القرآن جاء بالطلاق لثلاث مرات وليس بالثلاث، الطلاق اللفظي من فهم خاطئ للقرآن والله تعالى بريء منه
HTML-код
- Опубликовано: 7 фев 2025
- قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
الطلاق_الثلاث #لقوم_يعقلون #خليد_بنعكراش#
الطلاق الثلاث في مجلس واحد ؟
هل الطلاق لا يقع إلا باستخراج وثيقة الطلاق من المحكمة
ما حكم الطلاق ثلاثا في مجلس واحد؟
الطلاق بالثلاث عند الغضب ، واختلاف الفتوى
اذا طلق الرجل زوجته ثلاث طلقات كيف يرجعها
هل يجوز أن أرجع لزوجي الذي طلقني ثلاث مرات ؟
جواب تفصيلي في مسألة الطلاق بالثلاث ومتى يقع ؟ وهل يستطيع أن يرجع إليها ؟
لو طلق الرجل إمرأته ثلاث طلقات في مجلس واحد هل تكون ثلاثا أو واحدة؟
الطلاق الشفهى هل يقع ام لابد من التوثيق
حكم الطلاق أثناء المشاجرة والغضب
حكم الطلاق الثلاث بلفظ واحد
حكم الطلاق الثلاث عند المالكية
طلاق الثلاث يقع واحدة
هل يقع الطلاق بلفظ الثلاث
بحث في الطلاق الثلاث مجتمعة هل يقع أم لا؟
طلاق الثلاث واحدة
الطلاق الثلاث بلفظ واحد عند الشافعية
الطلاق الثلاث مرة واحدة
الطلاق الثلاث بلفظ واحد ،وحكمه وآثاره مع الأدلة ومناقشتها
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
وستدرك يوما أنك كنت تقلق أكثر مما ينبغي وأن الله دبر كل شيىء بأحسن مما كنت تتمنى
مشكور استاذ خليد والحلقة القادمة في غاية الاهمية
هذا أول تعليق لي على فيديوهاتك بعد أن شاهدت كل فيديوهاتك والله أحمد الله بأنه جعلك في طريقي و نزعت عني الاصر و الاغلال التي كنت فيها جزاك الله كل خير.
كل البلدان المسلمة تطبق الطلاق الشفوي و كم من زوجة طلقت بثلاث كلمات و اهينت. تطلق لابسط الاشياء : اذهبي انت طالق طالق طالق. و كل ما كنت افسر ان ذلك ظلك كانوا يقولون لي : انت تكفري بماجاء به الله.
@@colombeceleste2026 اني زوجي طلقني 3بمجلس واحدوراجعني لذمتةبعديومين ولكن حسيت نفسي محرمةوزوجي ايظن واهلةهذابسبب عدم تفقهنابدين والله وبعدفترةاكاشفت طلاق اثناءالعدةارجع وابسبب هذلشي انعجمت بيواتناوتشردت عوايل
@@وردةجورية-غ6ط انا لادهشني ان الزوج يطلق و يرجع متى يريد و المراة تقبل ، لا راي لها،
بارك الله فيك ونفعنا بعلمك ازحت عني جبل مثل جبال تهامة
بارك الله فيك
شكرا يااستاد توضيحك روعة
اين كنت ياسيدي .كم من بيوت خربت وأطفال شردت بسبب هذا الفهم الخاطئ والله كتاب الله سهل في الشرح في هذه الأمور الحساسة لأن الله رحيم بعباده ولكن الناس يضيقون على العباد فكانوا اكثر ألوهية من الله عز وجل حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من علم بهذه الأمور ولم يطبقها .
والله لما تمعنت في اية الطلاق وجدت نفس كلامك كلامك 100%صواب الطلاق الحقيقي هو بعد العدة وان ماقبل العدة هو أن ارادا الطلاق
فعلا الطلاق مرتان بنص قرآني واضح و صريح و ليس ثلاثة
كلمة ( مرة ) تعني الاتيان بجميع شروط هذا الحدث حتى يصبح مرة واحده.
وإلا فكلمة ( مرة ) تصبح حشو في النص
احترامي لك الله يبارك في جهودك
جزاك الله ألف خير وبارك الله فيك
بارك الله فيك أستاذنا خليد بنعكراش
سلام،
شكرا لك الأخ خليد... أأمل المزيد من العلم والتوضيح مما تقدمه... أسأل الله أن يجزيك خير ما تقدمه.
والحمد لله رب العالمين.
كلام جميل ، لكن كما قلت ان الطلاق فترة وليست سراح ، فاين السراح في الطلقة الثالثة ؟ لاحظ في كلا الحالتين في الطلاق فنهايته امساك بمعروف او تسريح بأحسان.
وهذا التسريح قد ينتهي الطلاق به في الطلقة الاولى او الطلقة الثانية. ولا يوجد طلقة ثالثة
لان الطلاق مرتان فقط. اما الطلقة الثالثة فهي اجتهاد فقهي لكنه بغير ما تفضلت به.
