شاهد ماذا يقول د.عدنان ابراهيم عن تحريف القران عند الشيعة ونسخه عند السنة.....!!!؟
HTML-код
- Опубликовано: 13 май 2013
- هناك من الشيعة اعترض على كلام الدكتور و هذا ردي :
www.fnoor.com/main/articles.as...
من خطبة لانسخ في القران.
مقطع اخر تحدث فيه الدكتور عن النسخ:
• هل سمعت بأية "لو كان ل...
والله اني شيعي ومن اﻻثنى عشرية وﻻ اؤمن بتحريف القرآن واتبرأ من ايي احد يقول القرآن الكريم محرف گدام الله ورسولة
والله شاهد وﻻ مرة بحياتي كله مر عليه انسان شيعي يگول انو القرآن محرف وكل اللي اعرفهم مؤمنين ك ئيمانهم بالله ان القرآن محفوض من الله ﻷن الله تعالى من قال هذا (( وانا له لحافظون )) يعني مستحييييييل الله يقول شي ويصير شي ثاني هذا هوة المستحيل بعينه وايي شخص يحاول يضلل على الناس بأحاديث اذا كانت شيعية او سنية فهو جاااااااهل بكل معنى الكلمة ..
كمال الحيدري يقول القران ناقص ويأتي اخر الزمان الامام المنتظر فيتممه
+someone ! كذبت ... علماءنا متفقون على سلامة القرآن من التحريف ...
Mohammad Saeed ابحث وتابع
someone !
مع كل احترامي للسيد بس الله اللي كال (( انا له لحافضون )) وبعد كﻻم الله كل نقاش ماكو ..
wssam AL iraqi حتى أبين وجهة نظر السيد هو يقول الله قال عن الذكر إنا له لحافظون ؛ والذكر يختلف عن القران الذكر بعض القران وليس كله
لا يعنيني ما يقوله الشيعة عن تحريف القرآن ولو اجتمع كل علماء الأمة على أن القرآن محرّف ما سمعت لهم.. يكفيني قوله تعالى: "إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون" صدق الله العظيم.. قرآننا الذي نقرأه اليوم في المصاحف وتمتلىء به أرفف مساجدنا هو نفسه الذي نزل على رسول الله بنص الآية الكريمة شاء من شاء وأبى من أبى!
ya7yam وما تفسيرك للناسخ والمنسوخ
@@user-cn2ol2mv4v الناسخ المقصود بها ان شريعة القرآن تنسخ وتزيل الشرائع التي قبلها مثل التوراة والإنجيل
نحن روافض من النجف الأشرف مركز الحوزة العلميه الجعفريه نؤمن ايمان مطلق ومؤكد بان القرآن غير محرف بل الله حافضه من كل تغيرررر وهذا رأي غير شخصي بل عام
زيد الخالدي
علماؤكم يقولون بالتحريف صراحة في كتبهم ورواياتهم! هذا معروف معلوم من قروووووووون
@@lybrebel7593 كم رواية تقول بالتحريف وكم رواية تقول بالحفظ هل لديك اجابة ثم حفظ القران هذه عقيدتنا وعقيدة علماءنا ام من خالف لايمثلنا
محسن الكربلائي
غير صحيح غير صحيح بالمرة! انت جاهل بمذهبك ولم تقرأ لعلمائكم! سوف اصدمك
يذكر الكليني وغيره ان اجماع علماء الشيعة تخيل الامر يصل الى الاجماع ان القران (مبدل محرف) تلاعب فيه الصحابة وان قران اليوم هو مجود الثلث فقط اما الثلثين فقط الغامهما الصحابة!
ولم يشذ عن هذا القول الا اربعة فقط من الاقدمين! قالوا التحريف وقع للمعاني والقراءات.
LYB Rebel السنه يقولون هناك صور من القران اكلتها الداجه صورة الرضعاة بس الشيعه مايقولون السنه يحرفون القران
Saiyan Iam
ياعزيزي لايوجد لدينا صحيح غير القرآن
لذلك الروايات الكثير منها مكذوب وموضوع وهذا مايعتقده علمائنا فالكليني في كافيه والمجلسي في بحاره نقلوا الكثير من الروايات المكذوبه والموضوعه
لذلك نعرضها على القرآن والعقل والأحاديث الصحيحه التي ثبت سندها إن عارضت نضرب بها عرض الجدار
مراجعنا يقولون بتمام القرآن وهذا هو العقل
لذلك لاتستمع ماينقله البعض عنا أنا شخصياً أستمعت لكثير من المحاضرات التي تتحدث غن الشيعه تماماً كاملاً هي تظلمنا وتنقل عن ماليس فينا
تحيتي
أْشهد الله أنّي أحبّ هذا الرجل ومدمن على خطبه
(انا نحن أنزلنا الذكر وانا له لحافظون)
عدل (نزلنا )وليس (انزلنا )-
@@user-nn9fd7bc9i مهما كان الاتنزيل فقد تم التحريف لذا التنزيل بالادلة العلمية .. اما في خطب الجمعة نعم القران كامل مكمل والله ا كبر والحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد ..اختاااااااااااااااااااااااااااااه اخذريييييييييييييييييييييييييييييييييييي..
عامة السنة والشيعة يؤمنون بأن هذا القران كامل ومحفوظ من عند الله
اما الكثير من علماء الشيعة والسنة (علماء الخراب ) هم من يبعثون السموم في عقول الجهال
كلامك صحيح
كلام ذهب
شاهد الفيديو جيدا كل العلماء الي ذكرهم عدنان ابراهيم هم علماء السنة والجماعة ولا تسب الناس
فيديو جديد
أولا لا داعي للسب إذا كانت لديك حجة
ثانيًا علماء أهل السنة يقولون بالتحريف ولكن بكلمه اخرى وهي النسخ ، فهموا النسخ خطأ وهو معناها
@xxx منوعات
اخي ادعائك باطل
تعال معي الى احد مساجد الشيعة وافتح اي قرآن تجده وانظر ان كان هناك تحريف كما تدعي !
اني شيعي اثني عشري و اقول القران الكريم كامل ولم ينقص حرف أو يزيد حرف
كتاب الله كامل ولم يحرف ولن يحرف للابد
قال الله عز وجل (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ))
كمؤمن انتهى الموضوع ب النسبة لي
أليس من اركان الايمان
الايمان بكتاب الله
ارجعوا لعقولكم يامؤمنين
انا شيعي أثنى عشري جعفري اعلم ان الله حافظ القرآن الكريم من التحريف
وكيف تومن بالصحيحن ؟!وفيهم ان القران محرف
كم أنت دكي جدا يا دكتور عدنان , تبارك الله ماشاء الله .
كلام جميل لكن حبيت انوه ع الدكتور ان الشيعة فرق كثيره فليس كلهم يؤمنون بتحريف او نسخ القرآن فنحن الزيدية نؤمن بانه كامل ومحفوظ من رب العباد سبحانه وتعالى
MHDY9111 يتتحدث هنا عن الاثنى عشرية
إقرأ ۞ iRead نحن الاثنا عشريه و نؤمن بأنه كتاب الله كامل و محفوظ من رب ااعباد سلحانه و تعالى
+Jamal Farid اتعبت نفسك وارهقتها في امور متوهم فيها فقران فاطمة التي ذكرته هو مرتب حسب التنزيل وفيه فهرس لسبب النزول وتفسيره من لسان رسول الله وهو اشبه بكتب الحديث عرضه علي على الصحابة فرفضوه فاقسم ان لايروه بعد اليوم بعد ان جمع عمر كتب الحديث لاحراقها فمتنع علي من ذلك واستمر توارثة في ال البيت ولاوجود له اليوم وليس لدينا قران غير الذي يتداوله المسلمون اليوم ولوا بحثت في جميع منازل الشيعة ستجد القران الذي طبع في المملكة العربية السعودية او مصر ولاافهم سبب تكرار ان الشيعة لديهم قران غير هذا القران (اعطنا اية منه لتكون لديك حجة علينا ودليل ) ولوا بحثنا في كتبكم ومن صحاحكم سنجد ان هناك ايات اكلها الداجن وايات الرجم وايات كان عمر يتنفل فيها وهي لاتوجد في القران الان ومع ذلك لانتهمكم بتحريف القران ومسالة الامام المهدي واسم امه فتجهد دون فائدة لانها مسالة متجذرة ومستفيضة لدى الشيعة وطعنك في وجوده ضعيفة فلابد من منقذ لهذه الامة من الظلم والضلال ولابد لله من حجة على الناس بعد النبوة ولاتترك الارض من حجة فاستمرار النبوة منذ زمن ادم الى نبينا الاكرم والارض تلد النبي تلو التبي فلماذا الله سيترك الناس دون حجة بعد النبي الاكرم الى يوم القيامة ؟ وهذا عبث والله لايفعل العبث استغفر الله اما كتبنا فلايوجد لدينا كتاب يسمى صحيح وكله مطروح للجرح والتعديل وفيه مافيه من الغلوا والتزوير و.اما مسالة الامامة والعصمة فنستطيع ان نعرفها وبسهولة ومن كتب التاريخ والحديث لاتوجد نقيصة ولاخطأ عملها ال البيت طيلة حياتهم واتحدى ان تجد لهم مايسيئ اليهم حتى اعدائهم عجزوا عن ايجاد خطأ يفضحونهم فيه وهذا دليل واضح للمنصف بينما تجد الصحابة واخطائهم تعد ولاتحصى فابو بكر الصديق على سبيل المثال عطل حدود الله في رجم خالد بن الوليد في مسالة مالك ابن نويرة وزواجه بزوجته دون اكمال العدة وفي يوم مقتل زوجها وقتله ل 1000من اتباع مالك المسلمين دون سبب وغدراً واثناء الصلاة وهم راكعون ..وعمر بن الخطاب احرق كتب الحديث كلها ومنع تداولها وعاقب عليه واحرق اكثر من مليون كتاب علمي واجتماعي في مكتبة الاسكندرية .وبدعة صلاة التراويح والكثير من الصحابة لايتسع المجال لذكرهم (لااقصد التقليل منهم وكلنا خطائون ) لكن لاثبت لك مسالة العصمة وادلتها .والسلام
Jamal Farid هي ( انما وليكم الله ورسوله واولي الامر منكم ) وهي اية وليست سورة ...وان كنت تدعي اها سورة اتحفنا بها وانا لمنتضرون ..والسلام
Jamal Farid ويستطيع الله ان ينجي انبيائه من الموت على يدي بني اسرائيل لانه على كل شيئ قدير ( الي كذلك ) هذه نظرتك ونظريتك في الله ( وتريد مناقشة الشيعة ) بهذا الفكر الضحل ؟....فاين ثواب الله وعقابه اذا كان كل شيئ يقول له كن فيكون ...ثم لاتاتي بالكلام مرسلاً هكذا دون دليل ( ااتنا باية لهذه السورة المزعومة ) او توقف عن ارسال اكاذيب وتهم لااساس لها من الصحة الا في عقولكم المهووسة بشيئ اسمه ( شيعة ) وتطلب مني التوجه الى اليوتيوب لاصحح مفاهيمي الراسخة منذ 1400سنه فاذا كنت انت تحكم على مذهب بالجهل والزور بل بالكفر من اليوت يوب فعلى الدنيا السلام ..واية الولاية التي تشك في تفسير الشيعة لها وانكم تفسرونها على المحبة والمودة تفسيرها يأتي بتأييد النبي لتفسير الشيعة بغدير خم وحديثه المشهور ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وجمعه 100000 من الصحابة ظهراً وفي حر الهجير ( ايعقل ان النبي جمعهم ليقول لهم حبوا علياً ) هذا عبث من النبي ولهو وضحك على الذقون حاشاه من هذا ( لكنه اراد المعنى الذي ذهبنا اليه نحن الشيعة لاانتم
السلام عليكم ورحمة الله . اخي الدكتور عدنان حفظك الله . انا شيعيه واحرص ان استمع لكل محاضراتك وكم استفدت واشعر بارتياح كبير وطمأنينه عندما اتبع نصائحك واصبحت اشعر بالسكينه خصوصا وقت عبادتي وصلاتي والحمد لله ، لكن بالنسبه لتحريف القرأن نحن نؤمن بان القران محفوظ ولا تغير او تحريف فيه
انا شيعي عراقي... في مدن العراق الشيعيه كربلاء .. النجف .. البصره ... ميسان ... المثنى ... الكوت . . بابل ... بغداد .... ذي قار .... كانا نقرأ القران هو نفسه الذي يقرأه عبد الباسط والمنشاوي والحصري وقراء السعوديه .. من اين لكم ان لنا غير هذا القران الاتخافون الله بهذا الافتراء مع احترامي الكبير لدكتور عدنان فنحن نجله ونحترمه ونحييه لنضج عقله
ليس عند الشيعة من يعتقد بأن القرآن الكريم.فهو عندنا الصحيح وخير دليل
الشيعة يرجعون في ذلك إلى ما قرَّره أئمة أهل البيت (عليهم السلام) رواية عن جدهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي قال: "إذا جاءكم حديث عنّي فاعرضوه على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فاعملوا به، وما خالف كتاب الله فاضربوا به عرض الجدار).
