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1.片尾介紹的書中作者應是近藤大介（台灣的兩面鏡子）2.日本自白區 字打錯神風特攻隊 不是神功 影片中的內容並非指所有日本人都是如此,我也遇過許多非常洋派的日本人 ,出國見識過的日本人 本身心胸就開闊的日本人，很不日本的日本人。影片中更多的是指一個民族性的發展必然有它的原因跟軌跡,儘管有些觀點放在今天不一定完全準確但你仍然能從今天的日本中看到一些影子,希望不要過份較真 而是當作學習一種新知識並回看我們自己民族本身的特性 取長補短 共勉之~!
連日本年輕人自己都受不了以前留下來的民族性XDDDDDDDD
講的真的很真實、認識日本人越久才能了解真的有階級的感覺、而且很多都很排外、只是不會表現出來、保持距離就是和日本最好的相處方法👍
真的完全認同你的講法耶，我雖然沒有住在日本，但是有一個20幾年的日本朋友，他的年紀比我大，雖然我以前喜歡日本，但是後來我發現我的思考邏輯看他們完全格格不入，也曾經在電車上看到，在電車上一個喝醉酒的人，都已經快甩出到車外，也沒有人理他，反差感好強烈，跟台灣人的思考邏輯完全不一樣。覺得很冷漠，後來有人跟我講，因為他不會讀空氣，死了活該，當時有被嚇到，可是我覺得這樣的想法是對的，所以每次我看到台灣的人一直想要跟日本在一起，我覺得有病，文化差異太大，怎麼走在一起？台灣人跟大陸人比較像，甚至根本一樣，在我感覺我覺得日本人好像是妖怪，也沒辦法忍受他們那種生活。但不代表我討厭他們的思考邏輯方式，只是我可能做不到。
你確定我們台灣人跟中國人像？光是思想和素質就不同了，更別提政治和對事物的看法。別忘了，中國可是我們台灣這國家的威脅，是不可能像的！
很認同你說的那種受了恩惠要還回去的日本人心態，很明顯的在311這件事可以體會，日本人對於當初台灣的幫助一直表現出感謝和之後的回饋，但常常讓我覺得太過了，那種太過指的是超過我們給出的太多太多，重量已經超過太多了，過去有人解讀是日本人非常懂得”滴水之恩，湧泉以報”的精神，但這部影片解答了我心中的疑惑，因為我個人感覺日本人回饋的已經不叫”湧泉”了，原來是在於這種”欠人恩情”的重量。可是有趣的是，日本這麼用力地回饋，台灣人很感動，也很用力回饋，日本人可能覺得自己上一筆都還沒還完，結果又得到，有種欠債還沒還完又來了新的債務的感覺，我想對日本人來說可能會有種蠻矛盾的心態吧！😂😂😂
有意思！
我會對他們釋出善意，但沒打算跟他們深交日本人超排外又最注重表面的民族了不過用動漫稱霸世界這句話雖然是笑料但也不假因為他們不敢在現實中做的事；在現實中做不到的事全都傾訴在動漫裡才顯得動漫角色都各個充滿人情味，才能展現出超越親情的羈絆
越没什么越拍什么是吧
@@mush164 所以你的中國什麼都不缺的意思？
@@nanaq10這是什麼邏輯？
@@chikeongtan 你華人的邏輯就是藉由貶低他人 來提高自己
@@JOJO-vr2kw 他們的漫畫棒球 足球都在世界上發光發熱棒球擊敗美國 古巴等強豪足球更在2018年以2-0領先後被當時世界足球積分第一名的比利時逆轉2022年又擊敗有冠軍紀錄的德國 西班牙不就是足球小將翼的真實實現
無止盡開會 沒人要出來擔責任特別有感
還是台灣人厲害，無止盡開會，找出戰犯…
它们犯错了只要躬匠精神，鞠躬就好了，以后继续
@@mush164China狗连说人话都没学会 就不要参与讨论了
跟日人在工作時很有感，過度的會議和緩慢的反應，層層疊疊的資訊傳遞，他們的社會很有自己的狀態。在一些近期移居鄉村的日本yter仍然有人被霸凌，甚至到危害安全生命的程度，所以村八分沒有消失，只是換個樣子。
“在一些近期移居鄉村的日本yter仍然有人被霸凌” 什麼意思？
具体可以说说怎么霸凌，不明白哦，影片也没说，村人不是都应该互相照顾？
感謝，剛過來日本生活幾個月，對很多事還在嘗試理解，能看到這部影片真是太好了!
我認為這影片有些不是很精確的部分。日本的極端文化，大致上可以從兩個根源所影響：中國帶來的儒家、農耕文化與集體主義（這部分影片算是相當精確，儒家如何形成集體主義跟上下階級關係），還有另一個根源是日本本身的遊居文化（狩獵），遊居文化不像農耕能夠快速人口聚集，狩獵更多是以家族、部族為一個單位。有點像是北歐是遊居文化並且強調個人主義，南歐則是農耕文化則體現出集體主義。而這就是日本狩獵（個人主義）跟農耕（集體主義）的文化結合。日本其實是最個人主義同時又是最集體主義，因為日本很神奇的總是能夠完美（極致）學好別人的文化。在個人主義上最體現的就是精神上的疏離，而集體主義的體現則是肉身上的服從集體規則，這也體現出匠人文化中，匠人非常需要個人作業，但同時又服務於整體（所以不是因為不想承擔全部的某種卸責）。同時你又能夠看到他們既注重氏族的概念，特別是在貴族階級，強調氏族帶來的社會穩定。同時又注重小家庭強調個人生活，你幾乎看不到好幾代同堂的現象，也看不到孩子長大還賴在家裡面，除非是啃老族。而進入到更小單位的家庭中，可以看到彼此既有某種禮教，但同時又非常疏離，甚至是與父母關係非常冷淡。而所謂「不想給人麻煩」之類的恥感，其實是一種精神個人肉身集體下的矛盾情緒，我既要為了讓社會更好更穩定同時又不想介入過多到集體中，於是選擇更加的疏離。而這在恩情中也體現在台灣幫助日本，台灣非常沒有個人主義思維的邊界感，但是碰到有邊界感的日本人，於是台灣人會詫異於日本人會感到這是難以償還的恩情，而台灣會覺得大家都鄰居沒什麼。並且日本人感受到有集體主義的責任要去償還，但是又以一種個人主義特色的方式償還，例如個人恩待台灣人、環島台灣、不斷訴說感謝等等。其實日本因為太過於完美於極致的體現這種矛盾，可以直接用拼圖的概念去理解，把北歐、美國的那種非常個人、強調邊界感的狀態，加上南歐、中國與韓國那種強調集體與穩定，把這兩個拼在一起，就可以理解到那種見到人如南歐可以很友善，但是內心卻非常如北歐那種疏離，恨不得從此不再見面。最終做一點補充：侘寂就完美體現出日本人的精神狀態啊，一種孤寂淡漠但同時又和諧，既不完美同時又體現出某種完美。