يا شيخ الله يرزقك ما تتمنى جاوبني على هذا السؤال انا وزوجي الشرعي في خطبتي قمنا بالعقد الشرعي بوجود الإمام والولي والشهود لكن دون تسليم المهر فقط بالإتفاق عليه وصار بيننا خلوة صحيحة لكن دون الدخول ومرة من المرات في سيارة صار بيننا شجار حاد واصبح كأنه شخض اخر وقال لي انت طالق طالق طالق دون نية الطلاق الثلاث مع العلم كنت حائض وذلك اليوم السادس وحيضي عادة يكون 7 ايام و 8 ايام ومن شدة الخوف لا اتذكر ان نزلت علي ام لا لكن اتذكر نزل علي شيئ ساخن لكن لم ارى لونه ونحن الأن نريد ان نعود الي بعض ونجدد العقد الشرعي ونكمل في مراسم الزفاف ونحب بعضنا ما الحكم في ذلك الله يعطيك ما تتمنى جاوبني
الطلاق مرتان. لا تحاول توليد طلقة ثالثة من فإن طلقها يعني المحلل الرجل الآخر إن طلقها وأرادت الرجوع إلى الأول فلا جناح عليها وعليه
صحيح كلامك
الطلاق مرتان فقط الاولى فإمساك بمعروف والثانية فتسريح بإحسان وليس ثلات مرات
السلام عليك أخي خاليد، أريد أن تبين للإخوة أن كلمتا يمين و شمال في كتاب الله ليست جوانب اليدان، و إنما اليمين هو الظاهر و الشمال هو الباطن، جزاك الله خيرا لقد نفعتنا بدروسك
تصحيح....الطلاق مرتان وليس ثلاث مرات...
الطلاق ثلاث يا سيدي
الطلاق مرتان فأمساك بمعروف او تسيرح بإحسان
وهنا بعد الطلاق الثاني يوجد امساك وهذا يعني انهما عادا وسيكون هنالك طلاق ثالث.
@@mohamadsweed4987 الطلاق بنص القرآن مرتان....بعد التطليقتين الاولى والثانية اما صلح واما تسريح ولا يسمى طلاقا يا غليظ القفا
@@quantinium 😂😂😂
اذا كان الطلاق الشفوي بالغضب وليس له نية الطلاق وجامعها بعد ذلك .هل هذاحلال ام حرام.يعني لم يكن اتفاق للاستعداد للسراح.بل كان شفهيا ولحظة غضب
Merci de votre cette explication
شكرا لجهودك بارك الله فيك ولكن بموضوع الطلاق لم تصب اتمنى ان تتقصى اكثر وتسمع رائي الدكتور محمد شحرور رحمه الله
خطأ كبيييييييييييييير!!! لا يوجد إمساك أو إرجاع أو تصالح بعد الطلقة الثالثة، مباشرة السراح. فالإمساك ذكر في الطلقتين الأولتين ولم يذكر في الطلقة الثالثة. ركز معنا من فضلك
الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان. مثال : النصر هدفان فتأهل بجدارة أو إقصاء بشرف . أين هو الهدف الثالث
كانوا كبار العلماء يتحرجون من الافتاء في مسال الطلاق ..
وكان بن باز هو الوحيد الذي كان يفتي فيه
وكانوا يجتهدون حسب فهمهم .!!!
خير الكلام ما قل و دل
كيف تكون بيوتهن وهن سيخرجن منها بعد الطلاق ------الاستنتاج هو ان بيت الرجل لم ولن يكون ابدا بيت المراة --لهذا يا نساء ابنوا حياتكن لا حياة الزوج -- ولتكن عندكن بيوت باسمائكن حتى تكن في امان من التشرد في اي مرحلة من عمركن ساعدن انفسكن بدل الزوج الذي لن يكون ابدا برحيم حين الطلاق او الخلع بعد عمر طويل من الزواج
Merci beaucoup Docteur
انا كان زوجي جي في الصباح الباكر شارب الخمر وشارب مخدرات واتخانق معايا وقالي انت طالق بالثلاث وبالليل لما صحي من النوم قلتله انت تعرف انك تلفظت بالطلاق بالثلاث الصبح وانت سكران قال اه فاكر هل انا كدة مطلقة الطلاق بالثلاث وحرمت عليه نهائيا ارجو الرد عليا انا في حيرة وفي محنة شديدة
فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكون من الخالدين الطلاق مرتين فامساك بمعروف او تسريح باحسان لعله يذكر او يخشى ما ذا نستنتج من او وشكرا
الطلاق مرتان
ومرتان تعني اثنين اثنتان زوج من الاعداد
طفل بحضانه يعرف مرتان يعني مرتان
والله انك كفووووووووووو
Selam sana güzel bir Aciklama yaptın teşekürler
أحسنت القول !
جزاك الله خيرا !!
لو تفضلت أعد علينا شرح الآية ( ٢٣٠ البقرة )
وبالأخص"فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا"
فمن المقصود بإن طلقها الزوج الأول أم الثاني ولماذا . هذا لأن تدبرك يهمنا جدا.
الأولى على زوجها الاول و الثانية على زوجها الثاني
@@bobo381 ألف شكر أخي
ولكن من الدقيقة 22 تقريبا، أستاذنا قال؛ إن تصالحا أثناء فترة العدة للطلقة الثالثة وقبل السراح فلا جناح عليهما أن يتراجعا ، أى أن الزوج الأول هو المقصود فى الآية...."فان طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا".... ، ولهذا كنت أتمنى من أستاذنا أن يستفيض في شرح هذه الجزئية.
