انت بهذا كلامك تنكر ماجاء به كتبكم الصحاح الذي قالت هي ادخل الرسول علي وفاطمة والحسن والحسين تحت عباءته ورفع يده للسماء وقال الله هؤلاء اهل بيتي الذين تحت الكساء وقالت ام سلمة وانا يارسول الله فقال الرسول انكي على خير ولماذا لم يدخل عائشة بدل من علي ولماذا لم٣يقل الرسول يوما مثما قال لعترته٣يقول اللهم هؤلاء نشائي اهل بيتي انت لا تستطيع ان تقول الحق كل الحق لانك تكون مذموما امام اكثرية من اولاد عائشة ويقام عليك الحد ويمكن ان يقتلوك
@@user-is4lu2uv4f اذا كانوا مطهرين بنص القرآن...م الفائده .من وضعهم تحت ألكسا ء . . الرسول عليه الصلاة والسلام..بدء الحديث بالدعاء . فقال اللهم .واللهم صيغة دعاء ..يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يدعوا الله أن يذهب الرجس عن هؤلاء ويطهرهم..وهذا دليل أنهم لم يكونوا مطهريين.بنص القرآن مسبقا متل ما يدعي الشيعه ...اما بالنسبه لام سلمه رضي الله عنها..فهي مطهره مسبقا بنص القرآن. .اسألك هل انت متوقع أن يدخل الرسول عليه الصلاة والسلام ام سلمه تحت العباءة مع علي وهو رجل أجنبي ؟؟؟
@@user-is4lu2uv4f اولا الايات نزلت في زوجات رسول الله ولو نزلت في علي وفاطمة واولادهما لما كانت هناك حاجة ل حديث الكساء فاذا اراد النبي ان يدخل بنته فاطمة وزوجها علي واولادهما الى ايات التطهير وعندها حدث الكساء واما قول رسول الله لام سلمة انكي على خير يعني انكي من ضمن الايات المنزلة ولهذا لا حاجة لدخول ام سلمة تحت الكساء واما بالنسبة لام المؤمنين عائشة فلم يكن ليلتها بل ليلة ام سلمة وكان رسول الله في حجرة ام سلمة فارجو ان تتركوا الموروث ووروايات غلاة الشيعة وتتمسكوا ب كتاب الله وتفكروا بعقولكم وهي ليست حربا بينكم وبين عائشة فالاسلام اكبر من ذلك
@@shadisindi5645 يا بهائم عندما تتكلمون تناقضون انفسكم وكتبكم كتبكم تقول ان البيت هم فقط 5 اصحاب الكساء وليس زوجات النبي عن أمِّ سلَمةَ قالَت : في بَيتي نزلت إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وفي البيتِ فاطمةُ وعليٌّ والحسنُ والحُسَيْن فجلَّلهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلم بكساءٍ كانَ عليهِ ثمَّ قالَ هؤلاءِ أهلُ بَيتي فأذهِبْ عنهُم الرِّجْسَ وطهِّرهُم تَطهيرًا الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير | الصفحة أو الرقم : 4/392 | خلاصة حكم المحدث : يصلح للتمسك به و[له] طرق كثيرة هذا دليل من كتبكم
@@user-mc9th5of3b يعني عند ابو لهب مثلا فهو ايضا عم النبي وعم علي يا رجل اهل بيته كانوا على هدي الكتاب والسنة مثلنا تماما ونحن ناخذ منهم هديهم على كتاب الله وسنة رسوله وليس حسب خرفاات الكليني والمجلسي والمفيد ونسبوها لاهل البيت وذلك لنسف الاسلام من الداخل وانتم صدقتم تلك الروايات والدليل علي لم يخمس اموال الناس ولم ياخذ النذور على القبور ولم يتمتع بالنساء ولم يلطم ولم يكون له اربعينية والمشاية ولم يشتم احدا و لم يتنابذ بالالقاب وكان وقافا عند كتاب الله ولم يحلف ب غير الله وكذلك اولاده واحفاده اي كانوا مثلنا تماما وايم الله لو ان علي لم يعمل لاخرته من الفروض كالصلاة والصيام والزكاة والحج كما امر الله لما نجى يوم القيامة فهو مكلف مثلنا تماما اين انتم من سنته واقسم بالله لو نحن اهل السنة نقتدي من الصحابة ب علي فقط لكان على السنة ايضا .. وفكر بعقلك ودع عنك الموروث وخرافات الاقدمين فانت لست اميا مثل اجدادك بل متعلم ومثقف
@@shadisindi5645 اولا انا عم قلك أهل بيت النبي يعني الامام علي وسيدة فاطمة الزهراء والإمام الحسن والإمام الحسين فقط قال اللهم هاولاء أهل بيتي والنساء ليسوا من أهل بيته ثانيا الامام علي لم يكن على زمن الان ليلطم لطم عادي مو ضرب ولا ليبكي على الحسين بس انت ما بتفهم النبي بكى على الحسين مو انتوا بتعملوا بسنة النبي ثالثا نحن نشهد الشهادتين ونحج ونزكي ونصلي ونصوم وين الغلط بالدين رابعا نحن نزور أولياء الله أهل بيت نبي الرحمة خامسا افضل منكم نبيكم ينسى ويهجر وينتحر ومسحور ومجنون ورقاص خافوا الله تسبون نبيكم بوال واقف أن ترضاها على ابوك شخاخ إذا ترضاها على ابوك فأنتا بلا اخلاق وكرامة سادسا امكم عائشة مرضعة للكبار والصغار الكبار خمسة والصغار عشرة كيف تقبلون على امك ترضع انت تقبل امك ترضعني سابعا المتعة كانت على زمن النبي والمتعة حرمها عمر والمتعة المطلقين والارامل فقط لا تقلي تمتع نساءك لا يجوز للعزباء المتعة والله يهديك على دينكم الباطل🤲
@@user-mc9th5of3b نبيكم ينسى ويهجر وينتحر ومسحور ومجنون ورقاص خافوا الله تسبون نبيكم بوال واقف امكم عائشة مرضعة للكبار والصغار الكبار خمسة والصغار انت كافر ومناق لان تردد نفس كلام المنافقين والكار عن رسول الله و زوجته ام المؤمنين وتاخذها من قنوات المناقين الشيعة وتصدقها بكل غباء ولكن انت صدقت هو نبينا وليس نبيكم لانكم مشركين وزوجته امنا وليس امكم لانه ام المؤمنين كما وصها الله ي كتابه الكريم يا بني لا يلزمنا تفسيراتكم الباطلة لاحاديث النبوية التي في كتبنا بل يلزمنا تفسير علماءنا لها قط وانتم ليس لكم سوى الطعن ي زوجات النبي وهل رسول الله كان يتزوج الزانيات والله انتم كفرة فجرة ان لم تتوبوا عن هذه تفسيرات الباطلة وبعدين ام المؤمنين عائشة لم تكن لها ولد فكيف ترضع لانه لا حليب لها وهي مجرد نقلت لنا حديثا لنبي حول ارضاع كبير ل سالم مولى ابو حذيفة والمنافقين الشيعة كبرو الموضوع والصقوا هذه التهم الباطلة بها وهي زوجة رسول الله الا تتقون الله في انفسكم الا تخافون من عذاب الله يوم القيامة وبعدين ابوك شخاخ النجس وامك المتمعتة الزانية واسالها من هو ابوك الحقيقي يا غبي لا علي ولا عمر يقدروا يحللوا او يحرموا المتعة بل حرمها رسول الله في غزوة خيبر ونهى عنها عمر في خلافته اي احيا سنة النبوية وبعدين المعممين والسادة عندكم يتبعون سنة عمر في تحريم المتعة لبناتهم ونساءهم وهل سمعت يوما بان بنت معمم او السيد تمتعت وبل المتعة لكم يا عوام الشيعة فقط يا اغبياء وحتى الخمس هي للغنائم الحرب ومعمميكم يعتبرونكم كفارا وياخذون خمس اموالكم بالباطل وانا كنت اعتقد انك محترم في البداية لكن انت بدات بقلة اديك ف ردت عليك بالمثل
You probably dont care but if you're stoned like me atm then you can stream pretty much all of the latest series on instaflixxer. I've been watching with my girlfriend these days =)
بسم الله الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وانصارهم الأحرار
اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد
السلام عليكم شيخنا الفاظل انت أولا انت تأكد على حديث عكرمه في الآية خاصة وانت تعلم هو كذاب مذموم كما روى ابن حجر في (مقدمة فتح الباري 424): عن ابن عمر أنه قال لنافع لا تكذب عليَّ كما كذب عكرمة على أبن عباس. وفي المصدر ذاته (424): قال جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد دخلت على علي بن عبد الله عباس وعكرمة مقيد، فقلت ما لهذا؟ قال إنه يكذب على أبي. ثانيا: أليس قول الصحابي حجة وهو يقول لا تدخل النساء من اهل البيت ثالثا : قصة موسى قلت معه العبد و لقد ثبت عندكم حتى القطة من أهل البيت فعلى هذا ذكر الضمير لذلك رابعا: لو كانت الآية في سياقها القراني تتحدث حو النساء ما دخل علي والحسن والحسين حتى يذكر الضمير لهم خامسا: هذا المقطع نزل لوحدة كما في الصحيح و في حديث الكساء في صحيح مسلم سادسا: لماذا النبي يؤكد على هولاء فقط مرات حتى وصلت المدة ٦ اشهر سابعا: منع ام سلمة من الدخول فلو كانت هي ممن تشملها الآية الكريمة لما منعها النبي و كسر بخاطرها وهذه ليس من اخلاقة بل لو كانت هي من باب أولى بهذا الآية أدخلها النبي إذا لا يوجد محذور بذلك ثامنا: لم نجد اي من أمهات المؤمنين احتجت أو قالت فينا نزلت آية التطهير بعكس من ذلك إن أهل البيت عليهم السلام في كثير من المواض احتجوا بها مثل الامام الحسن في الخطبة بعد إستشهاد أمير المؤمنين عليهم السلام تاسعا: صحيح نساء النبي من أهل البيت لغة ولكن خصوصية التطهير تحتاج إلى دليل ولا يوجد عندك دليل الآ الدليل الذي هو اجنبي حتى أتيت بدليل إن النساء من أهل البيت العرفي وهذا لا دخلنا به عاشرا: السياق لا يكون حجة إذا كان أسباب النزول متعدد ومن الثابت إن آية التطهير أسباب نزولها في قضية الكساء الذي كان فيه الخمسة فقط الحادي عشر : انت يجب أن تكون لديك نظره عامة حتى تفهم و نحن من خلال العموم من القراني غير في الضمير و السنة خصصت بهولاء فقط بل منع. دخول الغير يكون لدينا دليل عام وشامل عليهم فقط بل من خلال الآية الروايات الصحيح من كتب السنة التي تقول من أطاع أهل الكساء الخمس أطاع الله ومن عصاهم عصا الله و احبهم احب الله و من ابغضهم أبغض الله إلى غير ذلك من الروايات التي لا تجدها في غيرهم ٠