你说的对！日本是有阶级感，但是所在阶级的人也是有责任的，如果没有做好自己的本分，也会被唾弃！哪像台湾某些人，自己是市长，出了问题说自己什么都不知道，还一大堆人支持洗地
他已经解释了为何匠人精神还是会有丰田，日产一系列车为何会出问题，那是因为耻感文化作祟，也是集体但自私的一面
你分析的太好了
你快不要纸上谈兵硬解释了读点社会心理学吧
@@user-K.J 通常不知道怎麼反駁，就只能夠要人多讀書，但其實就是自己書讀得少才無法舉出任何觀點。我來舉例一下什麼叫做真正的提出對對方意見的反駁跟討論：以你的意見為例，你犯下了以下幾個錯誤：1.人身攻擊：未針對我的言論進行討論，是一種訴諸人身攻擊，以我「該讀點社會心理學」來臆測、否定我是個知識不足且不具備談論的資格。2.轉移焦點：當我談A結果你談Ｂ，當我用人類學你會要我用社會心理學，當我用社會心理學，你會要我用民俗學，因為轉移焦點後，只有你能成為焦點。3.你這句話本身就充滿矛盾，紙上談兵代表應當走入實踐或者進入田野，結果你又要我進入書本進入理論，特別是社會心理學側重實驗法(Experimental Method）。
很喜歡你的影片風格，讓我不但可以增廣見聞，而且享受其中，你介紹浮世繪的影片，我都收藏了，非常感謝你
基本上講的可以，但還是沒抓住日本。日本的根是「生存」。在生存掙扎的環境下，所表現出來的「兩極化/變色龍」。正如潘乃德所述「菊與刀」的「兩極化」又「沒有違和感」。就如「變色龍」的顏色變化的如此自然沒有違和感。再強調一次，日本的根是「生存」。在此大原則之下，其他行為是圍繞此根本而運行的。為了「生存」就具備了「變色龍」的特質成本能，行為語言上成了「建前」與「本音」的交互運作而「沒有違和感」。當你看到一個日本人「睜眼說瞎話」而不可思議甚至難以忍受時，日本人自己卻是「沒有違和感」，因為兩極化矛盾早已經根植於其DNA 內。所謂「恩情」↔「責任」、「榮譽」↔「可恥」綁定？其實就是你沒弄清「建前」與「本音」，也就是「真與假/實與虛」的日本文化。神風特攻隊沒那麼勇啦！他們出征時飛機的起落架是被拆除，油料僅加單程。不是神風特攻隊員願意死，而是不得不死。
我們台灣人喜歡的日本是昭和時期 其實經過了高度成長期.現在日本法律對外國資本毫無限制也是個愛錢的社會(煙)
我住在日本，但又感覺沒住在日本，但這裡真的很安全就是了，空氣也好。只要知道自己要的是什麼就好了
你应该没在那上班？或者说只是普通的职业？人际应该是很难的一个坎
謝謝分享，怪不得很多日本藝術家在國際知名了在日本境內卻不受待見，原來是這樣子的文化背景，感覺日本跟德國人挺像，在自己國家內的時候各種守規矩，然後一出國門就各種瘋狂
草間彌生跟藤田嗣治（當完二戰帝國首席美術家之後發誓永不回日本…）都是很好的例子，德國那邊我不清楚，期待能聽到你的分享喔
@@Jingartstory 藤田嗣治好像還被日本標上「戰犯畫家」，看了你的視頻，好像比較能了解為什麼😅文化的東西太難了
好厲害的見解，這也可以解釋311之後日本對台灣的態度突然變超友善耶，因為欠了台灣協助救災和捐款的恩情。另外也想到日本的文化缺乏彈性之處，像是在漢文化中最深刻的兩思想儒家和道家，在主流的儒家那套秩序禮法下，也有道家的逍遙、自我解放在對話，造就了較彈性的地方。
你把道家和儒家之間接連得真好。描述深邃、但易懂。
从原始色彩强的社会或者经济发展后还没经过很长时间的新兴社会搬到社会制度比较完善的社会，很多人（特别是中国人）往往觉得“这里人们冷淡”。在文明社会人们不依靠亲戚朋友那些“人力资源”来生存，生存只要靠国家福祉制度就ok了。在日本可以与他人保持距离活着，我也尽量不想跟其他人深入交流。开车的时候或者上公厕的时候，我只承担属于我一个人的小范围责任（相同于工匠精神？）。每一个人只要对自己所管的小范围负责，每个人的小责任累积下来，最后可以实现很干净的社会。还有，我个人觉得拿起很古老的书来评价这个民族是什么什么～容易带歧视性的视角。有点危险。
你是真的懂，说他们冷淡的人控制欲比较大，不尊重他人思想
講的不錯歐 棒棒
18:47 好可爱，影片一直出现shame的镜头不时穿插😆
看完讓我想到日本諺語：「出る杭は打たれる」樹大招風/棒打出頭鳥。。。在一片哈日情懷很少有人敢點出這個觀感👍懷抱著台日友好的人也要適時了解一下日本社會真實面貌吧！感謝書籍推薦😃
哈日也要知日，嫌貨人才是買貨人
@@Jingartstory有部分也是被中國儒家帶壞的
台日友好恐怕多是一廂情願😂
希望未來可以研究 韓國人與日本人之間關係與差異
感谢深入分析。老夫受教了。👍
