هذا ردي على أحد الأشخاص: أولاً، تبحث عن هل الإسلام دين الله أم لا وإذا ثبت بالدليل أنه دين الله فأحكامه هي أحكام الله وهي الأصلح للمجتمع. أما مسألة تبرير الأحكام فليس بالضرورة أن الله يوضح الحكمة من كل حكم وإلا أين التسليم لحكمه مع علمك أنه حكمه؟! يعني حتى لو لم تعرف الحكمة من الأفعال لا ينفي أنها أحكام الله وأنها الأصلح اعتقد حكم السبي اضطراري لزمن معين لحكمة معينة، مثلاً اضطرت الدولة الإسلامية وهي تحت طور التأسيس لعدم إلغاء كل الأحكام السابقة ( مثلاً الخمر كان التحريم تدريجيًا مع كل الآثار المترتبة عليه مثل الجرائم، لكن كان هذا هو الحل الوحيد بسبب إدمان الشعوب للخمر) السبي هو الأسر والدولة لم يكن لديها القدرة على التعامل مع أسرى الحرب إلا بهذه الطريقة، بسبب عدم قدرتها ماليًا مثلاً للتعامل مع الأسرى، فكان الحل هو توزيع هؤلاء الأسرى على المسلمين وكل مسلم يصرف من ماله على هذا الأسير. علل محتملة لعدم تحريم ملك اليمين في بداية الإسلام: ١- تحريمه يعني حرمان المالك من أملاكه (بحسب النظام القديم) وخسارته لأمواله التي اشتراهم بها وخسارته لليد العاملة منهم في عمله. فالضرورة تقتضي: تحريم تدريجي أو سياسة التدريج للقضاء على العبودية لو حرمه الاسلام من البداية: لامتنع الكثير من مالكي العبيد من الدخول للإسلام وهم الأكثر مالاً وسلطة. مثال: تحريم الخمر كان بالتدريج ٢- لو قام الإسلام بتحريمه سيتمرد العبيد على سادتهم وستسفك دماء الكثير منهم مثل: في الحرب الاهلية الامريكية سفكت دماء العبيد المتمردين او الهاربين ٣- الاقتصاد كان يعتمد على العبودية والاسلام وضع قوانين لحفظ حقوقهم بحسب أوضاع ذاك الزمان وقوانين لتخليصهم من العبودية وبناء اقتصاد من دون الحاجة للعبودية. - اسباب محتملة لاباحة معاشرة ملك اليمين: - ١- أنها لها احتياج جنسي وقد لا تتزوج بسبب الأوضاع الاجتماعية، عدم زواجها قد يؤدي بها إلى الفساد. - ٢- أنها تعيش مع المالك. وهو رجل والرجل ينجذب للنساء، فإذا لم يتم اباحة المعاشرة سيزني معها وربما هو متزوج بأربع فلا يستطيع الزواج منها. ومن أهم الأسباب في نظري هو: تفكيك المجتمع المعادي للإسلام واستصلاحهم بدمجهم في المجتمع المسلم لذلك كثير منهم أسلموا وبالرغم من أنهم كانوا عبيد إلا أنهم أصبحوا من أنصار الإسلام أي أنهم لم يجدوا الإسلام ظالم كما يدعي أعداءه اليوم. وبعضهم أصبحوا فقهاء في الدين وهذا كان أحد أسباب شراء أهل البيت عليهم السلام للعبيد، وكأن العبيد يدخلون في دورة تعليمية تساعدهم في الاستقلال بعد عتق رقابهم وهذا أفضل من تحريرهم من العبودية اسميًا فقط كما حصل بعد الحرب الأهلية الأمريكية وبقائهم كعمال في ظروف ظالمة مشابهة لما كانوا عليه قبل الحرب (عبيد ولكن بمسمى عمال) في النهاية: لسنا بحاجة لتوضيح الغاية من كل حكم وربما لا نعلم الغاية ولكن لأنه حكم الله فهو الأصلح
كل حكم وضعه الله بحكمة تعالى لايظلم مثقال ذرة امهات ال محمد الاطهار كانو جواري والجارية لاعيب فيها الاسلام الحق يؤخذ من ال محمد وطريقة السبي بشرطها وشروطها
بصراحة أنا مصدوم و عقلي عامل مثل الحاسوب الذي يعيد التشغيل و الاطفاء باستمرار. أينا عقولنا ؟؟؟؟؟؟؟ ما فائدة دين لا يعطي الانسان أو المرأة حريتها في اختيار حياتها. أنا ظننت أن أهل السقيفة لوحدهم من يتميزون بالرق و الاستعباد و لكن يبدو أن الأمر يخص مل الاسلام بكل طوائفه. كيف يرضى الله بالاستعباد مهما كان عنوانه ؟؟ اذا كان الجهاد دفاعا عن النفس كما تدعون فلماذا الاستيلاء على الاولاد و النساء هل هذا يدخل في نطاق الدفاع عن النفس ؟ ما فائدة اكراه الشخص على شيء أليس الأولى اعطائه حرية الاختيار ؟ بصراحة ملك اليمين شر و لا يقبله عاقل و هي ببساطة عادة جاهلية أبقاها الاسلام بل و قننها. الله لا يرضى لعباده أن يكونوا عبيدا للعباد و لو كان هذا باسمه لأن الله لا يحتاج لنا.
أنا ضد كل ممارسة لا أخلاقية ضد نساء و أطفال و كل شخص لا علاقة له بحرب. يعني اذا كان الاسلام يجيز السبي فما الفرق بين الاسلام و غيره من الملل ؟؟؟؟؟ يعني اذا كان السبي جائز فما الفرق بين الخير و الشر و هما ضدان لا يلتقيان أبدا السبي شر مهما كان عنوانه
اقرأ جيدا ما كتبت. يجب أن تعرف أن الخير شيء مطلق من الله و الخير و الشر لا يجتمعان مهما كانت الحوال فالخير و الحق و العدل جعلهم الله فوق مجالي الزمان و المكان و بهم يعرف الانسان طريق الحق من الباطل. طريق الله واضح و لا يحتاج الى الحيل و الفعل بالمثل لأن هذا من هوان نفسه و يأتي من باب الغل و الانتقام و لا صلة لهم بالحق. اذا كانت أفعالنا مثل أفعال من ظلمنا فما الفرق بيننا ؟؟؟؟ فكر جيدا عزيزي
أولا ..الفيديو مقطع ثانيا .. ياسر الحبيب كلامه ليس بحجه .. كلام اهل البيت عليهم السلام الصحيح .. هو الحجه ثالثا .. من قال لك ان "السبي" كما فهمت ؟! ارجع الى العلماء الحقيقيين .. و "السبي" ان صح ان نعبر عنه بهذا .. يكون في ارض المعركه ومن هم مشاركين .. او يشمل الجالس في بيته ؟ وهل يجوز فعله في غيبة المعصوم او لا ..الخ
المقطع مقصوص 1.لاتوجد اية قرآنية،تسمح بالسبي.! 2.لم يسبي النبي(ص)،في غزواته اي إمرأة.! ووصيته(ولاتتبعوا امرأة،ولاتجهزوا على جريح،ولاتقلعوا شجرة). 3.لم يسبي الامام علي(ع)،اي امرأة.! 4.من شرع للسبي هم الخلفاء الثلاثة. 5.السبي في اللغة هو (الأسر)،وهو عرف بشري رائج في العصور الماضية 6.نعم شرع الاسلام ملك اليمين،وفي نفس الوقت حث على عتق الرقاب وادخل ذلك ضمن نظام #الكفارات وملك اليمين،هو شراء المراة من ساحة الاسر والاسترقاق،وادخالها ضمن العيال والاهل واحترام حضارتها. ولايحق معاشرتها الا باذنها،والاعتراف بولدها. .......... وايضا الاسلام وضع استراتيجية اجتماعية تتمثل في قوانين للقضاء عليه وانهاء العبودية من جهة أخرى وهو في كل خطأ يرتكبه المسلم تقريبا تحرير الرقاب وذلك ما حدث بفضل الإسلام فأول دول هي العالم تمنع العبودية هي دول عربية ومسلمة وهي تونس استنادا على الإسلام حيث لم يبقى كثير من العبيد بسبب كثرة العتق بفضل الاسلام فتم تحريرهم كلهم ووضع قانون منع العبودية بما أن اصل العبودية مذموم في الإسلام والا ما كان يستحب من الأعمال في أزمنة معينة تحرير الرقاب وما كان يستحب تكفيرا عن بعض السيئات تحرير الرقاب وما كان يفرض تحرير الرقاب في كفارات الذنوب
اخلاق عالي العال 😂باب كيفية تفريق الرجل بين عبده وأمته اذا أراد وطئهامحمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) (1) قال: هو أن يأمر الرجل عبده وتحته أمته، فيقول له: اعتزل امرأتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتى تحيض ثم يمسها، فاذا حاضت بعد مسه إياها ردها عليه بغير نكاح. ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب، مثله (2). المصادر الكافي 5: 481 | 2، وتفسير العياشي 1: 232 |