السلام عليكم شيخنا الفاظل انت أولا انت تأكد على حديث عكرمه في الآية خاصة وانت تعلم هو كذاب مذموم كما روى ابن حجر في (مقدمة فتح الباري 424): عن ابن عمر أنه قال لنافع لا تكذب عليَّ كما كذب عكرمة على أبن عباس. وفي المصدر ذاته (424): قال جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد دخلت على علي بن عبد الله عباس وعكرمة مقيد، فقلت ما لهذا؟ قال إنه يكذب على أبي. ثانيا: أليس قول الصحابي حجة وهو يقول لا تدخل النساء من اهل البيت ثالثا : قصة موسى قلت معه العبد و لقد ثبت عندكم حتى القطة من أهل البيت فعلى هذا ذكر الضمير لذلك رابعا: لو كانت الآية في سياقها القراني تتحدث حو النساء ما دخل علي والحسن والحسين حتى يذكر الضمير لهم خامسا: هذا المقطع نزل لوحدة كما في الصحيح و في حديث الكساء في صحيح مسلم سادسا: لماذا النبي يؤكد على هولاء فقط مرات حتى وصلت المدة ٦ اشهر سابعا: منع ام سلمة من الدخول فلو كانت هي ممن تشملها الآية الكريمة لما منعها النبي و كسر بخاطرها وهذه ليس من اخلاقة بل لو كانت هي من باب أولى بهذا الآية أدخلها النبي إذا لا يوجد محذور بذلك ثامنا: لم نجد اي من أمهات المؤمنين احتجت أو قالت فينا نزلت آية التطهير بعكس من ذلك إن أهل البيت عليهم السلام في كثير من المواض احتجوا بها مثل الامام الحسن في الخطبة بعد إستشهاد أمير المؤمنين عليهم السلام تاسعا: صحيح نساء النبي من أهل البيت لغة ولكن خصوصية التطهير تحتاج إلى دليل ولا يوجد عندك دليل الآ الدليل الذي هو اجنبي حتى أتيت بدليل إن النساء من أهل البيت العرفي وهذا لا دخلنا به عاشرا: السياق لا يكون حجة إذا كان أسباب النزول متعدد ومن الثابت إن آية التطهير أسباب نزولها في قضية الكساء الذي كان فيه الخمسة فقط الحادي عشر : انت يجب أن تكون لديك نظره عامة حتى تفهم و نحن من خلال العموم من القراني غير في الضمير و السنة خصصت بهولاء فقط بل منع. دخول الغير يكون لدينا دليل عام وشامل عليهم فقط بل من خلال الآية الروايات الصحيح من كتب السنة التي تقول من أطاع أهل الكساء الخمس أطاع الله ومن عصاهم عصا الله و احبهم احب الله و من ابغضهم أبغض الله إلى غير ذلك من الروايات التي لا تجدها في غيرهم ٠
يالله الهم صل علئ محمد وال محمد احباب لله أولياء لله انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة والعلم فل ياتها من بابها انت اخي ووصي وارثي ودمك من دمي
@@samirabedi6353 خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا[5]، حديث صحيح هذا مذكور في صحيح مسلم وروي عن عائشة
@@samirabedi6353 أخذ رسول الله ثوبه فوضعه على " علي وفاطمة وحسن وحسين " عليهم السلام فقال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ، حديث صحيح وهذا روي عن ابن عباس ومذكور في مسند احمد
@@samirabedi6353 لما نزلت هذه الآية : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير حديث صحيح روي عن أم سلمة في مسند أحمد، تفسير الطبري، سنن الترمذي
@@samirabedi6353 روي عن سعد بن أبي وقاص في سنن النسائي : لما نزلت " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " " دعا رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا اللهم هؤلاء أهل بيتي، حديث صحيح
اما من تسميهم بعلماء الحديث فيا هذا عن اي علماء تتكلم هل تقصد العلماء الذين يتبعون الدينار اينما ولى ولو وراءه فيا هذا ابو هريرة قال سمعت رسول الله صل الله عليه واله ب 5347 حديث فهل كان ابو هريرة ينام ويأكل ويشرب مع رسول الله صل الله عليه واله وسمع منه هذا الكم من الاحاديث وهو الذي لم يرى رسول الله صل الله عليه واله الا بضعة اشهر وقد طرده بعدها رسول الله صل الله عليه واله لكذبه عليه ام البخاري الذي قال اكثر من 600000 حديث وهو اعمى ولا يتكلم العربية ام مسلم الفارسي وغيره من هؤلاء الذين لايعلمون من العلم شيئا ام تقصد ابن باز الذي مسخه الله في الدنيا قبل الاخره ام عبدالعزيز ال الشيخ وما ادراك من هو فهو ومن خلال ماتراه في وجهه ترى الشيطان بنفسه ام الكلبي الذي سود الله وجهه في الدنيا قبل الاخره ام ابن عثيمين البدوي الاعرابي الاجلف فمن تريد ان اصف لك منهم وهم اعراب اجلاف لا علم لهم الا النصاب لرسول الله وال بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام ؟ ياهذا انت ومن على شاكلتك سوف ترون نار جهنم التي لاتبقي ولا تذر لانكم تكرهون ال بيت محمد صل الله عليه واله والذي قام سيدك معاوية بسبهم وامر النس بالسب ايضا فهل بعد هذا تدعون الاسلام وحب الرسول ؟ قبحكم الله من منافقين ؟
@@the0arabian ههههههههههههه صدقت ورب الكعبه انا ولدت لقبيله واسره يمنيه شافعيه ولكني باحث عن رب ودين صحيح من الصغر ولكن لا اكفر ابا بكر وعمر وعايشه اغلطهم في اشيا ولاهم ب انبيا معصومين عن الخطا ولا اطعن فيهم وادخل بنيتهم واعذرهم ولكن اكره اللعين معاويه بل اشوفه شيطان متنكر ومناصريه ومن والاه مابين اغبيا او خباث حاليا اعتبرهم بل اشوف المذهب الصحيح هو المذهب الزيدي في اليمن فهو الاوسطيه مابين السنه والشيعه فنحن همدان مناصرين لرسول الله ونسله من قديم الزمان والتاريخ والاحاديث لرسول الله عن اليمن خير دليل .. وسلامتك
@@bidewwy هدى الله جميع الأمة الإسلامية. أنا أزيد عليك بأني أكره أبو بكر وعمر وليس فقط أخطئهم. هم ليسوا كمعاوية وبني أمية طبعا. وإن كنت مخطئاً هداني الله.. وإن كنت أنت مخطئاً هداك الله. فلندعو لبعضنا بالهداية. ونجاهد لمعرفة الحق.. فالله تعالى وعد بالهدى من يجاهد في سبيله.
@@brillantstar9308 سوأل الله سبحانه وتعالى عاقب امرأت نوح ولوط عليهما سلام في دنيا لولا؟ إذا كانت عائشة وحفصة كافرتين الرسول ليش ماطلقهما والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه عزيز ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73) هل رسول ﷺ جاهد عائشه و حفصه بعد ماتبين كفرهما مثل ما الله سبحانه وتعالى عذب امرات نوح و لوط عليهما سلام زوجة نوح بالطوفان و اخرى بالصيحه؟ إذا رسول ﷺ يعرف بكفر عائشه و حفصه ليش ماطلقهما لأن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه عزيز( ولا تمسكوا بعصم الكوافر) سورة ممتحنه؟
@@Ls-ex4mw لو ننظر الى الامر انو الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى ال بيته كما روي في صحيح البخاري و مسلم والكتب الاربع البقيه لاخوتنا اهل السنه في حديث الكساء جمع علي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين ولم يجمع نسائه في هذا الغطاء ((غطاء الكساء)) وعند المقارنه بين اية التطهير الذي قال فيها اهل السنه تخص زوجات النبي ((صلى الله عليه وسلم على ال بيته)) مع حديث الكساء سنلاحض هناك فارق في مضمون الحديث والايه المباركه سنلاحض اما قول الرسول قد أخطأ او لم يخطئ في حديثه بدلالة القرأن الكريم ومستد ع اية التطهير وخص بهم ال البيت المذكورين في حديث الكساء
حياكم الله استاذنا الشيخ عدنان لقد سمعت عبارة فهم القرآن من الصياغ من الأستاذ الدكتور محمد أبو القاسم حاج حمد يرحمه الله ويستدل بالآية الكريمة ( فلا اقسم بمواقع النجوم ) واليوم سمعته من فضيلتكم مما زادنى طمأنينة حفظكم الله
والله لا يستقيم دين الله عز وجل الا بامثالكم دكتورنا الغالي فالحق أحق أن يتبع فقد ارهقتنا الانتماءات الطائفية كأننا نسينا قوله تعالى "......وقال إنني من المسلمين" فلنكن على الحق ظاهرين لا يضرنا من خالفنا ولا من خذلنا حتى نلقى الله على ذلك اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا أتباعه.
@@huseinalaboudi استدرجتك بهالكلمة! ✌ المقصود بالآية نساء النبي و ليس أبناء بنته أو أبناء صهره : إقرأ كل الآيات اللي قبلها : كلهن عن نساء النبي و بالاسم (يا نساء النبي ... يا نساء النبي .... )
@@huseinalaboudi لا كان للنبي ص بيت واحد و حجرات متعددة ، ما كان عنده بيوت ، و أهل الرجل زوجته بالمقام الأول: أهلّ بها = دخل بها ، بنت الرجل من اهله و لكن لا يمكن تكون بنته من أهله و لا تكون زوجته من أهله !! مستحيل لإن معنى الإهلال هو الدخول و هذا يكون أساسا بين الرجل و زوجته
السﻻم عليكم جميعا ورمضان كريم آية التطهير واضحة كما ترويها أم المؤمنين أم سلمة بأن اﻵية خاصة بهؤﻻء الخمسة الذين تحت الكساء وهم(النبي وفاطمة وعلي والحسن والحسين)عليهم الصﻻة والسﻻم وليس معنى ذلك أن زوجات النبي لسن من أهل بيت النبي ولكن لسن مشموﻻت بآية التطهير والله أعلم.
ما نريد معرفته هو هل رسول الله ص الله عليه ويلم ترك وصية ام لا ؟؟ حيت هناك حديت في البخاري ومسلم والكتير من المساند دكرت فيها وصية عاصمة للامة من الضلال .فما ردكم ادن ؟؟؟
السلام عليكم لدي سؤالان الاول هو لماذا تبدل الضمير في الاية المباركة من نون النسوة الى جمع المذكر السالم والسؤال الثاني لماذا وردت كلمت البيوت جمع في الايات السابقة وفي اية التطهير جاءت مفردة. تحياااتي
سبحان الذي من علينا بمحمد و علي و الفاطمه و الحسن و الحسين و تسعه المعصومين من ذريه حسين عليهما السلام ، اللهم اجعلنا من اتباعهم و شيعتهم و احشرنا معهم ، اللهم آمين يا رب العالمين. اللهم انصر من نصرهم و ا خذل من خذلهم .
@@has_s99 الباطل هو الإساءة إلى القرآن والتشكيك بأن الله حفظه من التحريف والتحوير، نص الآية الكريمة يخاطب نساء النبي و هم يصرون على تفسيرها وفقاً للهوى بما يخالف قواعد اللغة. إن لم يكن هذا باطلاً فما عساه يكون.
@@husseinhijazi2319 من الذي اساء الى القرآن؟ هم يفسرون بهذا الطريقه وانتم تفسرون بطريقة مختلفة لابد من وجود طرف على خطأ فلماذا لا تعتقد انتم مخطؤن وليس هم ان كنت تفسر الاية على القواعد اللغة فنص الاية غير مخاطب للنساء
@@has_s99 قَالُوٓاْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ ۖ رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَٰتُهُۥ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ ۚ إِنَّهُۥ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ في هذه الآية يخاطب الله تعالى زوجة إبراهيم عليه السلام ، والصيغة المستخدمة هي صيغة الجمع كذلك، لأن كلمة أهل ( والمقصود أهل بيت النبوة) تدل على الجماعة في كل السياقات اللغوية وليست في القرآن فحسب. الغاية من النقاش هي الوصول إلى الحق وليس الغلبة، وفي النهاية ( إنك لن تهدي من احببت فإن الله يهدي من يشاء) ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد. احذروا يا صديقي فانتم على ضلال عظيم.
والله وتالله وبالله لو الامة الاسلامية جمعاء اتبعت هدا الرجل الدكتور العالم المقنع صاحب الفصاحه و الحجة والدليل لكنا على خير ولانتهت كل العصبيات والطائفية.... انا متابع للشيخ عدنان من سنوات... ولا مرة سمعته يتكلم ولم يقرن كلامه بادلة قاطعة.