وقد قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) عدّة مرّات: "ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف").
Ali Ali
ربما كنت تجهل يا اخي الشيعة يقولون بالتحريف ويصرحون بهذا في رواياتهم وكتبهم! فقط طلة بسيطة على اليوتيوب واكتب قراءة اهل البيت! وسوف تعلم
LYB Rebel في كتبكم ايضاً يوجد لكننا تقيّاً لا نذكرها لصرف السوء
@@lybrebel7593 ياخي أنا شيعي،و كا بحياتي سمعت حدا يقول محرف بالعكس نؤكد أنه الكتاب الوحيد الذي لم يحرف (إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)صدق الله العظيم
eyatie_W2RT B
هناك فرق بين انك لم تسمعه به لانك غير مهتم ولم تبحث وبين وجوده في كتبكم وعقيدتكم الاصلية! اليوتيوب امامك واكتب القران محرف الشيعة، انا حضرت حلقة كاملة من شيعي عراقي مشهور شيخ يقولها صراحة هذا قران محرف وناقص وتلاعب ابوبكر وعمر وبني أمية!! والتعليقات بالمئات تدعوا لحرق هذا القران لانه افتراء على الله.
اقسم بالله شيء لا يصدقه عقل! عقول مسوسة نظرية مؤامرة بشكل مرضي! عمر وابوبكر والماسونية والصهيوامبرالية 🤦🏻♂️
eyatie_W2RT B
eyatie_W2RT B
هناك فرق بين انك لم تسمعه به لانك غير مهتم ولم تبحث وبين وجوده في كتبكم وعقيدتكم الاصلية! اليوتيوب امامك واكتب القران محرف الشيعة، انا حضرت حلقة كاملة من شيعي عراقي مشهور شيخ يقولها صراحة هذا قران محرف وناقص وتلاعب ابوبكر وعمر وبني أمية!! والتعليقات بالمئات تدعوا لحرق هذا القران لانه افتراء على الله.
اقسم بالله شيء لا يصدقه عقل! عقول مسوسة نظرية مؤامرة بشكل مرضي! عمر وابوبكر والماسونية والصهيوامبرالية 🤦🏻♂️
بارك الله فيك : علمائنا تائهون وبالجهل يلهون الحمد لله الذي جعل فيها اولوا علم صادقين
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ
٧٩ سورة البقرة
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)
من قال بالتحريف فقد كفر بالله العظيم وادّعى بهتانا كبيرا، وضرب القرآن بعضه ببعض، وشك في عهد الله له بالتكفل بالحفظ،
عدنان ابراهيم فقيه متعلم عقلاني اي عنده علم المنطق بعكس المتمشيخين التكفيريين المتحجرين المشبهة .
قال تعالى
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) النحل/ 101
" ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها " صدق الله العظيم ، يكفي هذا الرد على الدكتور المتعثر بظله .
اسمع الخطبه كلها وهتفهم معنى ايه يعنى ايه؟
النسخ في الآية للآيات الكونية وليست للآيات التدوينة واذا أكملت قراءت الآيات راح تفهم ذلك من السياق.
(وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا) صدق الله العظيم هذه هي الايات المقصوده في الايه حسب فهم الاية السابقة انة كان الليل مبصراً ايضاء فمحى الله ضوء الليل فضل منة هذا هو النسخ المقصود ، والدكتور عدنان كلامة منطقي واعتقد انة صحيح
AHM ALH ۞ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ
مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا
نَصِيرٍ (107) أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ
مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ
ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108)
اقرا الاية زين
الله قال بعد النسخ (الم تعلم ان الله على كل شيء قدير) لو كان النسخ
المراد به الايات القرانية لكنت الاية (الم تعلم ان الله بكل شيء عليم)
الاية هنا المراد بها الايات الاعجازية مثل عصى موسى والدليل الذي يثبت صحت
هذا التفسير الاية اللي بعدها باية تقول( ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما
سئل موسى من قبل) واضح ان الايات المراد بها هنا المعجزات
الزهراني: ” ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء ”
ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله
" سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر " ( متفق عليه)
انا شيعي و اؤمن ان القرآن لم يمس ولم يحرف وهوا كتاب منزل من رب العالمين ولم يغير فيه حرف وان الله جل وعلا حفظه من كل مس هذا كلام مغلوط ان الشيعه يقولون هذا الكلام
لا يا حبيبي العلماء القدامة اكدو تحريفة وللانصاف الان مافي احد من علمائكم الجدد يقول بالتحريف انكرو التحريف لا واحد وهو القريشي بريء الاسلام منه الى يو الدين
يقول تعالى : في بداية القرآن
(الم ذلك الكتاب لاريب فيه )
(انا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون )
جزاك الله خير ،،،،، ريحت قلبي ، كنت كنير عم ابحث بهذا الموضوع ولقيت الجواب الشافي منك
يا جماعة من أمن بتحريف القران فقد كفر بكتاب الله فتوبوا الي الله لعلكم تفلحون و الله ما سمعت من هذا الشيخ الا الحق و الحكمة بارك الله فيك يا شيخنا و حفظك لنا
عذراً يا شيخ عدنان
لكن نحن الشيعة لانقول بتحريف القرآن مطلقاً ونشكل على من يقول بذلك.
واخواننا السنة يقولون ان الشيعة لديهم قران اخر مع العلم انه نفس الكتاب.
علمائكم من يدعون ذلك و ما جاء عن اعل السنة الا نقلا عن علمائكم و من كتبكم
@@Hkm1516 ايضا علماء السنة يقرون ب نقص وزيادة في القران
ايات الرجم كما يزعمون أنها نقصت لان الداجن اكلها !!! المعوذتيين زائدة ع القران وهذا ف كتب السنة ابحث وستلاقيها
مع العلم اني مسلم قرآني لست سني او شيعي او اي من المذاهب والفرق
@@toaaforeva8696 البينة على من ادعى و الله اني على سنة رسول الله صل الله عليه و سلم و لا أعلم للصحابة رضوان الله عليهم قولا كهذا. القرآن محفوظ الى أن يرث الله الأرض و من عليها. يقول عز و جل "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "
@@Hkm1516 هل بحثت ام انك لا تريد ان تنصدم
نعم فانا أؤمن ب القران واؤمن بان الله حفظه لذالك انسلخت من كتب التراث الجاهلي
@@Hkm1516 انا لا اريد مناقشة اتباع التراث لاني مليت ولمن رديت على كلامك ليس للمناقشة فقط للعلم اذا تريد ان تبحث وتعرف او لا تريد فهذا شانك وليس شاني لان الله يقول
وكل انسان الزمناه طائره في عنقة
وانا سئمت من اتباع التراث لذالك اعذرني لن اناقشك ولا يهمني اذا بحثت ام لاء
{وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله}
فالله تعالى قال ـ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ـ
رفعت الأقلام وجفت الصحف
استعجلت يا دكتور
تحريف القرآن ليس بالرأي المحترم عند الشيعة
بل ينكره الأغلب، و يؤمنون ان القرآن الحالي هو القرآن الكامل
طبعاً لا اقول انه لا يوجد شيعة لا يؤمنون بالتحريف .. نعم موجودون ، لكن هم قلة
و السلام
غير صحيح المجلسي والكليني والمازندراني والبحراني والجزائري والطبرسي وووووو كل هؤلاء قلة ؟ يبدو أنك جاهل
وهل يكفر الشيعة من قال بتحريف القرآن ؟
الروايات متواترة عند الشيعة
@@thetruth5138 انَـَY̷̳̜̩̐̌̋O̷̳̜̩̐̌̋U̷̳̜̩̐̌̋ـَتَ جاهل
كلام العلماء ليس حجه علينا. ههه
@@user-ks9ei6fi3q لكن هم من أسس دينك الشيعي !!!!
إذا كفرتهم انتهى دينك
يجب عليك ان تقبل قولهم بالتحريف كما قبلت قولهم بالولاية والخمس ولمتعة والرجعة وغيرها
أما تأخذ ما يوافق هواك وتكفر بالباقي هذا من الإفلاس
روايات التحريف عندكم متواترة كتواتر روايات الامامة فاذا اسقطت التحريف قطت الولاية
وهذا ما قاله الحيدري
@@thetruth5138 ھَھٍھَھٍ(آآآآآخّ �� بطَنّيَ)ھَھٍھَھٍٱإيـ.