《菊与刀》在中国很有市场，不少中国人觉得通过此书能够了解日本人的人性，认为这本书写得深入透彻。大家都知道作者是美国人，但是作者本尼迪克特既不憧日语，又不懂东方文化，也从来没有在日本生活过哪怕一天，仅仅只是通过被拘禁在美国的日本族裔作为参考对象进行观察、记录和分析，然后通过阅读日本古代文献和小说来了解日本，这是极其片面且不严谨的，就像通过读《三国演义》来了解现代中国人一样荒谬。你只要对日本文化有所了解的，马上就会觉得此书毫无参考价值。此书出炉的时代背景，是罗斯福为了顺利推行二战，一九四五年临死之前下令成立了为战争服务的宣传机构，作者受该机构委托，带着「为二战后改造日本的政治任务」完成的著作，一九四六年在美国出版，这本以描写变态心理来丑化日本民族的政治论文，被不少人当作了解日本人的经典教材误导过许多中外读者。与其说《菊与刀》是人类学著作，倒不如说是一篇政治论文，此书后来被人指责有政治动机，本尼迪克特此书出自美国民主党政府基于二战了解日本人性的需要而杜撰出来的。《菊与刀》出版后在西方和日本受到广泛批评，皆因《菊与刀》是本尼迪克特坐在办公室里，靠阅读美军报告，和跟日裔美国人交谈而写成的，其实是空想出来的。能写成这样，确实不简单。不说现在，当时它又与日本社会的现实有多大关系呢？把它当成小说也许更合适。为什么大家对它着迷呢？估计首先是文化人类学的出发点，不仅角度全新，而且把握住社会、人性的核心概念，不论事实如何，读者都有一种一下子就能掌握「真相和本质」的驱动，谁不想不费什么劲就能了解「真相和本质」呢？一知半解本来就有问题，如果一脑子自信，一知半解就成了自以为是，那就更糟糕了。
不是写得多就更有说服力，你这套把戏去骗骗国内那些人或许很有用，但是抱歉，在RUclips上没那么好骗，台湾人分辨是非的能力比中国人强的不是一星半点。你说了好多，但我感觉你压根就没怎么看视频内容，或者是带着你自己的偏见来摄取你想看的，其他就是睁眼瞎。博主开篇就说了《菊与刀》只是作为参考的一部分，怎么到你这里就只有《菊与刀》了，是选择性失明吗？你是觉得只有你一个人住在日本了解日本吗？我觉得我眼中看到的日本和我所体验到的和博主说的很像。说一句题外话，日本人的民族性需要一些智力和是非分辨能力都较高的人才能看透，否则你可能默默被日本人PUA了到最后都还感觉不出来。不过，虽然反驳了你，但也不是说日本人十恶不赦，日本确实有温柔又善良的好人，也存在和日本传统民族性不一样的人，但总体来说我觉得博主说的没太大问题。
我有日本朋友，土生土長的那種她也是學文化的連她都認為菊與刀有道理所以不用再多批評這本書什麼了它確實有它時代的意義就因為菊與刀用旁觀者的立場，反而能很明確指摘出日本人的思維與諸國很大的不同
@@fdjfndjk6652台灣人判斷能力強？強就不會被政客操弄到經濟治安一年不如一年，連媒體都控制走向極權獨裁統治。
@@fdjfndjk6652你想多了台灣人很多現代文盲、井蛙，平常只會看民進黨的垃圾政論節目洗腦自己，不然就捐錢給慈濟功德會，供養seafood在精華地段買很多土地，常生病或運勢不順就是到廟裡祭改喝符水。你看到那些有水準、高檔、長相好看、高挑、彬彬有禮、信仰基督教的台灣人，很多家裡都跟國民黨一起過來的中國精英、知識分子後代，絕對不會有高雄台南那些出身在權威家庭，叫你要聽長輩話、不可以頂嘴的井底之蛙台灣人，就算有那也是少數泉州、漳州過來的頂尖世家，那些家族即使在大陸也非常有名，在清代跟日據時期，也都還維持跟大陸本地來往、通婚，但他們通常才是那些最不把台灣底層邊緣人當人看的人。
@@fdjfndjk6652 你其他的内容我不管，什么叫台湾人分辨是非的能力比中国人好了不是一星半点？你们鬼岛就是一个黑枪毒品泛滥的社会连交通都管不好，果然够有分辨是非能力！
是的，但是书中描述的日本并没有经过美国的改造。现在的日本比起那个时候的日本可能是更加倾向于美国的文化，然后再加上他们自己的文化。美国的文化，可是最反等级制度的。并且对于日本的旧势力财阀和天皇等都是进行了，重大改革。如果承认现在美国在日本文化当中所占据的主导地位的话。那么应该将当代日本文化视作一种保守的美国文化来看待，当然这也是给要去往日本偏僻地区的人敲响警钟。因为有一些地区没有充分接触到美国文化的日本人有可能表现得令人大跌眼镜。
日本基本上作为一个美国的仆从国存在，他们的等级秩序，如果说要维护一个文化，那么也不再是之前的天皇文化，而是美国的文化了。所以如果谈日本的当代国民性。如果抛开美国文化，那么就谬之千里了😊
@@hyperfinel-seeker 不不，你揣着明白装糊涂，日本还是那个日本，美国的改造并没有改变日本的本色，什么旧财阀，二战时不但战犯而且那些财阀重新掌握政权啊，美国没起什么作用，日本深层的文化原因一直日本自己做主
這個社會壓制自我去符合不知道誰先開始的大眾期待，超好統治的。然後有人理智崩壞就演變成災難等級的社會事件，遭殃的還是老百姓⋯自己害自己的抖M
我甚至觉得他们比中国人还好统治😂，共产党没来这里真的可惜了
講得好棒哦！！ 學到好多東西 用更深入的角度理解到日本人的所思所為是由什麼因素交織影響而成謝謝景 請持續製作優質影片吧！！
從小就覺得日本人在亞洲地區是很奇特的民族。雖然我喜歡看動漫😂………………………………………………………………但是聽了歴史老師還有一些知識性yt講解。還是覺得日本人難以理解。太過極端、矛盾了。說到日本在國外會比較不守規矩我想到我曾在搭捷運時看過一群日本人進捷運車廂。結果有個日本女生走太慢被關在車廂外。那時車子還沒開同行有個日本男把捷運車廂門掰開，然後那個日本女生走進來。站在一旁的我傻眼貓咪欸😮😮😮😮後來車子在開時，就有廣播說請旅客勿擅自把車門打開。真的讓我大開眼界～
日本人其实更像欧美人 从三观方面讲 这也是它能在亚洲鹤立鸡群的原因
看過一群日本人來台灣旅遊，在文藝市集，大聲喧嘩，是真的很誇張大聲，並且隨意翻動商販的展示品，完全不像他們在國內的禮貌😂
@@木沐-e1i 日本人的禮貌和素養都是偽裝出來的
@@liening6489 才没有，蜥蜴人暗中安排的，你有没想过，日本但凡侵略世界的野心成功，全世界都要按日本这种方式生活
@@liening6489 怎麼可能，那麼拘謹就不像歐美人
謝謝分享，很棒的分析，我也有同感，去日本玩很舒服，但發現日本人並不好相處！
哇，好精闢 👍
世襲用姓氏說明可能不太恰當，日本老百姓在明治之後才可以有姓氏（印象中），可能不知道怎麼取，就會以生活中的特徵取名，田中，也可能剛好那一代種田，有可能覺得種田的人好帥，所以取田中。