@@user-pi3mq2rm8v المهم تفسير هذه الآية واضحة الجارية زوجة العبد يشتهيها سيدها يفرقها عن زوجها بدون طلاق وإذا أراد أن يرجعها لزوجها تعتد حيضة واحدة. هل تريدين نكران تاريخك محمد جعل صحابته ينامون مع زوجات أعدائه وهن مازالن بذمة أزواجهن (سبايا أوطاس) تحدث عنها مرتضى القزويني
انا اجيب جواب شافي لا تنكح وهية متزوجة : (والا كان سفاح والعياذ بالله )الاية تقول الا ما ملكت ايمانكم : اولن بمجرد دخولها للإسلام تنفصل عن زوجها( امشرك) او( الكافر ) وهوة بختيارها : لا اكراء في ادين : ثانين لا تجبر على انفصال من زوجها : ثالثن لا تنكح الا بءذن اهلها : تقول بءذن اهلها ؟؟؟ نعم (كزواج لا فرق) واذا اغتصبت ؟؟؟ الجواب يقام عليه الحد : متزوجة والى كان( سفاح) هناك احكام ليست لعبة : لا يوجد بنص كلام الله عز وجل : على ما فسروة : الزنادقة ونسبو لله عز وجل : ابحثو وتحققو : ونضرو كيف اباد الاسلام العبودية وملك الايمين : وهية بل اصل ثابتة متجذرة : قبل الاسلام : كل من عندهو سوال اكتب وسوف اجيبك ان شاء الله
هل أنت رجل دين أم إنك إنسان عادي لعلمك إذا لم تكن تعرف جميع رجال الدين الإسلامي سنة وشيعة متفقين على مسألة ملك اليمين ويقولون سبي المرأة طلاقها وأن كان زوجها ما زال على قيد الحياة ويجوز وطئها
@@user-hi2gd9kl5o لا يجوز نكح مرأة إلا كانت كتابية او مسلمة ، على أساس أنك حليت مشكل يا أخي ثلثين عالم من أتباع ديانات ابراهيمية ✝️☪️✡ يعني يجور سبي نساء 75% من عالم ثانياً لا يهم ما دين مرأة ، نكحها بدون رضاها بدون طريقة مراسم و طقوس و بناء علاقة بين مرأة و رجل هذا فعل ذاته لا يرقى أن يكون مباح في دين حق ، دين حق يجب أن يكون متطابق مع اخلاق بشر ، و جلب نساء من ساحة معركة بعد حروب و بيعهن في أسواق ليس من أخلاق بشر سليمة فما بالك من أن يكون من إلاه
باب جواز وطء الأمة وفي البيت من يرى ذلك ويسمع على كراهية (26877) 1 - محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمعه، قال: لا بأس. 🤣🤣🤣
@@user-pi3mq2rm8v اي بنته حلال وعلى بنات الناس حرام 🤣 ألم تقول زينب سبينا كما تسبى نساء اليهود والنصارى يعني الناس تسبى حلال وهي حرام لا تنسين حميدة والبعدهن اشتروهن من أسواق النخاسة ما عيب على أمامك يشتري من السوق لا وشو منهوبات من اهاليهن لأن المجاهدين كانو يذهبون للبيوت ويفرضون الإسلام بجهاد الطلب لماذا ائمتك لم أجد أن لديهم خوال أو اجداد من طرف الأم؟
@@user-pi3mq2rm8v عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا تشاوروهن في النجوى ولا تطيعوهن في ذي قرابة، إن المرأة إذا كبرت ذهب خير شطريها وبقي شرهما: ذهب جمالها وعقم رحمها واحتد لسانها. وإن الرجل إذا كبر ذهب شر شطريه وبقي خيرهما: ثبت عقله واستحكم رأيه وقل جهله. وقال علي (عليه السلام): كل امرئ تدبره امرأته فهو ملعون. وقال (عليه السلام): في خلافهن البركة عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من أطاع امرأته أكبه الله عليه وجهه في النار،
@@user-pi3mq2rm8v ح ٦١ المرأة عقرب حلوة اللبسة.المرأة إذا كبرت ذهب خير شطريها وبقي شرهما: ذهب جمالها وعقم رحمها واحتد لسانها. وإن الرجل إذا كبر ذهب شر شطريه وبقي خيرهما: ثبت عقله واستحكم رأيه وقل جهله. وقال علي (عليه السلام): كل امرئ تدبره امرأته فهو ملعون. وقال (عليه السلام): في خلافهن البركة
أنا كنت أعارض أي شخص يتحدث على السبي لأنني أراه أنه مناف لدين التعفف ( الإسلام ) و كنت استغرب من آية ( ما ملكت ايمانكم ) ... إلخ و لكن من خلال التفكير و البحث تيقنت أن السبي ليس بتلك الوحشية التي رسمت في أذهاننا بسبب الدول الكافرة و الدول الإسلامية التي دمرت الخلافة الراشدة لأن السبي لديهم كان لأسباب دنيوية كما فعلوا مع الامازيغيات , الاسبانيات و الأرمينيات ... إلخ و لكن الخلفاء الراشدون لم يفعلوا ذلك بحيث كانوا يسبون بعقلانية , و من وجهة نظري أن من أسباب السبي : 1/ سبي نساء العدو كرد فعل لسبي العدو لنساء المسلمين. 2/ استعمالها كرهينة و الضغط بها مقابل امتيازات او تبادل الاسرى. 3/ تعليمها الإسلام و تحسين خلقها. ِ 4 / تكثير نسل المسلمين . و السبي ليس إجبار الجارية على المعاشرة لان ذلك اغتصاب انما يكون برضايتها و ان تعامل مثلما تعامل الزوجة فتلبس و تأكل مثلها .
@@nermin2nermin254 يعني جيش اعتدى علية وقتل اخواني لمن انتصر بما انو الأسير لا يقتل في الإسلام راح أخذ الرجال أو المرأة يعيشون وياي بلبيت على أساس أنهم عبيد ولكن الرسول أمرنا نعاملهم مثل اخوانة ونضل ندعوهم إلى الإسلام وإذا تريد تعرف اشون الإسلام حرص على التخلص من هذه العادة تابعي الدكتور عدنان أبراهيم هو شرح هذا الشي
@@blacktan4808 حبيبي اني هم جنت هيج نفسك بس بعدين فهمت ليش المسلمين هيج شسوو انصحك تابع الدكتور عدنان ابراهيم وابحث ليش هيج سوو المسلمين واريدك تعرف انو جيش المسلمين جان ارحم جيش موجود بذاك الوكت بلرغم من الوحشية الي جانت موجودة بذاك الوكت
فعلا وأنا أيضا مثلك مستغرب كيف دخل الناس في كل دين قتل رجالهم وسبا نسائهم وغزا أرضهم ومنع دينهم ألا يمتلكون أي غيرة طيب على الأقل الجارية كانت تتدعي الاستلام ثم في الليل تقتل سيدها انتقاما منه لسبيها وقتل أهلها
اولا يا صاحب المقطع .. ليييش مقطع الفيديو ؟!! ثانيا .. و هل ياسر الحبيب كلامه في هذا الموضوع يمثل الاسلام الحقيقي او اهل البيت و شيعتهم ؟ هذا يحتاج مراجعة العلماء الحقيقيين. .. و مو بالتقطيع للكلام
المقطع مقصوص 1.لاتوجد اية قرآنية،تسمح بالسبي.! 2.لم يسبي النبي(ص)،في غزواته اي إمرأة.! ووصيته(ولاتتبعوا امرأة،ولاتجهزوا على جريح،ولاتقلعوا شجرة). 3.لم يسبي الامام علي(ع)،اي امرأة.! 4.من شرع للسبي هم الخلفاء الثلاثة. 5.السبي في اللغة هو (الأسر)،وهو عرف بشري رائج في العصور الماضية 6.نعم شرع الاسلام ملك اليمين،وفي نفس الوقت حث على عتق الرقاب وادخل ذلك ضمن نظام #الكفارات وملك اليمين،هو شراء المراة من ساحة الاسر والاسترقاق،وادخالها ضمن العيال والاهل واحترام حضارتها. ولايحق معاشرتها الا باذنها،والاعتراف بولدها. .......... وايضا الاسلام وضع استراتيجية اجتماعية تتمثل في قوانين للقضاء عليه وانهاء العبودية من جهة أخرى وهو في كل خطأ يرتكبه المسلم تقريبا تحرير الرقاب وذلك ما حدث بفضل الإسلام فأول دول هي العالم تمنع العبودية هي دول عربية ومسلمة وهي تونس استنادا على الإسلام حيث لم يبقى كثير من العبيد بسبب كثرة العتق بفضل الاسلام فتم تحريرهم كلهم ووضع قانون منع العبودية بما أن اصل العبودية مذموم في الإسلام والا ما كان يستحب من الأعمال في أزمنة معينة تحرير الرقاب وما كان يستحب تكفيرا عن بعض السيئات تحرير الرقاب وما كان يفرض تحرير الرقاب في كفارات الذنوب