ياحبيبى فى هذه المسالة صدق وهذا شرح علماء اهل السنة لهذه المسالة لم ياتى بشىء من كيسه اما فى طعنه فى صحابة رسول الله وخاصة حوارى رسول الله طلحة والزبير ومن اعترض على علي بن ابى طالب لدخول قتلة امير المؤمنين عثمان فى جيشه كالاشتر الملقب بالكلب فكان قائد جيوشه والمحرض على قتل عثمان واوقع ام المؤمنين صفية عندما ارادت ان تسقى بيت عثمان وهو محاصر فقالت ارجعونى حتى لايفضحنى هذا الكلب وكان من قواده حرقوص وابن زياد ومن قتل على بعدذلك ابن ملجم وهذا من اهم اسباب هزيمة على بن ابى طالب من معاوية وعمرو بن العاص فكان عدنان ابراهيم يستدل بادلة متهالكة ويتبع هواه فى الهجوم على صحابة رسول الله الذين لم يوافقوا على بن ابى طالب على اتخاذه الخوارج سندا له وما يدل ان موقف ام المؤمنين عائشة وطلحة والزبير يوم الجمل كان هو الاصح فقد قاتلهم بعد ذلك على بن ابى طالب فى النهروان فلماذا لم يستمع على بن ابى طالب لكبار الصحابة لمواجه هؤلاء القتلة سؤال يراد له اجابة ( راجع ردود قناة مكافح الشبهات عن عدنان ابراهيم )
{{ يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين }} من سورة الأحزاب ... الله عز وجل يهدد و يندر نساء النبي أن من تأتي منهن بفاحشة يضاعف لها العذاب ضعفين لو كن معصومات مطهرات تطهيرا مبعود عنهن الرجس لما كانت فيهن هذه الآية
( وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ) من سورة البقرة ... الله عز وجل يهدد النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتبع اهواءهم انه لن يكون له ولي ولا نصير من الله عز وجل .. وهو عليه الصلاه والسلام المعصوم الخاتم .. كيف ترد
ابوعمر العنزي : {{ و لو إتبع الحق أهوائهم لفسدت السماوات و الأرض و من فيهن }} .. الآية 71 سورة المؤمنون ... و الحق هو الله و يستحيل أن يتبع أهواء عباده ههههههه أما الآية {{ يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة ... تحذير واضح .. الله عز وجل قال : يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة ... و لم يقل يا بنات النبي من يأتي منكن ....
جملة التطهير {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} ما هو المراد منها؟ هل تعتبر جملة التطهير ثواب من الله لنساء النبي ان التزمن بأوامره ونواهيه؟ ان قلت نعم فسيكون السؤال التالي في حق الرسول : هل جملة التطهير تعتبر ثواب من الله لرسوله بعد امتثاله للاوامر والنواهي السابقة للجملة؟ ان قلت نعم يكون هناك مشكل كبير وهو ان الأوامر السابقة كلها في حق النساء ، فلنتدبر الأوامر والنواهي الالهية معا : 1-فلا تخضعن بالقول. 2-وقلن قولا معروفا. 3-وقرن في بيوتكن. 4-ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى. 5-وأقمن الصلاة. 6-وآتين الزكاة. 7-وأطعن الله ورسوله. وبعد كل هذه الأوامر والنواهي قال تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} فكيف يكون هناك رجل داخل في جملة التطهير بدليل حذف نون النسوة من الجملة {عنكم} ، بعد كل هذه الأوامر والنواهي التي هي خاصة للنساء فقط ؟!
+Abdalmjeed Z نعم أخي الكريم إن خديجة عليها السلام لم تكن حاضرة في الزمن الذي جلل فيه رسول الله أهل بيته وخاصته بالكساء، وعندنا يقين بأنها لم تصل لدرجة التطهير المطلق(العصمة) {ويطهركم تطهيرا} ومن دون ادنى شك في طهارتها وتقاها عليها السلام ، أما باقي أزواجه فكن حاضرين هذه الحادثة الخاصة وحدثت في بيوتهن ورغم ذلك كله لم يشركهن رسول الله في الأمر ، وحتى زينب عليها السلام على جلالة قدرها وعظم شأنها إلا أننا لم نجد رواية تقول بإدخالها تحت الكساء على الرغم من أنها كانت قد ولدت آنذاك وحادثة الكساء قد تكررت كثيرا فهي تفوق الثلاث مرات ، وهذا أمر يثير التعجب والوقوف عليه يوجب التأمل ، فلماذا؟!...لماذا يفعل رسول الله أمرا كهذا ويعيده ويكرره في كل بيت وفي كل وقت تأمره الحكمة الإلهية بفعله؟ تجليل رسول الله أهل بيته وخاصته بالكساء لمن أدق الأعمال في حصر أفراد من أهله وتخصيصهم دون غيرهم بآية من آيات الله ، حتى لا يقول قائل بأنني كنت معهم وقد شملتني الآية ، فالأمر اشبه بعمل طوق محدد يتم ادخال اشخاص فيه وإخراج آخرين منه. فتأمل. ودمتم بخير
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا ومولانا وسيدنا محمد وعلى آل بيته وأصحابه وذريته الطيبين الطاهرين ومن والاهم واتبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين عدد ما صلى وسلم وبارك عليه من الأولين والآخرين وفى الملأ الأعلى إلى يوم الدين وكما تحب وترضى يا رب العالمين .
بارك الله فيكم. نحن نعلم أن الله خلق السموات والأرض بالحق وكل شئ خلقه الله صغير او كبير له هدف محدد. وفقا لذلك فلماذا طهر الله ال البيت، أليس بهدف محدد أم ارتجاليا ولا معنى لذلك. استغفر الله العظيم.
اذا لم تكن زوجات النبي من اهل بيته ..وان اصحاب الكساء فقط هم اهل بيته فهذا يعني ان السيدة خديجة عليها السلام ليست من اهل البيت ..اليس كذلك فهي زوجة النبي ولم تكن من اصحاب الكساء ..سيقول البعض لا السيدة خديجة هي ام فاطمة عليها السلام وجدة الحسن والحسين ..فهي طبعا من اهل البيت رغم انها من زوجات النبي كعائشة وام حبيبة وام سلمة وغيرهن وليست من اصحاب الكساء ..وماذا عن السيدة ماريا المصرية اليست هي ايضا زوجة النبي وام ابنه ابراهيم ...كيف يعطي اي كان لنفسه الحق في ادخال او اخراج من ادخلهن الله في قوله اهل البيت وتقصير ذلك على اصحاب الكساء ..
aya iwase النبي صلى الله عليه وآله كل فعل يفعله او يقوله إنما هو من الله وبما أنه خص فقط هؤلاء بإنهم أهل بيته بأمر الله وحصرهم تحت كساء فهذا دليل واضح أنهم هم فقط أهل بيته،والا لما سألت أم سلمه النبي صلى الله عليه وآله(وانا يارسول الله من اهل بيتك؟) قال أنت على خير،فلو كانت من أهل البيت لقال لها وانتي يا أم سلمه،ولما سألته بالأصل لو كانت كذالك.
aya iwase ..الايه هي فقط في بيت النبوه اي النبي وزوجاته لا غير اما الحديث فكذب من كذب المرتدين والمنافقين وتسرب للسنه وهو كذب في كذب وعلئ افتراض ان النبي دعا لعلي وفاطمه وولديهما فهو دعا وليس ايه من الله النبي له الحق ان يدعوا لهم ولا يعني اكثر من دعا
واضح الطرح الضعيف يا دكتور هداك الله وأين ستذهب من حديث الكساء واخراج النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأم سلمة رضي الله عنها وقوله لها أنت إلى خير يا أم سلمة .
تجوزا فقط إذا كنتم تقرون بهذا الحديث أوتستدلون به فالنبي صلوات ربي وسلامه عليه قال لها أنت على خير وانتم تكفرون أم سلمة. لم تخرجوها فقط من آل البيت بل أخرجتموها من الملة.
سلام عدنان ابراهيم يناقض نفسه ويستخدم التاثير النفسي للمتلقي يسال ويرد ويحكم هو كل هذا مع نفسه يعني لو ام سلمه من المقصودات بالايه التطهير كان قال لها الرسول صلى الله عليه واله وسلم نعم انتي من اهل بيتي انما شرح لها هي من تكون وايضا عندما منعها دخول الكساء قال لها انتي على خير ولم يقل لها انتي منهم ولاتقعد تتقول على لسان الرسول ياعدنان ابراهيم بافتراضاتك انوا اكيد كان قصده كذا وكذا الي يماشي هواك الدين واضح ورسول لاينطق عن الهوى وهو سيد من يشرح ويوضح لامته مش حيخلي مثلك يئول عليه فلو هم من ضمن الايه التطهير كان قالها الرسول بكل وضوح واترك عنك التملق لفكرتك وجماعتك الله يهديك للحق
بسم الله الرحمن الرحيم وقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) صدق الله العظيم هذه الاية من بديتها الى نهايتها في نساء النبي وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه حين انتهت معركة الجمل اتاه نفر يريدونه ان يسبو عائشة فرد عليهم وقال من فيكم يريد ان تسبى امه وقال لهم في عائشة وتبق بعد حرمتها الاولي وهذ في الكتاب الشيعي نهج البلاغة فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1].
خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا[5]، حديث صحيح هذا مذكور في صحيح مسلم وروي عن عائشة
أخذ رسول الله ثوبه فوضعه على " علي وفاطمة وحسن وحسين " عليهم السلام فقال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ، حديث صحيح وهذا روي عن ابن عباس ومذكور في مسند احمد
لما نزلت هذه الآية : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير حديث صحيح روي عن أم سلمة في مسند أحمد، تفسير الطبري، سنن الترمذي
Mohsen Alqattan واقعدن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية ... طيب اذ الرجس هوا القذارة والخطا اذ الله كما يقولون خص عائشه والباقين في اهل البيت طيب لماذ لم تطبق قوله تعالى واقعدن في بيوتكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الاصلاح بلمسلمين اولى لو المطالبة بدم عثمان اولى لو الاخذ بأوامر الله والقعود في البيت؟؟؟ واذ خالف شخص امر الله اذن هذ رجس طيب كيف اراد الله ان يذهب عن شخص الرجس وهوا خالف امره؟ اذن ثبت ان فلانه ليست من اهل البيت بغض النظر انها خارجة على امام زمانها طيب من جانب اخر انو هيه نفسها ثبتت ان اهل البيت هم خمسه(محمد علي فاطمة الحسن الحسين ) صلوات ربي وسلامه عليهم❤️
لا هذه الاية ليست في اصحاب الكساء... هذه في نساء النبي... اعطيك الدليل؟؟؟...لو افترضنا انها في اهل الكساء... طيب.. من هم اهل الكساء ؟؟؟...اليسوا علي وفاطمة والحسن والحسين؟؟؟...جميل جدا... اذا الائئمة التسعه المعصومين عند الاثني عشرية الي ماكانوا تحت الكساء غير معنيين بالاية ؟!😊...ولا شو رايك ؟!😁...ياابني علي وفاطمه والحسن والحسين تم الحاقهم فيما بعد بالحديث... فالاية نزلت قبل الحديث.