وكأن ديننا نأخذه م̷ـــِْن شيوخ
هذه عادتكم وليس نحن
ثانيا ماذا تقول لنبيك عمر قال. أن آية الرجم حذفت
وامك عائشه الي تقول أن سوره اكلتها الصخله. 😂😂
ثانيا ديني
قال •اللّـہ̣̥ في قرآنه
وقال رسول •اللّـہ̣̥ اهل بيته
غيرهم. ليس حجه علينا. 😂
@@user-ks9ei6fi3q ما حكم علماءك الطاعنين بالثقل الأكبر ؟؟ هل هم كفار ؟؟
وكيف تأخذ دينك من علماءك الطاعنين بالثقل الأكبر ولماذا تأخذ منهم ما تحب وتترك ما يخالف هواك ايها السبئي؟؟
هل هم كفار لانهم طعنوا بالثقل الاكبر
الاخوان اللي يقولوا (ماننسخ من اية) اقولهم اكملو الاية تجدونها تتحدث عن آيات كونيه مش قرآنيه
لماذا تسمي نفسك 'ملحدة' إذا كنت تقولين هذا الكلام
نحن الشيعة لا نوءمن بتحريف القرآن
القرآن لم يمس وقراٰننا واحد عند كل المسلمين
الحقيقة ان كلا السنة والجماعة يؤمنون ويقولون بتحريف القرءان العظيم
انا شيعي و من الاثنى عشرية وعلمائنا يقولون القرآن الكريم محفوظ وخالي من التحريف محفوظ من عند الله
هناك فرق بين المصحف الذي لدينا الآن وهو مصحف عثمان بن عفان ومصحف عائشة ومصحف ابو بكر كلن كان لديه مصحف
والقرآن الكريم محفوظ لدى الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف
@@shooqmohamed3656 يعني انت راح تموت بدون ماتقراء القرآن الصحيح ولا تعرفه موتت كافر انت تهدم الدين كامل
@@shooqmohamed3656 القرآن كامل وتوعد الله بحفظة
@@shooqmohamed3656 هذا القرآن لاريب فيه
@@shooqmohamed3656 طيب ليش ياخذه المهدي ويهرب وأحنا ايش ذنبنا والله سبحانه وتعالى كيف سيحاسبنا والقرآن الكامل بزعمك مو موجود عندنا
فكر قليلا الله يهديك
يقول تعالى )انا نحن نزلنا الذكرى وإن له لحافظون )
جزى الله الشيخ عدنان ابراهيم كل الخير و بارك فيه.
جزاك الله تعالى عنا كل خير يادكتور عدنان
((مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ))
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد تكفل الله بحفظ كتابه ولم يكل حفظه إلى أحد بخلاف الكتب السابقة فإنه وكل حفظها إلى الأحبار والرهبان فضيعوها، قال تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ.{الحجر:9}.
والقرآن الذي تعبدنا الله بتلاوته وحفظه هو ما بين الدفتين لا زيادة فيه ولا نقص منه، ولم يقبض الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم إلا وقد وعاه الصحابة حرفاً حرفا فجمع تاماً غير منقوص على يدِ زيد بن ثابت رضي الله عنه في خلافة الصديق رضي الله عنه، ثم في خلافة أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه أعيدت كتابته وبعث به إلى الأقطار .
وقد كان يحصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم نسخٌ لبعض آيات القرآن، وهو على ثلاثة أضرب:
فمنها ما رفع حكمه وبقيت تلاوته وهو كثير كقوله تعالى: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ {الأنفال 65}، نسختها التي بعدها وهي قوله تعالى: الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال:66}.
ومنها ما نسخ حكمه ونسخت تلاوته كما أخرج مسلمٌ عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلوماتٍ يحرمن، ثم نُسخن بخمسٍ معلومات .. فالتحريمُ بعشر رضعات منسوخ التلاوة والحكم.
ومنها ما نسخت تلاوته وبقيَ حكمه كالتحريمِ بخمس رضعاتٍ في أصح أقوال العلماء، وكآية الرجم فقد أخبر أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنهم قرؤوها ووعوها على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولفظها: والشيخُ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيزٌ حكيم.
ولعل من حكمة نسخ آية الرجم -كما قال أهل العلم- أن يظهر فضل المسلمين على من عاداهم من الأمم كاليهود فإنهم لم يعملوا بحكم الرجم مع أنه موجودٌ في كتابهم، وعمل به المسلمون مع نسخ تلاوة الآية الدالة عليه.
وبالجملة فإن الآيات التي حُذفت -على حد تعبيرك- عند معارضة جبريل القرآن النبي صلى الله عليه وسلم هي المنسوخةُ تلاوة وحكما أو تلاوة فقط، فليست من القرآن الذي تعبدنا الله بتلاوته، وللمزيد انظر الفتوى رقم: 40418.
والله أعلم
ازكى حاجة في عدنان ابراهيم بس يحكي كلمة " كلام فارغ هادا مستحيييل " 😁😂
انا معكم سيد مؤمل. كل من قال ان القران محرف فهو كاااااااافر وانا بريء منة الى يوم الدين / شيعي أمامي اثنى عشري انا ياسادة
القرآن الكريم محفوظ مبنا ومعنا في صدور الأئمة المعصومين الذين أذهب الله عنهم الرجز وطهرهم تطهيرا فهم وحدهم المطهرون الذين يمسون جوهره ويتولون أمره في مقام الحقيقة قبل إخراجه عل نحو مراد الله ومشيئته وتدبيره وتأييده وتصريفه بمنتهى الحكمة والسداد فكل حركة وسكون وما كان وما هو كائن وما سيكون وما أخفاه الله قبل أن يكون أو ما يكون إلا وهو مرسوم وفي الكتاب المكنون مسطور ثم يقرأ فيكون قرآنا الناطق بهم والمثبت بأفئدتهم والموروث سرا وروحا ونورا في قلوبهم وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا وهو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآيات الله إلا الظالمون) الذين يحاولون عبثا تحريف الكلم عن مواضعه ومقاصده ويحملون بغيا وعدوا ما طاب لهم من معانيه وفق أهوائهم ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم وهم القرآن الناطق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهم بداية كمال الدين الذي بلغه رسول الله وأورثهم سر حفظه بأوعيتهم وحمل أمانته وفيوضاته ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل في تبليغ أمر الله ومراده اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فالرسول هو كمال الدين والأئمة هم تمام نعمته وقوام حفظه وتبليغه والتبليغ قائم ما قامت السماوات والأرض وما قبل وما بعد هذا علم لا يدرك وسر وتجل أنى يوصف أو يرى أو يمس أو يهتك !!!؟؟
جزاك الله خير يا دكتور ابراهيم ..انا شيعي من السعودية وبحياتي لم أعرف غير هذا القرءان
وأعتقد وأجزم بأنه لا تحريف في كتاب الله وهذا رأي علماء الشيعة
علماء الشيعه مُعظمهم يقولون بالتحريف
ياخي يدكتور احنه الشيعه الجعفريه لانومن من تحريف القراءن الان لدينا مصادر تاكد ان الامام علي عليه السلام في خلافته قام بتنقيط القراءن وان الامام علي عليه سلام من حفظه القراءن ولانعترف بمن يقول ان القران محرف واعطني دليل من كتبنا ان الشيعه يقولوا القران محرف
iraqi ana ليش تجاوز اني حجيت شي غلط
iraqi ana اكلك شغله هذه مو قراءن عمر (رض)ولا قراءن علي عليه السلام هذا قراءن رب العلمين رب عمر وعلي وانا ماقلت من الذي جمعه انا قلت من الذي نقطه في زمن عمر (رض) جمع القراءن وفي زمن الامام علي عليه السلام نقط وحرك لان العجم دخلوا في الاسلام وماكنوا يميزو الحروف ياجاهل
iraqi ana وانا بعرف مراح ترد لاتفقه القول الذي تكلمته
انت غلطان دكتور بل اغلب علماء الشيعة لايؤمنون بتحريف القرآن
اي اخي هو يدافع عن الشيعة
بارك الله فيك وأطال الله عمرك د.عدنان إبراهيم ووفقك لكل خير
انا اسماعيلي واتلو القرأن الذي يطبع في بلاد المسلمين اجمعين كل يوم وليله ولا اؤمن بأنه حُرف بل وابراء الى الله ممن يقول هذا
الحمدالله رب العالمين على وجود دكتور عدنان ابراهيم وامثاله الصادقين، اللهم احشرهم مع الرسل والانبياء المكرمين❤️
رحمك الله سيدي و رحم الله شيخنا بن الصديق قدس الله سره
حديث اكله الداجن
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح. ولبيان هذا الحديث وتوضيحه نقول: إن التشريع الإسلامي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مر بمراحل عدة حتى وفاته صلى الله عليه وسلم، وانتقاله إلى الرفيق الأعلى، ومن ذلك وقوع النسخ لبعض الأحكام والآيات، والنسخ عرفه العلماء بأنه: رفع الشارع حكماً منه متقدماً بحكم منه متأخر.ولم يقع خلاف بين الأمم حول النسخ، ولا أنكرته ملة من الملل قط، إنما خالف في ذلك اليهود فأنكروا جواز النسخ عقلاً، وبناء على ذلك جحدوا النبوات بعد موسى عليه السلام، وأثاروا الشبهة، فزعموا أن النسخ محال على الله تعالى لأنه يدل على ظهور رأي بعد أن لم يكن، وكذا استصواب شيء عُلِمَ بعد أن لم يعلم، وهذا محال في حق الله تعالى.والقرآن الكريم رد على هؤلاء وأمثالهم في شأن النسخ رداً صريحاً، لا يقبل نوعاً من أنواع التأويل السائغ لغة وعقلاً، وذلك في قوله تعالى : (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير)[البقرة:106] فبين سبحانه أن مسألة النسخ ناشئة عن مداواة وعلاج مشاكل الناس، لدفع المفاسد عنهم وجلب المصالح لهم، لذلك قال تعالى: (نأت بخير منها أو مثلها) ثم عقب فقال: (ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير*ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير) والنسخ ثلاثة أقسام:الأول: نسخ التلاوة مع بقاء الحكم، ومثاله آية الرجم وهي(الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة..) فهذا مما نسخ لفظه، وبقي حكمه.الثاني: نسخ الحكم والتلاوة معاً: ومثاله قول عائشة رضي الله عنها: (كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخ بخمس معلومات يحرمن) فالجملة الأولى منسوخة في التلاوة والحكم، أما الجملة الثانية فهي منسوخة في التلاوة فقط، وحكمها باق عند الشافعية.وقولها رضي الله عنها: (ولقد كان………..) أي ذلك القرآن بعد أن نسخ تلاوة (في صحيفة تحت سريري) والداجن: الشاة يعلفها الناس من منازلهم، وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.