對的確是明治維新之後，在此之前只有武士貴族有姓氏 而取名的方式就是依造出生環境 坂本龍馬的坂本意思就是城的最底下，平民的姓氏後來也是取用這樣的概念，我指田中來講，他們稱呼某某農夫可能就會喊那個住在田中（田的中央、周圍）的誰誰誰，後來明治政府為了做人口普查要求人人都有姓氏 順勢就這樣用職業相關的字取姓，當然現代的日本已經無法用姓名斷定職業與身份階級了，影片裡我沒說清楚是我的疏忽，感謝提醒🙏
菊與刀這本書應該很多人看過，內容充滿作者的主觀偏見，早被認定為是過時且不夠全面的研究。
一点都不过时，过时也只是日本人的认为，因为没有夸你们捧高高就过时了？这是美国作为战略为自己研究的所以绝对全面
不是因为作者既没有去过日本也不会日语？
菊與刀以現在的觀點 就是racism 但當年的美國誰不是racist 呢
命名櫻與刀比較好誰在那邊跟你玩菊花
我頗有同感，去了那麼多次日本🇯🇵，總覺得他們有禮但是冷淡，有距離感，有點假的感覺。
这是我理想的人与人之间的关系，羡慕❤
在日本本土的日本人，你观察它们家里有养小鬼的习惯吗？就是古曼童？
我覺得是習慣台灣太沒有邊界感的環境，你才會覺得日本相對冷漠
你總不能期待 他們對第一次見面的人就像見到老朋友一樣吧， 禮貌但是有距離感 我覺得 旅遊來說 這是一個很完美的狀態。
對你有禮 你就要感謝了請問為何一定要對你熱情你是誰 關係很近嗎 當然要保持距離 假？這樣就假是要對你大聲吆喝 三字經才是真嗎？
耻感文化。。上个月旅行认识一位日本朋友，他说生活中太多规规矩矩感觉好累～～我终于是明白了 活在别人的眼光真的很累 外国人都喜欢日本的风景 觉得生活在美丽的景色真的很幸福啊。。可惜可惜啊。。。如果有机会我真想跟日本人多聊几句 但是害怕冒犯到他们呢
活在别人眼里是最不自由的，活在别人的世界里失去的是自己的人生。
@@trueanimalfan 它们不但活在别人眼里，还担心别人在家里说它，甚至跑到中国网上来搞破坏，好像觉得所有中国人都得夸它一样？它们就是这样和世界都隔了几个次元
哈哈，感謝你敢說實話！！！
很有道理, 謝謝分享~
很难得的，客观日本文化分析. 赞👍
我知道一般的中國人和韓國人對著日本有百感交雜的心情!!!!! 以及當我的公公和婆婆一提到日本便咬牙切齒和憤怒（雖然我的公公和婆婆是一對開心果）,你們又有什麼看法呢？
民族各有特點，多談點自己才會長進。有恥感，表示知道一些廉恥；日本士官學校畢業的蔣公的禮義廉恥，其根源就得自日本。早年中國留學日本的名人太多太多了，因為日本的文明高過中國，就不用說台灣了。日治之前的台灣，康熙說：得之無所加，失之無所損。是個男無情，女無義的番邦地帶。來談點江山樓、寶斗里，還是豬舖、番薯市可惜都禁掉了，好在還是可以召妓，只要有錢，從北一路南下至高雄、屏東，春城無處不飛花。
禮義廉恥來自日本？皇泯很喜歡往自己臉上貼金😂 連文字都是抄襲中國的，19世紀以前連姓氏都沒有的野蠻部族，哪有什麼文明😅
鞭辟入裡！謝謝你的分析、詳解。
“瓷感”文化是什麼意思呢？
匠人精神是 負責任的表現，現在做好，以後就不用擦屁股；「 恥感，他律 」就是 在意別人的看法
一直都覺得日本人是個極端又矛盾的民族
不用太關注他人把自己顧好 比較實在啦
如果从报恩文化角度，怎么去解释日本人对游客都会提供极其热心的帮助呢？
工作而已
它们的服务员被强制要求必须保持微笑，而且连怎么笑，笑多少度都有规定
只不過是去日本觀光旅遊過幾次的人，沒住過日本，日文也不懂？竟然說比日本人更了解日本！真的要去看醫生了。
@@user-mpower525ise 我剛剛以為是我留的言
在计划明年的日本之旅 我这两天在琢磨日本性格为甚那么矛盾 影片解答了我的疑惑有一点还是不明白 为什么说天灾人祸使得日本人认为安守本分各司其职集体精神就能安然度日呢 若说这样能避免社会动荡人之间的冲突可能吧 那能避免天灾吗？其他国家也有天灾为什么中有日本这样想呢？
其實他們並不認為即使安份守己就能安然度日，否則也不會有浮世繪與歌舞昇平的江戶這種今朝有酒今朝醉的時代。集體主義並不是為了不讓天災發生，而是天災讓最初的日本人產生出集體主義。面對災難集體精神能將傷害降低，而隨著時間發展 這種精神已經變成一種文化基因滲透到日本各個層面，到後來已經無關天災而是社會上人與人之間的制約。至於為何其他也時常有天災的國家並沒有產生如日本一樣強烈的集體精神，若你要問除去中國韓國台灣之外哪個國家民族最貫徹孔子的禮法，那絕對是日本。而禮法最初用在西周分封制度正是用來劃分不同階級的人之間應遵守的規矩，誰不遵守在古代可能就是殺頭、到今天就叫KY(不會讀空氣）嚴重一點被社會性死亡（所以魯迅才說禮教吃人）這就更加強日本人嚮往的穩定結構。不要當出頭鳥不要當破壞結構的人只有穩定才能對付無法預測的人事物「安份守己就好」，所以其他國家並不一定同時有日本這樣險惡的自然環境與禮法的思想，即使天災在其他國家也發生卻也難以產生出像日本一樣如此強烈的集體主義
@@Jingartstory 日本那一套系列全部是为了让它们侵略别人的，它们的第一天皇是蜥蜴人，也就是日本自称自己神的后代，它们是被蜥蜴人特别改造的，一切都是为侵略去服务的，为蜥蜴人去奴役全人类的一个站点
你終於出新影片，開心!!!👍👍👍👍👍👍👍
日本人的集體社會文化，在表面上與獨裁專制主義的思想動機是相似的，那就是維護社會制的穩定，但是根本上日本文化是基於「利他」，而專制政權是「利己」，利於獨裁者和政黨，而且日本尊重人性和個人利益，而獨裁專制在這方面是完全不顧。
评论区怎么这么多人破防？我没觉得up主有什么说得错误的地方啊。
众所周知，不同意＝破防。
如何解釋 AV 大潮於日本？
現在的日本變化的非常非常大的喔！