@@wsg352 رأيي انا ان الأستاذ لم يوفق في شرح آيات الطلاق فالله تعالى يقول الطلاق مرتان و هو يقول بل ثلاث مرات
الآيه تقول ء(30﴾فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)
إذن لماذا لم يقل الله تعالى فإن سرحها طالما ان السراح هو تثبيت الطلاق بعد العده؟!
أرجو الرد على سؤالي لأنني أجد ما طرحته حضرتك هو الأقرب في تدبّر آيات الطلاق، لذلك أريد من حضرتك التوضيح حتى لا يبقى الإستفسار إشكالاً في ذهني
السلام عليكم ورحمة اريد اسال هل من مجيب
من أين أتيت و الذين قبلك بالتصالح و مراجعتها فبل نهاية العدة....ماذا نفعل ب(احصوا العدة)
أستاذ خليد أنت تقول بالتعصيب وفي رأي ان فيه ظلم والله لايظلم أحدا فمن أين أتيت بالتعصيب؟
تحياتي يا أستاذ خالد
ايه اللي حضرتك بتقوله ده يعني الواحد يطلق مراته تلاتة مرات متفرقة وممكن يرجعلها ازاي يعني ايه الكلام ده اتقوا الله والله اعلم
العجيب منك يا استاذ تبرر لعمر بن الخطاب ولا تقول بانه اخطأ هذا اولا وثانيا عندنا في الاسلام الزواج في المحاكم بشهود فأين ذكر الله عز وجل الشهود في الزواج بل ذكر الطلاق بشاهدين ذوي عدل وهذا عكس الذي نعمل به فأرجو الجواب من فضلكم ليرتفع اللبس ان وجد مع تحياتي
قال تعالى " وأشهدوا إذا تبايعتم "
وعقد الزواج ما هو إلا مبايعة بين طرفين،
هذا ما قاله الأستاذ خليد فى حلقة سابقة.
اخي ارجوك دعنا نتواصل لماذا انت منغلق على نفسك ارجوك ارجوك ارجوك اريد ان اتواصل معك . ما تقول غير صحيح في بعض ما تقول ارجوك كيف اتواصل معك . وأرجوا الجميع من يعرف كيف اتواصل مع الاخ صاحب القناه وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
تحياتي أستاذ خليد 🙂
كيف دخلت الطلقة الثالثة في تفسير هذه الجزئية من الآية :
الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ
أما كيف دخلت الطلقة الثالثة فتجد في كتب التفسير
ما رواه الدارقطني عن أنس أن رجلا قال : يا رسول الله ، قال الله تعالى : الطلاق مرتان فلم صار ثلاثا ؟ قال : " إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان - في رواية - هي الثالثة " . ذكره ابن المنذر .
الثاني : إن التسريح من ألفاظ الطلاق ، ألا ترى أنه قد قرئ " إن عزموا السراح " .
الثالثة : أن فعل تفعيلا يعطي أنه أحدث فعلا مكررا على الطلقة الثانية ، وليس في الترك إحداث فعل يعبر عنه بالتفعيل ، قال أبو عمر : وأجمع العلماء على أن قوله تعالى : أو تسريح بإحسان هي الطلقة الثالثة بعد الطلقتين ، وإياها عنى بقوله تعالى : فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره . وأجمعوا على أن من طلق امرأته طلقة أو طلقتين فله مراجعتها ، فإن طلقها الثالثة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره ، وكان هذا من محكم القرآن الذي لم يختلف في تأويله . وقد روي من أخبار العدول مثل ذلك أيضا : حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن وضاح قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا أبهو معاوية عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أرأيت قول الله تعالى : الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان فأين الثالثة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.
وكأن في الطلقتين الاولى لا يتقيد بالإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.
ومازلنا نتمسك بتفاسير التراث.
الله عليك يابني والله👍
عذرا لم أفهم عليك جيدا انت تأيد الطلاق ثلات؟جاوبني يرحم والديك
@@mouizzizou4920 سيدي الكريم. الطلاق مرتان كما قال الله لكن في كل مرة هو عبارة عن تسلسل واجرائات ماقبل التسريح النهائي. فيبدأ بعزم الطلاق وبدأ التربص ثلاثة اشهر دون خروج الزوج او الزوجة من البيت. ثم بعد ذلك ان لم يتم خلال هذه الاسهر التفاهم والرجوع عن الطلاق يحضروا حكم من اهله واحكم من اهلها. واذا لم يتم التفاهم يحدث التسريح اي الطلاق الحقيقي. وهذه الدورة تعتبر طلقة واحدة. للمزيد من التفاصيل ان اردت حاول اعطائي رد على كلامي ذلك.
@غصن 🍃 اول الامر الاتفاق على الطلاق. ثم بعده فترة ثلاثة اشهر لايخرج اي احد من البيت. بل يبقى الزوجين معاً لعل الله يحدث بعد ذلك امراً. فإذا انقضت الثلاثة اشهر واتفقوا على العودة فلا يعتبر طلال اطلاقاً. لكن اذا انتهت فترة الثلاثة اشهر ومازالوا على خلاف فيحضر حكم من اهله وحكم من اهلها فإذا بقي الخلاف فيتم مايسمى ( عزم الطلاق ) فيتم الطلاق وتعبر هذه الدورة هي الطلقة الاولى. اما اذا تراجعوا قبلها فلا تعتبر طلقة بل مجرد خلاف وتم حله.