أولا ..الفيديو مقطع ثانيا .. ياسر الحبيب كلامه ليس بحجه .. كلام اهل البيت عليهم السلام الصحيح .. هو الحجه ثالثا .. من قال لك ان "السبي" كما فهمت من المقطع "المقطع" و غير كامل ؟! ارجع الى العلماء الحقيقيين .. و "السبي" ان صح ان نعبر عنه بهذا .. يكون في ارض المعركه ومن هم مشاركين "فقط" .. او يشمل الجالس في بيته ؟! وهل يجوز فعله في غيبة المعصوم او لا
المقطع مقصوص 1.لاتوجد اية قرآنية،تسمح بالسبي.! 2.لم يسبي النبي(ص)،في غزواته اي إمرأة.! ووصيته(ولاتتبعوا امرأة،ولاتجهزوا على جريح،ولاتقلعوا شجرة). 3.لم يسبي الامام علي(ع)،اي امرأة.! 4.من شرع للسبي هم الخلفاء الثلاثة. 5.السبي في اللغة هو (الأسر)،وهو عرف بشري رائج في العصور الماضية 6.نعم شرع الاسلام ملك اليمين،وفي نفس الوقت حث على عتق الرقاب وادخل ذلك ضمن نظام #الكفارات وملك اليمين،هو شراء المراة من ساحة الاسر والاسترقاق،وادخالها ضمن العيال والاهل واحترام حضارتها. ولايحق معاشرتها الا باذنها،والاعتراف بولدها. .......... وايضا الاسلام وضع استراتيجية اجتماعية تتمثل في قوانين للقضاء عليه وانهاء العبودية من جهة أخرى وهو في كل خطأ يرتكبه المسلم تقريبا تحرير الرقاب وذلك ما حدث بفضل الإسلام فأول دول هي العالم تمنع العبودية هي دول عربية ومسلمة وهي تونس استنادا على الإسلام حيث لم يبقى كثير من العبيد بسبب كثرة العتق بفضل الاسلام فتم تحريرهم كلهم ووضع قانون منع العبودية بما أن اصل العبودية مذموم في الإسلام والا ما كان يستحب من الأعمال في أزمنة معينة تحرير الرقاب وما كان يستحب تكفيرا عن بعض السيئات تحرير الرقاب وما كان يفرض تحرير الرقاب في كفارات الذنوب
الحرب والسبي في الاسلام بفضل الله، تفرَّد المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام بحلِّ إشكالات ومعضلات في الفكر الإسلامي ما زالت تُلحق ضررا فادحا بصورة الإسلام وبالمسلمين بل وبالعالم أيضا. وهذا كله بناه على القاعدة الفذة الحكيمة المبنية على أن للأحكام عموما مناسبات وشروطا لا بد من مراعاتها، وأن هنالك أحكاما عقابية فرضها الإسلام ردا على الظلم والعدوان الذي كان يطبَّق على المسلمين، وأن هذه الأحكام تصبح غير قابلة للتطبيق إذا لم تتحقق شروطها، ويصبح العمل بها خارج هذه المناسبات والشروط محرَّما. وهذا أمر طبيعي ومنطقي؛ فإذا لم تُرتكب الجريمة، يصبح إنزال العقوبة التي تنص عليها الشريعة أو القانون بمن لم يرتكبها جريمة أكبر! فالإسلام يحرِّم العدوان بداية، ولكنه يفرض رد العدوان عند توفر الشروط، أما إذا اعتدى المسلمون على غيرهم ممن لم يعتدوا عليهم أو لم يستعدوا للعدوان، فهم يرتكبون بذلك فعلا محرَّما مكروها عند الله تعالى بشدة. وتداركا لهذا الفعل أو هذا التصور يقول تعالى، محذرا المسلمين من العدوان على غير المعتدين: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (البقرة 191) أما إذا مارسوا العدوان ثم برروه بمبررات نسبوها للدين بقولهم إنه لا بد من القتال لنشر الإسلام، أو لإقامة حكم الله، فهذا يصبح جريمة مضاعفة، إذا يمارسون العدوان وينسبونه إلى الله تعالى. وتحت إباحة القتال لرد العدوان، هنالك أيضا بعض الأحكام العقابية الأخرى التي أباحها الإسلام ردًا وردعا لهذه الممارسات الظالمة من قبل المعتدين، لا تطبق إلا عقابا، ومنها مسألة السبي. ففي رده على اعتراض حول السبي قال حضرته عليه الصلاة والسلام: “والحق أن الأشرار وذوي الطبائع الخبيثة في صدر الإسلام كانوا يعادون الإسلام ويؤذون المسلمين بأصناف الإيذاء. فمثلا إذا قتلوا مسلما مثّلوا بجثته في كثير من الأحيان، وكانوا يقتلون الأولاد الصغار دون هوادة. وإذا وقعت في أيديهم امرأةُ مسكينٍ مظلومٍ أسروها، وكانوا يُدخلونها بين نسائهم ولكن كأَمَة، ولم يدخروا جهدا في الظلم. ظل المسلمون يتلقّون إلى مدة طويلة أمرا من الله تعالى أن يصبروا على إيذائهم. ولكن عندما تجاوز الظلم كل الحدود، أذِن الله للمسلمين بقتالهم وأن يعتدوا عليهم بمثل ما اعتدوا عليهم لا أكثر من ذلك. ومع ذلك منع من الـمُثلة، وقال بألا تقطعوا أذن المقتول ولا تجدعوا أنفه ولا تقطعوا أطرافه وما إلى ذلك، غير أنه يسمح لكم بالانتقام على الإهانة التي كانوا يجيزونها على المسلمين. فبناء على ذلك راجت بين المسلمين عادة اقتناء نساء الكفار كالإماء في البيوت ومعاملتهن كزوجات، لأنه كان بعيدا عن العدل أن يأسر الكفار سيدة مسلمة ويعاملوها كأَمة وزوجة وعندما يأسر المسلمون نساءهم أو فتياتهم أن يعاملوهن كأخواتهم أو أُمَّهاتهم. إن الله حليم دون أدنى شك ولكنه أيضا أكثر غيرة من الجميع.” (ينبوع المعرفة، ص: 252-254) وتحت هذا النص قال حضرته في حاشية مبينا أن السبي قد أصبح محرما في هذا الزمان، لأن الكفار لم يعودوا يمارسون هذه الممارسات: “ليكن معلوما أن حقيقة النكاح هي الحصول على موافقة المرأة ووليها وموافقة الرجل أيضا. ولكن لما فقدت المرأة حقوق حريتها ولم تعد حُرّة بل هي من المحاربين الظالمين الذين ظلموا المسلمين رجالا ونساء بغير حق فإذا أُسرت امرأة مثلها وجُعلت أَمَة مغبة جرائم أقاربها سُلبت منها حقوق حريتها كلها. فهي الآن أَمة مَلكٍ منتصر ولا حاجة إلى موافقتها لإدخالها في حظيرة الحريم. بل القبض عليها بعد الانتصار على أقاربها المحاربين إنما هو موافقتها. والـحُكم نفسه موجود في التوراة أيضا، غير أنه قد ورد في القرآن الكريم: {فَكُّ رَقَبَةٍ} أي أن تحرير أَمَة وعبدٍ عمل ثواب عظيم. فقد رغّب عامة المسلمين في أنهم لو حرّروا هؤلاء الإماء والعبيد لأُجِروا أجرا عظيما عند الله. مع أن للملك المسلم حقا ليجعل مثل هؤلاء الناس الأشرار والخبثاء عبيدا وإماء بعد الانتصار عليهم، ولكن مع ذلك أحبّ الله تعالى البِرّ مقابل السيئة. من دواعي السعادة الكبيرة أن الذين يُدعَون كفارا مقابل المسلمين في العصر الراهن تركوا هذا الطريق للظلم والتعدي، فلا يجوز الآن للمسلمين أيضا أن يجعلوا أسراهم عبيدا أو إماء، لأن الله يقول في القرآن الكريم بأن عليكم ألا تعتدوا على المحاربين إلا بمثل ما اعتدوا عليكم وسبقوكم فيه. أما الآن حين لم يعد الأمر على هذا المنوال ولا يعتدي الكفار على المسلمين في الحروب ولا يجعلون رجالهم ونساءهم إماءً وعبيدا بل يُعَدّون أسرى الـمَلك، فلا يجوز للمسلمين أيضا أن يفعلوا ذلك، بل هو حرام عليهم“. مقتبس من مقالات اخواني الأحمديين الاستاذ تميم أبو دقة الجماعة الإسلامية الأحمدية
ترقيع غير موفق، الاديان جاءت لاستعباد البشر واسترقاقهم، وبيعهم في اسواق النخاسة، لو كانت الاديان تحرر الناس لحرمت العبودية، الصانع الحقيقي للكون اعظم من إله المسلمين... شكرا