@@user-tl3uh1to7f لا مشمولين لانهم من نسل السيدة الزهراء اي من نسل رسول الله ولانه في الاية قال جمع مذكر سالم وكذلك في الحديث النبوي قال بنوها ولم يقل ابناها مثنى فهمت 😉
@@user-tl3uh1to7f الجواب الثآني يا بطل الاية تشير للعصمة فهل تستطيع ان تثبت ان نساء النبي معصومات ومنهن من ارتدت ومنهن من طلقها النبي يعني جانت زوجته معصومه طلقها خلاص صارت مو معصومة وهذا مو معقول إلا اذا انتَ عقلك ما تستعمله مدلول العصمة إذا تريد أناقشك بيه عادي ماكو مشكلة الجواب الثالث يا بطل الاية نزلت بعد الحديث وليس كما زعمت لا أعرف أكان جهلاً ام تدليساً هي تسألني منيلك هذا الكلام الجواب سهل السيدة الجليلة رضوان الله عليها ام سلمة هذا جوابها ورأيها - في بَيتي أُنزِلَتْ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]. قالت: فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى فاطِمةَ وعلِيٍّ والحَسَنِ والحُسَينِ، فقال: هؤلاء أهلُ بَيتي. وفي حَديثِ القاضي والسُّلَميِّ: هؤلاء أهلي. قالت: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أمَا أنا مِن أهلِ البَيتِ؟ قال: بلى، إنْ شاءَ اللهُ تَعالى. الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الحاكم | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي | الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : صحيح سنده ثقات رواته لحظة هذا حديث واحد بعد لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا في بيتِ أمِّ سلمةَ فدعا فاطمةَ وحَسنًا وحُسينًا فجلَّلَهم بِكساءٍ وعليٌّ خلفَ ظَهرِهِ فجلَّلَهُ بِكساءٍ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهلُ بيتي فأذْهِب عنْهمُ الرِّجسَ وطَهِّرْهم تطْهيرًا قالت أمُّ سلمةَ وأنا معَهُم يا نبيَّ اللَّهِ قالَ أنتِ على مَكانِكِ وأنتِ على خيرٍ الراوي : عمر بن أبي سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3205 | خلاصة حكم المحدث : صحيح السيدة الجليلة تقول الاية نزلت والنبي فسرها بالحديث فيعني كلامك غلط ولم يتم إلحاق اهل البيت كما زعمت والا ما داعي قول السيدة وانا معهم؟ شنو الداعي تسأل السيدة وهية نازلة الاية بيهم وليش رفض النبي دخولها معهم هذا جواب ثالث يا بطل انتَ بعد استدلال واحد وتنتهي شبهتك هل ادعت واحدة من نساء النبي ما تقول ؟ هل فسر النبي هذه الاية بالنساء ؟؟؟ الجواب لا بينما أنا اقول ان النبي فسرها انه بيت فاطمة سلام الله عليها وهو معهم فيصبحون خمسة هم اصحاب الكساء ولا غير وأهل اهل البيت الذين تطهروا تطهيرا عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). قال الحاكم - وأقره الذهبي -: هذا حديت صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وسلامتك يا بطل تم نسف استدلالك بموازينكم السنية اما نحن فنثبتها بطريقة آخرى @@user-tl3uh1to7f
يا ترى هل اتبع عدنان وفلسفته الزائدة ام اتبع رسول الله الذي حصر اهل البيت في اهل الكساء؟!! لنرَ عدنان ابراهيم يحاول استقراء ضمير رسول الله برأيه, فرسول الله قال لأم سلمة (انك على خير) ولم يدخلها للكساء فيقول عدنان هذا دليل على انها من اهل الكساء؟!! كيف يا عدنان قال لأنها من ازواج النبي؟ يا عدنان لا اريد قولك اريد جواب رسول الله فرسول الله قال لها مكانك اي ليس لك او لغيرك هذه المنزلة ام فلسفة شهاب الدين القرافي فلا تسقطها على رسول الله لأنك اخذت بها مسلمة صحيحة ولم يثبت ذلك هي فقط فلسفة رجل لا اكثر ولا اقل فقد جعلت قول الرسول مبهم يحتاج لتفاسير لفهمه وهو ليس كذالك وفي الأخير اريد ان اختم القول لعدنان ابراهيم...انت لم توجه لنا اي ضربه فلا تقولنا بـ(وجهت لنا ضربة قاضية) بل قولنا لك (جئت بفلسفة جديدة لأقناع نفسك)
jaa falcon لا اتبع القرآن كلام الله او اترك الدين اذا تعتقد انه خطأ ومو واضح يعني الله يخاطب نساء النبي بثلاث ايات واضحة وحضرتك تقول فيه معمم عن معمم عن شيخ عن سلتوح عن معمم عن فركوش عن زعطوط عن معمم الين تعد عشرة فوقهم عن النبي انه الآية مو صحيحة وماتخاطب نساء النبي
mohammad 88 اذا كذب البخاري ومسلم وباقي علمائكم الذين نقلو حدث الكساء الذي حصر هم النبي بالكساء علي وفاطمه وحسن وحسين وقراة انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت
@@alidvdali *من تقصد ب(امهات المؤمنين) هل تقصد خديجة وام سلمة الطاهرتين؟ ام تقصد عائشة وحفصة العاهرتين؟؟ امكم عيوشة راضعة الكبار تخسأ ان تكون ام المؤمنين بل هي الزانية ام المجنبين حالها كحال زوجتي نوح ولوط الكافرتين*
(مَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا)الاحزاب:53
الحمدلله الذي من علينا حب محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
هذا كلام جميل.
يوم لا ينفع لامال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم وعمل صالح يشفع له عند ربه .
انت بهذا كلامك تنكر ماجاء به كتبكم الصحاح الذي قالت هي ادخل الرسول علي وفاطمة والحسن والحسين تحت عباءته ورفع يده للسماء وقال الله هؤلاء اهل بيتي الذين تحت الكساء وقالت ام سلمة وانا يارسول الله فقال الرسول انكي على خير ولماذا لم يدخل عائشة بدل من علي ولماذا لم٣يقل الرسول يوما مثما قال لعترته٣يقول اللهم هؤلاء نشائي اهل بيتي انت لا تستطيع ان تقول الحق كل الحق لانك تكون مذموما امام اكثرية من اولاد عائشة ويقام عليك الحد ويمكن ان يقتلوك
@@user-is4lu2uv4f اذا كانوا مطهرين بنص القرآن...م الفائده .من وضعهم تحت ألكسا ء . . الرسول عليه الصلاة والسلام..بدء الحديث بالدعاء . فقال اللهم .واللهم صيغة دعاء ..يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يدعوا الله أن يذهب الرجس عن هؤلاء ويطهرهم..وهذا دليل أنهم لم يكونوا مطهريين.بنص القرآن مسبقا متل ما يدعي الشيعه ...اما بالنسبه لام سلمه رضي الله عنها..فهي مطهره مسبقا بنص القرآن. .اسألك هل انت متوقع أن يدخل الرسول عليه الصلاة والسلام ام سلمه تحت العباءة مع علي وهو رجل أجنبي ؟؟؟
@@user-is4lu2uv4f اولا الايات نزلت في زوجات رسول الله ولو نزلت في علي وفاطمة واولادهما لما كانت هناك حاجة ل حديث الكساء فاذا اراد النبي ان يدخل بنته فاطمة وزوجها علي واولادهما الى ايات التطهير وعندها حدث الكساء واما قول رسول الله لام سلمة انكي على خير يعني انكي من ضمن الايات المنزلة ولهذا لا حاجة لدخول ام سلمة تحت الكساء واما بالنسبة لام المؤمنين عائشة فلم يكن ليلتها بل ليلة ام سلمة وكان رسول الله في حجرة ام سلمة فارجو ان تتركوا الموروث ووروايات غلاة الشيعة وتتمسكوا ب كتاب الله وتفكروا بعقولكم وهي ليست حربا بينكم وبين عائشة فالاسلام اكبر من ذلك
@@shadisindi5645 يا بهائم عندما تتكلمون تناقضون انفسكم وكتبكم
كتبكم تقول ان البيت هم فقط 5 اصحاب الكساء وليس زوجات النبي
عن أمِّ سلَمةَ قالَت : في بَيتي نزلت إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وفي البيتِ فاطمةُ وعليٌّ والحسنُ والحُسَيْن فجلَّلهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلم بكساءٍ كانَ عليهِ ثمَّ قالَ هؤلاءِ أهلُ بَيتي فأذهِبْ عنهُم الرِّجْسَ وطهِّرهُم تَطهيرًا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير | الصفحة أو الرقم : 4/392 | خلاصة حكم المحدث : يصلح للتمسك به و[له] طرق كثيرة
هذا دليل من كتبكم
الحمدلله الذي جعلني من محبي وموالي اهل بيت نبينا محمد عليهم الصلاة والسلام
حب اهل البيت هي التمسك بكتاب الله وسنة رسوله وليس بالشعارات وخرافات غلاة الشيعة
@@shadisindi5645 سنة النبي تجدها عند أهل بيته 😉😉😉
@@user-mc9th5of3b يعني عند ابو لهب مثلا فهو ايضا عم النبي وعم علي
يا رجل اهل بيته كانوا على هدي الكتاب والسنة مثلنا تماما ونحن ناخذ منهم هديهم على كتاب الله وسنة رسوله وليس حسب خرفاات الكليني والمجلسي والمفيد ونسبوها لاهل البيت وذلك لنسف الاسلام من الداخل وانتم صدقتم تلك الروايات
والدليل علي لم يخمس اموال الناس ولم ياخذ النذور على القبور ولم يتمتع بالنساء ولم يلطم ولم يكون له اربعينية والمشاية ولم يشتم احدا و لم يتنابذ بالالقاب وكان وقافا عند كتاب الله
ولم يحلف ب غير الله وكذلك اولاده واحفاده اي كانوا مثلنا تماما وايم الله لو ان علي لم يعمل لاخرته من الفروض كالصلاة والصيام والزكاة والحج كما امر الله لما نجى يوم القيامة فهو مكلف مثلنا تماما
اين انتم من سنته واقسم بالله لو نحن اهل السنة نقتدي من الصحابة ب علي فقط لكان على السنة ايضا .. وفكر بعقلك ودع عنك الموروث وخرافات الاقدمين فانت لست اميا مثل اجدادك بل متعلم ومثقف
@@shadisindi5645 اولا انا عم قلك أهل بيت النبي يعني الامام علي وسيدة فاطمة الزهراء والإمام الحسن والإمام الحسين فقط قال اللهم هاولاء أهل بيتي والنساء ليسوا من أهل بيته ثانيا الامام علي لم يكن على زمن الان ليلطم لطم عادي مو ضرب ولا ليبكي على الحسين بس انت ما بتفهم النبي بكى على الحسين مو انتوا بتعملوا بسنة النبي ثالثا نحن نشهد الشهادتين ونحج ونزكي ونصلي ونصوم وين الغلط بالدين رابعا نحن نزور أولياء الله أهل بيت نبي الرحمة خامسا افضل منكم نبيكم ينسى ويهجر وينتحر ومسحور ومجنون ورقاص خافوا الله تسبون نبيكم بوال واقف أن ترضاها على ابوك شخاخ إذا ترضاها على ابوك فأنتا بلا اخلاق وكرامة سادسا امكم عائشة مرضعة للكبار والصغار الكبار خمسة والصغار عشرة كيف تقبلون على امك ترضع انت تقبل امك ترضعني سابعا المتعة كانت على زمن النبي والمتعة حرمها عمر والمتعة المطلقين والارامل فقط لا تقلي تمتع نساءك لا يجوز للعزباء المتعة والله يهديك على دينكم الباطل🤲
@@user-mc9th5of3b نبيكم ينسى ويهجر وينتحر ومسحور ومجنون ورقاص خافوا الله تسبون نبيكم بوال واقف
امكم عائشة مرضعة للكبار والصغار الكبار خمسة والصغار
انت كافر ومناق لان تردد نفس كلام المنافقين والكار عن رسول الله و زوجته ام المؤمنين وتاخذها من قنوات المناقين الشيعة وتصدقها بكل غباء
ولكن انت صدقت هو نبينا وليس نبيكم لانكم مشركين
وزوجته امنا وليس امكم لانه ام المؤمنين كما وصها الله ي كتابه الكريم
يا بني لا يلزمنا تفسيراتكم الباطلة لاحاديث النبوية التي في كتبنا بل يلزمنا تفسير علماءنا لها قط وانتم ليس لكم سوى الطعن ي زوجات النبي وهل رسول الله كان يتزوج الزانيات والله انتم كفرة فجرة ان لم تتوبوا عن هذه تفسيرات الباطلة وبعدين ام المؤمنين عائشة لم تكن لها ولد فكيف ترضع لانه لا حليب لها وهي مجرد نقلت لنا حديثا لنبي حول ارضاع كبير ل سالم مولى ابو حذيفة والمنافقين الشيعة كبرو الموضوع والصقوا هذه التهم الباطلة بها وهي زوجة رسول الله الا تتقون الله في انفسكم الا تخافون من عذاب الله يوم القيامة وبعدين ابوك شخاخ النجس وامك المتمعتة الزانية واسالها من هو ابوك الحقيقي يا غبي لا علي ولا عمر يقدروا يحللوا او يحرموا المتعة بل حرمها رسول الله في غزوة خيبر ونهى عنها عمر في خلافته اي احيا سنة النبوية وبعدين المعممين والسادة عندكم يتبعون سنة عمر في تحريم المتعة لبناتهم ونساءهم وهل سمعت يوما بان بنت معمم او السيد تمتعت وبل المتعة لكم يا عوام الشيعة فقط يا اغبياء وحتى الخمس هي للغنائم الحرب ومعمميكم يعتبرونكم كفارا وياخذون خمس اموالكم بالباطل وانا كنت اعتقد انك محترم في البداية لكن انت بدات بقلة اديك ف ردت عليك بالمثل
اللهم صل على محمد وال محمد
You probably dont care but if you're stoned like me atm then you can stream pretty much all of the latest series on instaflixxer. I've been watching with my girlfriend these days =)
@King Alejandro yup, been watching on instaflixxer for since december myself :D
اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وانصارهم الأحرار
اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد اللهم صل على محمدوال محمد
نعم نعم وفقك الله سبحانه وتعالى ياعدنان(اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد )
ربي يحفظكم ويرعاكم وجميع المسلمين المدافعين عن رسول الله ص وآل محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
السلام عليكم شيخنا الفاظل
انت أولا انت تأكد على حديث عكرمه في الآية خاصة وانت تعلم هو كذاب مذموم كما روى ابن حجر في (مقدمة فتح الباري 424): عن ابن عمر أنه قال لنافع لا تكذب عليَّ كما كذب عكرمة على أبن عباس.