@غصن 🍃 اذا خرجت المرأة من البيت او أُخرجت فالطلاق لا يقع لان شروطه لم تتم وهي اتفاق الطلاق ثم عدم الخروج كلا الزوجين من البيت ثم الانتظار ثلاثة قروء ثم حكم من كل طرف ثم عزم الطلاق. فتعتبر طلقة واحدة. اي شرط لايتم فعملية الطلاق لا تتم.
(فإن طلقها ) تعود على الطلقة الثانية وهي عند السراح كما تفضلت. فالاية تتحدث عن الطلقتين المجتمعتين بمراحلها الكاملة مع عدتها. ولذلك نهاية الطلقتين هي ان تتزوج زوج آخر.
في مفهوم الناس أنها تتزوج آخر بعد أن تقع الطلقة الثالثه ( هذا هو الشائع حاليا )
ولكن
الآية جاء فيها مرتين (فإن طلقها )
المرة الأولى
((فإن طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ))
المرة الثانية
((فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله ))
شرح الله قلبي إلى أن المرة الثانيه تعقيب على الحالة الأولى وهي أن الرجل إذا طلق مرتين ثم طلق الثالثة فالأمر لازال فيه سعه وهي أن الزوجين إن ظنا أن يقيما حدود الله ويعطي كل واحد منهما حق الثاني فلا جناح عليهما في أن يعودا
أم أن الصحيح كما فهمنا من العلماء من أن الرجل إذا طلق الثالثه فقد انقطع مشوار الزوجيه ولن تحل له حتى تتزوج بآخر ؟
@@user-manarat تعقيب جميل. لكن عندي تدبر جديد لم يتبناه احد وهو انها لابد من ان تتزوج روج آخر اذا هي طلبت الطلاق والخلاص. لاحظ سياق الاية قبل شرط ان تنكح زوج غيرة كان في جملة تقول ( فيما افتدت به ) ثم عقل بالزواج من آخر. اقرأ السياق ولاحظ ان في الاية انها الزوجة تفتدي نفسها رغبة في الطلاق من بعلها :
ٱلطَّلَـٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِیحُۢ بِإِحۡسَـٰنࣲۗ وَلَا یَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُوا۟ مِمَّاۤ ءَاتَیۡتُمُوهُنَّ شَیۡـًٔا إِلَّاۤ أَن یَخَافَاۤ أَلَّا یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِمَا فِیمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴿ ٢٢٩ ﴾
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَیۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِمَاۤ أَن یَتَرَاجَعَاۤ إِن ظَنَّاۤ أَن یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ یُبَیِّنُهَا لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ﴿ ٢٣٠ ﴾
اذاً الطلاق نوعان الاول تبديل زوج مكان زوج. وهذا مطلب الرجل. وافتدت به مطلب الزوجة في الطلاق. الاول لايأخذ مما اتاها شيئاً ومن ضمنه المنزل. والثاني ليس لها اي شيء وان ارادت العودة فيجب ان تتزوج زوج غيره. وذلك رغبة في المقارنة بين زوجها وزوج آخر.
انت تبدل الآيات على هواك
الآيه اللتي تقول وأن طلقها فلا تحل حتى تنكح زوجا غيره. هي بعد الطلقتين وهذه الطلقة تعتبر الثالثه فلا تحاول تخادع المسلمين بهذا الالتفاف الشيطاني الخبيث
انت فقط تضحك على نفسك
@@user-manarat كلام جميل ماشاء الله. لكن الطلاق مرتان تعني ان مشروع الطلاق كامل حتى يتم يحتاج الى اول طلقة ثم التربص ثم الحكم من اهلها واهله ثم عزم الطلاق. هذا معنى الطلاق مرتان. مهما تكررت الحالات فلا حد لها. إلا اذا الزوجة طلبت هي الطلاق فلا يحق لها الرجوع حتى تنكح زوج غيره.
@@أبوعلي-م5ه8ي
الفاظك تنم انك من جماعة حدثنا واسلوبك اسلوب قطيع بحت. فنحن نعذرك. من اين اتيت بالطلقة الثالثة ؟.
السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته كنت محتاجة راي الشيخ فئ موضوع مهم جدا ياريت تفيدني بالله عليكم اناكنت متزوجة من 17سنه وزوجي طلقني مرتين غيابي عندالماذون وحب يرجعني بعدانتهاء العده ذهبناللماذون اناوهوفقط والماذون قال رددو ورائي ذوجتك نفسي بنفسي وكان ممعناش صور وباقي الفلوس وكان مستني الباقي علشان يخلص القسيمه المهم حصل خلاف بيني وبينته وراح للماذون واخدمنه العربون وراح بعدهابكام يوم بنكلم اناوهوبخصوص واحده تانيه راحرامي عليه اليمين قاللي انتي طالق بالتلاثه هل كذ اتحسب تتحسب جواز وطلاق للمره الثالته رغم مافيش قسيمه واتصل بي في التليفون قالي انتي طالق بالتلاته ارجوالافاده
لو سمحت كيف ممكن اتواصل مع الدكتور؟؟
مع الأسف الشذيذ الاستاذ لم يفلح في توضيح أمر الطلاق. على الاقل بالنسبة لي. فمن توضحت له الأمور جيدا فلينفعنا بفهمه مشكورا.