لو كنت تعلم ما هي العبودية في الإسلام وأحكام السبي لإستحيت أن تعلق تعليق كهذا لكنك لا تعلم ويلتبس عليك صورة العبودية في الغرب أو الجاهلية وبين في الإسلام فالإسلام حرم كل أبواب الرق إلا في ساحة المعركة أما باقي الأبواب كلها تم تحريمها الدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال بمعنى الحديث أنه من باع حرا وأكل ثمنه فأنا خصمه يوم القيامة فقديما كان العاجز عن الدين يسترق والقاتل أو السارق يسترق و الأطفال يتم بيعهم وهم أحرار لأن والديهم فقراء أو الشخص يبيع نفسه إن كان يريد أن يذهب لعائلة غنية مثلا أو إسترقاق أصحاب البشرة السوداء أو عن طريق الإستعمار أو الحروب فالإسلام أباح الرق في ساحة المعركة فقط وحرمه في باقي أبوابه وسبب الحكمة هي أن الإسلام يحرم قتل النساء والأطفال في ساحة الحرب فالسبي عقوبة مخففة رحمة بهم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما كانت هذه لتقاتل وبعد السبي يا إما يردهم الحاكم بمن أو فدية أي مجانا أو مقابل اسرى في جيش العدو نفترض لم يتم ردهم كيف سيحصلون على حريتهم طبعا أبواب العتق مفتوحة لا تنتهي لكن الأهم أن الإسلام أمر المسلمين أن يدفعوا مال لهؤلاء العبيد ليتحرروا فقد قال الله سبحانه وتعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وأتوهم من مال الله الذي أتاكم أي إدفعوا لهم مال ليتحرروا بل وقال الله عز وجل وإنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم فالأمر أشبه بالتبني وليس العبودية السادية الموجودة في القرون الوسطى في الغرب ألم تقرأ أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فيلطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس وقال من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه وقال لا يقولن أحدكم عبدي أو أمتي وليقل فتاي أو فتاتي وغلامي بل أبو هريرة رضي الله عنه لو لا الجهاد والحج وبر الأم لأحببت أن أموت مملوكا أي عبدا تخيل صحابي يتمنى الموت مملوكا لقد وصل العبيد في التاريخ الإسلامي إلى السلطة والحكم أصبحوا رؤساء ألم تسمع عن دولة المماليك في مصر أكثر من قرون والعبيد يحكمون بلاد المسلمين في مصر والعراق والشام فلما العبيد أكرموا في الإسلام ولم يصبحوا مرضى نفسيا كضحايا العبيد في القرون الوسطى أصبحوا ملوكا وعلماء وأئمة كما إبن سيرين ومجاهد وعطاء وقتادة والحسن البصري وهذا كله من حكمة السبي أن ينظر السبايا إلى رحمة هذا الدين فيعتنقوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب الله في قوم يدخلون الجنة في السلاسل أي جائوا لقتال المسلمين فلما تم سبيهم ورؤوا رحمة الإسلام إعتنقوا هذا الدين ثم قلت هل الإله يسمح بأسواق النخاسة بعد تفكيك الشبهة لا نحتاج أصلا رد كما بينا لأن إن كان الرق كما عند الغرب فأكيد أسواق النخاسة أمر سيئ أما إن كان كما في الإسلام فلا إشكال فيه بالعكس المسلمين كانوا يشترون رقيق ليعتقوهم أو على الأقل يحسنوا معاملتهم أما الغرب إن حرم الرق فهذا ليس ميزة لأن الإسلام سبقه في كل الأبواب ماعدا الحرب وفي الحرب حين حرمها الغرب أيضا ليس ميزة أن الدساتير الغربية لا تفرق بين رجل وامرأة في ساحة المعركة فالإسلام مثلا و شرع قتل النساء والأطفال في ساحة الحرب لما كان هناك عبودية اصلا
@@usmisteconsavatour7185 ترقيع ترقيع ترقيع وتلميع صورة يا هذا كل علماء الإسلام متفقين على العبودية ومجمعين أن حكمهما لم ينته يعني إذا حصل جهاد في زماننا هذا وانتصر المسلمين سياخذون نساء الكافرات سبايا عندهم فكلامك عن إلغاء الإسلام للعبودية من عندك والا علماء الإسلام العارفين به لا يقولون ذلك. أما العبودية من ألغاها الأمم المتحدة بعد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان سنة 1948 وآخر دولة ألغت العبودية موريتانيا سنة 1981
![FNAF Into the Pit has A LOT of Unused Graphics | LOST BITS [TetraBitGaming]](http://i.ytimg.com/vi/6YhZCRdipl4/mqdefault.jpg)
هذا ردي على أحد الأشخاص:
أولاً، تبحث عن هل الإسلام دين الله أم لا وإذا ثبت بالدليل أنه دين الله فأحكامه هي أحكام الله وهي الأصلح للمجتمع.
أما مسألة تبرير الأحكام فليس بالضرورة أن الله يوضح الحكمة من كل حكم وإلا أين التسليم لحكمه مع علمك أنه حكمه؟!
يعني حتى لو لم تعرف الحكمة من الأفعال لا ينفي أنها أحكام الله وأنها الأصلح
اعتقد حكم السبي اضطراري لزمن معين لحكمة معينة، مثلاً اضطرت الدولة الإسلامية وهي تحت طور التأسيس لعدم إلغاء كل الأحكام السابقة ( مثلاً الخمر كان التحريم تدريجيًا مع كل الآثار المترتبة عليه مثل الجرائم، لكن كان هذا هو الحل الوحيد بسبب إدمان الشعوب للخمر)
السبي هو الأسر والدولة لم يكن لديها القدرة على التعامل مع أسرى الحرب إلا بهذه الطريقة، بسبب عدم قدرتها ماليًا مثلاً للتعامل مع الأسرى، فكان الحل هو توزيع هؤلاء الأسرى على المسلمين وكل مسلم يصرف من ماله على هذا الأسير.
علل محتملة لعدم تحريم ملك اليمين في بداية الإسلام:
١- تحريمه يعني حرمان المالك من أملاكه (بحسب النظام القديم) وخسارته لأمواله التي اشتراهم بها وخسارته لليد العاملة منهم في عمله.
فالضرورة تقتضي: تحريم تدريجي أو سياسة التدريج للقضاء على العبودية
لو حرمه الاسلام من البداية: لامتنع الكثير من مالكي العبيد من الدخول للإسلام وهم الأكثر مالاً وسلطة.
مثال: تحريم الخمر كان بالتدريج
٢- لو قام الإسلام بتحريمه سيتمرد العبيد على سادتهم وستسفك دماء الكثير منهم
مثل: في الحرب الاهلية الامريكية سفكت دماء العبيد المتمردين او الهاربين
٣- الاقتصاد كان يعتمد على العبودية والاسلام وضع قوانين لحفظ حقوقهم بحسب أوضاع ذاك الزمان وقوانين لتخليصهم من العبودية وبناء اقتصاد من دون الحاجة للعبودية.
- اسباب محتملة لاباحة معاشرة ملك اليمين:
- ١- أنها لها احتياج جنسي وقد لا تتزوج بسبب الأوضاع الاجتماعية، عدم زواجها قد يؤدي بها إلى الفساد.
- ٢- أنها تعيش مع المالك. وهو رجل والرجل ينجذب للنساء، فإذا لم يتم اباحة المعاشرة سيزني معها وربما هو متزوج بأربع فلا يستطيع الزواج منها.
ومن أهم الأسباب في نظري هو: تفكيك المجتمع المعادي للإسلام واستصلاحهم بدمجهم في المجتمع المسلم لذلك كثير منهم أسلموا وبالرغم من أنهم كانوا عبيد إلا أنهم أصبحوا من أنصار الإسلام أي أنهم لم يجدوا الإسلام ظالم كما يدعي أعداءه اليوم.
وبعضهم أصبحوا فقهاء في الدين وهذا كان أحد أسباب شراء أهل البيت عليهم السلام للعبيد، وكأن العبيد يدخلون في دورة تعليمية تساعدهم في الاستقلال بعد عتق رقابهم وهذا أفضل من تحريرهم من العبودية اسميًا فقط كما حصل بعد الحرب الأهلية الأمريكية وبقائهم كعمال في ظروف ظالمة مشابهة لما كانوا عليه قبل الحرب (عبيد ولكن بمسمى عمال)
في النهاية: لسنا بحاجة لتوضيح الغاية من كل حكم وربما لا نعلم الغاية ولكن لأنه حكم الله فهو الأصلح
لو سمحت أريد ان أعرف هل الرسول والأئمة صلوات عليهم حاربوا هذه الظاهرة من الج اري والعبيد؟!!
