكساء بهذا الحديث هاا من الذي يتبع القران نحن ام انتم احنا اعتمدنا على القران والحديث واعتقدنا نزوله بالطرفين اما انتوو لا تعرفوون من القران شيء اتمنى السلامة لعقولكم طبعا ليس جميعكم الشيعة كلها على راسي لكن هذوله النماذج الذين لايفهمون من الدين شيء ديمشوكم عل مزاجهم والله انهم الرويبضة الذين حذر منهم رسول الله )
من آيات سورة الأحزاب يتبين لنا أن هناك فرق بين أزواج النبي صلى آلله تعالى عليه واله وسلم وبين نساءه ( يا أيها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها ....) فالأمر جاء إلى النبي ليخاطب أزواجه بينما المولى العزيز قال (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطعم الذي قلبه مرض وقلن قولا معروفا )وفاطمة سلام آلله عليها ليس كمثلها امرأة وهي نساء النبي بدليل (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو أبناءنا وابناءكم ونساءناونساءكم و أنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) والاية في سورة الأحزاب جاءت للتاديب بادب الله ودين الإسلام.
(يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا) يسير على الله ولو كنت بنت حبيبي محمد .
(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى واقمن الصلاة وآتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) والخطاب بنون النسوة التعظيم أليس كذلك ومن هنا نعرف ان أزواج النبي غير مشمولات بأية التطهير
في الآية 59 (يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن...)
وهنأ أيضا الخطاب للازواج عن طريق النبي صلى الله عليه واله وسلم غير مباشر ونساء النبي يختلفن عن نساء المؤمنين والله أعلم.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
انت خبطت القران خبط الاية صريحة يا ايها النبي قل لازواجك اكثر من هذا شتريد بعد
@@mortazaali10-ud6ok
يا أيها النبي قل لازواجك
فلماذا إذن (يا نساء النبي مباشرة بدون النبي صلى الله عليه واله
اين الخبط اذا كنت تعلم
نساء النبي و اصحاب الكساء داخلين في اهل البيت لأنه لغويا اهل البيت تشمل الزوج و زوجته و ابناءه و حتى بعله و في مخاطبة الجمع الذي فيه نساء و رجال فيتم مخابطتهم بصيغة مذكرة في اللغة مثل ما خاطب ابراهيم زوجته سورة هود قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73
و التطهير من الرجس ليس عصمة مطلقا لأنه حتى النبي ص مو معصوم الا في تبليغ الوحي ما بالك بدونه ؟ حتى علي ع كان يتواضع ولا يدعي العصمة كما في نهج البلاغة
@@محمدعلي-ه3و6ج
وما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي
وانك لعلى خلق عظيم
ادبني ربي فأحسن تاديبي
ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما آمره ليسجنن ...
فما حدود العصمة في رأيك؟
@@محمدعلي-ه3و6جصراحه مضيعه وقت تناقش شخص يعتقد ان لرسول ليس بمعصوم ويسب ويشم ويضرب ويستمع للاغاني ويرقص مع الجاريات وديوث
سوالف
أين عقلاء الشيعة ؟! فهل أحد يقتنع بالتخاريف هذه ؟!
الايه واضحة تبدأ ب ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) الاحزاب ٣٣
ماذا فهمتم استحلفكم بالله عندما قرأتم الايو الكريمة ؟! 😊
4358- عن صفية بنت شيبة، قالت: قالت عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل، من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: " {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}
وأما حديث أم سلمة في أهل البيت فقد رواه الترمذي برقم: 3205- عن عمر بن أبي سلمة، ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال:
لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} [سورة الأحزاب: ٣٣] في بيت أم سلمة، فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء، وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا».
قالت أم سلمة: وأنا معهم يا نبي الله، قال: «أنت على مكانك وأنت على خير»
اتطعن بالصحاح؟ 😂
@@x2_qg نحن نعترف بنزولها في الخمسة و لكن الفرق ان احنه نعترف في نزولها بالاثنين الزوجات و الخمسة ماعندنا مشكلة مع الحديث و لا حتي مع سياق الاية و لكن انتم يا حرام لان السياق حطم آمالكم قلتم ان هذه الاية ليس مكانها هنا حتي تحاولون بأي طريقة تخرجون نساء النبي
حلوة هذه
المشكلة عندك مو عندي و ماعندك جواب علي الاخ للان بدل ماتجاوبه تذهب لحديث الكساء
كان غيرك اشطر لما طعن بعقيدته بل طعن بالقرآن و قال انه مبدل و قال ان هذه الاية ليس هذا مكانها
الشيعي لما يطعن اقرب شئ يطعن فيه اما القرآن و ان استلزم الطعن في النبي لاجل نصرة اعتقاد لكان قد فعل
هذه هي عقيدتكم فلا حرج
عقيدة مضحكة😂😂😂😂😂😂
@@Alfaroq_34 لك الرواية فوك من كتبكم شتريد دليل بعد؟
ياخي ليش هيج عندكم حقد على اهل البيت(عليهم السلام)
اسئل الله ان يهديكم
@@x2_qg
يا شيعة العراق اتقوا الله وارجعوا إلى ماقبل السبعينات كانوا موحدين ولا تتبعوا إيران المجوسية.