وفي المصدر ذاته (424): قال جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد دخلت على علي بن عبد الله عباس وعكرمة مقيد، فقلت ما لهذا؟ قال إنه يكذب على أبي.
ثانيا: أليس قول الصحابي حجة وهو يقول لا تدخل النساء من اهل البيت
ثالثا : قصة موسى قلت معه العبد و لقد ثبت عندكم حتى القطة من أهل البيت فعلى هذا ذكر الضمير لذلك
رابعا: لو كانت الآية في سياقها القراني تتحدث حو النساء ما دخل علي والحسن والحسين حتى يذكر الضمير لهم
خامسا: هذا المقطع نزل لوحدة كما في الصحيح و في حديث الكساء في صحيح مسلم
سادسا: لماذا النبي يؤكد على هولاء فقط مرات حتى وصلت المدة ٦ اشهر
سابعا: منع ام سلمة من الدخول فلو كانت هي ممن تشملها الآية الكريمة لما منعها النبي و كسر بخاطرها وهذه ليس من اخلاقة بل لو كانت هي من باب أولى بهذا الآية أدخلها النبي إذا لا يوجد محذور بذلك
ثامنا: لم نجد اي من أمهات المؤمنين احتجت أو قالت فينا نزلت آية التطهير بعكس من ذلك إن أهل البيت عليهم السلام في كثير من المواض احتجوا بها مثل الامام الحسن في الخطبة بعد إستشهاد أمير المؤمنين عليهم السلام
تاسعا: صحيح نساء النبي من أهل البيت لغة ولكن خصوصية التطهير تحتاج إلى دليل ولا يوجد عندك دليل الآ الدليل الذي هو اجنبي حتى أتيت بدليل إن النساء من أهل البيت العرفي وهذا لا دخلنا به
عاشرا: السياق لا يكون حجة إذا كان أسباب النزول متعدد ومن الثابت إن آية التطهير أسباب نزولها في قضية الكساء الذي كان فيه الخمسة فقط
الحادي عشر : انت يجب أن تكون لديك نظره عامة حتى تفهم و نحن من خلال العموم من القراني غير في الضمير و السنة خصصت بهولاء فقط بل منع. دخول الغير يكون لدينا دليل عام وشامل عليهم فقط بل من خلال الآية الروايات الصحيح من كتب السنة التي تقول من أطاع أهل الكساء الخمس أطاع الله ومن عصاهم عصا الله و احبهم احب الله و من ابغضهم أبغض الله إلى غير ذلك من الروايات التي لا تجدها في غيرهم ٠
دكتور عدنان انت جئت بأقوى الادله إلا وهو القرآن الكريم الذي لا قبله ولا بعده فجزاك الله خيرا
السلام عليكم شيخنا الفاظل
انت أولا انت تأكد على حديث عكرمه في الآية خاصة وانت تعلم هو كذاب مذموم كما روى ابن حجر في (مقدمة فتح الباري 424): عن ابن عمر أنه قال لنافع لا تكذب عليَّ كما كذب عكرمة على أبن عباس.
وفي المصدر ذاته (424): قال جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد دخلت على علي بن عبد الله عباس وعكرمة مقيد، فقلت ما لهذا؟ قال إنه يكذب على أبي.
ثانيا: أليس قول الصحابي حجة وهو يقول لا تدخل النساء من اهل البيت
ثالثا : قصة موسى قلت معه العبد و لقد ثبت عندكم حتى القطة من أهل البيت فعلى هذا ذكر الضمير لذلك
رابعا: لو كانت الآية في سياقها القراني تتحدث حو النساء ما دخل علي والحسن والحسين حتى يذكر الضمير لهم
خامسا: هذا المقطع نزل لوحدة كما في الصحيح و في حديث الكساء في صحيح مسلم
سادسا: لماذا النبي يؤكد على هولاء فقط مرات حتى وصلت المدة ٦ اشهر
سابعا: منع ام سلمة من الدخول فلو كانت هي ممن تشملها الآية الكريمة لما منعها النبي و كسر بخاطرها وهذه ليس من اخلاقة بل لو كانت هي من باب أولى بهذا الآية أدخلها النبي إذا لا يوجد محذور بذلك
ثامنا: لم نجد اي من أمهات المؤمنين احتجت أو قالت فينا نزلت آية التطهير بعكس من ذلك إن أهل البيت عليهم السلام في كثير من المواض احتجوا بها مثل الامام الحسن في الخطبة بعد إستشهاد أمير المؤمنين عليهم السلام
تاسعا: صحيح نساء النبي من أهل البيت لغة ولكن خصوصية التطهير تحتاج إلى دليل ولا يوجد عندك دليل الآ الدليل الذي هو اجنبي حتى أتيت بدليل إن النساء من أهل البيت العرفي وهذا لا دخلنا به
عاشرا: السياق لا يكون حجة إذا كان أسباب النزول متعدد ومن الثابت إن آية التطهير أسباب نزولها في قضية الكساء الذي كان فيه الخمسة فقط
الحادي عشر : انت يجب أن تكون لديك نظره عامة حتى تفهم و نحن من خلال العموم من القراني غير في الضمير و السنة خصصت بهولاء فقط بل منع. دخول الغير يكون لدينا دليل عام وشامل عليهم فقط بل من خلال الآية الروايات الصحيح من كتب السنة التي تقول من أطاع أهل الكساء الخمس أطاع الله ومن عصاهم عصا الله و احبهم احب الله و من ابغضهم أبغض الله إلى غير ذلك من الروايات التي لا تجدها في غيرهم ٠
Thanks ya sheik you have spoken the truth without doubt
الحمدالله الذي جعلنا من المتمسكين بولايت امير المؤمنين علي ابن ابي طالب غالب كل غالب
يالله الهم صل علئ محمد وال محمد احباب لله أولياء لله انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة والعلم فل ياتها من بابها انت اخي ووصي وارثي ودمك من دمي
لا ينكر افضال عليا الا جاحد لكن الاية في زوجات النبي
@@samirabedi6353
خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا[5]، حديث صحيح
هذا مذكور في صحيح مسلم وروي عن عائشة
@@samirabedi6353
أخذ رسول الله ثوبه فوضعه على " علي وفاطمة وحسن وحسين " عليهم السلام فقال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ، حديث صحيح
وهذا روي عن ابن عباس ومذكور في مسند احمد
@@samirabedi6353
لما نزلت هذه الآية : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير
حديث صحيح
روي عن أم سلمة في مسند أحمد، تفسير الطبري، سنن الترمذي
@@samirabedi6353 روي عن سعد بن أبي وقاص في سنن النسائي :
لما نزلت " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " " دعا رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا اللهم هؤلاء أهل بيتي، حديث صحيح
جزاك الله خير يادكتورنا الفاضل فصلت تفصيل لغوي ووفقك الله واصبت
الدكتور العالم عدنان ابراهيم كلما استمع لك اجدك حقا انسان وعالم يريد الحق لاغيره احيك على علمك واسأل الله ان ينفع بك سائر المسلمين بارك الله فيك وعليك
Samah Alqudah
Samah Alqudah اجمع علماء الحديث ان اكبر علامة للتشيع. شتم معاوية ويزيد
خالد علي القارحي ليس هناك أي إجماع 'كفى كذبا على خلق الله.
Nad Bela لكي يعلم الناس من الكذاب اجب على سؤالي هل تقرني على ان جميع الشيعة اهل بدع وان المعتزلة والاشاعرة انكروا صفات الله وعطلوها يا اشعري ام لا
اما من تسميهم بعلماء الحديث فيا هذا عن اي علماء تتكلم هل تقصد العلماء الذين يتبعون الدينار اينما ولى ولو وراءه فيا هذا ابو هريرة قال سمعت رسول الله صل الله عليه واله ب 5347 حديث فهل كان ابو هريرة ينام ويأكل ويشرب مع رسول الله صل الله عليه واله وسمع منه هذا الكم من الاحاديث وهو الذي لم يرى رسول الله صل الله عليه واله الا بضعة اشهر وقد طرده بعدها رسول الله صل الله عليه واله لكذبه عليه ام البخاري الذي قال اكثر من 600000 حديث وهو اعمى ولا يتكلم العربية ام مسلم الفارسي وغيره من هؤلاء الذين لايعلمون من العلم شيئا ام تقصد ابن باز الذي مسخه الله في الدنيا قبل الاخره ام عبدالعزيز ال الشيخ وما ادراك من هو فهو ومن خلال ماتراه في وجهه ترى الشيطان بنفسه ام الكلبي الذي سود الله وجهه في الدنيا قبل الاخره ام ابن عثيمين البدوي الاعرابي الاجلف فمن تريد ان اصف لك منهم وهم اعراب اجلاف لا علم لهم الا النصاب لرسول الله وال بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام ؟ ياهذا انت ومن على شاكلتك سوف ترون نار جهنم التي لاتبقي ولا تذر لانكم تكرهون ال بيت محمد صل الله عليه واله والذي قام سيدك معاوية بسبهم وامر النس بالسب ايضا فهل بعد هذا تدعون الاسلام وحب الرسول ؟ قبحكم الله من منافقين ؟
من أجمل ما سمعت ، نفع الله بعلمكم دكتور عدنان
التشيع ( اقصر الطرق الى جهنم )
@@ahmeda2688التسنن(اقرب الطرق الى بيوت الدعارة والى الارهاب)
@@ahmeda2688 😂
كم سنضحك يوم القيامة عليك
@@the0arabian ههههههههههههه صدقت ورب الكعبه انا ولدت لقبيله واسره يمنيه شافعيه ولكني باحث عن رب ودين صحيح من الصغر ولكن لا اكفر ابا بكر وعمر وعايشه اغلطهم في اشيا ولاهم ب انبيا معصومين عن الخطا ولا اطعن فيهم وادخل بنيتهم واعذرهم ولكن اكره اللعين معاويه بل اشوفه شيطان متنكر ومناصريه ومن والاه مابين اغبيا او خباث حاليا اعتبرهم بل اشوف المذهب الصحيح هو المذهب الزيدي في اليمن فهو الاوسطيه مابين السنه والشيعه فنحن همدان مناصرين لرسول الله ونسله من قديم الزمان والتاريخ والاحاديث لرسول الله عن اليمن خير دليل .. وسلامتك
@@bidewwy هدى الله جميع الأمة الإسلامية.
أنا أزيد عليك بأني أكره أبو بكر وعمر وليس فقط أخطئهم. هم ليسوا كمعاوية وبني أمية طبعا.
وإن كنت مخطئاً هداني الله.. وإن كنت أنت مخطئاً هداك الله.
فلندعو لبعضنا بالهداية. ونجاهد لمعرفة الحق.. فالله تعالى وعد بالهدى من يجاهد في سبيله.
احسنت .................. المحاضره التثقيفيه الرائعه وبيان حقيقة الايه الكريمه ....
بارك الله فيك يادكتور وجزاك خير
هداهم الله وأصلحهم
وفقههم وعلمهم في فهم الدين
درس رائع يستحق النشر
Mashaallah Tabaarakallah.Baarakallah fiik.Jazakallah khair
ما شاء الله تفسير رائع يشفي العليل ويروي الغليل بارك الله فيكم وزادكم علما وفهما
الله يكثر من امثالك اللهم امين .
الثاني عشر لو كانت معصومات كما هو مفاد الآية لماذا حذرهن الله من ارتكاب الفاحشة
الحمد لله الذي رزقنا بعلمك واطال الله بقائك ❤️
بارك الله فيك ي دكتور عدنان
اكثر ما يعجبني فيك هو عدم التعصم مع المذاهب وانك تقوال الحق.