@@nermin2nermin254 لم يحاربوها بشكل تام ، فالنبي والائمة كان عندهم جواري ، وكانوا يعاشروهن
@@j.cruyff4777 قصدك لم يحاربوا هذه الظاهرة دفعة واحدة وإنما بالتدريج
@@nermin2nermin254 وين تدريج ؟
انت عندك كل الائمة كان عندهم جواري ، ما في احد منهم ما اخذ جارية و... ، كلهم نفس الفعل .
@@j.cruyff4777 معنى كلامك أن الإسلام لم يحارب هذه الظاهرة ؟!
حفظ الله الشيخ الحبيب
كل حكم وضعه الله بحكمة تعالى لايظلم مثقال ذرة امهات ال محمد الاطهار كانو جواري والجارية لاعيب فيها الاسلام الحق يؤخذ من ال محمد وطريقة السبي بشرطها وشروطها
هذا الفيديو مبتور وعلى الناس أن يرجعوا الى المقطع الكامل،الشيخ ينقل أخبار المخالفين ويرد عليها
بصراحة أنا مصدوم و عقلي عامل مثل الحاسوب الذي يعيد التشغيل و الاطفاء باستمرار. أينا عقولنا ؟؟؟؟؟؟؟ ما فائدة دين لا يعطي الانسان أو المرأة حريتها في اختيار حياتها. أنا ظننت أن أهل السقيفة لوحدهم من يتميزون بالرق و الاستعباد و لكن يبدو أن الأمر يخص مل الاسلام بكل طوائفه. كيف يرضى الله بالاستعباد مهما كان عنوانه ؟؟ اذا كان الجهاد دفاعا عن النفس كما تدعون فلماذا الاستيلاء على الاولاد و النساء هل هذا يدخل في نطاق الدفاع عن النفس ؟ ما فائدة اكراه الشخص على شيء أليس الأولى اعطائه حرية الاختيار ؟ بصراحة ملك اليمين شر و لا يقبله عاقل و هي ببساطة عادة جاهلية أبقاها الاسلام بل و قننها. الله لا يرضى لعباده أن يكونوا عبيدا للعباد و لو كان هذا باسمه لأن الله لا يحتاج لنا.
Zoheir scénariste برايج نصير نعوف الداعشيات الي حاربن ويه داعش العبد بلاسلام هوه ما اخذ اسيرا بحرب مشروعه الاسير بلاسلام لايجوز قتله تردين نقتلهم احسن ؟
أنا ضد كل ممارسة لا أخلاقية ضد نساء و أطفال و كل شخص لا علاقة له بحرب. يعني اذا كان الاسلام يجيز السبي فما الفرق بين الاسلام و غيره من الملل ؟؟؟؟؟ يعني اذا كان السبي جائز فما الفرق بين الخير و الشر و هما ضدان لا يلتقيان أبدا السبي شر مهما كان عنوانه
Zoheir scénariste وين العداله يعني اذا هجم على العراق جيش من النساء والاطفال يصير نحاربهم ونأسر منهم ام نقدم رقابنا لهم؟
Zoheir scénariste اذا السبي شر فهو رد فعل لفعل شرير وهوه الاعتداء
اقرأ جيدا ما كتبت. يجب أن تعرف أن الخير شيء مطلق من الله و الخير و الشر لا يجتمعان مهما كانت الحوال فالخير و الحق و العدل جعلهم الله فوق مجالي الزمان و المكان و بهم يعرف الانسان طريق الحق من الباطل. طريق الله واضح و لا يحتاج الى الحيل و الفعل بالمثل لأن هذا من هوان نفسه و يأتي من باب الغل و الانتقام و لا صلة لهم بالحق. اذا كانت أفعالنا مثل أفعال من ظلمنا فما الفرق بيننا ؟؟؟؟ فكر جيدا عزيزي
وما هو الفرق بينكم وبين داعش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
saad ssaad انضر في كتبكم يا وهابي و راح تعرف معنى السبي
مافعله خالد فعله علي
لا هما داعش
و داعش تمثل الاسلام
أولا ..الفيديو مقطع
ثانيا .. ياسر الحبيب كلامه ليس بحجه .. كلام اهل البيت عليهم السلام الصحيح .. هو الحجه
ثالثا .. من قال لك ان "السبي" كما فهمت ؟!
ارجع الى العلماء الحقيقيين .. و "السبي" ان صح ان نعبر عنه بهذا .. يكون في ارض المعركه ومن هم مشاركين .. او يشمل الجالس في بيته ؟
وهل يجوز فعله في غيبة المعصوم او لا
..الخ
المقطع مقصوص
1.لاتوجد اية قرآنية،تسمح بالسبي.!
2.لم يسبي النبي(ص)،في غزواته اي إمرأة.!
ووصيته(ولاتتبعوا امرأة،ولاتجهزوا على جريح،ولاتقلعوا شجرة).
3.لم يسبي الامام علي(ع)،اي امرأة.!
4.من شرع للسبي هم الخلفاء الثلاثة.
5.السبي في اللغة هو (الأسر)،وهو عرف بشري رائج في العصور الماضية
6.نعم شرع الاسلام ملك اليمين،وفي نفس الوقت حث على عتق الرقاب وادخل ذلك ضمن نظام #الكفارات
وملك اليمين،هو شراء المراة من ساحة الاسر والاسترقاق،وادخالها ضمن العيال والاهل واحترام حضارتها.
ولايحق معاشرتها الا باذنها،والاعتراف بولدها.
..........
وايضا الاسلام
وضع استراتيجية اجتماعية تتمثل في قوانين للقضاء عليه وانهاء العبودية من جهة أخرى وهو في كل خطأ يرتكبه المسلم تقريبا تحرير الرقاب وذلك ما حدث بفضل الإسلام فأول دول هي العالم تمنع العبودية هي دول عربية ومسلمة وهي تونس استنادا على الإسلام حيث لم يبقى كثير من العبيد بسبب كثرة العتق بفضل الاسلام فتم تحريرهم كلهم ووضع قانون منع العبودية بما أن اصل العبودية مذموم في الإسلام والا ما كان يستحب من الأعمال في أزمنة معينة تحرير الرقاب وما كان يستحب تكفيرا عن بعض السيئات تحرير الرقاب وما كان يفرض تحرير الرقاب في كفارات الذنوب
قطعت الفيديو كي تغلط الناس هذا هو الفيديو كاملاruclips.net/video/35jMK8UhOhQ/видео.html
احسنتم بارك الله فيكم والله شلعوه گلوبه ذوله المتحررين المتعررین اصحاب الاهواء مخالفي القران والسنة
الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف من يظهر راح يحرم السبي وعبودية وينسخ شريعة محمد والائمة الي قبل الامام المهدي عجل الله فرجه
احب الشيخ ياسر حبيب
المحاضرة الكاملة ممكن الرابط مالته
ruclips.net/video/35jMK8UhOhQ/видео.htmlsi=J3s7oYivWM5dCh7m
هل الامة تزوجوا الاماء بعد تحريرهن ام تسروا بهن ؟؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اخلاق عالي العال 😂باب كيفية تفريق الرجل بين عبده وأمته اذا أراد وطئهامحمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) (1) قال: هو أن يأمر الرجل عبده وتحته أمته، فيقول له: اعتزل امرأتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتى تحيض ثم يمسها، فاذا حاضت بعد مسه إياها ردها عليه بغير نكاح.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب، مثله (2).
