رحمة الله واسعة بعباده، والحدود لا تقع إلا بالأدلة القطعية، وصفة الرحمة يتنافى معها هكذا نوع من التعذيب وهو الرجم، وكمان الموت!!!! امنت بالله الواحد الاحد، الرحمن اللطيف الرؤوف
❤ ليس شرع الله قتل الزاني❤ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ من سورة النحل- آية (105) ❤القران العظيم فيه حكم الله❤ ..
الله حدد للقتل حدود حتى لايتخطاة البشر وقال ( وكذلك عهدنا على بني أسراءيل انة من قتل نفسا بغير نفس أو فسادا في الأرض كأنما قتل الناس جميعا ) يعني النفس لاتقتل الااذا قتلت نفس اي نفس بنفس ولايوجد حد لأي ذنب الا لو قتل لان النفس عند الله غالية حتى وان كانت كافرة
والدليل الثاني قولة تعالى ( ويدراء عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انة من الكاذبين ) لو كان قتل لقال ويدراء عنها الموت وليس العذاب لان الجلد عذاب وحبسها في بيتها عذاب كما قال الله ( وان أتت من نسألكم بفاحشة فاحبسوهن في بيوتهم حتى يتوفاة الموت او يجعل الله لها سبيلا ) لن تجد عقوبة القتل الا من قتل او أفسد في الأرض
صصح الآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم والاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا صدق الله العظيم..
هذا دليل واضح أن كُتب التراث الإسلامية تم التلاعب بها وتحريفها من اليهود وأعداء الإسلام ومرت العقود والقرون حتى أصبحت من المُسلمات لدينا ولدى العقول السلفية التي تؤمن بصورة ثابتة ولا تستطيع تحريك عقولها كم حركوا عقولهم بالزمن الغابر 😂.
من الف رحم على روحك وروح والديك طبعا اكوا اية كريمة تبين ان يسجنوا بالنسبة للمحصنين لكن المسلمين سامحهم الله يقولون بل يرجمون زين دليلك وين ها مو الخلفاء رجموا والقرآن العظيم مابيه رجم في حين يقولون الاي نسخت في حين حكمها باقي زين مو اكوا اية واضحة بالنسبة للسجن لة مومنسوخة شلون شدة مع الأسف رجال ديننا تنقصهم الشجاعة الا مارحم الله وهذا عدنان ابراهيم هو أحد الشيوخ الشجعان المصيبة كل رجل دين شجاع يحارب من الغوغاء او السلطات ككمال الحيدري او محمد حسين فضل الله ولا اخفي عن نفسي لو كنت رجل دين لكنت أيضا خالي من الشجاعة كي احافظ على سمعتي لكن عدنان ابراهيم حسن فرحان المالكي الحيدري فضل الله وغيرهم كثير شوهت سمعتهم بسبب قول الحق والصدق
(وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ..) إذا كانت كلمة المحصنة هي المتزوجة فهل يجوز الزواج بالمزوجة ؟! الآية السابقة دليل على أن المحصنة لاتعني المتزوجة.
هو ليست بنضره لان تترتب عليه أمور الفضائح والتي تشمل العواءل وابناءهم وتلك احكام فسرها العلماء فلاتنطبق على الكل بل تفرق بين حاله وآخرى فلاترموا المحصنات الغافلات وهذا يشمل المتزوجة وأما حكم العزباء من الفتيات والشباب يختلف والا لانتهت الأمة بالرجم من الزنا واللواط والعياذ بالله
لا نسخ في القرآن إذ لا يعقل أن الله ينزل احكاما ثم يلغيها بعد مرور أيام أو أشهر والشي الثاني لا توجد طريقة للتفريق بين الآيات الناسخة والمنسوخة ثم أن العلماء والباحثين لم يتفقوا على عدد الآيات المنسوخة كما أن الاستدلال على آيات النسخ في القرآن هي آيات ظنية الدلالة بمعنى انها تحتمل أكثر من معنى والقاعدة الأصولية تقول: ما دخله الاحتمال بطل به الاستدلال. ثم أن نظرية النسخ تفتح باب التشكيك في آيات القرآن بقولهم أن الله قد نسخ آيات الأحكام بآيات أخرى وهذا يتنافى مع منطق العقل ومنطق شروط البحث العلمي .