قال ابن حزم رحمه الله تعالى: (فصح نسخ لفظها، وبقيت الصحيفة التي كتبت فيها كما قالت عائشة رضي الله عنها فأكلها الداجن، ولا حاجة إليها.. إلى أن قال: وبرهان هذا أنهم قد حفظوها، فلو كانت مثبتة في القرآن لما منع أكل الداجن للصحيفة من إثباتها في القرآن من حفظهم وبالله التوفيق.)وقال ابن قتيبة: (فإن كان العجب من الصحيفة فإن الصحف في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلى ما كتب به القرآن، لأنهم كانوا يكتبونه في الجريد والحجارة والخزف وأشباه هذا.وإن كان العجب من وضعه تحت السرير فإن القوم لم يكونوا ملوكاً فتكون لهم الخزائن والأقفال والصناديق، وكانوا إذا أرادوا إحراز شيء أو صونه وضعوه تحت السرير ليأمنوا عليه من الوطء وعبث الصبي والبهيمة، وكيف يحرز من لم يكن في منزله حرز ولا قفل ولا خزانة، إلا بما يمكنه ويبلغه وجده، ومع النبوة التقلل والبذاذة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقع ثوبه، ويخصف نعله، ويصلح خفه، ويقول: "إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد" وإن كان العجب من الشاة فإن الشاة أفضل الأنعام، فما يعجب من أكل الشاة تلك الصحيفة، وهذا الفأر شر حشرات الأرض، يقرض المصاحف ويبول عليها، ولو كانت النار أحرقت الصحيفة أو ذهب بها المنافقون كان العجب منهم أقل.وقد أجاب أهل العلم عن هذا الحديث بأجوبة أبسط من هذا يرجع فيها إلى أقوالهم لمن أراد المزيد، وصدق الله تعالى إذ يقول: (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذي يستنبطونه منهم)[النساء:83] فلله الحمد والمنة، فنحن على يقين أنه لا يختلف مسلمان في أن الله تعالى افترض التبليغ على رسول صلى الله عليه وسلم، وأنه عليه الصلاة والسلام قد بلغ كما أمر، قال تعالى: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)[المائدة:67]وقال تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)[الحجر:9] فصح أن الآيات التي ذهبت لو أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبليغها لبلغها، ولو بلغها لحفظت، ولو حفظت ما ضرها موته، كما لم يضر موته عليه السلام كل ما بلغ من القرآن، وإن كان عليه السلام لم يبلغ أو بلغه ولكن لم يأمر أن يكتب في القرآن فهو منسوخ بتبيين من الله تعالى، لا يحل أن يضاف إلى القرآن.والله أعلم
جزاك الله خير الجزاء
القرآن محرف بالتفسير = القرآن محرف لكن كلمات القرآن نفسها اصلية
ههههه شنو الفزوره هداء ,,,القران الكريم محفوظ من عند الله عزوجل ,,,وقول الشيعه في تحريفه كفر وضلال
@@hyubrb4120 تأويلة او تفسير او حتى بعض التفسير خاطئ
متى قلنا إنه القرآن الكريم محرف
تأويلة خاطئ فقط
شو بالنسبة للآية فضيلتك ؟ (( ماننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها)) وفي الآية مذكور نسخ للآيات ,مذكور أن الله أنسى المسلمين آيات وبالمحصلة هذا ما ارتضاه لنا وحفظه بدون تحريق او نقص...هداك الله
sara ayesh شاهدي خطبة لا نسخ في القران
وسام الرافضي كيف نكون شيعيه ولديكم اصل دين وهو الامامه ليس موجود بالقران الكريم بدليل واضح وصريح قطعي الدلاله ومحكم ... اول شي تخلو عن هذا الاصل الذي لم يثبت وبعدها تكلم
iReadطلعت الأخت اذكى منك و اشطر ! انا اتحداك تجيب لي سندك و سندا لكلامك إلى رسول الله تعالى يا عم االشيخ ! و ارنا اجازتك من شيخك و سندا لكم - و إلا إنك كحاطب ليل
هذه الآية لا تثبت التحريف من بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
بل احكام مثل تغيير القبلة من القدس الى الكعبة
sara ayesh أقرأو الأية التي قبلها ، هذه تثبت أن القرآن نسخ ماقبله ، أي بمعنى أنه نسخ التوراة والإنجيل وهيمن على الرسالات السابقة. هناك أيضاً الآيات بمعنى الأيات الكونية.
دكتورنا الشيعة يؤمنون بأن القرآن كاملاً تاماً
لكن هناك روايات كثيرة تقول أنه ناقص وحذف منه وكذلك عند السنه
أما عندنا لايوجد لدينا صحيح غير القرآن
ونعتبر ثلث الموروث من الروايات وأكثر هو مكذوب وموضوع لذلك وبأنما القرآن يقول "إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون" لذلك تبطل هذه الروايات
أذكر أنه لايوجد لدى شيعة كتاباً صحيحاً غير القرآن فغيره قابل للنقاش
بخصوص حكم نسخ التلاوة وبقاء الحكم .. لن ارد عليك فيه ولكن اكتفي بان اشير الى كتاب دراسات في علوم القران الكريم الطبعة الرابعة عشرة تاليف فهد بن عبدالرحمن الرومي صفحة ٤١٥
كلام للشيعة والسنه واللي مدري وش مذهبهم
(رأيت البعض يستغل هذه الحقيقة =بأن بعض الأحاديث مدسوسه= للطعن في الصحابة أو أمهات المؤمنين )
رسالتي لكم ي عرب أصحاب العقول البراقه اللماحه ... : الحديث المدسوس والمنقول على لسان صاحبي او زوجة للنبي ليس دليلا على أن هذا الصحابي أو هذة الزوجة هو أو هي الذي دس هذا الحديث أو قاله اصلا يا ... !!!!!
اول حديث من كل الاحاديث جمع بعد وفات آخر صحابي ب 309 سنوات تقريبا فكيف نثبت أن هذا الدس فعلا قاله الصحابي أم لا !!!؟
استخدم عقلك ولا تعمل فيها انك انت الصح والمعصوم واقرأ القرآن
(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له حافظون )
انتهى ....!
يعني لا تصدق أن فيه صحابي أو أم للمؤمنين يقولون مثل هذه الأحاديث وهم يقرأون هذه الآية ..!!
كلها من الأجيال اللاحقه اللي لا تعرف ماهو العقل والتعقل !!
لا دس ولا شي هي أمة كاذبة من أصلها يا دكتور إلا ترى كيف يكذب علمائها عن لسانك وانت حي ترزق في وقت قصير و في زمن التسجيل
kol mathahib mochrikin binassi koran , hamdolillah kafarto bi kolli mathahib oi asbahto moslim bas oi kitabi koran bas kama amara allah tahala , ansaho moslimin an yasmaho li ahli koran
😂😂😂
انا شيعية و اول مرة اسمع انو القرأن في تحريف !! نحن لا نقول بهذا ابدا
و ما في نقاش بهل الموضوع ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
Hawraa Fakih رابط الادلة موجود في الوصف.
من أي محاضرة؟
ما ننسخ من اية او ننسها ناتي بخير منها او مثلها ... هذا كلام الله
اقرأي الايات اللي قبلها وبعدها تتحدث عن ايات بني اسرائيل التي كانت عندهم علي يد انبيائهم الايات الكونية وليست الايات القرانية
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الايات هنا هي خوارق الانبياء
IEI Tube تفسيرك غبي وشاذ أن المقصود بالآيات هي خوارق الأنبياء.
المقصود بهذا التفسير محاولة إنقاذ المذهب الشيعي من جريرة إهماله لعدوه القرآن وعلومه منذ صدر الإسلام
ا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ۞ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 106 أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ 107 أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ 108
الله يسلمك ويحفظك. .د..عدنان وحشركم مع محمد وال محمد
نحن عندنا النسخ والنسخ مذكور في القران الكريم ✋ وام الشيعه علمائهم يقولو بتحريف
انا شيعي ولدي مصحف من طبعة المملكة العربية السعودية اتلوة واحفظ منة ولا صحة لقول وجود تحريف للقران عند الشيعة لكل مراجع التقليد
اقسم بالله العضيم انك لم تحفض القران حتى علماء الشيعة لم تحفض القران وكيف تحفضها انت
اني تفاجئت بالدكتور عدنان انه قال معظم علماء الشيعه يايدون التحريف بينما ان القله القليله هي فقط ويعدون ع اصابع اليد لكن ان غالبيه علماء الشيعه يقولون القران لم يقع عليه التحريف وانه محفوظ ..تحياتي للدكتور
راجع كتب التفسير؟
اغلب كتب التفسير للعلماء الشيعه يعتبرون ان القرأن هو مابين الدفتين والا كيف نتعبد ونتقرب لله بما هو محرف لكن هناك روايات ضعيفه وردت في الكافي للكليني ولايعتد بها وانما نقلت مجرد روايه واذا كانت لدينا روايات تحريف ف لدى اهل السنه اضعاف مضاعفه ويمكنك الرجوع لكتاب الغدير للعلامة الاميني الذي يضع يدك ع عشرات من روايات التحريف من كتب اهل السنه
انا سني ومطلع ع بعض خرافات مشايخ الشيعه من بينها مثلا سمعت شيخ بحكي عن ايات التين والزيتون معناها الحسن والحسين انا استغربت كثير من هل تحريف والمسجد كان مليان ناس ومصدقينه وفضيلة الدكتور عدنان اعتقد يقصد هيك مشايخ حتى عنا مشايخ السنه مثل هيك بعضهم بس بدهم يحكو تخاريف والناس تصدق الحمد لله اني عرفت الدكتور عدنان وفهمت ديني وحبيته اكثر حتى كلمة سني او شيعي ما بحب احكيها كلنا مسلمين وعبيد الله
@@iRead قرأنا كلام الشيخ الطوسي
وقرانا الشريف المرتضى الذي هاجم بشدة من يعتقد بتحريف القرآن
والخوئي والخميني و الشيخ الصدوق ارجع لكتابه ان اردت
والعلامة البحراني وغيرهم
انما قول الشيعة ان التحريف هو التأويل القراني وليس البناء القراني الذي بين ايدينا بل تأويل والبيان القراني فقط
وهذا نص كلام الشيخ المفيد رحمه الله
قد رد علمائنا على هذه الشبهات منذ مئات السنين بالتفصيل، بحيث تخرج من كلامهم بفائدة وأنه لا يوجد أي تعارض مع القرآن ومع الأحاديث التي تحدثت عن النسخ خصوصا وأن الله سبحانه يقول في كتابه العزيز: { مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} وقَوْله تَعَالَى : { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَة مَكَان آيَة وَاَللَّه أَعْلَم بِمَا يُنَزِّل قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ } فهل تنكر النسخ بعد أن ذكره الله تعالى في كتابه؟!! نعوذ بالله من الخذلان !