没变，承认慰安妇了吗？没有！对于以前的恩师各种辱骂不屑，还跑到恩师家里去骂，这种作为本身就是忘恩负义的畜生作为，而且日本正在全民右翼，都幻想着和它恩师的最后一次决斗呢
你講的只是上層結構形勢上的日本，並不是一般人的日本，一般日本跟東方民族差異並不大！
差异非常大，我最近研究倭史，我发现日本第一个天皇不是徐福，因为天皇的建国史跟徐福的历史差了几百年，而且日本第一个天皇活了127岁，一看就不是地球人，是蜥蜴人，日本就是被蜥蜴人特别改造的民族，现有的研究研究什么弥生人绳文人是错误的，日本的人性跟这些古人都没有关系，它们是被特别改造过的
@@mush164你的观点非常正确，我最近也在研究日本的奥特曼文化，根据我的研究，日本在神话时代很可能是由来自M78星云的外星人统治的，但是现在主流媒体根本不敢提这件事
淺談一下日本的天皇信仰，在日本也被稱爲【現人神】，就是把活著的人當神拜。這個習俗的來源很有可能是太平洋諸島的原始文明，在史前通過黑潮傳播到日本。例如把某未成年少女當作神拜這一民間信仰，從東南亞到印度洋至今仍廣汎存在。
@@Ken-p7j 讓我想到尼泊爾的kumari
@@Jingartstory 如果把人類文明的傳播比喻成池塘的漣漪，日本就像池塘最偏遠的一個角落。不同時代漂來的浮物堆積在這裏，但這裏的水還是那灘水
每個制度都有人去利用。去從中鑽空子。
看完了覺得影片不行，太多問題了。菊與刀的問題就不細說了，網上很多，可是比如匠人就是想不負責任是以偏概全。大部份匠人弄的都是一個人弄出來，沒有轉嫁責任之說（比如壽司師傅，江戶切子工匠等等）。把日本的戰爭罪歸咎在恥感文化上也是奇怪，那納稅德國是西方文化，一樣犯了嚴重的戰爭罪。
這些書跟影片用在1.20年前還算是合情合理現在變了很多了啦人們感受到的距離感是因為語言他們巨害怕講英文跟尷尬我去韓國體驗到的也是一模一樣的感受韓國對我來說更冰冷也更直接日本種姓？可能有但真的沒有很嚴重對我來說東亞跟東南亞國家中（印度是南亞）最種姓的地方是韓國被學歷外面家世創造出的種姓霸凌的案件學長學弟制的絕對真人改編電影沒少看吧大家創業在台日叫做挑戰在韓國這種被大公司夾死的世界叫做妄想當然大手公司一定很不錯銀行比較容易貸款啊放到台灣來看就跟台灣台積電比較好借房貸一樣啊😂😂😂對美國的服從？就問東亞東南亞哪國不給美國面子當然裡面有一些我也贊同無意義開會無意義分工無意義的責任分擔然後很怕給人添麻煩恥感我也很贊同😂😂😂
順帶一提我會說日文跟韓文拿了N1 跟 Topik 4 各待過1年講了很多韓國的壞話但我是真的愛這兩個國家的😂兩國我都又愛又恨本身很愛交友去教會 跑夜店 爬山潛水參加語言交換活動還有在英語系國家遊學認識的日韓都認識50人以上且10人那邊關係很好只是我認識的日本人都是20～35歲之間我認知中的他們的價值觀跟想法真的跟影片完全不一樣有可能是時代差異🤔
看到有些說日本人冷漠的我來告訴你們怎麼變友好首先1.日文要達到百分之80％的母語程度（否則只能認識想學中文跟英文的，還會因為詞彙有限無法深交）2.日本人蠻可以開玩笑的，以自嘲的方式講很有效，他們自己也很喜歡自嘲，但對方做了什麼蠢事可以吐嘈，他們非常喜歡被吐嘈＾＾（但要適可而止不要往死裡吐嘈不然他們會覺得“我剛剛那真的又這麼蠢嗎我是不是看起來很笨……”之類的，總之怕羞恥）3.當然了，日本人也是人，台灣都那麼多種了，不要把對方當日本人，把對方當成人來看是最理想的。
這些等到昭合那些戰後嬰兒老人都掛了之後可能就會漸漸被改變 ，現在日本年輕人都很不日本人了。
从菊与刀来分析就可以不用浪费时间看了，那本书是为了研究如何自上而下统治日本而做的研究，所有的论述都是为了一个结论：保留天皇的前提下统治成本最低。分析普通中国人也不会从大儒的层次入手分析，普通人在哪里其实都差不多。礼节繁琐只是对于短期呆日本的人麻烦，那些都是convention，就像TCP/IP握手一样，掌握了就是一种有价值的社会技能，而且规则是明确的。
這樣的體制有點洗腦，與古代的君主體制一樣，並不是人人平等，他的民族團結性值得學習但那個濃厚的階級段也太壓抑，為甚麼平民要因為天皇的一句說話就無腦的犧牲自己的一生，階級固化也會減低社會流動性。
二戰的責任 在日本都被東條英機承擔了。。
中國有句老話”君子之交淡若水”
想問片初10秒的背景音樂是什麼名
等日本人沒有年輕人來做生產、照顧服務中老年人口時，就會變，畢竟身體是誠實的
其實根本不是這樣嘛？什麼日本兵寧願被殺也不投降或被隊友救？光看視頻，日本戰敗後被中國，英國，澳洲，俘虜的兵沒人想自殺呀？而且還被要求脫光光投降
法佈施南無阿彌陀佛
战国时代的大名崇武，平安时代的大名尚治，两者兼备。国富民强
确实！
没用的人必须ｓｉ 好可怕～～工匠精神背后尽然是不想负责 是真的吗？？
所以大陆把它解释为躬匠精神啊，有事鞠一躬就好了，以后继续！
日本是純水稻文化 水稻文化的特色就是集體合作重視專業分工 華人或其他東亞民族基本上都是水稻小麥遊牧海洋混合體不是純水稻民族
觀看日本是用心經治國，但漢文難解真實義,被框住了，是地球村上乘國但有國民憂鬱症。就說客家人一般也不了解:我43年次在小四將歷史老師說國父孫中山要同一語言時用心費時，後決定用北京腔,今知客家人士農工商腔不不同，音的波動是心性，各安其職,因天災四散，我家是軍系是海陸腔、音波動是豪邁、簡捷，用戰功黃帝賜姓鍾蕭葉是三兄弟。你對日本的見解落在自己的想法沒能入核心
你一个客家人居然崇拜日本？像智障一样，你知道日本夜爬习俗吗
你講的東西 都很古老就問你自己有沒有實際上在日本生活工作過順道問你 你會日語嗎
Kamikaze 是神(Kami)風(Kaze)，不是神功
迈克阿瑟来了就很多不一样了
谷寿夫在南京也就不一样了
The more stable, the less creative!