ودعم لكلامك بأن كلمة (رجم) ليست ضرب الحجارة ،وإنما(مطرود) قوله تعالى(قال يا إبليس ما لك ألا تكون مع السجدين ،قال لم اكن لأسجد لبشر خلقته،من صلصال من حما مسنون،قال فأخرج منها فإنك رجيم،وإن عليك اللعنه ليوم الدين ) وهنا نعرف بإن الله طرد ابليس من الجنه.
قال سبحانه والسارق والسارقه فقطعوايديها وقال سبحانه فلمفسدين فلاارض جزاءهم يقتلواويصلبواوتقطع ايديهم وارجلهم من خلاف اليس اسارق عقوبته قطع يده اليس جريمته اسهل من ازاني المتزوج بل اليس ازناء فسادفلاارض اتقوالله ولاتنكروسنن وشرع نبيه فلن يكون حداسارق اشدمن حدازاني المتزوج فزنااشدمن اسرقه وحده اشدمنهاوهوارجم حتاالموت وعمل هذامحمدعليه الصلاة والسلام اليس حدالواط ان جبريل رفع قوم لوط حتاسمع اهل اسمانباح كلابهم وقلب عاليه سافلهم ثم رجمهم بحجاره من سجيل فحدالواط ارجم من اعلاقمه ثم ارجم حتاالموت كماشرع الله في كتابه في قوم لوط ومن عمل بعملهم وزاني المتزوج عقوبته ارجم حتاالموت بدون ادناشك وعلماء الغرب الذي يسمون حدودالله وحشيه اخترقوالمسلمين بعلماء دجل وكذب وحرب لدين بسم ادين
هادئ المدعو عدنان اسميه عفنان وضيفته من اعداء الإسلام التدليس ليلبس علئ المسلمين دينهم وقد لبس قناع الدين ليحارب الإسلام باسم الإسلام وانظر كيف يفتري علئ امهات المؤمنين والصحابه الكرام ويصفهم باوصاف موجوده فيه قطع الله صوته ومن علئ شاكلته
لا نسخ في القرآن إذ لا يعقل أن الله ينزل احكاما ثم يلغيها بعد مرور أيام أو أشهر والشي الثاني لا توجد طريقة للتفريق بين الآيات الناسخة والمنسوخة ثم أن العلماء والباحثين لم يتفقوا على عدد الآيات المنسوخة كما أن الاستدلال على آيات النسخ في القرآن هي آيات ظنية الدلالة بمعنى انها تحتمل أكثر من معنى والقاعدة الأصولية تقول: ما دخله الاحتمال بطل به الاستدلال. ثم أن نظرية النسخ تفتح باب التشكيك في آيات القرآن بقولهم أن الله قد نسخ آيات الأحكام بآيات أخرى وهذا يتنافى مع منطق العقل ومنطق شروط البحث العلمي .
@@nashwanmarzany انت تقول كلاما يخالف ماجاء به النبي بحق المرأة الغامدية التي اعترفت على نفسها بالزنى ومع ذلك نصحها الرسول عليه الصلاة والسلام بان ترجع وتتوب مرارا وتكرارا.
@@yasralasr2281 هذا شيء آخر الاعتراف يكون اربع مرات... واي شخص اعترف بالزنا لأكثر من أربع مرات يقام عليه الحد لكن عند تطبيق الحد لو تراجع عن قوله لا يقام عليه الحد...هذا عند من يؤمنون بالرجم لكن هذه الحالة موجودة في كل الحدود الفرق بينها أن تطبيق الرجم يحتاج إلى اربع اعترافات أما الزنا - لمن هو بكر - فقط اثنين... بمعنى آخر الحدود لا تسقط بالتوبة وهذا قاله د.عدنان في كثير من محاضراته
♦️رغم كل تحفظي من "الضلالات" و "التشنجات" و دخوله في المتاهات بين الصحابة بإذكاءه روايات تاريخية خاطئة كاذبة يمتصها من الواقدي و البلاذري و الأصفهاني و ابن كثير ،، رغم أنه ندم و اعتذر عن الدخول في خلافات الصحابة...ثم عاد و اقترف آثاما ،،، إلا أن هذا الفيديو يحوي جوهرة .