فمثلا: قد يكون الصحابي الذي يروي الحديث لم يعلم أن آية معينة قد نسخت مثل حديث عائشة رضي الله عنها في الرضعات، فهي تتكلم بعلمها، وقد يكون بعض الصحابة يتلوها ولم يعلم بنسخها بعد، ولم يقل أحد أن عائشة رضي الله عنها معصومة أو أي صحابي كذلك.
أما حديث الداجن فهو ضعيف وإن صح فليس فيه شئ إلا أن هناك صحيفة أكلها الداجن والقرآن محفوظ في الصدور قبل أن يحفظ في الصحف. فمثلا لو أن سيارة إحترقت وفي داخلها مصحف، فهل نعتبر أن القرآن ضاع؟!! ثم أن ما ذكره عدنان إبراهيم من أن الصحابة سألوا عائشة هل تحفظين ما كان في الصحيفة فقالت لا فتورطوا وضاع القرآن كل هذا من الكذب الذي ليس ليس في الرواية فهو ألف هذا الكلام من رأسه والعياذ بالله ليهول المسألة
الامام البخاري نفسه لم يقل ان كل ما جمعه صحيح بل من جاء من بعده قدس كل ما فيه ولو تعارض مع القران والعقل والحمد لله انها احاديث معدوده جدا
يثير شبهاته على عامة الناس ولا يتجرأ على مواجة العلماء
عدنان ابراهيم طلب المناظرة وتم رفضها من بعض مشايخ السلفية
اذا كانو علماء جائو وناقشوه ولكن هم سفهااااء لا علماء
انا لا احب سرد القصص التاريخة
الا ما ينفعني في دنياي واخرتي اما ما حدث من خلاف بين البشر من اخطاء فلست ملزم به.وهذا البشري نصف كلامه جميل ولكن قلبه غير سليم والعاقل يعرف ذلك من لسانه والرجال صناديق مقفلة ومفاتيحها اللسنتها والجنة لا يدخلها (الا من اتى الله بقلب سليم). اسأل الله ان يهدي العالمين الانس والجن وان ندخل الفردوس اجمعين امين
قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله: :
1- عنوان صحيفة المؤمن حب علي
2- لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
3- حامل لوائي في الدنيا والآخرة علي
4- أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي
5- الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين ومؤمن آل فرعون وأفضلهم علي
6- من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي
7- ينادي المنادي يوم القيامة يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ علي
8- لكل نبي وصي ووارث ووصيي ووارثي علي
9- اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي
10- خلقت من شجرة واحدة أنا وعلي
11- أعلم أمتي من بعدي علي
12- زينوا مجالسكم بذكر علي
13- أقضى أمتي علي
14- براءة من النار حب علي
15- من كنت مولاه فمولاه علي
16- لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي
17- أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي
18- أولكم ورودا على الحوض علي وهو أولكم إسلاما
19- لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي
20- أشقى الأولين والآخرين قاتل علي
21- أنا المنذر والهادي من بعدي علي
22- علي الصديق الأكبر
23- علي الفاروق بين الحق والباطل
24- علي كفه و كفي في العدل سواء
25- علي أخي في الدنيا والآخرة
26- علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
27- علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا
28- علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله
29- علي إمام المتقين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين
30- علي مني بمنزلة هارون من موسى
31- علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده
32- علي مع القرآن والقرآن مع علي
33- علي و شيعته هم الفائزون
34- علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت له
35- علي حبه إيمان وبغضه كفر
36- علي قسيم الجنة والنار
37- علي حبيب بين خليلين بيني وبين ابراهيم
38- علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله
39- علي مني وأنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي
40- علي أحب خلق الله إلى الله ورسوله
41- علي حبه حسنة لا تضر معها سيئة
42- علي بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة
43- علي ذكره عبادة والنظر في وجهه عبادة
الي لفت نظري من كتابتك . علي قسيم الجنه والنار . اتعني ان علي امير المؤمنين هو من يدخل الجنه والنار . اي انه يحاسب الناس يوم القيامه . اذا قلت نعم طيب في كفر اكثر من هيك . وشغله ثانيه قال اذكرو علي بالمجالس . طيب ذكر الله اين ذهب . شو ه الكفر اعوذ بالله من الدين الشيعي
@@mamonabufarha1831 اما بالنسبة للحديث الثاني ذكر علي عبادة فهو ايضا موجود في كتبكم لكنكم امة لاتقرأ صدعتم رؤوسنا بجهلكم
اليك بعض منها في كتبكم 😝
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (ذكر علي عبادة). فيض القدير: ج3 ص565 ح10006. الفردوس بمأثور الخطاب: ج2 ص244 ح3151.
3 - قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (النظر إلى علي عبادة)، المستدرك على الصحيحين: ج3 ص141، حلية الأولياء: ج5 ص58. مجمع الزوائد: ج9 ص119. الصواعق المحرقة: ص123 ب9 ح15.
4 - ينابيع المودة: ص150 ب42: قال القندوزي الحنفي: أخرج الطبراني عن ابن عبّاس قال: (نزلت في علي (عليه السلام) أكثر من ثلاثمائة آية في مدحه). هذا وقد جمع آية الله السيد صادق الشيرازي في كتابه (علي … في القرآن) أكثر من 700 آية في علي وكلها من مصادر كتبكم
القران لم ولن تتغير كلماته ولاكن تفسيره قد يكون مختلف
هذا خطر علي الاسلام والمسلمين اللهم أحفظنا وثبتنا علي الاسلام يارب
الأخطر على المسلمين هو الجهل و عدم السماع المخالف ،أن كان لك علما اعطنا رأيك في الموضوع .
بسم الله الرحمن الرحيم( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) صدق الله العظيم
ما معنى الذكر
صدقت يا دكتور عدنان كما قال رسول الله ( كل يؤخذ منه ويرد عليه الا كتاب الله وسنة رسوله )
لا يا غالي الرسول ماقال هاذي العباره
العباره قالها الإمام مالك
قال الكل يؤخذ منه ويرد عليه ألا صاحب هذا القبر اي الرسول
شكرًا للتنويه بارك الله بيك
حفظك الله أيها العالم الجليل وبارك فيك
هناك من الجهلة من يفتري ويقول أن الدكتور يقول بتحريف القرآن
ألا ليتهم رقــدوا
قال تعالى { مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا}
هاذى دليل من القران على النسخ
***** اذا ماشاف الايه فهاذي مصيبه
واذا شافها ومأخذ في الايه فهاذي مصيبه اكبر
اين نجد في هذه الاية نسخ التلاوة وبقاء الحكم الاية نأت بخير منها أو مثلها اين تجد نسخ التلاوة ، اخي الاية من مجملها ليست في آيات القران وانما ايات الانبياء " معجزات " وايضاً اين تجد الايات المنسخوه في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
حتى لوفرضنا ان تفسير الاية هو نسخ الايات من المصحف.. ليس لاحد ان يتذكرها اصلا.. فاذا تذكرها خرجت من اطار النسخ والنسيان!!
يا ليتك يا دكتور تتوقف عن نقد الشيعة لأنك لا تعرف شيئاً عنهم. أيها الدكتور علمت شيئاً وغابت عنك أشياء. من قال أن الشيعة يقولون بتحريف القرأن إلا ما يدعيه الأخرون على الشيعة! يا دكتور والله ان أحبك وأسمع لك دائماً لكن عليك ألا تتكلم بما ليس لك به علم. هذه ليست أول مرة، ففي المقابلة مع عبدالله المديفر على روتانا خليجية قلت أن الشيعة ليس عندهم صلاة جمعة وينتظرون المهدي! بكل ثقة يقولها كما إتهم الشيعة بتحريف القرأن. أؤكد لك يا دكتور أنه على العكس حين يناقشني المسيحيين والملحدين في بريطانية يأتون بأحديث من مسلم والبخاري وكتب أخرى عن تحريف القرأن، كذلك الحديث عن عائشة أن الشاة أكلت عدة صفحات من كتاب الله فضاعت إلى الأبد.
الشيعة يقولون ان القران محرف وروح اسئلهم بنفسك حتى في الاذان حق الشيعة خالفوا المسلمين
خالد الشهراني من اين لك هذا انا شيعي لعن الله كل من قال ان القران محرف اذا كان الله حافظه كيف يحرف ؟
خالد الشهراني لست بحاجة لأسأل احد اخي الحبيب فأنا شيعي ولم اعتقد يوماً ان القرآن محرف, ولم اسمع احد من علمائنا بحياتي يقول بذلك. قد ترى بعض الارآء والبحوث التي تقول بذلك لكن هذا لا يعني انها اعتقاد بل مجرد بحوث وطروح لا تمثل معتقد الشيعة.اما اعتقادك انكم انتم المسلمين ومن يخالفكم من باقي المسلمين يكون اسمهم "هم" وانتم "نحن" فهنا المشكلة. التصنيف والاصطفاف دون النظر الى العدو الحقيق الذي يمزق هذه الامة. يعني حتى لو كنا لا نؤذن ماذا يضرك؟ اتمنى عليك يا اخي ان تتقبل ان في هذه الدنيا اكثر من توجه واحد ودين واحد وعقيدة واحدة, والانطلاق من نقطة انني انا ولا احد لن تفيد.
حيدر التميمي العراقي
الم تسمع بكتاب ( فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب)؟للنوري الطبرس؟ فان كنت مسلما حقا عليك التبرؤ من مؤلفه ولعنه.
al shormani والله لو بعد 1000 سنة ستبقون بجهلكم وتخلفكم. على اساس اذا لعنته خلص سنعيش بأمان وثبات ونبات. لا تكن ببغاء وتردد ما تسمعه على اليوتيوب من فلان وعلان. هل قرأت كتاب النوري الطبرسي (وليس الطبرس) لتأتي وتتفذلك؟لو لم تكن ببغاء لرددت عليك لأنك لو عذبت نفسك وقرأت الكتاب لرأيت ان الطبرسي يثبت ان الكتاب غير محرف. وحتى لو كان يؤمن بتحريف القرآن فهذا لا يعني ان الشيعة يؤمنون بذلك. وما رأيك ان تلعن البخاري ومسلم ومشائخك الذين نقلوا احاديث تؤكد تحريف القرآن؟وبها يواجهنا النصارى واللادينييون؟ نحن لا نؤمن بتحريف القرآن ونقطة على السطر,ولسنا بحاجة لشهادة احد ولسنا نتقي احد ولا نخاف من احد. فلنخرج من هذه الغزعبلات والصبيانية المعيبة ولنرتقي قليلا لأننا امة بالحضـــيـــض, الكفار وصلوا للفضاء ونحن المسلمين والعرب بشكل خاص ما شاطرين الا بالترداد كالببغاوات.