唯心主義 權威主義 軍國主義 他們不屬於排外 如果你們能服從他們對他們沒有排外可言
什么感觉你在说中国
歷史講座 非現代日本
怎麼有那麼多華人想去日本 太誇張
主要是智商低的，中国千年是一个各方黄种人的大聚会，不是都是自己人，总有一些品种是低智商又没自尊类型别人越践踏它，它反而觉得别人越是高等
華人大多都是想要不勞而獲去獲取他人努力後的成果
@@nanaq10多是去打黑工低教育水平的鄉鎮人,越,臺島也不少人去呀,
台灣要是在車上太大聲應該會被丟到臉書社團公審
就是洗腦教育唄！只是基於不同的制度與目的罷了！
日本從來沒有殖民台灣過，1895年起清國割讓蠻荒之島給日本國成為合法領土，日本傾盡全力建設台灣改造台灣人的野蠻落後卻法治的民性，強制實施小學義務教育消除文盲，更建置完整的教育體系從小學到大學，跟本土水平同步，建立醫療衛生體系，消除流行傳染疾病，貫徹治安管理到夜不閉戶地步，建置農田灌溉系統提升農業水平與產量，建設水電系統，城市家戶有電力與自來水，建設西部全島鐵公路系統.....，真是罄竹難書。
皇泯你好😂
為侵略中華民國做準備。
大陆是不管做的好不好，只要说我的商品有问题，我就否认甚至说你诬告，甚至找关系搞你😅，还不如日本
日本人天使與魔鬼的結合，感覺隨時爆發沒有自我，和螞蟻的群體性很像，不過日本人整體素質蠻高的
日本人感到自己比中国人更加优秀只不过是近百年的事情。如果不是中国人的智慧，日本人可能连看书写字都会有问题，何况是制造汽车或制造收音机。
日本人思维里的优秀从来不是你道德多高尚多聪明做了多少对社会有益的事，而是你的武力行不行，一旦你武力不行，你就是个只拿人，它们就是这么看问题的
假？那叫现代文明, 好吗？就是你不喜欢人家, 不管什么原因, 还是要保持礼貌. 说日本人假的一定也会说上海人假
做過他們生意就了
日本有句话叫做“旅の恥は掻き捨て”
くちびる。
中国不也是吗？
电车上不讲电话是因为可能会影响有心脏起搏器的人
同感，反人性的等級意識
這標題根本在抄菊與刀
一派胡言
不懂瞎掰，误人不浅
照這邏輯台灣311捐款那麼多她們不就恨死我們了 恨我們讓他們負擔那麼大的恩情 這邏輯又超怪
不會恨，但是他們應該在等什麼時候換台灣有重大災情。某次颱風還是怎樣我記得不是很清楚，花東那邊有災情，日本迫不及待的想派出救難隊來幫忙呢
@@Jingartstory台湾有事
@@Jingartstory 这个解读也不是特别对，它们的文字书写建筑很多文化都是从中国来的，要说这么大的恩情，为什么它们对中国却是那么恨呢？二战想方设法虐杀中国人从来不手软？这又怎么用你的恩情文化解释？
胡說八道什麼東西！你要講一個國家的文化歷史請地理也學好！
我講的是A 妳說我在講B最後叫我把C學好😂。
你是不知道什麼叫作羞恥吧？大言不慚！聽你在這裏從頭到尾胡扯就比日本人還了解日本？
我覺得他說出各種每個人的觀點總結是怎麼了嗎？😂 這世界言論自由，承受不了不同的意見？
你真沒教養
資格論又來了
不是殖民，是祖国😅
青菜蘿蔔，各有所好。怪不得有些日本人喜歡來台灣，台灣真的越來越沒有規範禮法。
嗯，希望你们礼法起来，已减轻倭人都跑去大陆的压力
重小礼，无大义
无小礼，何谈义。
畏威而不怀德，守小节而弃大义
@@诸葛勤 无小礼何谈大义。胡化了…
@@yuko28taka24 过于注重不重要的细枝末节的人本来就不是好人，就像过于繁文礼节的人并不是真懂礼貌的人
我们口国人没有小礼 也没有大义
胡说八道
日本很搞笑 一堆XX仙人
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
1.片尾介紹的書中作者應是近藤大介（台灣的兩面鏡子）
2.日本自白區 字打錯神風特攻隊 不是神功
影片中的內容並非指所有日本人都是如此,我也遇過許多非常洋派的日本人 ,出國見識過的日本人 本身心胸就開闊的日本人，很不日本的日本人。
影片中更多的是指一個民族性的發展必然有它的原因跟軌跡,儘管有些觀點放在今天不一定完全準確
但你仍然能從今天的日本中看到一些影子,希望不要過份較真 而是當作學習一種新知識
並回看我們自己民族本身的特性 取長補短 共勉之~!
連日本年輕人自己都受不了以前留下來的民族性XDDDDDDDD
講的真的很真實、認識日本人越久才能了解真的有階級的感覺、而且很多都很排外、只是不會表現出來、保持距離就是和日本最好的相處方法👍
真的完全認同你的講法耶，我雖然沒有住在日本，但是有一個20幾年的日本朋友，他的年紀比我大，雖然我以前喜歡日本，但是後來我發現我的思考邏輯看他們完全格格不入，也曾經在電車上看到，在電車上一個喝醉酒的人，都已經快甩出到車外，也沒有人理他，反差感好強烈，跟台灣人的思考邏輯完全不一樣。覺得很冷漠，後來有人跟我講，因為他不會讀空氣，死了活該，當時有被嚇到，可是我覺得這樣的想法是對的，所以每次我看到台灣的人一直想要跟日本在一起，我覺得有病，文化差異太大，怎麼走在一起？台灣人跟大陸人比較像，甚至根本一樣，在我感覺我覺得日本人好像是妖怪，也沒辦法忍受他們那種生活。但不代表我討厭他們的思考邏輯方式，只是我可能做不到。
你確定我們台灣人跟中國人像？
光是思想和素質就不同了，更別提政治和對事物的看法。
別忘了，中國可是我們台灣這國家的威脅，是不可能像的！
很認同你說的那種受了恩惠要還回去的日本人心態，很明顯的在311這件事可以體會，日本人對於當初台灣的幫助一直表現出感謝和之後的回饋，但常常讓我覺得太過了，那種太過指的是超過我們給出的太多太多，重量已經超過太多了，過去有人解讀是日本人非常懂得”滴水之恩，湧泉以報”的精神，但這部影片解答了我心中的疑惑，因為我個人感覺日本人回饋的已經不叫”湧泉”了，原來是在於這種”欠人恩情”的重量。可是有趣的是，日本這麼用力地回饋，台灣人很感動，也很用力回饋，日本人可能覺得自己上一筆都還沒還完，結果又得到，有種欠債還沒還完又來了新的債務的感覺，我想對日本人來說可能會有種蠻矛盾的心態吧！😂😂😂
有意思！
我會對他們釋出善意，但沒打算跟他們深交
日本人超排外又最注重表面的民族了
不過用動漫稱霸世界這句話雖然是笑料但也不假
因為他們不敢在現實中做的事；在現實中做不到的事全都傾訴在動漫裡
才顯得動漫角色都各個充滿人情味，才能展現出超越親情的羈絆
越没什么越拍什么是吧
@@mush164 所以你的中國什麼都不缺的意思？
@@nanaq10這是什麼邏輯？
@@chikeongtan 你華人的邏輯就是
藉由貶低他人 來提高自己
@@JOJO-vr2kw 他們的漫畫
棒球 足球都在世界上發光發熱
棒球擊敗美國 古巴等強豪
足球更在2018年以2-0領先後
被當時世界足球積分第一名的比利時逆轉
2022年又擊敗有冠軍紀錄的德國 西班牙
不就是足球小將翼的真實實現
無止盡開會 沒人要出來擔責任特別有感
還是台灣人厲害，無止盡開會，找出戰犯…
它们犯错了只要躬匠精神，鞠躬就好了，以后继续
@@mush164China狗连说人话都没学会 就不要参与讨论了
跟日人在工作時很有感，過度的會議和緩慢的反應，層層疊疊的資訊傳遞，他們的社會很有自己的狀態。
在一些近期移居鄉村的日本yter仍然有人被霸凌，甚至到危害安全生命的程度，所以村八分沒有消失，只是換個樣子。
“在一些近期移居鄉村的日本yter仍然有人被霸凌” 什麼意思？
具体可以说说怎么霸凌，不明白哦，影片也没说，村人不是都应该互相照顾？
感謝，剛過來日本生活幾個月，對很多事還在嘗試理解，能看到這部影片真是太好了!