انت اعجمي ولست عربي فالعذر معك فلا تهم اللغه
كيف تكون ام المجنبين عائشه كما ورد في صحيح بخاري ومسلم مطهره وهيه خبيره الروايات الجنسيه ههههه
طاح حظك على هيچ تفسير😂😂😂
أحسنت شيخنا الحبيب
عمت عينك 🐸 هم تعرف تسولف انت
اجعووووووص 😂😂😂 مجعوصين
خلصت 🐸
@@anosse96 اجعووووووووووص هههههههههههههههههههههههههههههههههههه 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
شوفو الغباء
صار يقول
القرآن محرف
استغفر الله العظيم واتوب اليه !!
يعني تقول البشر اخذو اية التطهير من سورة الانسان الى سورة الاحزاب
حسبي الله ونعم الوكيل
انزلنا الذكر و انا له لحافظون
باجر يقول هاي الاية محرفة
@عامر بن ضبارة الذبياني صح
هل اكملت الفيديو لتحكم بل هو يرفض ماقلته انت
@@toufikaddaci3878 تفرج وركز
@@Islam_knights انت تفرج وركز وكمل فيديو ليس انا . تفرجت وركزت وهو نقل كلام من يحرف القران ولم يتبني التحريف
@@toufikaddaci3878 يقول تم تحريف اية التطهير من سورة الانسان
اللي يرد قدامه منبهر من العلم النحوي والقراني ههههههه
بعد آيه التطهير مباشره قال تعالى(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ)
.
فكيف الله يأمر نساء النبي بالبلاغ بدون مايطهرهن من الرجس!!؟
.
فهل الله عالم الغيب والشهادة يأمر المنا،فقين والخبيثـ.ن ببلاغ الناس عن آيا"ته والحكم'ه!!
ماشالله على هل لحن الذي فورا تغير 😂😂😂😂😂 خرب دينكم الخايس هذا 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
قبل ان اسمع الفديو عرفت ان هذا الدجال سيأول الاية على هذا النحو .. يأولون الايات المحكمات على هواهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
هههههههههه طبطب وليس يطلع كويس - مهما تحاولن تفشلون
التفسير في وادي والآيه في وادي
لا تعتذروا أيها الغارون.في سورة التحريم في الآية ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط.أنت قلت بان هذه الآية تدل علي ان عائشة و حفصة كافرتان لأن سورة التحريم فيها ذمتهما وعلي الجانب الذي يحرجك انت تقول هذه الآية مو نزلت هاشكل بل هكذا في الترتيب.هذا ظلم ونفاق
وين الذم يا فاغر ؟
اتق الله حتى في القران وانت تشكك
النصارى حرفوا الإنجيل والروافض حرفوا القرآن ولكن الله حفظه. قال تعالى : (( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ))
حال الشيعة مبكِ للغاية 😂، دينهم كأنه فلم دزني كله روايات ولا يعلمون في القرآن بشيء
هذول وهابية ما يفقهون القرآن الكريم يكفرون شيعة بآيات نزلت على اصنام و مشركين
لماذا لم يشرحها الله كما فسرتها لنا يا شيخ اذن هي ليست من المحكم من المتشابه و المتشابه ليس في العقيدة لانه غير واضح و يقبل تاويلات مختلفة
و السلام على سيدنا محمد واله سداتنا
وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم
تفضل هذه الدلائل من كتبكم وكبار مفسريكم يعترفون ان اهل البيت هم اصحاب الكساء وليس زوجات النبي صلى الله عليه واله
ruclips.net/video/AGnjUsaddC4/видео.html
@@haieralrubaie6353
فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ
أغبى شرح. الايات في سورة الأحزاب واضحة و هي موجهة للنساء فكل الاوامر الإلهية مؤنثة و لو كانت موجهة للنساء و كان رجل واحد معهم في الخطاب سيتحول الأمر الالهي من المؤنث الى المذكر. القرآن الكريم يغلب عليه الجمع المذكر السالم و يخاطب الرجال و النساء بالمذكر . الاية واضحة أن الخطاب هنا موجه لللنساء خاصة