السلام عليكم :
للتعريف على رأي الشيعة في هذه المسألة نقرأ كتاب( البيان في تفسير القرآن ) وما يقوله علمائهم ومحققوهم ، وليس ماينسبه لهم أعدائهم .
اذا من يدعي بان القران محرف. هل يكفر ؟
أبي بن كعب متيقن من نقص شديد في القرآن
4428 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺯﺩﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﻴﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮﺩ، ﻋﻦ ﺯﺭ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺣﺰاﺏ ﺗﻮاﺯﻱ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ، ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ: اﻟﺸﻴﺦ ﻭاﻟﺸﻴﺨﺔ ﺇﺫا ﺯﻧﻴﺎ، ﻓﺎﺭﺟﻤﻮﻫﻤﺎ اﻟﺒﺘﺔ.
رواه ابن حبان والحاكم، حديث صحيح
4429 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻜﺮﻡ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﺭﺷﻴﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻷﺑﺎﺭ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮﺩ، ﻋﻦ ﺯﺭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﻴﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺇﻥ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻚ اﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻼ ﺗﺠﻌﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻗﻴﻞ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﺎ، ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ. ﻛﻢ ﺗﻌﺪﻭﻥ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺣﺰاﺏ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ؟ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ: ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﺤﻠﻒ ﺑﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻌﺪﻝ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢ: اﻟﺸﻴﺦ ﻭاﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﺭﺟﻤﻮﻫﻤﺎ اﻟﺒﺘﺔ ﻧﻜﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢ
رواه ابن حبان والنسائي والبيهقي
13363 - ﻋﻦ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮﺩ، ﻋﻦ -[330]- ﺯﺭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ: «ﻛﺄﻳﻦ ﺗﻘﺮءﻭﻥ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺣﺰاﺏ؟» ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺇﻣﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﺭﺑﻌﺎ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ. ﻗﺎﻝ: «ﺃﻗﻂ؟ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺃﻭ ﻟﻬﻲ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢ». ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺃﺑﺎ اﻟﻤﻨﺬﺭ ﻭﻣﺎ ﺁﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢ؟ ﻗﺎﻝ: «ﺇﺫا ﺯﻧﻴﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻭاﻟﺸﻴﺨﺔ، ﻓﺎﺭﺟﻤﻮﻫﻤﺎ اﻟﺒﺘﺔ ﻧﻜﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻜﻴﻢ». ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ: ﻭﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺮءﻭﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺻﻴﺒﻮا ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ "
رواه عبد الرزاق والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة.
كلها أحاديث عن نسخ التلاوة.
ما يقوله الدكتور عدنان ابراهيم صحيح تماما وانا عندما اتطرق الى تدريس هذه الاشياء في الجامعة او المعهد فانني افندها وهي مفندة فعلا واليك الموضوع:
أقسام النسخ في القرآن الكريم
نسخ التلاوة والحكم معاً.
رُوي عن السيدة عائشة أنها قالت: كان فيما نزل من القرآن:" عشر رضعات معلومات يحرّمن " فنسخن خمس رضعات معلومات، فتوفي رسول الله وهي مما يقرأ من القرآن". ولا يجوز قراءة منسوخ التلاوة والحكم في الصلاة ولا العمل به، لأنه قد نسخ بالكلية. إلا أن الخمس رضعات منسوخ التلاوة باقي الحكم عند الشافعية.
نسخ التلاوة مع بقاء الحكم.
يُعمل بهذا القسم إذا تلقته الأمة بالقبول، لما روي أنه كان في سورة النور: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما نكالاً من الله والله عزيز حكيم "، ولهذا قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي.
وهذان القسمان: (1- نسخ الحكم والتلاوة) و (2- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم) قليل في القرآن الكريم، ونادر أن يوجد فيه مثل هذان القسمان، لأن الله سبحانه أنزل كتابه المجيد ليتعبد الناس بتلاوته، وبتطبيق أحكامه.
نسخ الحكم وبقاء التلاوة.
فهذا القسم كثير في القرآن الكريم، وهو في ثلاث وستين سورة.
مثاله:
قيام الليل:
المنسوخ: قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا [المزمل: 1- 3].
الناسخ: قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ[المزمل:20].
النسخ: وجه النسخ أن وجوب قيام الليل ارتفع بما تيسر، أي لم يَعُدْ واجباً.
محاسبة النفس.
المنسوخ: قوله تعالى: وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ
[البقرة: 284].
الناسخ: قوله تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا[ البقرة:286 ].
النسخ: وجهه أن المحاسبة على خطرات الأنفس بالآية الأولى رُفعت بالآية التالية.
حق التقوى.
المنسوخ: قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ[آل عمران: 102].
الناسخ: قوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16].
النسخ: رفع حق التقوى بالتقوى المستطاعة.
- ما الحكمة من نسخ الحكم وبقاء التلاوة؟
إن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه، والعمل به، فإنه كذلك يُتلى لكونه كلام الله تعالى، فيثاب عليه، فتركت التلاوة لهذه الحكمة.
إن النسخ غالباً يكون للتخفيف، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة، حتى يتذكر العبد نعمة الله عليه.
النسخ إلى بدل وإلى غير بدل
النسخ إلى بدل مماثل، كنسخ التوجه من بيت المقدس إلى بيت الحرام: قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا [البقرة :144].
النسخ إلى بدل أثقل، كحبس الزناة في البيوت إلى الرجم للمحصن، والجلد لغير المحصن. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.
النسخ إلى غير بدل، كنسخ الصدقة بين يدي نجوى الرسول .
النسخ إلى بدل أخف: مر معنا في الأمثلة السابقة ( قيام الليل ).
بس سور الاحزاب كانت بقدر سوره بقره من معقول نسخه اكثر من 200 ايه في الاحكام
AVANHAZAM landalous فعلا النسخ فضيحة أستاذي الكريم
كتاب الله محفوظ
بارك الله فيك يا دكتور عدنان انا مقتنع لايوجد ناسخ ولا منسوخ بالقرآن
(( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ))
جابر الجلالي خلاص بلاش تحفظوا القرآن خلو الله هو متكفل بحفظه ومن الأحسن يطبعو عنده هههههه
حين كتب إحسان إلهي ظهير كتابه : "الشيعة والقرآن" أورد ألف حديث في تحريف القرآن أخذها من "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب" للشيخ حسين النوري الطبرسي، ثم قال إن الطبرسي ذكر ألف حديث أخرى، في أن القرآن لم يحرف، وأهملها إحسان إلهي ظهير، لعدم الحاجة إليها. إحسان ظهير، يريد أن يعرض عقيدة الشيعة في القرآن، فيأخذ قسما من مروياتهم، ويهمل قسما آخر، لأن غايته المسبقة ليست البحث الموضوعي، بل الهجوم وفرض ما يريده عليهم.
لقد فطن أبو الحسن الأشعري إلى حقيقة أن أغلب الشيعة لا يعتقدون بتحريف القرآن، فقال في مقالات الإسلامين إن أغلب علماء الإمامية قالوا بأن القرآن هو ما بين الدفتين، لم يزد حرفا ولم ينقص حرفا. وردّ على النوري الطبرسي معاصره محمد حسين الشهرستاني بكتابه حفظ الكتاب الشريف عن شبهة القول بالتحريف. وردّ عليه كذلك معاصره محمود المعرّب الطهراني بكتابه كشف الارتياب عن تحريف الكتاب. وردّ محمد جواد البلاغي عليه في تفسيره آلاء الرحمن في تفسير القرآن عند بيانه لعقيدته في عدم تحريف القرآن. بل ذكر عدد من العلماء عن النوري قوله : أخطأت في التسمية، وكان يجب أن أسميه : (فصل الخطاب في عدم تحريف كتاب رب الأرباب). وبين آية الله روحاني أن النوري استند في أحاديث التحريف إلى مخطوط راويه مجهول.
وبين السيد الخوئي في كتابه البيان عدم تحريف القرآن. إن عند الشيعة أحاديث كثيرة في التحريف، ولكن عندهم أحاديث كثيرة في عدم التحريف، غير أن الغالبية الساحقة من علمائهم رفضوا فكرة التحريف، خاصة وأن روايات التحريف تسوق نصوصا ركيكة وتنسبها للقرآن، والقرآن منها بريء، كما أن الفكرة نفسها تخالف الآية القرآنية (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون).
:ان على الدكتور عدنان إبراهيم، قبل أن يسوق هذه الاتهامات أن يمحص، ويسأل الشيعة عما يقولونه، بدل أن يحكم بتسرع. ووسائل الاتصال الحديثة لا تعطيه عذرا في هذا الإهمال وفي سوق الاتهامات غير الدقيقة.
كذبت ورب البيت
يحاول جاهدآ التشكيك في دين الله الأسلام وفي القرآن الكريم وفي الثوابت الأسلاميه
زنديق وعندما يذكر أئمة الكفر ورؤس الشرك و زنادقه الرافضه يترضى عنهم (بقدس الله سره) ويقدس الخوارج ويدافع عنهم جاهدآ
لا تتفلسف كل الاحاديث التي اتى بها موجوده بالبخاري يعني صحيحه وكثيره وانا قارئها بنفسي كفى رمي شبهات عليه فقط لدحض ارائه وكلامه هذا فقط تصرف الجاهلين
moushrik billah
نحن الشيعة الأمامية الاثنى عشرية نؤمن بأن القرآن منزه عن التحريف وهو حجة على الناس أجمعين .
آية الرجم
(صحيح البخاري):
«إنّ الله بعث محمّداً صلّى الله عليه وسلّم بالحقّ وأنزل عليه الكتاب، فكان ممّا أنزل الله آية الرّجم، فقرأناها وعقلناها ووعيناها، ورجم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالنّاس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرّجم في كتاب فيضلّوا بترك فريضة أنزلها الله، فالرّجم في كتاب الله حقّ على من زنا»(1).