طيب ويلي مخطوبة وكتب كتاب وخطيبة كل ما تخانقوا بقول طالق شو تعمل
السلام عليكم ورحمة الله.
سلام وعليكم هل اذا قال الرجل للمرأة لا تعملي شي واذا عملتيه انت طالق بثلاث هل يحدث الطلاق وهل يجوز للزوج ان يتراجع عن قراره
عند الشيعه حتى لو لم يتراجع فهو باطل
تفسير الكيالي أدق في هذا الموضوع
في السعودية كان الرجال يطلقونها ويخلونها عندهم في البيت تشتغل وتنظف وماتعرف المرأة انها مطلقة وطلع الموضوع في تويتر فالآن صارت المرأة المطلقة تجيها رسالة بأنها طُلقت
لا حول ولا قوة الا بالله
بلاك الله فيك اخي الكريم انا الان فهمت بالطلاق ثلاثة مرات بالقول انا زوجي قال لي انتي طالقة 3مرات بالقول
وانا زوجي هيك قالي بس مافهمت الفيديو شو الفرق بين طلاق القول والفعل ممكن توضيح لو سمحتي وهل انتي لازلتي مع زوجك أم ماذا
السلام عليك اريد سؤالك تشاجرت انا وزوجي وقلت له اريد الذهاب لبيت اهلي قال لي اذا خرجت لن ترجعي ونطلقك وانا لم اخرج ذللك اليوم وبعد يومين ذهبت زيارة لاهلي برضاه ارجوك اريد الرد هل يوجد شئ
تدبرك غير صحيح، الله قال الطلاق مرتين لا يقصد بها عدد الطلقات بل تعني مرحلتين، مرحلة قبل العدة ومرحلة بعد العدة، فان انتهت العدة ولم يتم التراضي بينهما فتحرم عليه الا بعد ان تنكح رجلا آخر. لذالك الله حرم على المرأة أن تكتم الحمل في فترة العدة لعل يتراضيا ويتراجعا عن الطلاق حفاظا على الاسرة.
اذا كان هناك عدد للطلقات لما يحرم الله عليها كتمان الحمل دام انه يوجد مجال للرجوع مرة اخرى بعقد جديد؟!
طيب انت قلت أنو برجوع وهل يوجد شيئ اسمه رجوع في صورت الطلاق. ام جعلو الأمساك رجعه وهل كلمت امساك تعني الرجعه ؟؟؟ الأمساك تعني البقاء ؟؟؟
عندي سؤال لك من فضلك بحثت عن اجابته و لم أجدها سؤالي كالتالي ( كيف لإمراة لا تطيق العيش تحت سقف واحد مع رجل ان تجبر للبقاء معه من أجل الأطفال فقط ؟ هل يا ترى ستكون بينهما مودة و رحمة و يكبر الاطفال في أسرة سوية يسودها الهدوء أكيد لا فالافضل أن يفترقا و يكبر الطفل مع احد والديه في سكينة و هدوء افضل من ان يبقى معهما الإثنين في مشاحنة و شجارات و مشاكل .... و سؤالي الثاني هو ان كان الغاية من ذلك هو ان يترعرع الطفل مع والديه و الحفاظ على الأسرة فهل اذا اكتشفت انها حامل هل في هذه الحالة تستطيع ان تجبر الرجل ان لا يطلقها و يعيش معها من اجل الطفل ؟ )
@@ikramam2132 التعليق كان من 7 اشهر ! انا قد صححته الان . ابلاغ الزوج بالحمل لعل يتراضيا و يتراجعا بموافقة الطرفين ، لانه بعد انقضاء العدة لا تجوز له الا بعد ان تتزوج رجل آخر وتتطلق منه !
هل یمکن احد یشرح لی کیف یقول الدکتور تکون ثلاث مرات
شكرا استاذ خليد على هذا الموضوع لكن لااواافقك الراي حين قلت يمكن ان اراجعها اثناء العدة وهذا مخالف للقرءان لان الله قال"فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف " و كلمة اجل في القرءان تفيد نهاية فترة او بداية فترة وكلمة اذا تفيد حتمية الوقوع فلا يجوز مراجعة المطلقة اثناء العدة ابدا
ازاي بقى ، العدة أصلا من أجل المراجعة إذا كانت الطلقة الأولى أو الثانية ..
@@nagwanagwa9381 الله تعالى قال فاذا بلغن اجلهن ولم يقل فان بلغن اجلهن اما العدة فهي لتبرئة الرحم وللانفاق وليس للمراجعة فلو كانت العدة للمراجعة لما كان للمتوفى عنها زوجها عدة شكرا
لماذا هناك خياران إما الإمساك أو الفراق و هي نفسها المراد بها إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
الطلاق مرتان وليس ثلاث مرات اخي الطيب
قال تعالى: الطلاق مرتان. دلت الاية على أن الطلقة الثالثة بائنة وليس فيها عدة عكس ما ورد في كلامكم. ولهذا فإن الزوجة تحرم بمجرد الطلقة الثالثة وليس بالسراح بعد هذه الطلقة.