مسكين الشيخ عدنان ألا ترى من مخرج من مخالفة الإجماع ٠ ان تعرض فكرة توصلت إليها على الراسخين في العلم ؛أم تظن أنك أكبر من أن تسأل فأنت تسال ولا تسأل؟!! هلا تدبرت ثم قرأت فإن لم تجد سألت٠ ماساقته الآية في المقدمة عن الزاني المحصن والبكر ٠لا يا أخي تتابع الآية (والزانية لا ينكحها إلا زان اومشرك) فهي ليست متزوجة ينفر القرآن من نكاحها بعد الزنا ٠ فالجلد لايعني الفراق لو كانت متزوجة لا يقل لا ينكحها لم يعرض بنكاحها وهي ما زالت متزوجة ٠ ثم قوله ويدرا عنها العذاب من قال الرجم ؟!إن سكتت وابت الشهادة لا ترجم بشهادة زوجها ٠إنما بالاعتراف فإن أبت الإيمان لا ترجم وإنما تحبس حتى تحلف فإن حلفت درأ عنها عذاب الحبس هذا ٠في تفسير الما تريدي /ﻓﺪﺭﺃ اﻟﺤﺒﺲ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻷﻳﻤﺎﻥ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮ./
❤ ليس شرع الله قتل الزاني❤ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ من سورة النحل- آية (105) ❤القران العظيم فيه حكم الله❤ ..
حفظك الله ياشيخ عدنان ، اتمنى ات تحفظ جميع دروسك بهذه الطريقه الرائعه المبسطه بمجلدات كتب يحفظها كمرجع للاجيال والتاريخ
رحمة الله واسعة بعباده، والحدود لا تقع إلا بالأدلة القطعية، وصفة الرحمة يتنافى معها هكذا نوع من التعذيب وهو الرجم، وكمان الموت!!!! امنت بالله الواحد الاحد، الرحمن اللطيف الرؤوف
اللهم بارك لهذا الرجل و اهده الى الحق
وآية فعليها نصف ما على المحصنات من العذاب
فهل الرجم يُنصَّف؟
اتفق
نعم ينصف هاد كلام الله
@@adambethlehem5914 عيني كيف ينصف شو اشرحلي كلام الله ؟ كيف يكون نصف رجم؟
وهل الموت عذاب ؟ الجلد عذاب وليس الموت
@@abdeslamnassi8727 اذن لا يوجد رجم بالقرآن
والله انا مقتنع فى كلامك بارك الله فيك
لاحول ولاقوه الا بالله
thank you and BARAKALLAH FIK
بارك الله فيك
❤ ليس شرع الله قتل الزاني❤ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ
من سورة النحل- آية (105)
❤القران العظيم فيه حكم الله❤
..
الله حدد للقتل حدود حتى لايتخطاة البشر وقال ( وكذلك عهدنا على بني أسراءيل انة من قتل نفسا بغير نفس أو فسادا في الأرض كأنما قتل الناس جميعا )
يعني النفس لاتقتل الااذا قتلت نفس اي نفس بنفس ولايوجد حد لأي ذنب الا لو قتل لان النفس عند الله غالية حتى وان كانت كافرة
لا يوجد ايه الرجم في القران الكريم صحيح كلامك
والدليل الثاني قولة تعالى ( ويدراء عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انة من الكاذبين ) لو كان قتل لقال ويدراء عنها الموت وليس العذاب لان الجلد عذاب وحبسها في بيتها عذاب كما قال الله ( وان أتت من نسألكم بفاحشة فاحبسوهن في بيوتهم حتى يتوفاة الموت او يجعل الله لها سبيلا ) لن تجد عقوبة القتل الا من قتل او أفسد في الأرض
صح اتفق معك
صصح الآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم والاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا صدق الله العظيم..