جزاك الله ورسوله واله عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام بدفاعك عنهم وحشرنا الله واياكم معهم دنيا واخرة
بارك الله في احسنتم النشر
قال تعالى :{عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا }[التحريم:5]
وعائشه حاربت أمام زمانها علي بن أبي طالب . فكيف تكون مطهرة
@@uuuuuu8000 طبعاً أحسنت بارك الله بك
وهل رسول ﷺ طلق عائشتاه و حفصتاه
@@user-bj1uk9cu7l
وهل نبيي الله نوح ولوط عليهما السلام طلقا زوجاتهما ؟ قال تعالى { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }[التحريم:10]
@@brillantstar9308 سوأل الله سبحانه وتعالى عاقب امرأت نوح ولوط عليهما سلام في دنيا لولا؟
إذا كانت عائشة وحفصة كافرتين الرسول ليش ماطلقهما والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه عزيز (
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73)
هل رسول ﷺ جاهد عائشه و حفصه بعد ماتبين كفرهما مثل ما الله سبحانه وتعالى عذب امرات نوح و لوط عليهما سلام
زوجة نوح بالطوفان و اخرى بالصيحه؟
إذا رسول ﷺ يعرف بكفر عائشه و حفصه ليش ماطلقهما لأن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه عزيز( ولا تمسكوا بعصم الكوافر) سورة ممتحنه؟
إجابتك كانت في الثلث الأخير من الخطبة...آسف لعجالتي في السؤال السابق...و هي كافية...شكراً لك...و وفقك الله لما تدعو إليه و رحمك في الدنيا و الأخرة
جزاك الله خير ....
💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚اللهم صل وسلم وبارك على نبي الرحمة والإنسانية محمد الصادق الامين وآله الاطهار وانصار هم الأحرار الاخيار
فَقالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: يا مَلائِكَتِي وَيا سُكَّانَ سَماواتِي، إنِّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنِيَّةً وَلا أرضاً مَدحِيَّةً وَلا قَمَراً مُنِيراً وَلا شَمساً مُضِيئَةً وَلا فَلَكاً يَدُورُ وَلا بَحراً يَجرِي وَلا فُلكاً يَسرِي إلاّ فِي مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمسَةِ الَّذِينَ هُم تَحتَ الكِساءِ. فَقالَ الأمِينُ جبرائِيلَ: يا رَبِّ وَمَن تَحتَ الكِساءِ، فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ: هُم أهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ وَمَعدِنُ الرِّسالَةِ، هُم فاطِمَةُ وَأبُوها وَبَعلُها وَبَنُوها. فَقالَ جَبرائِيلُ: يا رَبِّ أتَأذَنُ لِي أن أهبِطَ إلى الأرضِ لأَكُوَنَ مَعَهُم سادِساً، فَقالَ اللهُ: نَعَم، قَد أذِنتُ لَكَ، فَهَبَطَ الأمِينُ جَبرائِيلُ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ، العَلِيُّ الأعلى يُقرِئِكَ السَّلامُ وَيَخُصُّكَ بِالتَّحِيَّةِ وَالإكرامِ وَيَقُولَ لَكَ: وَعِزَّتِي وَجَلالِي إنِّي ما خَلَقتُ سَّماءً مَبنِيَّةً وَلا أرضاً مَدحِيَّةً وَلا قَمَراً مُنِيراً وَلا شَمساً مُضِيئَةً وَلا فَلَكاً يَدُورُ وَلا بَحراً يَجرِي وَلا فُلكاً يَسرِي إلاّ لأجلِكُم وَمَحَبَّتِكُم. وَقَد أذِنَ لِي أن أدخُلَ مَعَكُم فَهَل تَأذَنَ لِي يا رَسُولَ اللهِ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ: عَلَيكَ السَّلامُ يا أمِينَ وَحيِ اللهِ، إنَّهُ نَعَم قَد أذِنتُ لَكَ فَدَخَلَ جَبرائِيلَ مَعَنا تَحتَ الكِساءِ. فَقالَ لأبِي: إنَّ اللهَ قَد أوحى إلَيكُم يَقُولُ: إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً،
ههههههه
بلاش كذب
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون.
صدقت رحم الله والديك
صلوات الله عليهم
@@ya1234re بنو امية احفاد كعاوية تحرقكم هذا الكلام لعن الله بنو امية وكل من اذى النبي ومن سرق الخلاقة الله يلعنهم
احسنت التفسير بارك الله فيك
الثاني عشر لو كانت معصومات كما هو مفاد الآية لماذا حذرهن الله من ارتكاب الفاحشة
جزاك الله الف خير
استغفر الله العظيم التواب الرحيم لذنبي وللمسلمين وللمسلمات وللمؤمنين وللمؤمنات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بارك الله بك ونفعنا الله بعلمك ووفيت وكفيت بشرحك للقران ووضحت لي ما كنت اجهله شكرا لك عدنان ابراهيم
احسنت بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء ❤
بارك الله فيك يا استاذ عدنان
ومن اخذ رسول الله معه ف المباهله؟ الم ياخذ فاطمه و علي و الحسن و الحسين ففط؟ لم لم ياخذ الزوجات؟؟
@@Ls-ex4mw لو ننظر الى الامر انو الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى ال بيته
كما روي في صحيح البخاري و مسلم والكتب الاربع البقيه لاخوتنا اهل السنه
في حديث الكساء جمع علي وفاطمة الزهراء
والحسن والحسين ولم يجمع نسائه في هذا الغطاء ((غطاء الكساء))
وعند المقارنه بين اية التطهير الذي قال فيها اهل السنه تخص زوجات النبي ((صلى الله عليه وسلم على ال بيته)) مع حديث الكساء سنلاحض هناك فارق في مضمون الحديث والايه المباركه سنلاحض اما قول الرسول قد أخطأ او لم يخطئ في حديثه بدلالة القرأن الكريم ومستد ع اية التطهير وخص بهم ال البيت المذكورين في حديث الكساء
@@user-pf9zy8cb2o في كتبكم ام سلمة رضي الله عنها قال لرسول الله هل انا منهم فقال لا
@@Ls-ex4mw رواها ام السلمه ابني
@@LA.shea. لماذا بترت الحديث ؟ اكمل الحديث لو كنت شجاعا
@@sestanSAM اجلب الحديث ولا تقلي لماذا بترته
جزاك الله خير ❤
حبيبي وشيخي دكتور عدنان
للاسف لم اقتنع
الحجة ضعيفة
لكنك مبدع دائما و ابدا في ايصال الحقائق
حفظك الله واطال في عمرك
حياكم الله استاذنا الشيخ عدنان
لقد سمعت عبارة فهم القرآن من الصياغ من الأستاذ الدكتور محمد أبو القاسم حاج حمد يرحمه الله ويستدل بالآية الكريمة ( فلا اقسم بمواقع النجوم ) واليوم سمعته من فضيلتكم مما زادنى طمأنينة
حفظكم الله
افضل ما استمعت.. شكرا لك ايها الدكتور
+جلال عدنان
يلزم منك اخراج السيده خديجه عليها السلام فهي زوجه الرسول ولم تكن تحت الكساء !
السلام عليكم ... توضيح جدا راقي
الثاني عشر لو كانت معصومات كما هو مفاد الآية لماذا حذرهن الله من ارتكاب الفاحشة
بارك الله فيك أخي الكريم
جزاك الله خيرا يا دكتور عدنان. ربنا يكرمك و يطمئن قلبك.
حديث الكساء مقيمه الى ايه وصاحب الشريف اعلم بمن نزلت
الآية نزلت في حق علي وفاطمة والحسن والحسين
أما باقي من بني هاشم هم أقرباء النبي ص ولكن لم يدخلوا في الآية انتبهوا
ربما لم تسمع كلام دكتور يا احمق
Waad Swakr فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا يوم ينادي المنادي الا لعنت الله ع ضالمين
حته الايه. كلبوهاا
@@user-js9mi4qo4f نعله الله عل اعداء الصحابه واعداء الإسلام اله جهنم وبئس المصير
@@swagr_v لعن الله ابوبكر وعمر الكلاب
هذا الجزء من الآية مأخوذة على الأختصاص ولما نزلت هذه الآية كان يوم الكساء عندما ظلل النبي محمد وعلي وابنته والحسنين تحت العباءة الشريفة
نعم نحن نحترم علمك استاذ عدنا كثيرا وانا كشيعي احييك لانك انسان صادق وتقول الحق
لا يخفى عليك دكتور ان صيغة الجمع للمفرد إنما للتعظيم والإحترام ليس أكثر
بارك الله فيك
زادك الله علمًا وفهمًا
جزاك الله خير شيخ عدنان
كلام حق بعيدا عن العصبية والعاطفة والمذهبية فلماذا لانتفقه في ديننا فنؤيد الحق ونبطل الباطل وسيما ونحن في عصر العلم ......
والله لا يستقيم دين الله عز وجل الا بامثالكم دكتورنا الغالي فالحق أحق أن يتبع فقد ارهقتنا الانتماءات الطائفية كأننا نسينا قوله تعالى "......وقال إنني من المسلمين" فلنكن على الحق ظاهرين لا يضرنا من خالفنا ولا من خذلنا حتى نلقى الله على ذلك اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا أتباعه.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
لأول مره استمع لمقطع مقنع ....
بارك الله فيكم
لو كان من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا
لوجدوا
بارك الله فيك يا دكتور على الشرح الجميل والموفق باذن الله
جزاكم الله خيرا
♥ جميل ؛
10 ، 2 ، 2021 .
جزاك الله خيرا
لقد وعدالله النبي ان يبدله بازواج خير من تلك الازواج فهن لسن بخير النساء
و أهل البيت عليهم رجس و احتاجوا إلى من يذهبه عنهم فهم ليسوا الأفضل
@@user-gd1qg5bo7k ما طهرهم لو ما كانوا اهلا للطهارة
@@huseinalaboudi
استدرجتك بهالكلمة! ✌ المقصود بالآية نساء النبي و ليس أبناء بنته أو أبناء صهره :
إقرأ كل الآيات اللي قبلها : كلهن عن نساء النبي و بالاسم (يا نساء النبي ... يا نساء النبي .... )
@@user-gd1qg5bo7k لو كانت في نساء النبي لما افردت الآية بيت واحد علما أن زوجات النبي لم يكونن في بيت واحد
@@huseinalaboudi لا كان للنبي ص بيت واحد و حجرات متعددة ، ما كان عنده بيوت ، و أهل الرجل زوجته بالمقام الأول: أهلّ بها = دخل بها ، بنت الرجل من اهله و لكن لا يمكن تكون بنته من أهله و لا تكون زوجته من أهله !! مستحيل لإن معنى الإهلال هو الدخول و هذا يكون أساسا بين الرجل و زوجته
السﻻم عليكم جميعا ورمضان كريم آية التطهير واضحة كما ترويها أم المؤمنين أم سلمة بأن اﻵية خاصة بهؤﻻء الخمسة الذين تحت الكساء وهم(النبي وفاطمة وعلي والحسن والحسين)عليهم الصﻻة والسﻻم وليس معنى ذلك أن زوجات النبي لسن من أهل بيت النبي ولكن لسن مشموﻻت بآية التطهير والله أعلم.
.. الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله .
بارك الله فيك
انت استاذ رائع !! هكذا لاتكون روح النقاش العلمي بعيدا انا الطائفة والتعصب ونرجع اخوه مثل ماكنا
اختلاف امتي رحمة
والعقل والاطمأنان هو الحجة للجميع
الاعتدال روح الاسلام
يعني تغير دينك من اجلهم؟
لهم دينهم ولك دينك
ونحترم بعضنا
وين المشكلة
الحق يقال شئتم ام ابيتم هذا الانسان صريح الى درجة كبيرة ولا يداهن احدا
الدكتور عدنان اذا اقبل على مسأله اعطاها حقها ومستحقها في البحث والبيان عالم موسوعي وفقه الله لكل خير
بسمه تعالى ( ان شر الدواب عند الله الذين كفرو فهم لايؤمنون )
ما نريد معرفته هو هل رسول الله ص الله عليه ويلم ترك وصية ام لا ؟؟ حيت هناك حديت في البخاري ومسلم والكتير من المساند دكرت فيها وصية عاصمة للامة من الضلال .فما ردكم ادن ؟؟؟
السلام عليكم لدي سؤالان الاول هو لماذا تبدل الضمير في الاية المباركة من نون النسوة الى جمع المذكر السالم والسؤال الثاني لماذا وردت كلمت البيوت جمع في الايات السابقة وفي اية التطهير جاءت مفردة. تحياااتي
سبحان الذي من علينا بمحمد و علي و الفاطمه و الحسن و الحسين و تسعه المعصومين من ذريه حسين عليهما السلام ، اللهم اجعلنا من اتباعهم و شيعتهم و احشرنا معهم ، اللهم آمين يا رب العالمين. اللهم انصر من نصرهم و ا خذل من خذلهم .