تركنا القرءان وتمسكنا بالحديث ٠
لكن كما تفضلت سابقاً الطلاق لا يعني الانفصال بل هو مرحلة العدة ثم يأتي السراح.
لكن هناك ملاحظة. وهي ان الزوجة لها حرية الزواج من زوج آخر حتى بعد الطلقة الاولى.
طبعا فهي حرة ان نتزوج غيره بعد الطلقة الاولى.
يتزوجها ثانية بمحض ارادتها.
الطلاق مرتان..فقط يلي ذلك(احصو العده) العده(ثلاث قروء) 3 اسابيع والله العالم
للتأكد من الحيض مع مراجعة النفس ربما
تعود الموده بينهما (امساكآ بمعروف)
وفي حال انقضت العده قضي الامر
يذهب كلآ في سبيله (تسريح بأحسان)
فلا يحل لها الا بعد ان تنكح زوجآ اخر
فان طلقها الزوج الاخر (تحصي العده)
فاذا انقضت العده يحل لها الزوج الأول .
هذا والله اعلى وأعلم
تحيات انت ابن مدرسة الامام الصادق...وما ضاع اتباع الامام الصادق.
أنا في شدة غظب قلت جوجتي انتي طليق طلاق تلاث هل أنا طلقتوها ,؟؟
الطلاق مرتان زوج وليس ثلاث وفقط
القرآن صريح ولم يقل ثلاث مرات
وبعد الطلاق الثاني فلا تحل له حتى تنكح زوج اخر.
الطلاق الثالث و ليس الثاني
تطلقت طلقتين رجعيتين اي دون ان تنقضي العدة وارجعني فهل احرم عليه في الطلقة الثانية
وكيف رجعتي الطريقة
هل رجعتي اخبريني كيف انا مثلك
يا استاذ عند سؤال زوجي طلقني ثلاث في مجلس واحد اما شهود هل يجوز رجعتي له
تعتبر طلقه واحده فقط ضروري الرجوع بعد العذة حت تكملي 3 شهور بعدها يرجعكي
يا صديقي ما قلته معروف و قيل من قبل فأين الجديد الذي أتيت به حسب المقدمة التي أتيت بها ظننا أنك ستأتي بالأسد من ذيله
انا زوجي طلقني ثلاث طلقات
لاحظ ان ان طلقها ثم اعادها اليه قبل انتهاء العدة فلا تعتبر طلقة اصلاً. لان المرة الواحده في الطلاق فهي اظهار الفراق والعدة وعدم التواصل الجنسي واحضار حكم من اهله وحكم من اهلها ثم التسيرح. هنا تعتبر طلقة واحدة كاملة الشروط من اظهار النية والعدة واجتماع الحكام ثم التسريح
هذه الجمل تحتاج تعديل
انت تقصد أن الطلقة حتى يتم اعتبارها يجب أن تستوفي الشروط الشرعيه
فمثلا على رأيك لو كان قد طلق وهو بعلها وليس زوجها فالطلقه لم تستوفي الشروط الشرعية لاحتسابها
وكلامنا هذا ضمن إطار الطلاق الذي يستند على شرع الله وليس طلقه تم اعتبارها لأنها خرجت من شفاه الرجل فقط !!
@@user-manarat نعم الطلاق له مراحل عدة قبل عزم الطلاق. وهو التربص ثلاثة قروء ثم احضار حكمين فان لم يصلحا الامر فالطلاق يحتاج شهود بسبب التركة ان احدهم توفى. ثم الطلاق يتم استيفاء شروطة.
لان الطلاق فعا وليس تلفظ قولي عند الغضب.
@@مسترسكر
لو تم التربص بعد أن وقعت ٣ طلقات شفويه والرجل يأخذ بالعرف العام المعروف عند العوام و
وهي أن الطلقات الثلاث حرمت عليه زوجته وأصبح يعتبر نفسه غريب وذهب لبيته الثاني وبقيت الزوجه تربي أولادها هل تعتبر هنا الزوجه لازالت زوجة شرعية ولا إثم عليها ان تكلمت معه كما لو كان زوجا ؟ لان المشكله أن الرجل يعتبر العلاقة انتهت وهي حرام عليه لكن العلاقة الأسريه لازالت مستمرة بحكم أنها تربي الأولاد وهو يعمل لتأمين النفقة للجميع
استاذ خليد لا تنهى الناس عن اتباع اباءنا الاولين وانت تتبع شحرور وتقول ان البعل ليس زوجا
ومن قال لك ان الزوج هو الذي يجامع زوجته او هو الذي يلد
وكانك لم تدرس القرءان لانك لا تعلم ان الله لم يذكر في كتابه ان الرجل الذي ينكح امراة بعقدوشرعب هو زوج بل ذكر الله هذا الرجل بمصطلح البعل
والرجل يكون زوجا قبل الزواج ويكون زوجا بعد الطلاق والعدة اما اثناء العلاقة بينهما وقبل تمام الطلاق بالاجل فهو بعلها
ولعلمك البعل هو الذي يخصب الزوجة وليس الزوج
ابحث في القرءان فان وجدت ان الله ذكر الرجل بالزوج بعد الدخول بالزوجة وبعد تمام الطلاق فلن اعود لانتقاد اراءك
اما ان لم تجد فعليك مراجعة كل اراءك لانه القول برايك هو الغالب على مخرجاتك
انا طلقني ثلات وانا نتوحم هل يوقع طلاق
اختي وش درتي .انا ثاني صرالي كيفك طلقني ثلاث مرات وانا حامل
هل هناك طلاق رجعي وطلاق بائن مع الدليل؟!!