@@alisayed5336 لكن اين القتل ؟؟
@@alisayed5336 اربعه شهود عدول ! اما هؤلاء الذين يرمون المحصنات اصلا مشايفين بس شك
@@Za98hraa انا بقول لتعليق اللي فوقي صصح الآية وليس للشيخ لانه كاتبها خطا
معك حق يا اخي.الرجم شي بشع .. كأنه..ليس دين الله. وانما ..يصبح ..دين سيت شيطانية ..Satana setta
كلام سليم.. فالقرآن واضح بين عربي غير ذي عوج
هذا دليل واضح أن كُتب التراث الإسلامية تم التلاعب بها وتحريفها من اليهود وأعداء الإسلام ومرت العقود والقرون حتى أصبحت من المُسلمات لدينا ولدى العقول السلفية التي تؤمن بصورة ثابتة ولا تستطيع تحريك عقولها كم حركوا عقولهم بالزمن الغابر 😂.
من الف رحم على روحك وروح والديك
طبعا اكوا اية كريمة تبين ان يسجنوا بالنسبة للمحصنين لكن المسلمين سامحهم الله يقولون بل يرجمون زين دليلك وين ها مو الخلفاء رجموا والقرآن العظيم مابيه رجم في حين يقولون الاي نسخت في حين حكمها باقي زين مو اكوا اية واضحة بالنسبة للسجن لة مومنسوخة شلون شدة مع الأسف رجال ديننا تنقصهم الشجاعة الا مارحم الله وهذا عدنان ابراهيم هو أحد الشيوخ الشجعان المصيبة كل رجل دين شجاع يحارب من الغوغاء او السلطات ككمال الحيدري او محمد حسين فضل الله ولا اخفي عن نفسي لو كنت رجل دين لكنت أيضا خالي من الشجاعة كي احافظ على سمعتي لكن عدنان ابراهيم حسن فرحان المالكي الحيدري فضل الله وغيرهم كثير شوهت سمعتهم بسبب قول الحق والصدق
الي دمر دين الله هم نفسهم الي يدعو انهم علماء الدين
(وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ..)
إذا كانت كلمة المحصنة هي المتزوجة
فهل يجوز الزواج بالمزوجة ؟!
الآية السابقة دليل على أن المحصنة لاتعني المتزوجة.
المقصود الحرة
@@mfdentist9881
محصنٰتٍ غير مسـٰفحـتٍ
إذا أفترضنا أن كلامك صح
هل (مسافحات -السفاح )ضد لكلمة ( المحصنات - المحصنة ) ؟!؟
الاعزب اهون بنظرك
الايه واضحه الزاني والزانيه فاجللدو كل منهم مئة جلده
الخطاب للعموم
هو ليست بنضره لان تترتب عليه أمور الفضائح والتي تشمل العواءل وابناءهم وتلك احكام فسرها العلماء فلاتنطبق على الكل بل تفرق بين حاله وآخرى فلاترموا المحصنات الغافلات وهذا يشمل المتزوجة وأما حكم العزباء من الفتيات والشباب يختلف والا لانتهت الأمة بالرجم من الزنا واللواط والعياذ بالله
لا نسخ في القرآن إذ لا يعقل أن الله ينزل احكاما ثم يلغيها بعد مرور أيام أو أشهر والشي الثاني لا توجد طريقة للتفريق بين الآيات الناسخة والمنسوخة ثم أن العلماء والباحثين لم يتفقوا على عدد الآيات المنسوخة كما أن الاستدلال على آيات النسخ في القرآن هي آيات ظنية الدلالة بمعنى انها تحتمل أكثر من معنى والقاعدة الأصولية تقول: ما دخله الاحتمال بطل به الاستدلال. ثم أن نظرية النسخ تفتح باب التشكيك في آيات القرآن بقولهم أن الله قد نسخ آيات الأحكام بآيات أخرى وهذا يتنافى مع منطق العقل ومنطق شروط البحث العلمي .