وقال الراغب في (المحاضرات) في ذكر «ما ادّعي أنّه من القرآن ممّا ليس في المصحف»:
«وروي أنّ عمر رضي الله عنه قال: لولا أن يقال زاد عمر في كتاب الله لأثبتُّ في المصحف، فقد نزلت: الشّيخ والشّيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة نكالاً من الله والله شديد العقاب»(2).
وفي (الإتقان):
«وقال ـ أي أبو عبيد ـ : ثنا عبدالله بن صالح، عن اللّيث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن غزوان بن عثمان، عن أبي اُمامة بن سهل أنّ خالته قالت: لقد أقرأنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم آية الرّجم: الشّيخ والشّيخة فارجموهما ألبتّة بما قضيا من اللذّة»(3).
وفي (الموطأ):
«مالك عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيّب قال: لمّا صدر عمر ابن الخطّاب من منى أناخ بالأبطح ثمّ كوّم كومة من بطحاء ثمّ طرح عليها رداءه فاستلقى ثمّ مدّ يديه إلى السّماء فقال: اللّهمّ كبرت سنّي وضعفت قوّتي وانتشرت رعيّتي فاقبضني إليك غير مضيّع ولا مفرّط، ثمّ قدم المدينة فخطب النّاس ثمّ قال: أيّها النّاس قد سنّت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة إلاّ أن تضلّوا بالنّاس يميناً وشمالا، وضرب بإحدى يديه على الاُخرى ثمّ قال: إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرّجم أن يقول قائل: إنّا لا نجد حدّين في كتاب الله، فقد رجم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ورجمنا، والذي نفسي بيده لولا أن يقول النّاس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها: الشّيخ والشّيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتّة، فإنّا قد قرأناها»(4).
وفي (مسند) أحمد بن حنبل:
«حدّثنا عبدالله قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا هشيم قال: أخبرنا الزهري، عن عبدالله بن عبيدالله بن عتبة بن مسعود قال: أخبرني عبدالله بن عبّاس قال: حدّثني عبدالرحمان بن عوف أنّ عمر بن الخطّاب خطب النّاس فسمعه يقول: ألا وإنّ اُناساً يقولون ما بال الرجم وفي كتاب الله الجلد، وقد رجم رسول الله ورجمنا بعده، ولولا أن يقول قائلون أو يتكلّم المتكلّمون أنّ عمر زاد في كتاب الله ما ليس فيه لأثبتُّها كما نزلت»(5).
وفيه أيضاً:
«حدّثنا عبدالله قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا عبدالرّحمان قال: حدّثنا مالك عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عبّاس قال: قال عمر: إنّ الله عزّوجلّ بعث محمّداً صلّى الله عليه وسلّم وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية الرّجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها، فأخشى أن يطول بالنّاس عهد فيقولون إنّا لا نجد آية الرّجم فتترك الفريضة أنزلها الله، وإنّ الرجم في كتاب الله حقّ على من زنا إذا اُحصن من الرجال والنساء إذا قامت البيّنة أو كان الحبل أو الإعتراف»(6).
وفيه:
«حدّثنا عبدالله قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا محمّد بن جعفر وحجّاج قالا: حدّثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم قال: سمعت عبيدالله بن عبدالله بن عتبة يحدّث عن ابن عبّاس عن عبدالرحمن بن عوف قال: حجّ عمر بن الخطّاب فأراد أن يخطب النّاس خطبة فقال عبدالرحمان بن عوف: إنّه قد اجتمع عندك رعاع النّاس فأخِّر ذلك حتّى تأتي المدينة، فلمّا قدم المدينة دنوت قريباً من المنبر فسمعته يقول: إنّ ناساً يقولون ما بال الرّجم وإنّما في كتاب الله الجلد، وقد رجم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ورجمنا بعده، لولا أن يقولوا أثبت في كتاب الله ما ليس فيه لأثبتّها كما اُنزلت»(7).
وفي (صحيح البخاري):
«قال عكرمة: قال عمر لعبدالرحمان بن عوف: لو رأيت رجلاً على حدّ زنى أو سرقة وأنت أمير؟ فقال: شهادتك شهادة رجل من المسلمين. قال: صدقت. قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي»(8).
وفي (فتح الباري) في شرح قوله: قال عمر الخ:
«قال المهلّب: إستشهد البخاري لقول عبدالرحمان بن عوف المذكور قبله بقول عمر هذا: إنّه كانت عنده شهادة في آية الرجم أنّها من القرآن فلم يلحقها بنصّ المصحف بشهادته وحده وأفصح بالعلّة في ذلك بقوله: لولا أن يقال زاد عمر في كتاب الله، فأشار إلى أنّ ذلك من قطع الذّرائع لئلاّ يجد حكّام السوء سبيلاً إلى أن يدّعوا العلم لمن أحبّوا له الحكم بشي»(9).
(1) صحيح البخاري 8 : 209 .
(2) محاضرات الادباء 2 : 433 ـ 434 .
(3) الإتقان في علوم القرآن 3 : 82 .
(4) الموطأ 2 : 824 كتاب الحدود / 10 مع اختلاف .
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 : 49/198 مع اختلاف .
(6) مسند أحمد بن حنبل 1 : 66/278 .
(7) مسند أحمد بن حنبل 1 : 81/354 .
(8) صحيح البخاري 9 : 86 .
(9) فتح الباري ـ شرح صحيح البخاري 13 : 135 .
ههههههههههه ومن قال من علماء الشيعة ان القران محرف كفى تلفيق
قالوها الشيعه كثير على قناه المستقله أن القرآن محرف الله يهديهم
لكل جواد كبوة!!
هذه إحدى كبواتك يا شيخي الكريم!
نعم بعض اهل العلم من يقول بتحريف القرآن الكريم ولكن هؤلاء شذوا ولاةعبرة بالشاذ..
انت طعنت الاسلام في مقتل.. راجع كلامك وبين الحق جزاك الله خيرا
القرآن الكريم محفوظ عن التحريف عند جميع المسلمين
ahmad alduboni انت الدى اصلد العقل مشايخك يقولون بالناسخ والمنسوخ وانا شخصيا اثبت كلامه و اسقط كلامهم
غير عنوان الفيديو لان ما سمعت يقول شيء عن الشيعه الا قول عابر بدون دليل
والكلام كله تركز عن البخاري ومسلم ولنه فيه روايات تدل على نقصات القرآن الكريم والعياذ بالله
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
في سنده محمد ابن إسحاق وهو مدلس.
الله يحفظك يا دكتور عدنان والله انو كلامك يكتب بماء الذهب
الدكتور عدنان إبراهيم، مع علمه الغزير، جاهل في بعض ما قاله، وأرى هنا جاهلا يمدح جهلا وافتراء.
اغلب علماء اهل السنة والجماعة ⚪⛔ يقولون بتحريف القران والدكتور عدنان ابراهيم ذكر بعض هذه التحريفات❗❗ بان اكله الداجن وهذا حدث بعد موت الرسول ويسمون ذلك "نسخ التلاوة" والتغيير ببعض من الحركات والحروف و حرق نسخ القران الاخرى وكذلك اختلاف القرائات القرانية بتنوعها ..الخ
ولكن الشيعة ⚪✅ يعتقدون ان كتاب الله محفوظ وغير محرف ولكنهم يقولون ان ترتيب السور القرانية مختلف وهذه حقيقة وايضا يقولون ان تفسير الكامل للامام علي لكتاب الله لم يعد موجودا❗
والله المستعان.
بسم الله الرحمن الرحيم . ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ... بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون .. وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ... ص .
و الله و بالله أني من عوام المسلمين و لا استطيع أن ارد كلام علماء السنة و الجماعة فكيف برد "آية من الفرأن الذي لا ياتيه الباطل الدي أقسم الله بحفضه " علي ان نجعله مطية للعيش في AUTRICH بعد أن طرد من المركز السلامي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أتقي ألله يا صاحب المقطع
الدكتور قال بعض من علماء الشيعة و قال بعض من علماء السنة
و أستفاض في الحديث عن قول السنة في التحريف
و للعلم فقط : بعض بعض علماء الشيعة الذين قالوا في التحريف أنما قالوا في تحريف التفسير و في تحريف القراءة وليس في تحريف الحروف و الكلمات
فكن منصفا أن كنت حقا مسلما و أقرأ و تبين قبل أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
و كان من الأنصاف يا مسلم ألى ألله أن يكون عنوان المقطع هو التحريف عن السنة و الشيعة
و لعلمك أنت بتركيزك و نشرك و فهمك الخاطئ بدون قراءة و لا تحري و لا تقصي لهكذا مواضيع
يضر الأسلام ككل يا صديقي
فالمسلمين ما هم ألا بشكل عام طائفتين بالعموم الشيعة و السنة
و السلام ختام
يادكتور عدنان ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!اين قالت معظم علماء الشيعة بالتحريف اتقي الله؟؟؟لماذا تجعل نفسك مدافع عن القرءان وتضرب الكل؟؟!!!!ان كنت حريصا على القرءان فقل الأمة مجمعة على سلامة القران ليس على تحريفة انت الان ضربت القرءان من حيث لاتشعر صحيح شذ من علماء الشيعة واحد او اثنين من الاخباريين ولكن كل علماء الشيعة قالوا بسلامة القرءان يادكتــــــــــــــــــــــــور اعلم انا احبك ولكن من الان اتتبع ماتنقله لاني فقدت الثقة بك للأسف .......!!!!!!
ابو ايليا الدليل في الوصف.
ع فكره ترا الدكتور يطعن بالمهدي المنظر الي عو الامام الثاني عشر والحجه يعني الدكتور يطعن بمذهبك كامل لأنه جاب ادله ان المهدي المنتظر خدعه باقي تحبه ولالا ؟
لان كل المسلمين ضالون، بسيط جدا. و ان لا تعلم بان منابع السنة و الشيعة يزعمون و يتفقون بالادعاء ان القران انحرف، فهذا يدلل بجهالتك عنها، يعني بعدم معرفتك من المنابع الدينية عند هاتين الفرقتين الملعونتين.
أسأل الله العظيم ان يريك الطريق الصحيح .