سبحان من دعاكم إلى الهدى فأبيتم، و من أنار لكم الدرب فاخترتم الباطل.
رضي الله عن ساداتنا فاطمة وعلي ونسلهما الصالح فهم أبرياء من عتهكم.
@@husseinhijazi2319ماهو الباطل ؟
@@has_s99
الباطل هو الإساءة إلى القرآن والتشكيك بأن الله حفظه من التحريف والتحوير، نص الآية الكريمة يخاطب نساء النبي و هم يصرون على تفسيرها وفقاً للهوى بما يخالف قواعد اللغة.
إن لم يكن هذا باطلاً فما عساه يكون.
@@husseinhijazi2319 من الذي اساء الى القرآن؟ هم يفسرون بهذا الطريقه وانتم تفسرون بطريقة مختلفة لابد من وجود طرف على خطأ فلماذا لا تعتقد انتم مخطؤن وليس هم ان كنت تفسر الاية على القواعد اللغة فنص الاية غير مخاطب للنساء
@@has_s99
قَالُوٓاْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ ۖ رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَٰتُهُۥ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ ۚ إِنَّهُۥ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ
في هذه الآية يخاطب الله تعالى زوجة إبراهيم عليه السلام ، والصيغة المستخدمة هي صيغة الجمع كذلك، لأن كلمة أهل ( والمقصود أهل بيت النبوة) تدل على الجماعة في كل السياقات اللغوية وليست في القرآن فحسب.
الغاية من النقاش هي الوصول إلى الحق وليس الغلبة، وفي النهاية ( إنك لن تهدي من احببت فإن الله يهدي من يشاء) ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد.
احذروا يا صديقي فانتم على ضلال عظيم.
السلام عليكم عندي تعللين: ١ : لماذا جاء النبي برداء اسود واحاط به أهل بيته ٢ : لماذا لم يقول ... من أهل بيتي .. بدل... أهل بيتي
لم تسمع المحاضرة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله
والله وتالله وبالله لو الامة الاسلامية جمعاء اتبعت هدا الرجل الدكتور العالم المقنع صاحب الفصاحه و الحجة والدليل لكنا على خير ولانتهت كل العصبيات والطائفية.... انا متابع للشيخ عدنان من سنوات... ولا مرة سمعته يتكلم ولم يقرن كلامه بادلة قاطعة.
ياحبيبى فى هذه المسالة صدق وهذا شرح علماء اهل السنة لهذه المسالة لم ياتى بشىء من كيسه اما فى طعنه فى صحابة رسول الله وخاصة حوارى رسول الله طلحة والزبير ومن اعترض على علي بن ابى طالب لدخول قتلة امير المؤمنين عثمان فى جيشه كالاشتر الملقب بالكلب فكان قائد جيوشه والمحرض على قتل عثمان واوقع ام المؤمنين صفية عندما ارادت ان تسقى بيت عثمان وهو محاصر فقالت ارجعونى حتى لايفضحنى هذا الكلب وكان من قواده حرقوص وابن زياد ومن قتل على بعدذلك ابن ملجم وهذا من اهم اسباب هزيمة على بن ابى طالب من معاوية وعمرو بن العاص فكان عدنان ابراهيم يستدل بادلة متهالكة ويتبع هواه فى الهجوم على صحابة رسول الله الذين لم يوافقوا على بن ابى طالب على اتخاذه الخوارج سندا له وما يدل ان موقف ام المؤمنين عائشة وطلحة والزبير يوم الجمل كان هو الاصح فقد قاتلهم بعد ذلك على بن ابى طالب فى النهروان فلماذا لم يستمع على بن ابى طالب لكبار الصحابة لمواجه هؤلاء القتلة سؤال يراد له اجابة
( راجع ردود قناة مكافح الشبهات عن عدنان ابراهيم )
{{ يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين }} من سورة الأحزاب ... الله عز وجل يهدد و يندر نساء النبي أن من تأتي منهن بفاحشة يضاعف لها العذاب ضعفين لو كن معصومات مطهرات تطهيرا مبعود عنهن الرجس لما كانت فيهن هذه الآية
( وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ) من سورة البقرة ... الله عز وجل يهدد النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتبع اهواءهم انه لن يكون له ولي ولا نصير من الله عز وجل .. وهو عليه الصلاه والسلام المعصوم الخاتم .. كيف ترد
ابوعمر العنزي : {{ و لو إتبع الحق أهوائهم لفسدت السماوات و الأرض و من فيهن }} .. الآية 71 سورة المؤمنون ... و الحق هو الله و يستحيل أن يتبع أهواء عباده ههههههه
أما الآية {{ يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة ... تحذير واضح .. الله عز وجل قال : يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة ... و لم يقل يا بنات النبي من يأتي منكن ....
ما شاء الله حجه قويه جدا جدا نابغة زمانك والله
ومن قال انهن معصومات ، ام تفسر الآية على كيفك
ما هذا الهبل يا عويلم
الله أمر زوجات النبي ولم يعصمهم و يجب ان يلتزمن بما امر حتى يصبحن طاهرات و بعيدات عن الرجس وكذلك نساء المؤمنين
تشيعت والحمدلله
جاسم العراقي الرافضي أهل العراق أهل شقاق ونفاق ولم يفلح أهل العراق ابدا
جزا ئرية كلي خرة
جاسم العراقي الرافضي
انت عبد للخرامنئي أصلاً ....العب غيرها 😹😹
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
جمعنا الله على حبه وحب نبيه وأهل بيته والصالحين
لمعرفة الحقائق واكتشاف الأمور اللطيفة اللتي من الوارد جدا أن تخفى على افضل العلماء هو طرح الأسئلة المثالية
جملة التطهير {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}
ما هو المراد منها؟
هل تعتبر جملة التطهير ثواب من الله لنساء النبي ان التزمن بأوامره ونواهيه؟
ان قلت نعم
فسيكون السؤال التالي في حق الرسول :
هل جملة التطهير تعتبر ثواب من الله لرسوله بعد امتثاله للاوامر والنواهي السابقة للجملة؟
ان قلت نعم يكون هناك مشكل كبير
وهو ان الأوامر السابقة كلها في حق النساء ، فلنتدبر الأوامر والنواهي الالهية معا :
1-فلا تخضعن بالقول.
2-وقلن قولا معروفا.
3-وقرن في بيوتكن.
4-ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى.
5-وأقمن الصلاة.
6-وآتين الزكاة.
7-وأطعن الله ورسوله.
وبعد كل هذه الأوامر والنواهي قال تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}
فكيف يكون هناك رجل داخل في جملة التطهير بدليل حذف نون النسوة من الجملة {عنكم} ، بعد كل هذه الأوامر والنواهي التي هي خاصة للنساء فقط ؟!
+Mahmoud Jassim لزم منك يا اخي الحبيب اخراج السيده خديجه عليها السلام فهي زوجه الرسول ولم تكن تحت الكساء !
+Abdalmjeed Z نعم أخي الكريم
إن خديجة عليها السلام لم تكن حاضرة في الزمن الذي جلل فيه رسول الله أهل بيته وخاصته بالكساء، وعندنا يقين بأنها لم تصل لدرجة التطهير المطلق(العصمة) {ويطهركم تطهيرا} ومن دون ادنى شك في طهارتها وتقاها عليها السلام ، أما باقي أزواجه فكن حاضرين هذه الحادثة الخاصة وحدثت في بيوتهن ورغم ذلك كله لم يشركهن رسول الله في الأمر ، وحتى زينب عليها السلام على جلالة قدرها وعظم شأنها إلا أننا لم نجد رواية تقول بإدخالها تحت الكساء على الرغم من أنها كانت قد ولدت آنذاك وحادثة الكساء قد تكررت كثيرا فهي تفوق الثلاث مرات ، وهذا أمر يثير التعجب والوقوف عليه يوجب التأمل ، فلماذا؟!...لماذا يفعل رسول الله أمرا كهذا ويعيده ويكرره في كل بيت وفي كل وقت تأمره الحكمة الإلهية بفعله؟
تجليل رسول الله أهل بيته وخاصته بالكساء لمن أدق الأعمال في حصر أفراد من أهله وتخصيصهم دون غيرهم بآية من آيات الله ، حتى لا يقول قائل بأنني كنت معهم وقد شملتني الآية ، فالأمر اشبه بعمل طوق محدد يتم ادخال اشخاص فيه وإخراج آخرين منه. فتأمل.
ودمتم بخير
ومنطوق الآيه من ألفها إلى يائها لم تتطرق لغير زوجات النبي على الإطلاق فالاية فالتطهير في هذه الآية الكريمة مخصوص بنساء النبي
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا ومولانا وسيدنا محمد وعلى آل بيته وأصحابه وذريته الطيبين الطاهرين ومن والاهم واتبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين عدد ما صلى وسلم وبارك عليه من الأولين والآخرين وفى الملأ الأعلى إلى يوم الدين وكما تحب وترضى يا رب العالمين .
بارك الله فيكم. نحن نعلم أن الله خلق السموات والأرض بالحق وكل شئ خلقه الله صغير او كبير له هدف محدد. وفقا لذلك فلماذا طهر الله ال البيت، أليس بهدف محدد أم ارتجاليا ولا معنى لذلك. استغفر الله العظيم.
سورة التحريم تقصف كل ماقلته يا عدنان
اكتبيها
روحي ظلك اللطمي.احسنلك..
اذا لم تكن زوجات النبي من اهل بيته ..وان اصحاب الكساء فقط هم اهل بيته فهذا يعني ان السيدة خديجة عليها السلام ليست من اهل البيت ..اليس كذلك فهي زوجة النبي ولم تكن من اصحاب الكساء ..سيقول البعض لا السيدة خديجة هي ام فاطمة عليها السلام وجدة الحسن والحسين ..فهي طبعا من اهل البيت رغم انها من زوجات النبي كعائشة وام حبيبة وام سلمة وغيرهن وليست من اصحاب الكساء ..وماذا عن السيدة ماريا المصرية اليست هي ايضا زوجة النبي وام ابنه ابراهيم ...كيف يعطي اي كان لنفسه الحق في ادخال او اخراج من ادخلهن الله في قوله اهل البيت وتقصير ذلك على اصحاب الكساء ..
نعم لانها توفاها الله عزوجل فبل نزول الايه
aya iwase النبي صلى الله عليه وآله كل فعل يفعله او يقوله إنما هو من الله
وبما أنه خص فقط هؤلاء بإنهم أهل بيته بأمر الله وحصرهم تحت كساء فهذا دليل واضح أنهم هم فقط أهل بيته،والا لما سألت أم سلمه النبي صلى الله عليه وآله(وانا يارسول الله من اهل بيتك؟) قال أنت على خير،فلو كانت من أهل البيت لقال لها وانتي يا أم سلمه،ولما سألته بالأصل لو كانت كذالك.
aya iwase ..الايه هي فقط في بيت النبوه اي النبي وزوجاته لا غير اما الحديث فكذب من كذب المرتدين والمنافقين وتسرب للسنه وهو كذب في كذب وعلئ افتراض ان النبي دعا لعلي وفاطمه وولديهما فهو دعا وليس ايه من الله النبي له الحق ان يدعوا لهم ولا يعني اكثر من دعا
واضح الطرح الضعيف يا دكتور هداك الله
وأين ستذهب من حديث الكساء واخراج النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأم سلمة رضي الله عنها وقوله لها أنت إلى خير يا أم سلمة .
تجوزا فقط
إذا كنتم تقرون بهذا الحديث أوتستدلون به فالنبي صلوات ربي وسلامه عليه قال لها أنت على خير وانتم تكفرون أم سلمة. لم تخرجوها فقط من آل البيت بل أخرجتموها من الملة.