المقصود بالنسخ هو الرسالات من نبي الي نبي آخر وليس ايات القران
ودعم لكلامك بأن كلمة (رجم) ليست ضرب الحجارة ،وإنما(مطرود) قوله تعالى(قال يا إبليس ما لك ألا تكون مع السجدين ،قال لم اكن لأسجد لبشر خلقته،من صلصال من حما مسنون،قال فأخرج منها فإنك رجيم،وإن عليك اللعنه ليوم الدين ) وهنا نعرف بإن الله طرد ابليس من الجنه.
هل انت مسلم ام ملحد
@@JfjfjfJfjfjgjgjf مسلم والحمد لله
@@عدالةالارض الحمد الله. ماريك في حديت لاوصية لي وارت هل صحيح ام ضعيف
طيب يعنى نروح نزنى ولا كيف نحن المحصنين
انت كيف تفهم قول والله ؟
@@kaldkakdkd433 طيب فهمنى
@@naderbadghish8334 في القران شو العقاب
الشيخ وضح لك انو مافيه عقوبه رجم في القران ولكن ماحلل الزنا…يعني هو يوضح العقوبه قفط…
قال سبحانه والسارق والسارقه فقطعوايديها
وقال سبحانه فلمفسدين فلاارض جزاءهم يقتلواويصلبواوتقطع ايديهم وارجلهم من خلاف
اليس اسارق عقوبته قطع يده اليس جريمته اسهل من ازاني المتزوج بل اليس ازناء فسادفلاارض اتقوالله ولاتنكروسنن وشرع نبيه فلن يكون حداسارق اشدمن حدازاني المتزوج فزنااشدمن اسرقه وحده اشدمنهاوهوارجم حتاالموت وعمل هذامحمدعليه الصلاة والسلام
اليس حدالواط ان جبريل رفع قوم لوط حتاسمع اهل اسمانباح كلابهم وقلب عاليه سافلهم ثم رجمهم بحجاره من سجيل فحدالواط ارجم من اعلاقمه ثم ارجم حتاالموت كماشرع الله في كتابه في قوم لوط ومن عمل بعملهم وزاني المتزوج عقوبته ارجم حتاالموت بدون ادناشك وعلماء الغرب الذي يسمون حدودالله وحشيه اخترقوالمسلمين بعلماء دجل وكذب وحرب لدين بسم ادين
هادئ المدعو عدنان اسميه عفنان
وضيفته من اعداء الإسلام التدليس ليلبس علئ المسلمين دينهم وقد لبس قناع الدين ليحارب الإسلام باسم الإسلام
وانظر كيف يفتري علئ امهات المؤمنين والصحابه الكرام
ويصفهم باوصاف موجوده فيه
قطع الله صوته ومن علئ شاكلته
رحم الله والديك
هاذا بتسلو للمجرمين الجرايم اتقو الله
تخصيص اية الزاني والزانية تعتبر نسخ لأنه لن يبقى تحت هذا الآية إلا الزاني البكر وإذا قل الأفراد تحت ثلاث يسمى نسخ... والنسخ لا يجوز بأحاديث الاحاد
لا نسخ في القرآن إذ لا يعقل أن الله ينزل احكاما ثم يلغيها بعد مرور أيام أو أشهر والشي الثاني لا توجد طريقة للتفريق بين الآيات الناسخة والمنسوخة ثم أن العلماء والباحثين لم يتفقوا على عدد الآيات المنسوخة كما أن الاستدلال على آيات النسخ في القرآن هي آيات ظنية الدلالة بمعنى انها تحتمل أكثر من معنى والقاعدة الأصولية تقول: ما دخله الاحتمال بطل به الاستدلال. ثم أن نظرية النسخ تفتح باب التشكيك في آيات القرآن بقولهم أن الله قد نسخ آيات الأحكام بآيات أخرى وهذا يتنافى مع منطق العقل ومنطق شروط البحث العلمي .