المصادر
الكافي 5: 481 | 2، وتفسير العياشي 1: 232 |
@@user-pi3mq2rm8v مسلم
@@user-pi3mq2rm8v المهم تفسير هذه الآية واضحة الجارية زوجة العبد يشتهيها سيدها يفرقها عن زوجها بدون طلاق وإذا أراد أن يرجعها لزوجها تعتد حيضة واحدة. هل تريدين نكران تاريخك محمد جعل صحابته ينامون مع زوجات أعدائه وهن مازالن بذمة أزواجهن (سبايا أوطاس) تحدث عنها مرتضى القزويني
ليش تقص الفيديو
انا اجيب جواب شافي لا تنكح وهية متزوجة : (والا كان سفاح والعياذ بالله )الاية تقول الا ما ملكت ايمانكم : اولن بمجرد دخولها للإسلام تنفصل عن زوجها( امشرك) او( الكافر ) وهوة بختيارها : لا اكراء في ادين : ثانين لا تجبر على انفصال من زوجها : ثالثن لا تنكح الا بءذن اهلها : تقول بءذن اهلها ؟؟؟ نعم (كزواج لا فرق) واذا اغتصبت ؟؟؟ الجواب يقام عليه الحد : متزوجة والى كان( سفاح) هناك احكام ليست لعبة : لا يوجد بنص كلام الله عز وجل : على ما فسروة : الزنادقة ونسبو لله عز وجل : ابحثو وتحققو : ونضرو كيف اباد الاسلام العبودية وملك الايمين : وهية بل اصل ثابتة متجذرة : قبل الاسلام : كل من عندهو سوال اكتب وسوف اجيبك ان شاء الله
هاي تفسيراتكم الي بيها هيج كلامك عباره عن تفسيرات شخصيه
@@_larsa3923 وش ديانتك اذا كنت يهودي او مسيحي ف عقوبة السبي موجودة عندك
اتمنى يكون صح لان ماكو ايه او حديث حرمت هذا الشي وماكو دليل حرم اغتصاب السبايا
هل أنت رجل دين أم إنك إنسان عادي لعلمك إذا لم تكن تعرف جميع رجال الدين الإسلامي سنة وشيعة متفقين على مسألة ملك اليمين ويقولون سبي المرأة طلاقها وأن كان زوجها ما زال على قيد الحياة ويجوز وطئها
انته ليش ماتنزل الفيدو كامل شكد سخيف
بعض امهات ائمتنا جانن من الجواري
الا يوجد خطوره من العبيد على العوائل اللتي تستملكه؟
لا
يعني انت تقول انو سبي ننكح مرأة بدون زواج ،عادي
لا يجوز نكح المسبية الا اذا كتابية او مسلمة
@@user-hi2gd9kl5o
هذا كلام قلتو لما كنت في شك ، الآن أنا صرت ملحد
و تركت إسلام
@@user-hi2gd9kl5o لا يجوز نكح مرأة إلا كانت كتابية او مسلمة ، على أساس أنك حليت مشكل يا أخي ثلثين عالم من أتباع ديانات ابراهيمية ✝️☪️✡ يعني يجور سبي نساء 75% من عالم ثانياً
لا يهم ما دين مرأة ، نكحها بدون رضاها بدون طريقة مراسم و طقوس و بناء علاقة بين مرأة و رجل هذا فعل ذاته لا يرقى أن يكون مباح في دين حق ، دين حق يجب أن يكون متطابق مع اخلاق بشر ، و جلب نساء من ساحة معركة بعد حروب و بيعهن في أسواق ليس من أخلاق بشر سليمة فما بالك من أن يكون من إلاه
شون نبي يقبل بهيج شي لو هوه اصلا مو نبي من الإساس
لاشي إسمه مولاها من الأساس لايصح
😂😂😂😂 طريقه لينه
الآحاد هو ليس مقتنع به ولكن عندما تجد شبهات على الدين تاخذه ردت فعل
@@user-hy6cr4od7p وتكون شبهات صدمه بالنسبه الك 😃
@@ihateyouall1834 وين تتوجه تتوجه على الاحاد ان اصل البشر سمك ويرجعون من سلالة قرود افريقية اما الشبهات فهي من اسمه شبه شبه يعني مو حقيقه شبه
@@ihateyouall1834 هسه انت مقتنع ان اصلك سمجه
@@ihateyouall1834 زين شنو شبهتك يجوز اساعدك
باب جواز وطء الأمة وفي البيت من يرى ذلك ويسمع على كراهية (26877) 1 - محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمعه، قال: لا بأس.
🤣🤣🤣
في البيت يعني في الغرفة
@@user-hi2gd9kl5oوشنو الفرق القصد على أن هناك شخص يرى ويسمع
السيدة تكتم زوجة الامام الكاظم اسيرة من مدينة مرسية الاسبانية التي فتحها عبد الرحمن الداخل. مبروك علينا خوالنا الأسبان
@@user-pi3mq2rm8v أمامك على يقول لا تعلموهن الكتابة ولا تسكنوهن الغرف المفروض انتي لا تتعلمي الكتابة ولا تسكني الطابق الثاني من المنزل
@@user-pi3mq2rm8v اي بنته حلال وعلى بنات الناس حرام 🤣 ألم تقول زينب سبينا كما تسبى نساء اليهود والنصارى يعني الناس تسبى حلال وهي حرام لا تنسين حميدة والبعدهن اشتروهن من أسواق النخاسة ما عيب على أمامك يشتري من السوق لا وشو منهوبات من اهاليهن لأن المجاهدين كانو يذهبون للبيوت ويفرضون الإسلام بجهاد الطلب
لماذا ائمتك لم أجد أن لديهم خوال أو اجداد من طرف الأم؟
@@user-pi3mq2rm8v عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا تشاوروهن في النجوى ولا تطيعوهن في ذي قرابة، إن المرأة إذا كبرت ذهب خير شطريها وبقي شرهما: ذهب جمالها وعقم رحمها واحتد لسانها. وإن الرجل إذا كبر ذهب شر شطريه وبقي خيرهما: ثبت عقله واستحكم رأيه وقل جهله.
وقال علي (عليه السلام): كل امرئ تدبره امرأته فهو ملعون. وقال (عليه السلام): في خلافهن البركة عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من أطاع امرأته أكبه الله عليه وجهه في النار،
@@user-pi3mq2rm8v قال الإمام علي عليه السلام:
ح ١٥١ وان النساء همهن زينة الحياة الدنيا والفساد فيها.
ح ٢٣٨ المرأة شر كلها، وشر ما فيها انه لابد منها
@@user-pi3mq2rm8v ح ٦١ المرأة عقرب حلوة اللبسة.المرأة إذا كبرت ذهب خير شطريها وبقي شرهما: ذهب جمالها وعقم رحمها واحتد لسانها. وإن الرجل إذا كبر ذهب شر شطريه وبقي خيرهما: ثبت عقله واستحكم رأيه وقل جهله.
وقال علي (عليه السلام): كل امرئ تدبره امرأته فهو ملعون. وقال (عليه السلام): في خلافهن البركة
أنا كنت أعارض أي شخص يتحدث على السبي لأنني أراه أنه مناف لدين التعفف ( الإسلام ) و كنت استغرب من آية ( ما ملكت ايمانكم ) ... إلخ و لكن من خلال التفكير و البحث تيقنت أن السبي ليس بتلك الوحشية التي رسمت في أذهاننا بسبب الدول الكافرة و الدول الإسلامية التي دمرت الخلافة الراشدة لأن السبي لديهم كان لأسباب دنيوية كما فعلوا مع الامازيغيات , الاسبانيات و الأرمينيات ... إلخ و لكن الخلفاء الراشدون لم يفعلوا ذلك بحيث كانوا يسبون بعقلانية , و من وجهة نظري أن من أسباب السبي :
1/ سبي نساء العدو كرد فعل لسبي العدو لنساء المسلمين.
2/ استعمالها كرهينة و الضغط بها مقابل امتيازات او تبادل الاسرى.
3/ تعليمها الإسلام و تحسين خلقها. ِ
4 / تكثير نسل المسلمين .
و السبي ليس إجبار الجارية على المعاشرة لان ذلك اغتصاب انما يكون برضايتها و ان تعامل مثلما تعامل الزوجة فتلبس و تأكل مثلها .
شلون امرأة تقبل بشخص قتل أهلها
شي عجيب شنو ذنبها هي
هم شي عجيب
@@user-uv5mo7cr4s نعطيها لواحد ثاني ما تخافي
@@saadelach7515 شنو قصدك هذا الأمر محير وعجيب يبقى. عجيب يحتاج سنين
يلا يتقبله العقل لأن مستحيل امرأة تتقبل شخص قتل أهلها
@@user-uv5mo7cr4s ما يحتاج شي عادي جدا
@@user-uv5mo7cr4s بعدن لماذا لا تتقبليه
الماذا، لم، يحرم، اقتصاب، الاجاريه
اله اسم ثاني السلام عليكي يا زينب
هل حقا الأئمة عليهم السلام مارسوا السبي؟!! لو سمحتم أحد يفهمني😭💔
السبي شي موجود بذاك العصر فجان شي عادي
@@user-mv5bd7gb8v أريد أن أعرف هل حرص الإسلام على التخلص من هذه العادة؟!
@@nermin2nermin254 يعني جيش اعتدى علية وقتل اخواني لمن انتصر بما انو الأسير لا يقتل في الإسلام راح أخذ الرجال أو المرأة يعيشون وياي بلبيت على أساس أنهم عبيد ولكن الرسول أمرنا نعاملهم مثل اخوانة ونضل ندعوهم إلى الإسلام وإذا تريد تعرف اشون الإسلام حرص على التخلص من هذه العادة تابعي الدكتور عدنان أبراهيم هو شرح هذا الشي
@@user-mv5bd7gb8vوليش يحق الهم يبيعونهم ويتهادونهم كأنهم سلع مو بشر ولله انصدمت شلون دين الرحمة يحلل هيج شي
مستحيل اي تبرير وترقيع يحسن صوره السبي
@@blacktan4808 حبيبي اني هم جنت هيج نفسك بس بعدين فهمت ليش المسلمين هيج شسوو انصحك تابع الدكتور عدنان ابراهيم وابحث ليش هيج سوو المسلمين واريدك تعرف انو جيش المسلمين جان ارحم جيش موجود بذاك الوكت بلرغم من الوحشية الي جانت موجودة بذاك الوكت
لماذا العبيد لم يهربوا وبقوا يخدمون اسيادهم ؟ امرهم غريب
و لماذا يهربو؟ والى اين
@@saadelach7515 يعني عادي عندك تكون عبد تخدم في المنازل تغسل وتطبخ وتنام مع صاحبة البيت؟
@@yassinezane6528 انا حر بس اذا كمشوني الكفار بالحرب بصير عبد
فعلا وأنا أيضا مثلك مستغرب كيف دخل الناس في كل دين قتل رجالهم وسبا نسائهم وغزا أرضهم ومنع دينهم ألا يمتلكون أي غيرة طيب على الأقل الجارية كانت تتدعي الاستلام ثم في الليل تقتل سيدها انتقاما منه لسبيها وقتل أهلها
كلام مجتزأ لا يعتد به
اولا يا صاحب المقطع ..