العراق جنوب لاتجمع بالسنة .. احنا سنة البلاد العربية عقلنا متفتح ولسنا اغبياء اما سنة دول الخليج والاكثر من السعودية عقولهم متحجرة دائما لازم يكونوا هما الصح والباقي كلهم اغبياء ويزعلوا اذا حد قاللهم مو كل الشيعة مثل بعض .. او ان هناك سني يختلف معك
فيه فرق من يقول القران محرف ويؤلف حوله الكتب ومن يقول ولاحرف في كتاب الله جل وعلا محرف أما النسخ فهو موجود وهو على أنواع وهو قليل جدا قال تعالى : ( ماننسخ من آية أو ننسها نأن بخير منها أونثلها )
الصراحه لا اعرف شيعي واحد يقول بتحريف القران بل وجدت العديد من أحاديث السنه تقول بتحريف القران
دخل ديدات قاعة المناظرة و تأبط حذاءه و قال له علماء الشيعة لماذا تحمل حذاءك فقال في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم كان الشيعة يسرقون الأحذية
فأجاب علماء لم تكن هناك شيعة زمان الرسول ص
فقال ديدات فمن أنتم إذن
إنتهت المناظرة
مناظرة ديدات و الشيعة.
ياحبيبي حتى هذا سرقتموها هذا قصه العلامه الحلي الشيعي وعلى اثره اصبحت ايران شيعه بعدما كانت سنيه وهذي القصه الحقيقيه في الاسفل
وباعتباره أضحى شيعيا، فإن الملك سمح للعلماء والناشطين الشيعة بالتحرك في مملكته، بعد ما كانوا يعانون من الحجر والتضييق، فنشروا بين الناس علوم أهل البيت وفضائلهم ومناقبهم، وروجوا خطبهم وذكروا سيرهم وتعاليمهم ووصاياهم، ودافعوا عن ظلاماتهم وفضحوا أعداءهم من الأولين والآخرين، وأثمر ذلك كله عن تشيع غالبية شعب المملكة وإتباعهم مذهب آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين
بعد ما كانت الغالبية للطائفة البكرية التي تعتقد بخلافة أبي بكر بن أبي قحافة، وهي التي يطلق عليها اليوم (أهل السنة والجماعة).
لذا فإن غالبية شعوب إيران والعراق اللتان كانتا تقعان داخل نطاق المملكة هم من الشيعة حاليا، بينما كانت الغالبية للبكرية سابقا.
وترجع أصول وأحكام الطائفة البكرية إلى حزمة من التخبطات الموروثة من العقلين المدبرين لأول انقلاب في الإسلام؛
وهما معروفان. وجاءت الحكومات الأموية والعباسية وغيرها لتبني على أساس هذه التخبطات مجموعة مفاهيم روجّت لها بهدف ضمان بقاء هيمنتها على الأمة، ومن هذه المفاهيم مفهوم (الطاعة العمياء لأولي الأمر من الحكام)
بدلاً من (طاعة أولي الأمر الشرعيين المنصوص عليهم في القرآن)؛ ومفهوم (كتاب الله وسنتي) بدلا من (كتاب الله وعترتي أهل بيتي).
ومفهوم (عدالة الصحابة) بدلا من (عصمة الأئمة)
ومفهوم (الصلاة خلف كل بر وفاجر) بدلا من (الصلاة خلف العادل)، وغير ذلك من مفاهيم وأفكار خلقتها السلطات لتبديد أي تأثير من قبل سلالة الرسول المصطفى على الأمة، حيث كانت هذه السلالة الطاهرة التي تمثل السلطة الإلهية الشرعية مصدر قلق لتلك السلطات والأنظمة الحاكمة مخافة أن تسحب البساط منها.
وأحدثت هذه الوضعية فجوة كبيرة في العقائد والأصول والمفاهيم الإسلامية نظرا لسيادة قانون إلغاء الركن المعادل للقرآن، وهم أهل البيت
الى متى تبقون تسرقون وتحورون
هذ مختصر من القصة الحقيقية
وليست قصتك المزعومه ل ديدات
التشيع في ايران متى وكيف ؟
يروي لنا التاريخ حاثة وقعت في زمن السيد الحلي رحمة الله عليه وهو اكبر علماء الشيعة الاثنى عشرية في زمانة وهذه القصة او الحادثة هي التي اسست التشيع في ايران حيث تشير الروايات بان ايران لم تكن الامثل باقي البلاد الاسلامية الحالية فيها كل الوان الطيف الاسلامي وفيها من ابناء المذاهب الاربعة ما يفوق باضعاف اعداد الشيعة وكان الممذهب الرسمي للبلاد آن ذلك هو المذهب السني بمذاهبه الاربعة الى ان جاء زمن هذه القصة وانقلها لكم من كتاب مناظرات في الامامة تأليف وتحقيق الشيخ عبد الله الحسن وقد اخذته من موقع الميزان :مناظرة العلامّة الحلي مع علماء المذاهب الاربعة بمحضر الشاه خدا بندهيقال: إنّ الشاه خدابنده غضب يوماً على امرأته فقال لها: أنت طالق ثلاثاً، ثمّ ندم وجمع العلماء.فقالوا: لابدّ من المحلّل.فقال: عندكم في كلِّ مسألة أقاويل مختلفة أو ليس لكم هنا اختلاف ؟فقالوا: لا.فقال أحد وزرائه: إنّ عالماً بالحلّة وهو يقول ببطلان هذا الطلاق.فبعث كتابه إلى العلاّمة، وأحضره، فلمّا بعث إليه.قال علماء العامّة: إنّ له مذهباً باطلاً، ولا عقل للروافض ، ولا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل.قال الملك: حتّى يحضر.فلمّا حضر العلاّمة بعث الملك إلى جميع علماء المذاهب الأربعة، وجمعهم.فلمّا دخل العلاّمة أخذ نعليه بيده، ودخل المجلس، وقال: السلام عليكم، وجلس عند الملك.فقالوا للملك: ألم نقل لك إنّهم ضعفاء العقول.قال الملك: اسألوا عنه في كلِّ ما فعل.فقالوا له: لم ما سجدت للملك وتركت الاداب ؟السجود لغير الله.ثمّ قال له: لم جلست عند الملك ؟قال: لم يكن مكان غيره، وكلّما يقوله العلاّمة بالعربي كان المترجم يترجم للملك.قالوا له: لأي شيء أخذت نعلك معك، وهذا ممّا لا يليق بعاقل بل إنسان ؟قال: خفت أن يسرقه الحنفيّة كما سرق أبو حنيفة نعل رسول الله !!فصاحت الحنفيّة: حاشا وكلاّ، متى كان أبو حنيفة في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بل كان تولّده بعد المائة من وفاته ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ.فقال: فنسيت فلعلّه كان السارق الشافعي !!فصاحت الشافعيّة كذلك، وقالوا: كان تولّد الشافعي في يوم وفاة أبي حنيفة، وكانت نشوءه في المأتيين من وفاة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ.وقال: لعلّه كان مالك !!فصاحت المالكية كالأولين.فقال: لعلّه كان أحمد ففعلت الحنبليّة كذلك.فأقبل العلاّمة إلى الملك، وقال: أيّها الملك علمت أنّ رؤساء المذاهب الأربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ولا الصحابة، فهذا أحد بدعهم أنّهم اختاروا من مجتهديهم هذه الأربعة، ولو كان فيهم من كان أفضل منهم بمراتب لا يجوّزون أن يجتهد بخلاف ما أفتى واحد منهم.فقال الملك: ما كان واحد منهم في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ والصحابة ؟!فقال الجميع: لا.فقال العلاّمة: ونحن معاشر الشيعة تابعون لأمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ نفس رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وأخيه وابن عمّه ووصيّه، وعلى أيّ حال فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل لأنّة لم يتحقّق شروطه، ومنها العدلان فهل قال الملك بمحضرهما ؟قال: لا.ثمّ شرع في البحث مع العلماء حتّى ألزمهم جميعاً، فتشيّع الملك، وبعث إلى البلاد والأقاليم حتّى يخطبوا بالأئمة ألاثني عشر ـ عليهم السلام ـ، ويضربوا السكك على أسمائهم وينقشوها على أطراف المساجد والمشاهد منهم , ومن لطائفه أنّه بعد إتمام المناظرة وبيان أحقية مذهب الأمامية ألاثني عشريّة، خطب الشيخ ـ قدس الله نفسه ـ خطبة بليغة مشتملة على حمد الله والصلاة على رسوله ـ صلى الله عليه وآله وسلّم ـ والأئمة ـ عليهم السلام ـ فلمّا استمع ذلك السيّد الموصلي الذي هو من جملة المسكتين بالمناظرة.قال: ما الدليل على جواز توجيه الصلاة على غير الأنبياء ـ عليهم السلام ـ ؟فقرأ الشيخ في جوابه ـ بلا انقطاع الكلام - الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا لله وإنّا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمةٌ وأولئك هم المهتدون .فقال الموصلي على طريق المكابرة: ما المصيبة الّتي أصاب آله حتّى أنّهم يستوجبون لها الصلاة ؟فقال الشيخ ـ رحمه الله ـ: من أشنع المصائب وأشدّها أن حصل من ذرا ريهم مثلك الّذي يرجّح المنافقين الجهال المستوجبين اللعنة والنكال على آل رسول الملك المتعال. فاستضحك الحاضرون، وتعجّبوا من بداهة جواب آية الله في العالمين، وقد انشد بعض الشعرأ:
إذا العلوي تابع ناصبيّــاًبمذهبه فما هـو من أبيــهوكان الكلب خيراً منه حقّاًلانّ الكلب طبع أبيه فيـه
ومن كذبك ان ديدات يناظر المسيح
اساس القصة ان الملك طلق زوجته واراد ان يرجعها والمذاهب الاربعه قالو افتو له بالتجحيش وانت تعرف معنى التجحيش هو ان يتزوجها غيره يدخل عليها ثم يطلقها وبعدها يحق للملك ان يرجعها زوجه له هذه في مذهبكوم
يا دكتور عدنان .. اذا قلت انك من اهل السنة والجماعة فأنت كاذب ودجال .. ثم كنت اتحاشى واتورع ان اصمك بوصم معين وذلك خوفا من الله .. ولكن اقلك انت تسير سريعا في طريق ينتهي بك الى الزندقة
Muhammad M اتقی الله
البينة على من ادّعى و القسم على من أنكر
النسخ فعلا درسته وستغربت من هذا ان هناك عدة حروفاي للغات نزل بها القران ولكن حرقت مادة قراءات الي بالاية ان الحكم ينسخ بحكم اخر مو ضاع بس طبيعي بشر وملايين ع مر التاريخ تبي كلهم يطلعون تمام اكيد بتطلع اقوال شاذه
حنى فالتعليقات لا يريدون أن يفهموا أن الدكتور عدنان إبراهيم يحارب الخرافات التي دست فالإسلام..
قالوا فرقه ناجيه...تبا لكم ولفرقتكم..
الدين أوسع مماتظنون لأنه دين الله ليس دينكم
إستمى يادكتور وفقك الله
لا يوجد مرحع شيعي يقول بالتحريف بل أنهم يقولون ان القرأن هو ما بين أيدينا كما نزل على الرسول الاعظم