我認為這影片有些不是很精確的部分。日本的極端文化，大致上可以從兩個根源所影響：中國帶來的儒家、農耕文化與集體主義（這部分影片算是相當精確，儒家如何形成集體主義跟上下階級關係），還有另一個根源是日本本身的遊居文化（狩獵），遊居文化不像農耕能夠快速人口聚集，狩獵更多是以家族、部族為一個單位。有點像是北歐是遊居文化並且強調個人主義，南歐則是農耕文化則體現出集體主義。而這就是日本狩獵（個人主義）跟農耕（集體主義）的文化結合。
日本其實是最個人主義同時又是最集體主義，因為日本很神奇的總是能夠完美（極致）學好別人的文化。在個人主義上最體現的就是精神上的疏離，而集體主義的體現則是肉身上的服從集體規則，這也體現出匠人文化中，匠人非常需要個人作業，但同時又服務於整體（所以不是因為不想承擔全部的某種卸責）。
同時你又能夠看到他們既注重氏族的概念，特別是在貴族階級，強調氏族帶來的社會穩定。同時又注重小家庭強調個人生活，你幾乎看不到好幾代同堂的現象，也看不到孩子長大還賴在家裡面，除非是啃老族。而進入到更小單位的家庭中，可以看到彼此既有某種禮教，但同時又非常疏離，甚至是與父母關係非常冷淡。
而所謂「不想給人麻煩」之類的恥感，其實是一種精神個人肉身集體下的矛盾情緒，我既要為了讓社會更好更穩定同時又不想介入過多到集體中，於是選擇更加的疏離。而這在恩情中也體現在台灣幫助日本，台灣非常沒有個人主義思維的邊界感，但是碰到有邊界感的日本人，於是台灣人會詫異於日本人會感到這是難以償還的恩情，而台灣會覺得大家都鄰居沒什麼。並且日本人感受到有集體主義的責任要去償還，但是又以一種個人主義特色的方式償還，例如個人恩待台灣人、環島台灣、不斷訴說感謝等等。
其實日本因為太過於完美於極致的體現這種矛盾，可以直接用拼圖的概念去理解，把北歐、美國的那種非常個人、強調邊界感的狀態，加上南歐、中國與韓國那種強調集體與穩定，把這兩個拼在一起，就可以理解到那種見到人如南歐可以很友善，但是內心卻非常如北歐那種疏離，恨不得從此不再見面。最終做一點補充：侘寂就完美體現出日本人的精神狀態啊，一種孤寂淡漠但同時又和諧，既不完美同時又體現出某種完美。
你说的对！日本是有阶级感，但是所在阶级的人也是有责任的，如果没有做好自己的本分，也会被唾弃！哪像台湾某些人，自己是市长，出了问题说自己什么都不知道，还一大堆人支持洗地
他已经解释了为何匠人精神还是会有丰田，日产一系列车为何会出问题，那是因为耻感文化作祟，也是集体但自私的一面
你分析的太好了
你快不要纸上谈兵硬解释了读点社会心理学吧
@@user-K.J 通常不知道怎麼反駁，就只能夠要人多讀書，但其實就是自己書讀得少才無法舉出任何觀點。我來舉例一下什麼叫做真正的提出對對方意見的反駁跟討論：
以你的意見為例，你犯下了以下幾個錯誤：
1.人身攻擊：未針對我的言論進行討論，是一種訴諸人身攻擊，以我「該讀點社會心理學」來臆測、否定我是個知識不足且不具備談論的資格。
2.轉移焦點：當我談A結果你談Ｂ，當我用人類學你會要我用社會心理學，當我用社會心理學，你會要我用民俗學，因為轉移焦點後，只有你能成為焦點。
3.你這句話本身就充滿矛盾，紙上談兵代表應當走入實踐或者進入田野，結果你又要我進入書本進入理論，特別是社會心理學側重實驗法(Experimental Method）。
很喜歡你的影片風格，讓我不但可以增廣見聞，而且享受其中，你介紹浮世繪的影片，我都收藏了，非常感謝你
基本上講的可以，但還是沒抓住日本。
日本的根是「生存」。在生存掙扎的環境下，所表現出來的「兩極化/變色龍」。正如潘乃德所述「菊與刀」的「兩極化」又「沒有違和感」。就如「變色龍」的顏色變化的如此自然沒有違和感。
再強調一次，日本的根是「生存」。在此大原則之下，其他行為是圍繞此根本而運行的。
為了「生存」就具備了「變色龍」的特質成本能，行為語言上成了「建前」與「本音」的交互運作而「沒有違和感」。當你看到一個日本人「睜眼說瞎話」而不可思議甚至難以忍受時，日本人自己卻是「沒有違和感」，因為兩極化矛盾早已經根植於其DNA 內。
所謂「恩情」↔「責任」、「榮譽」↔「可恥」綁定？
其實就是你沒弄清「建前」與「本音」，也就是「真與假/實與虛」的日本文化。
神風特攻隊沒那麼勇啦！他們出征時飛機的起落架是被拆除，油料僅加單程。不是神風特攻隊員願意死，而是不得不死。
我們台灣人喜歡的日本是昭和時期 其實經過了高度成長期.現在日本法律對外國資本毫無限制也是個愛錢的社會(煙)
我住在日本，但又感覺沒住在日本，但這裡真的很安全就是了，空氣也好。只要知道自己要的是什麼就好了
你应该没在那上班？或者说只是普通的职业？人际应该是很难的一个坎
謝謝分享，怪不得很多日本藝術家在國際知名了在日本境內卻不受待見，原來是這樣子的文化背景，感覺日本跟德國人挺像，在自己國家內的時候各種守規矩，然後一出國門就各種瘋狂
草間彌生跟藤田嗣治（當完二戰帝國首席美術家之後發誓永不回日本…）都是很好的例子，德國那邊我不清楚，期待能聽到你的分享喔
@@Jingartstory 藤田嗣治好像還被日本標上「戰犯畫家」，看了你的視頻，好像比較能了解為什麼😅文化的東西太難了
好厲害的見解，這也可以解釋311之後日本對台灣的態度突然變超友善耶，因為欠了台灣協助救災和捐款的恩情。
另外也想到日本的文化缺乏彈性之處，像是在漢文化中最深刻的兩思想儒家和道家，在主流的儒家那套秩序禮法下，也有道家的逍遙、自我解放在對話，造就了較彈性的地方。
你把道家和儒家之間接連得真好。描述深邃、但易懂。