ليييش مقطع الفيديو ؟!!
ثانيا .. و هل ياسر الحبيب كلامه في هذا الموضوع يمثل الاسلام الحقيقي او اهل البيت و شيعتهم ؟
هذا يحتاج مراجعة العلماء الحقيقيين. .. و مو بالتقطيع للكلام
الفيديو الاصلي ruclips.net/video/35jMK8UhOhQ/видео.html
@@rachidassousi8402 احسنت
نعال دين وجوهكم!هذا دين بشري مستحيل الله يفعل هذا !
المقطع مقصوص
1.لاتوجد اية قرآنية،تسمح بالسبي.!
2.لم يسبي النبي(ص)،في غزواته اي إمرأة.!
ووصيته(ولاتتبعوا امرأة،ولاتجهزوا على جريح،ولاتقلعوا شجرة).
3.لم يسبي الامام علي(ع)،اي امرأة.!
4.من شرع للسبي هم الخلفاء الثلاثة.
5.السبي في اللغة هو (الأسر)،وهو عرف بشري رائج في العصور الماضية
6.نعم شرع الاسلام ملك اليمين،وفي نفس الوقت حث على عتق الرقاب وادخل ذلك ضمن نظام #الكفارات
وملك اليمين،هو شراء المراة من ساحة الاسر والاسترقاق،وادخالها ضمن العيال والاهل واحترام حضارتها.
ولايحق معاشرتها الا باذنها،والاعتراف بولدها.
..........
وايضا الاسلام
وضع استراتيجية اجتماعية تتمثل في قوانين للقضاء عليه وانهاء العبودية من جهة أخرى وهو في كل خطأ يرتكبه المسلم تقريبا تحرير الرقاب وذلك ما حدث بفضل الإسلام فأول دول هي العالم تمنع العبودية هي دول عربية ومسلمة وهي تونس استنادا على الإسلام حيث لم يبقى كثير من العبيد بسبب كثرة العتق بفضل الاسلام فتم تحريرهم كلهم ووضع قانون منع العبودية بما أن اصل العبودية مذموم في الإسلام والا ما كان يستحب من الأعمال في أزمنة معينة تحرير الرقاب وما كان يستحب تكفيرا عن بعض السيئات تحرير الرقاب وما كان يفرض تحرير الرقاب في كفارات الذنوب
هذا هو الفيديو كاملاruclips.net/video/35jMK8UhOhQ/видео.html
الارهابي محمد جاء بالسبي والعبودية. داعش وال البيت كلهم ارهابيون. الخالق لايسمح بهذه الاشياء الغير الاخلاقية مستحيل يكون الاسلام والقران من خالق الكون
سبي موجود بالانجيل بعهديه يلا شو؟
السبي و الاغتصاب بطريقة لينة
طمنتنا يا شيخ
كضحكو علينا الجريمة جريمة بلا متحط عليها ماكياج
أولا ..الفيديو مقطع
ثانيا .. ياسر الحبيب كلامه ليس بحجه .. كلام اهل البيت عليهم السلام الصحيح .. هو الحجه
ثالثا .. من قال لك ان "السبي" كما فهمت من المقطع "المقطع" و غير كامل
؟!
ارجع الى العلماء الحقيقيين .. و "السبي" ان صح ان نعبر عنه بهذا .. يكون في ارض المعركه ومن هم مشاركين "فقط" .. او يشمل الجالس في بيته ؟!
وهل يجوز فعله في غيبة المعصوم او لا
المقطع مقصوص
1.لاتوجد اية قرآنية،تسمح بالسبي.!
2.لم يسبي النبي(ص)،في غزواته اي إمرأة.!
ووصيته(ولاتتبعوا امرأة،ولاتجهزوا على جريح،ولاتقلعوا شجرة).
3.لم يسبي الامام علي(ع)،اي امرأة.!
4.من شرع للسبي هم الخلفاء الثلاثة.
5.السبي في اللغة هو (الأسر)،وهو عرف بشري رائج في العصور الماضية
6.نعم شرع الاسلام ملك اليمين،وفي نفس الوقت حث على عتق الرقاب وادخل ذلك ضمن نظام #الكفارات
وملك اليمين،هو شراء المراة من ساحة الاسر والاسترقاق،وادخالها ضمن العيال والاهل واحترام حضارتها.
ولايحق معاشرتها الا باذنها،والاعتراف بولدها.
..........
وايضا الاسلام
وضع استراتيجية اجتماعية تتمثل في قوانين للقضاء عليه وانهاء العبودية من جهة أخرى وهو في كل خطأ يرتكبه المسلم تقريبا تحرير الرقاب وذلك ما حدث بفضل الإسلام فأول دول هي العالم تمنع العبودية هي دول عربية ومسلمة وهي تونس استنادا على الإسلام حيث لم يبقى كثير من العبيد بسبب كثرة العتق بفضل الاسلام فتم تحريرهم كلهم ووضع قانون منع العبودية بما أن اصل العبودية مذموم في الإسلام والا ما كان يستحب من الأعمال في أزمنة معينة تحرير الرقاب وما كان يستحب تكفيرا عن بعض السيئات تحرير الرقاب وما كان يفرض تحرير الرقاب في كفارات الذنوب
الفيديو الاصلي ruclips.net/video/35jMK8UhOhQ/видео.html
نتي مغربية
اخي اذا صارت حروب وقتل الرجال
وتركت النساء في مناطقهم سيكون عدم توازن في العدد بين النساء والرجال وهذا يسبب امور كثيرة وانحرافات تعرفها
يجوز نيك السبايا حتى لو كاتت متزوجات بدل من قتلهن بالرغم منهن فهمنا شيخنا
ruclips.net/video/35jMK8UhOhQ/видео.html
نعم الا اذا حامل لا يجوز حتى تضع حملهما
الحرب والسبي في الاسلام
بفضل الله، تفرَّد المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام بحلِّ إشكالات ومعضلات في الفكر الإسلامي ما زالت تُلحق ضررا فادحا بصورة الإسلام وبالمسلمين بل وبالعالم أيضا. وهذا كله بناه على القاعدة الفذة الحكيمة المبنية على أن للأحكام عموما مناسبات وشروطا لا بد من مراعاتها، وأن هنالك أحكاما عقابية فرضها الإسلام ردا على الظلم والعدوان الذي كان يطبَّق على المسلمين، وأن هذه الأحكام تصبح غير قابلة للتطبيق إذا لم تتحقق شروطها، ويصبح العمل بها خارج هذه المناسبات والشروط محرَّما. وهذا أمر طبيعي ومنطقي؛ فإذا لم تُرتكب الجريمة، يصبح إنزال العقوبة التي تنص عليها الشريعة أو القانون بمن لم يرتكبها جريمة أكبر!
فالإسلام يحرِّم العدوان بداية، ولكنه يفرض رد العدوان عند توفر الشروط، أما إذا اعتدى المسلمون على غيرهم ممن لم يعتدوا عليهم أو لم يستعدوا للعدوان، فهم يرتكبون بذلك فعلا محرَّما مكروها عند الله تعالى بشدة. وتداركا لهذا الفعل أو هذا التصور يقول تعالى، محذرا المسلمين من العدوان على غير المعتدين:
{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (البقرة 191)
أما إذا مارسوا العدوان ثم برروه بمبررات نسبوها للدين بقولهم إنه لا بد من القتال لنشر الإسلام، أو لإقامة حكم الله، فهذا يصبح جريمة مضاعفة، إذا يمارسون العدوان وينسبونه إلى الله تعالى.