لو طبقنا قانون الله بان المسكن للزوجة حال الطلاق فنجد ان الطلقتين مرتين كثيرة على قانون الطلاق. لكن رحمة الله واسعة بجعلها طلقتين على مرتين.
@غصن 🍃
دائماً لا يوقف الرجل عن الطلاق سوى انه يملك البيت. وهذا يشتت الاطفال طمعاً بالزواج من اخرى. اما اذا البيت للزوجة فسوف يكون اكثر حرصاً وتعاملاً مع الزوجه
لقد طلقني زوجي في حالة غضب ثلاث مراتح وفي كل مرة يقول طلقتك. الف مرة لكن عندما يهدء يندم ماهو الحل
من المغرب نت
مادا وقع معك من فضلك نفس الامر حصل معي ارجو الرد
@@AsmaeIraouiشو صار معك
@@Hsah-z3e شو عملتي انتي لان صار معي نفس الشي 😢
ماذا عن عدة المرأة التي بلغت سن اليأس قبل الطلاق بسنوات أو اجرت عملية استئصال للرحم ؟
مرتااااااان الطلاق.... الطلاق مرتااااان.... اتنين.... اثنان... 2.... ٢..... الست عربيا يا اخ خليد.... بالله لا تتفلسف.... الطلاق مرتااااااااااان....
انا زوجي قال طالق طالق طالق طبعن بحزت غضب ومشاكل وبعد كذا ندم وقال انا غضبان هلا حصل طلاق ام لا 😢
اختي انا ثاني طلقني 3 مرات انتي وش درتي مع راجلك
@@رمضانخليل-ج7طالطلاق في المجلس الواحد يعد طلقه واحدة
وش درتي رجعتي عادي @@رمضانخليل-ج7ط
هل غاب جوز 7 سنة هل هي مطلق لا يسأل ولا ولا
اني زوجي طلقني 3بمجلس واحدمطلقج مطلقج مطلقج هل حرمت لومحللةوارجعني لعصمتةولكن بعدالعدةعنداهلي هومارادني وحالياعنداهلي
سلام عليك اختي رجعتي لزوجك اني طلقني زوجي ٢ بعدن أصبح فيه وسواس
في المجلس الواحد يعد طلقة واحدة
لكن السيد خليد الآية ٢٣٠ من سورة البقرة التي استشهدت بها واضحة المعنى على ما أرى ففي الطلقة الثالثة ووفقا للشرح الذي بينته لا يمكن للزوج أن يقرب طليقته حتى تتزوج رجلا ثانيا هذا الشرط الأول ثم يطلقها الزوج الثاني هذا الشرط الثاني وقد عبرت عليه الآية (فإن طلقها ) أي الزوج الثاني الشرط الثالث هو أن يعتقد الزوج الأول وطليقته إذا تزوجها ثانية أنهما يقيما حدود الله
والله أعلم
احسنت النشر
السلام عليكم استاذ خليد واشكرك على التوضيح لكن حضرتك دائما تتكلم عن المذاهب الاسلامية الاربعة تتكلم عن راي المذهب الجعفري في تفسير الايات او الاحكام الفقهية فلو راجعت المذهب الجعفري لعرفته ما تقدمته به راي المذهب الجعفري منذ اكثر الف واربعمائة سنة وهي سنة رسول الله محمد محمد صلى الله عليه واله الطيبين الطاهرين
المشاكل الأسرية والزواج والطلاق والحضانة والنفقة قضايا موجودة منذ القِدَم وكانت موجودة في زمن رسول الله والصحابة وهي ليست من القضايا المستحدثة التي تحتاج لاجتهاد ورأي واجماع وغيره.لكن الفهم الخاطيء والتفسير الخاطيء للدليل الشرعي جعل مِن مَن لايفقهون يتخبطون في فتاواهم وبنوا على فهمهم الخاطيء للدليل الشرعي قضايا كثيرة خاطئة إلى يومنا هذا تضرر منها المجتمع وخاصة الرجال والأطفال وتفشى الطلاق وعبادة المحاكم الوضعية من طرف النساء الجاهلات وامتلأت السجون بالآباء الرجال ارضاءا للنساء وتطبيقا لقوانين وضعية وفتاوى باطلة.
تخيل لو أن الحضانة للأب كما هو في قانون الله عز وجل،هل سترى هذه النسبة العالية جدا من حالات الطلاق وهذه النسبة العالية من الرجال المسجونين بسبب مايسمونه نفقة حضانة وانتشار الترويع والتخويف والتهديد للرجال من طرف زوجاتهم ومطلقاتهم وقضاة المحاكم الوضعية والعسكر؟! هل أحسست بما يعانيه الآباء بسبب هذه الفتاوى الباطلة والقوانين الوضعية الباطلة؟
وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (22) اكيد ليس المهر لان المهر لايرجع مادام قد افضى بعضهم لبعض كما قال سبحانه والحمد لله في شمال افريقيا المراة لها الكثير من الفضل على عاتق الزوج
شكون عندو رقم هاتف نتاع هدا
عذرا استاذ ليس كذلك ! الطلاق مرتان كجملة ( الفوز هدفان ) الفراق اربعة أشهر ( لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) وَالْـمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْـمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)
من هنا يتضح ان مدة الفراق اربعة اشهر . فان عزموا الطلاق .