@@guemeidamohamed4917 لا لا تكذب وتدلس على الشيعة بل نحبها ونقدرها وهي سيدتنا اعطني دليل واحد يدل على اننا نكفر ام سلمة رضي الله عنها
ملعون من يقول انها نزلت في غير نساء النبي و ظالم وصاحب شرك وهوى ...يريد ان يفصل له دين جديد
يارجل الزلمه يحاججك بلقرأن انته تحاججه بحديث الكساء
@@atefalrafou6996 😂 يعني رسول الله عندما اخرج النساء من هذا البيت فهذا يعني ملعون فهذا عادي من اتباع مرضعة الرجال
شكرا للشيخ كنت مخدوعا بالتفسير من قبل مشايخنا الشيعه رغم أني عندما اقرءها لاارى ربط بين نص الايه وتفسيرها عندهم أمر عجيب
القران يعطي عتب لنساء النبي في كل الايات التي قبل هذه الاية واعطى اوامر
لانهم سوف يرتبطون باهل بيت طهرهم الله عز وجل
يكفي من العالم صدق النية وعدم التعصب والدكتور اذاع بما توصل اليه فهمه للاية والحديث وان لم يحالفه الحظ بالاحاطة بكل الحقيقة
*اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك و عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون.* 💛💛
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نُورِ الْأَنْوَارِ وَسِرِّ الْأَسْرَارِ وَسَيِّدِ الْأَبْرَارِ، وَزَيْنِ الُمرْسَلِينَ الْأَخْيَارِ وَأَكْرَمِ مَنْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَأَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارُ، وَعَدَدَ مَا نَزَلَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنْ قَطْرِ الْأَمْطَارِ ،وَعَدَدَ مَا نَبَتَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنَ النَّبَاتِ وَالْأَشْجَارِ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.* 🧡....🧡
صحبه زيادة اخي الكريم، ابحث اذا لقيت لها اصل شرعي فارجع وراسلني كي اقولها مثلك، وتحياتي
@@haydermajli804 مثل اشهد ان عليا ولي الله بالأذان ..اللي اخترعتوها 😊و ما الها اصل😊
@@tareqbzour7270 ههههه ما الها اصل ، وهاي هوسة المسلمين من يوم السقيفه لليوم كلها بسبب الولاية بعد النبي
@@haydermajli804
هم الولاية المزعومه لديكم
مالها اصل من القرآن الكريم
@@Abdulrahman-9010 دليل الولاية والإمامه موجود في قرآن عثمان.
افضل تفسير للأية
قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
قال فاسرباهلك ثم قال الا امرأتك
الا هى اداة استثناء يعنى زوجته من اهل بيته لذلك استثناها وبنات الشخص من اهل بيته مادمنا لم يتزوجن فان تزوجن صرن من اهل بيت زوجهم
أنا من اشد المعجبين بطرح الدكتور ولاكن اختلف معاه بتفسير ألأية
ارجعو لتفسير الشيخ المفيد
اترك الشيخ المفيد وقول لي كيف تكتب (لاكن) ، (لكن).
سلام
عدنان ابراهيم يناقض نفسه ويستخدم التاثير النفسي للمتلقي يسال ويرد ويحكم هو كل هذا مع نفسه يعني لو ام سلمه من المقصودات بالايه التطهير كان قال لها الرسول صلى الله عليه واله وسلم نعم انتي من اهل بيتي انما شرح لها هي من تكون وايضا عندما منعها دخول الكساء قال لها انتي على خير ولم يقل لها انتي منهم ولاتقعد تتقول على لسان الرسول ياعدنان ابراهيم بافتراضاتك انوا اكيد كان قصده كذا وكذا الي يماشي هواك الدين واضح ورسول لاينطق عن الهوى وهو سيد من يشرح ويوضح لامته مش حيخلي مثلك يئول عليه فلو هم من ضمن الايه التطهير كان قالها الرسول بكل وضوح واترك عنك التملق لفكرتك وجماعتك الله يهديك للحق
أنت شيعي متعصب
تحياتي لك استاد عدنان
الله اكبر اللهم صل على محمد وال بيته الاطهار
بسم الله الرحمن الرحيم
وقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) صدق الله العظيم
هذه الاية من بديتها الى نهايتها في نساء النبي
وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه حين انتهت معركة الجمل اتاه نفر يريدونه ان يسبو عائشة فرد عليهم وقال من فيكم يريد ان تسبى امه وقال لهم في عائشة وتبق بعد حرمتها الاولي وهذ في الكتاب الشيعي نهج البلاغة
فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1].
abdou maliko اقرأ حديث ..الكساء...وسوف تعرف...ابحثه...؟
jabr aljabry حديث الكساء ليس سبب النزول
خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا[5]، حديث صحيح
هذا مذكور في صحيح مسلم وروي عن عائشة
أخذ رسول الله ثوبه فوضعه على " علي وفاطمة وحسن وحسين " عليهم السلام فقال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ، حديث صحيح
وهذا روي عن ابن عباس ومذكور في مسند احمد
لما نزلت هذه الآية : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير
حديث صحيح
روي عن أم سلمة في مسند أحمد، تفسير الطبري، سنن الترمذي
إذن لماذا خرجت السيدة عائشة رضوان الله عليها في معركة الجمل؟ ولم تقعد في بيتها؟
Mohsen Alqattan بارك الله فيك ابعدت الشكوك عني شكرا يااخي
عائشه رضى الله عنها خرجت للصلح بين المسلمين
@@kamalprime9307 مين طلب منها ؟؟
اصلا مو بس محد طلب منها
وكان عليها الزام انها تضل بيتها ولا تتبرج تبىج الجاهليه
@kh tam خرسي ولي تحكي عمرت الرسول يعني عرضوو
Mohsen Alqattan واقعدن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية ... طيب اذ الرجس هوا القذارة والخطا اذ الله كما يقولون خص عائشه والباقين في اهل البيت طيب لماذ لم تطبق قوله تعالى واقعدن في بيوتكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الاصلاح بلمسلمين اولى لو المطالبة بدم عثمان اولى لو الاخذ بأوامر الله والقعود في البيت؟؟؟ واذ خالف شخص امر الله اذن هذ رجس طيب كيف اراد الله ان يذهب عن شخص الرجس وهوا خالف امره؟ اذن ثبت ان فلانه ليست من اهل البيت بغض النظر انها خارجة على امام زمانها طيب من جانب اخر انو هيه نفسها ثبتت ان اهل البيت هم خمسه(محمد علي فاطمة الحسن الحسين ) صلوات ربي وسلامه عليهم❤️
احسنت
صدقت والله.
هذه الآية نزلت بحق اصحاب الكساء فهل يوجد في اصحاب الكساء زوجه واحده من زوجات الرسول هنا تبين
لا هذه الاية ليست في اصحاب الكساء... هذه في نساء النبي... اعطيك الدليل؟؟؟...لو افترضنا انها في اهل الكساء... طيب.. من هم اهل الكساء ؟؟؟...اليسوا علي وفاطمة والحسن والحسين؟؟؟...جميل جدا... اذا الائئمة التسعه المعصومين عند الاثني عشرية الي ماكانوا تحت الكساء غير معنيين بالاية ؟!😊...ولا شو رايك ؟!😁...ياابني علي وفاطمه والحسن والحسين تم الحاقهم فيما بعد بالحديث... فالاية نزلت قبل الحديث.
@@user-tl3uh1to7f لا مشمولين لانهم من نسل السيدة الزهراء اي من نسل رسول الله ولانه في الاية قال جمع مذكر سالم وكذلك في الحديث النبوي قال بنوها ولم يقل ابناها مثنى فهمت 😉
بعد كل الشرح يا اطرم ومفهمتش انت مش عايز تفهم باين عليك
@@user-tl3uh1to7f
الجواب الثآني يا بطل الاية تشير للعصمة فهل تستطيع ان تثبت ان نساء النبي معصومات ومنهن من ارتدت ومنهن من طلقها النبي
يعني جانت زوجته معصومه طلقها خلاص صارت مو معصومة وهذا مو معقول إلا اذا انتَ عقلك ما تستعمله
مدلول العصمة إذا تريد أناقشك بيه عادي ماكو مشكلة
الجواب الثالث يا بطل الاية نزلت بعد الحديث وليس كما زعمت لا أعرف أكان جهلاً ام تدليساً
هي تسألني منيلك هذا الكلام الجواب سهل السيدة الجليلة رضوان الله عليها ام سلمة هذا جوابها ورأيها
- في بَيتي أُنزِلَتْ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]. قالت: فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى فاطِمةَ وعلِيٍّ والحَسَنِ والحُسَينِ، فقال: هؤلاء أهلُ بَيتي. وفي حَديثِ القاضي والسُّلَميِّ: هؤلاء أهلي. قالت: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أمَا أنا مِن أهلِ البَيتِ؟ قال: بلى، إنْ شاءَ اللهُ تَعالى.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الحاكم | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي | الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : صحيح سنده ثقات رواته
لحظة هذا حديث واحد بعد
لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا في بيتِ أمِّ سلمةَ فدعا فاطمةَ وحَسنًا وحُسينًا فجلَّلَهم بِكساءٍ وعليٌّ خلفَ ظَهرِهِ فجلَّلَهُ بِكساءٍ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهلُ بيتي فأذْهِب عنْهمُ الرِّجسَ وطَهِّرْهم تطْهيرًا قالت أمُّ سلمةَ وأنا معَهُم يا نبيَّ اللَّهِ قالَ أنتِ على مَكانِكِ وأنتِ على خيرٍ
الراوي : عمر بن أبي سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3205 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
السيدة الجليلة تقول الاية نزلت والنبي فسرها بالحديث فيعني كلامك غلط ولم يتم إلحاق اهل البيت كما زعمت
والا ما داعي قول السيدة وانا معهم؟
شنو الداعي تسأل السيدة وهية نازلة الاية بيهم وليش رفض النبي دخولها معهم
هذا جواب ثالث يا بطل انتَ
بعد استدلال واحد وتنتهي شبهتك
هل ادعت واحدة من نساء النبي ما تقول ؟
هل فسر النبي هذه الاية بالنساء ؟؟؟
الجواب لا
بينما أنا اقول ان النبي فسرها انه بيت فاطمة سلام الله عليها وهو معهم فيصبحون خمسة هم اصحاب الكساء ولا غير وأهل اهل البيت الذين تطهروا تطهيرا
عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). قال الحاكم - وأقره الذهبي -: هذا حديت صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وسلامتك يا بطل
تم نسف استدلالك بموازينكم السنية اما نحن فنثبتها بطريقة آخرى
@@user-tl3uh1to7f
@@user-pw9ee1vg5t تعال افهم من جديد
يا ترى هل اتبع عدنان وفلسفته الزائدة ام اتبع رسول الله الذي حصر اهل البيت في اهل الكساء؟!! لنرَ
عدنان ابراهيم يحاول استقراء ضمير رسول الله برأيه, فرسول الله قال لأم سلمة (انك على خير) ولم يدخلها للكساء فيقول عدنان هذا دليل على انها من اهل الكساء؟!! كيف يا عدنان قال لأنها من ازواج النبي؟ يا عدنان لا اريد قولك اريد جواب رسول الله فرسول الله قال لها مكانك اي ليس لك او لغيرك هذه المنزلة ام فلسفة شهاب الدين القرافي فلا تسقطها على رسول الله لأنك اخذت بها مسلمة صحيحة ولم يثبت ذلك هي فقط فلسفة رجل لا اكثر ولا اقل
فقد جعلت قول الرسول مبهم يحتاج لتفاسير لفهمه وهو ليس كذالك
وفي الأخير اريد ان اختم القول لعدنان ابراهيم...انت لم توجه لنا اي ضربه فلا تقولنا بـ(وجهت لنا ضربة قاضية) بل قولنا لك (جئت بفلسفة جديدة لأقناع نفسك)
jaa falcon لا اتبع القرآن كلام الله او اترك الدين اذا تعتقد انه خطأ ومو واضح يعني الله يخاطب نساء النبي بثلاث ايات واضحة وحضرتك تقول فيه معمم عن معمم عن شيخ عن سلتوح عن معمم عن فركوش عن زعطوط عن معمم الين تعد عشرة فوقهم عن النبي انه الآية مو صحيحة وماتخاطب نساء النبي
mohammad 88
اذا كذب البخاري ومسلم وباقي علمائكم الذين نقلو حدث الكساء الذي حصر هم النبي بالكساء علي وفاطمه وحسن وحسين وقراة انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت
الرو افض المجوس جعلو امهات المؤمنين الذين هم سبب نزول آية التطهير خارج أهل البيت!!! لا عقل لكم يا بهائم
@@alidvdali
*من تقصد ب(امهات المؤمنين) هل تقصد خديجة وام سلمة الطاهرتين؟ ام تقصد عائشة وحفصة العاهرتين؟؟ امكم عيوشة راضعة الكبار تخسأ ان تكون ام المؤمنين بل هي الزانية ام المجنبين حالها كحال زوجتي نوح ولوط الكافرتين*