وتحت إباحة القتال لرد العدوان، هنالك أيضا بعض الأحكام العقابية الأخرى التي أباحها الإسلام ردًا وردعا لهذه الممارسات الظالمة من قبل المعتدين، لا تطبق إلا عقابا، ومنها مسألة السبي. ففي رده على اعتراض حول السبي قال حضرته عليه الصلاة والسلام:
“والحق أن الأشرار وذوي الطبائع الخبيثة في صدر الإسلام كانوا يعادون الإسلام ويؤذون المسلمين بأصناف الإيذاء. فمثلا إذا قتلوا مسلما مثّلوا بجثته في كثير من الأحيان، وكانوا يقتلون الأولاد الصغار دون هوادة. وإذا وقعت في أيديهم امرأةُ مسكينٍ مظلومٍ أسروها، وكانوا يُدخلونها بين نسائهم ولكن كأَمَة، ولم يدخروا جهدا في الظلم. ظل المسلمون يتلقّون إلى مدة طويلة أمرا من الله تعالى أن يصبروا على إيذائهم. ولكن عندما تجاوز الظلم كل الحدود، أذِن الله للمسلمين بقتالهم وأن يعتدوا عليهم بمثل ما اعتدوا عليهم لا أكثر من ذلك. ومع ذلك منع من الـمُثلة، وقال بألا تقطعوا أذن المقتول ولا تجدعوا أنفه ولا تقطعوا أطرافه وما إلى ذلك، غير أنه يسمح لكم بالانتقام على الإهانة التي كانوا يجيزونها على المسلمين. فبناء على ذلك راجت بين المسلمين عادة اقتناء نساء الكفار كالإماء في البيوت ومعاملتهن كزوجات، لأنه كان بعيدا عن العدل أن يأسر الكفار سيدة مسلمة ويعاملوها كأَمة وزوجة وعندما يأسر المسلمون نساءهم أو فتياتهم أن يعاملوهن كأخواتهم أو أُمَّهاتهم. إن الله حليم دون أدنى شك ولكنه أيضا أكثر غيرة من الجميع.” (ينبوع المعرفة، ص: 252-254)
وتحت هذا النص قال حضرته في حاشية مبينا أن السبي قد أصبح محرما في هذا الزمان، لأن الكفار لم يعودوا يمارسون هذه الممارسات:
“ليكن معلوما أن حقيقة النكاح هي الحصول على موافقة المرأة ووليها وموافقة الرجل أيضا. ولكن لما فقدت المرأة حقوق حريتها ولم تعد حُرّة بل هي من المحاربين الظالمين الذين ظلموا المسلمين رجالا ونساء بغير حق فإذا أُسرت امرأة مثلها وجُعلت أَمَة مغبة جرائم أقاربها سُلبت منها حقوق حريتها كلها. فهي الآن أَمة مَلكٍ منتصر ولا حاجة إلى موافقتها لإدخالها في حظيرة الحريم. بل القبض عليها بعد الانتصار على أقاربها المحاربين إنما هو موافقتها. والـحُكم نفسه موجود في التوراة أيضا، غير أنه قد ورد في القرآن الكريم: {فَكُّ رَقَبَةٍ} أي أن تحرير أَمَة وعبدٍ عمل ثواب عظيم. فقد رغّب عامة المسلمين في أنهم لو حرّروا هؤلاء الإماء والعبيد لأُجِروا أجرا عظيما عند الله. مع أن للملك المسلم حقا ليجعل مثل هؤلاء الناس الأشرار والخبثاء عبيدا وإماء بعد الانتصار عليهم، ولكن مع ذلك أحبّ الله تعالى البِرّ مقابل السيئة. من دواعي السعادة الكبيرة أن الذين يُدعَون كفارا مقابل المسلمين في العصر الراهن تركوا هذا الطريق للظلم والتعدي، فلا يجوز الآن للمسلمين أيضا أن يجعلوا أسراهم عبيدا أو إماء، لأن الله يقول في القرآن الكريم بأن عليكم ألا تعتدوا على المحاربين إلا بمثل ما اعتدوا عليكم وسبقوكم فيه. أما الآن حين لم يعد الأمر على هذا المنوال ولا يعتدي الكفار على المسلمين في الحروب ولا يجعلون رجالهم ونساءهم إماءً وعبيدا بل يُعَدّون أسرى الـمَلك، فلا يجوز للمسلمين أيضا أن يفعلوا ذلك، بل هو حرام عليهم“.
مقتبس من مقالات اخواني الأحمديين
الاستاذ تميم أبو دقة
الجماعة الإسلامية الأحمدية
ترقيع غير موفق، الاديان جاءت لاستعباد البشر واسترقاقهم، وبيعهم في اسواق النخاسة، لو كانت الاديان تحرر الناس لحرمت العبودية، الصانع الحقيقي للكون اعظم من إله المسلمين... شكرا
طيب ليش تشاهد الفيديو من الاساس
بعدن انت شو فارقة معك و بعدن تقول لحرمت العبودية يعمي لازم و مين قلك انه لازم مين؟
لو كنت تعلم ما هي العبودية في الإسلام وأحكام السبي لإستحيت أن تعلق تعليق كهذا لكنك لا تعلم ويلتبس عليك صورة العبودية في الغرب أو الجاهلية وبين في الإسلام فالإسلام حرم كل أبواب الرق إلا في ساحة المعركة أما باقي الأبواب كلها تم تحريمها الدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال بمعنى الحديث أنه من باع حرا وأكل ثمنه فأنا خصمه يوم القيامة فقديما كان العاجز عن الدين يسترق والقاتل أو السارق يسترق و الأطفال يتم بيعهم وهم أحرار لأن والديهم فقراء أو الشخص يبيع نفسه إن كان يريد أن يذهب لعائلة غنية مثلا أو إسترقاق أصحاب البشرة السوداء أو عن طريق الإستعمار أو الحروب فالإسلام أباح الرق في ساحة المعركة فقط وحرمه في باقي أبوابه وسبب الحكمة هي أن الإسلام يحرم قتل النساء والأطفال في ساحة الحرب فالسبي عقوبة مخففة رحمة بهم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما كانت هذه لتقاتل وبعد السبي يا إما يردهم الحاكم بمن أو فدية أي مجانا أو مقابل اسرى في جيش العدو نفترض لم يتم ردهم كيف سيحصلون على حريتهم طبعا أبواب العتق مفتوحة لا تنتهي لكن الأهم أن الإسلام أمر المسلمين أن يدفعوا مال لهؤلاء العبيد ليتحرروا فقد قال الله سبحانه وتعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وأتوهم من مال الله الذي أتاكم أي إدفعوا لهم مال ليتحرروا بل وقال الله عز وجل وإنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم فالأمر أشبه بالتبني وليس العبودية السادية الموجودة في القرون الوسطى في الغرب ألم تقرأ أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فيلطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس وقال من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه وقال لا يقولن أحدكم عبدي أو أمتي وليقل فتاي أو فتاتي وغلامي بل أبو هريرة رضي الله عنه لو لا الجهاد والحج وبر الأم لأحببت أن أموت مملوكا أي عبدا تخيل صحابي يتمنى الموت مملوكا لقد وصل العبيد في التاريخ الإسلامي إلى السلطة والحكم أصبحوا رؤساء ألم تسمع عن دولة المماليك في مصر أكثر من قرون والعبيد يحكمون بلاد المسلمين في مصر والعراق والشام فلما العبيد أكرموا في الإسلام ولم يصبحوا مرضى نفسيا كضحايا العبيد في القرون الوسطى أصبحوا ملوكا وعلماء وأئمة كما إبن سيرين ومجاهد وعطاء وقتادة والحسن البصري وهذا كله من حكمة السبي أن ينظر السبايا إلى رحمة هذا الدين فيعتنقوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب الله في قوم يدخلون الجنة في السلاسل أي جائوا لقتال المسلمين فلما تم سبيهم ورؤوا رحمة الإسلام إعتنقوا هذا الدين ثم قلت هل الإله يسمح بأسواق النخاسة بعد تفكيك الشبهة لا نحتاج أصلا رد كما بينا لأن إن كان الرق كما عند الغرب فأكيد أسواق النخاسة أمر سيئ أما إن كان كما في الإسلام فلا إشكال فيه بالعكس المسلمين كانوا يشترون رقيق ليعتقوهم أو على الأقل يحسنوا معاملتهم
أما الغرب إن حرم الرق فهذا ليس ميزة لأن الإسلام سبقه في كل الأبواب ماعدا الحرب وفي الحرب حين حرمها الغرب أيضا ليس ميزة أن الدساتير الغربية لا تفرق بين رجل وامرأة في ساحة المعركة فالإسلام مثلا و شرع قتل النساء والأطفال في ساحة الحرب لما كان هناك عبودية اصلا
@@usmisteconsavatour7185 ترقيع ترقيع ترقيع وتلميع صورة يا هذا كل علماء الإسلام متفقين على العبودية ومجمعين أن حكمهما لم ينته يعني إذا حصل جهاد في زماننا هذا وانتصر المسلمين سياخذون نساء الكافرات سبايا عندهم فكلامك عن إلغاء الإسلام للعبودية من عندك والا علماء الإسلام العارفين به لا يقولون ذلك.
أما العبودية من ألغاها الأمم المتحدة بعد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان سنة 1948 وآخر دولة ألغت العبودية موريتانيا سنة 1981