يعني الطلاق بعد مدة الفراق . هنا تقع الطلقة الاولى . وعليها التربص ثلاثة قروء وخلالها يحق للزوج ردها .اما ان لم يصح الامر يطلقها للمرة الثانية .
وهذا مفهوم الطلاق مرتان
ويكون بعد سبعة اشهر . اربعة فراق وثلاثة تربص بعد الطلاق
الطلاق مرتان.
شحرورنا رائع
شكرا استاذ خليد
لكن اين منك آية
للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر
ارجوك اعادة موضوع الطلاق بترتيب الحاله وبتأني فالعجلة تخلط الكلام مع ان البعض سيفهم لكن الاغلب الآن يريدون الخطوات بالترتيب والامثلة وذكر الآيات فذلك افضل ونشكر لك جهودك واخلاصك
من اين اتيت بالطلاق ثلاث والله يقول مرتان
من اين في القرآن ثلاث مرات والله يقول الطلاق مرتان يعني بعد المره الثانية اذا انتهت العدة فلا رجوع الا بعد ان تنكح زوجا آخر
الطلاق الثالث يكون من الزوج الجديد --الله قال الطلاق مرتان وتتزوج هي باخر فان طلقت للمرة الثالثة ترجع للاول --------(فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)_______الطلاق مرتان وما تتكلم عنه استاذ قبل الطلاق الثاني ان كانت حامل
استاذي الفاضل
قد لا يتم الطلاق الا عند احظار
الشهود. وكتابة عقد الطلاق
هكذا يتم الطلاق
أما إذا أنتهت العده
وصتلحا. قبل كتابة عقد الطلاق
في هذه الحاله لا تحتسب. طلقه
ولو تكررت. هذه الحاله
عدة مرات. وهو يراجعها قبل
كتابة عقد الطلاق. . وهي. توافق.
وعقد الطلاق لا يكون صحيح الا بشهود
تعتبر في هذه الحاله زوجته
ولم تحتسب عليهم طلقه
هذا الذي فهمته انا من الايات
وفهمت أيضا. لو أنتهت عدة الطلاق
ويريد أن يراجعها زوجها ورفظت
الرجوع لا يحق له أن يكرهها. على الرجوع. في هذه. الحاله يا يطلقها
أو يطلب منها الفديه
نعتبر أمام عناد زوجته. رضي
وطلقها. في هذه الحاله
يجوز. لطليقها الزواج منها. أذا جاء اليوم
الذي راجعها ووافقت. ويكون
بمهر وعقد. جديد. وهذا. بالطبع. أذا كانت الطلقه. الاولى. أو الثانيه
أما. أذا. كانت الطلقه. الثالثه
فلا يجوز له الزواج منها. الا بعد أن تنكح زوجا. غيره
نفترض بإن هذا الزوج الثاني
فقط عقد عليها ولم يدخل
عليها وطلقها وهيا لا زالت
في بيت اهلها. في هذه الحاله
يجوز لطليقها الاول مراجعتها. لانه قد كتب عليها كتاب النكاح
وطلقها
أما أذا. الزوج طلب الفديه
وعطته في هذه الحاله أيطلقها
فتحرم عليه ولا يجزاه. ازواج
منها مره أخرى إلا بعد أن تنكح
زوجة غيره. بنيت الزواج.
وليس بنيت التحليل لان
التحليل لا يجوز
ولم يدخل عليها زوجها
الثاني. وجاء اليوم الذي طلقها
فيه. يجوز لزوج الاول
أن يعقد عليها عقد النكاح
وتعود له زوجه من جديد
ا
من افتاك بهاذا
Selamünaleyküm güzel kardeşim sana selam
اخي الكريم جزاك الله خير الجزاء ظلموا المرأة حتى اصبحت اقل من بضاعة لما يريد الزواج منها يحضر الاهل والعدول ولما يشبع منها يخرجها من منزله ويرميها بكلمة اوثلاث ما ارحمك يا الله واين قول رسوله الكريم استوصوا بالنساء خيرا انرت طريقتكم سلكه اناس في ظلام وظلم للقوارير
انت تحاول لم تستطيع بعد الخروج من صراط الضالين لذلك تجد نفسك تحاول التقارب كيف لا تستطيع أن تسلك إلا صراط واحد فقط اخي حاول تسمع وانت حر بعد ذلك
عجبا ! يسرق الزنادقة كلام ابن تيمية في الطلاق وينتحلونه.
الطلاق مرتان .....
يا اخي انت تقول يجب علينا أن نتبع كتاب الله تعالى. .
فلماذا تذكر لنا احاديث الظنية ..؟
القاعدة عندي هي . اي شيء من خارج كتاب الله تعالى هو ليس بدين الحنيف . حتى ولو كان صحيحا !
تحياتي للجميع