يقال ان الرجم يخير فيه صاحب الاثم مابين التوبة او اقامة الحد وفقا لطلبه او طلبها مستندين على واقعة المراة الغامدية… ..
الحدود لا تسقط بالتوبة...المقصود هنا يمكن لمن زنى أن لا يعترف بدل ذلك يتوب إلى الله
@@nashwanmarzany فقهاء الجهل انتم
@@nashwanmarzany انت تقول كلاما يخالف ماجاء به النبي بحق المرأة الغامدية التي اعترفت على نفسها بالزنى ومع ذلك نصحها الرسول عليه الصلاة والسلام بان ترجع وتتوب مرارا وتكرارا.
@@yasralasr2281
هذا شيء آخر الاعتراف يكون اربع مرات...
واي شخص اعترف بالزنا لأكثر من أربع مرات يقام عليه الحد لكن عند تطبيق الحد لو تراجع عن قوله لا يقام عليه الحد...هذا عند من يؤمنون بالرجم لكن هذه الحالة موجودة في كل الحدود الفرق بينها أن تطبيق الرجم يحتاج إلى اربع اعترافات أما الزنا - لمن هو بكر - فقط اثنين...
بمعنى آخر الحدود لا تسقط بالتوبة وهذا قاله د.عدنان في كثير من محاضراته
@@yasralasr2281
هذا من بديهيات الفقه لكنك تجهلها اتمنى أن لا تتكلم في الفقه وانت لا تفقه منه شيئا واقول هذا لو وافقت د.عدنان ام خالفته..
♦️رغم كل تحفظي من "الضلالات" و "التشنجات" و دخوله في المتاهات بين الصحابة بإذكاءه روايات تاريخية خاطئة كاذبة يمتصها من الواقدي و البلاذري و الأصفهاني و ابن كثير ،، رغم أنه ندم و اعتذر عن الدخول في خلافات الصحابة...ثم عاد و اقترف آثاما ،،، إلا أن هذا الفيديو يحوي جوهرة .
سرقها من القرضاوي
مسكين الشيخ عدنان ألا ترى من مخرج من مخالفة الإجماع ٠ ان تعرض فكرة توصلت إليها على الراسخين في العلم ؛أم تظن أنك أكبر من أن تسأل فأنت تسال ولا تسأل؟!!
هلا تدبرت ثم قرأت فإن لم تجد سألت٠
ماساقته الآية في المقدمة عن الزاني المحصن والبكر ٠لا يا أخي تتابع الآية (والزانية لا ينكحها إلا زان اومشرك) فهي ليست متزوجة ينفر القرآن من نكاحها بعد الزنا ٠ فالجلد لايعني الفراق لو كانت متزوجة لا يقل لا ينكحها لم يعرض بنكاحها وهي ما زالت متزوجة ٠
ثم قوله ويدرا عنها العذاب من قال الرجم ؟!إن سكتت وابت الشهادة لا ترجم بشهادة زوجها ٠إنما بالاعتراف فإن أبت الإيمان لا ترجم وإنما تحبس حتى تحلف فإن حلفت درأ عنها عذاب الحبس هذا ٠في تفسير الما تريدي /ﻓﺪﺭﺃ اﻟﺤﺒﺲ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻷﻳﻤﺎﻥ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮ./
ترى الكلام موجه للرجل هم والزاني لاينكح الا زانيه ليش تركزون بس ع المرأءة ها ؟؟
❤ ليس شرع الله قتل الزاني❤ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ
من سورة النحل- آية (105)
❤القران العظيم فيه حكم الله❤
..
يا شيخ عدنان قال الامام علي من أبدى صفحته للحق هلك و انت أعرضت عن الامام ناصر محمد اليماني و سخرت منه و الان تردد فتاويه دون أن تنسب الفضل له