从原始色彩强的社会或者经济发展后还没经过很长时间的新兴社会搬到社会制度比较完善的社会，很多人（特别是中国人）往往觉得“这里人们冷淡”。
在文明社会人们不依靠亲戚朋友那些“人力资源”来生存，生存只要靠国家福祉制度就ok了。在日本可以与他人保持距离活着，我也尽量不想跟其他人深入交流。
开车的时候或者上公厕的时候，我只承担属于我一个人的小范围责任（相同于工匠精神？）。每一个人只要对自己所管的小范围负责，每个人的小责任累积下来，最后可以实现很干净的社会。
还有，我个人觉得拿起很古老的书来评价这个民族是什么什么～容易带歧视性的视角。有点危险。
你是真的懂，说他们冷淡的人控制欲比较大，不尊重他人思想
講的不錯歐 棒棒
18:47 好可爱，影片一直出现shame的镜头不时穿插😆
看完讓我想到日本諺語：「出る杭は打たれる」樹大招風/棒打出頭鳥。。。在一片哈日情懷很少有人敢點出這個觀感👍懷抱著台日友好的人也要適時了解一下日本社會真實面貌吧！感謝書籍推薦😃
哈日也要知日，嫌貨人才是買貨人
@@Jingartstory有部分也是被中國儒家帶壞的
台日友好恐怕多是一廂情願😂
希望未來可以研究 韓國人與日本人之間關係與差異
感谢深入分析。老夫受教了。👍
《菊与刀》在中国很有市场，不少中国人觉得通过此书能够了解日本人的人性，认为这本书写得深入透彻。大家都知道作者是美国人，但是作者本尼迪克特既不憧日语，又不懂东方文化，也从来没有在日本生活过哪怕一天，仅仅只是通过被拘禁在美国的日本族裔作为参考对象进行观察、记录和分析，然后通过阅读日本古代文献和小说来了解日本，这是极其片面且不严谨的，就像通过读《三国演义》来了解现代中国人一样荒谬。你只要对日本文化有所了解的，马上就会觉得此书毫无参考价值。
此书出炉的时代背景，是罗斯福为了顺利推行二战，一九四五年临死之前下令成立了为战争服务的宣传机构，作者受该机构委托，带着「为二战后改造日本的政治任务」完成的著作，一九四六年在美国出版，这本以描写变态心理来丑化日本民族的政治论文，被不少人当作了解日本人的经典教材误导过许多中外读者。与其说《菊与刀》是人类学著作，倒不如说是一篇政治论文，此书后来被人指责有政治动机，本尼迪克特此书出自美国民主党政府基于二战了解日本人性的需要而杜撰出来的。
《菊与刀》出版后在西方和日本受到广泛批评，皆因《菊与刀》是本尼迪克特坐在办公室里，靠阅读美军报告，和跟日裔美国人交谈而写成的，其实是空想出来的。能写成这样，确实不简单。不说现在，当时它又与日本社会的现实有多大关系呢？把它当成小说也许更合适。
为什么大家对它着迷呢？估计首先是文化人类学的出发点，不仅角度全新，而且把握住社会、人性的核心概念，不论事实如何，读者都有一种一下子就能掌握「真相和本质」的驱动，谁不想不费什么劲就能了解「真相和本质」呢？
一知半解本来就有问题，如果一脑子自信，一知半解就成了自以为是，那就更糟糕了。
不是写得多就更有说服力，你这套把戏去骗骗国内那些人或许很有用，但是抱歉，在RUclips上没那么好骗，台湾人分辨是非的能力比中国人强的不是一星半点。你说了好多，但我感觉你压根就没怎么看视频内容，或者是带着你自己的偏见来摄取你想看的，其他就是睁眼瞎。博主开篇就说了《菊与刀》只是作为参考的一部分，怎么到你这里就只有《菊与刀》了，是选择性失明吗？你是觉得只有你一个人住在日本了解日本吗？我觉得我眼中看到的日本和我所体验到的和博主说的很像。说一句题外话，日本人的民族性需要一些智力和是非分辨能力都较高的人才能看透，否则你可能默默被日本人PUA了到最后都还感觉不出来。不过，虽然反驳了你，但也不是说日本人十恶不赦，日本确实有温柔又善良的好人，也存在和日本传统民族性不一样的人，但总体来说我觉得博主说的没太大问题。
我有日本朋友，土生土長的那種
她也是學文化的
連她都認為菊與刀有道理
所以不用再多批評這本書什麼了
它確實有它時代的意義
就因為菊與刀用旁觀者的立場，反而能很明確指摘出日本人的思維與諸國很大的不同
@@fdjfndjk6652台灣人判斷能力強？強就不會被政客操弄到經濟治安一年不如一年，連媒體都控制走向極權獨裁統治。
@@fdjfndjk6652你想多了台灣人很多現代文盲、井蛙，平常只會看民進黨的垃圾政論節目洗腦自己，不然就捐錢給慈濟功德會，供養seafood在精華地段買很多土地，常生病或運勢不順就是到廟裡祭改喝符水。
你看到那些有水準、高檔、長相好看、高挑、彬彬有禮、信仰基督教的台灣人，很多家裡都跟國民黨一起過來的中國精英、知識分子後代，絕對不會有高雄台南那些出身在權威家庭，叫你要聽長輩話、不可以頂嘴的井底之蛙台灣人，就算有那也是少數泉州、漳州過來的頂尖世家，那些家族即使在大陸也非常有名，在清代跟日據時期，也都還維持跟大陸本地來往、通婚，但他們通常才是那些最不把台灣底層邊緣人當人看的人。
@@fdjfndjk6652 你其他的内容我不管，什么叫台湾人分辨是非的能力比中国人好了不是一星半点？你们鬼岛就是一个黑枪毒品泛滥的社会连交通都管不好，果然够有分辨是非能力！
是的，但是书中描述的日本并没有经过美国的改造。现在的日本比起那个时候的日本可能是更加倾向于美国的文化，然后再加上他们自己的文化。美国的文化，可是最反等级制度的。并且对于日本的旧势力财阀和天皇等都是进行了，重大改革。如果承认现在美国在日本文化当中所占据的主导地位的话。那么应该将当代日本文化视作一种保守的美国文化来看待，当然这也是给要去往日本偏僻地区的人敲响警钟。因为有一些地区没有充分接触到美国文化的日本人有可能表现得令人大跌眼镜。
日本基本上作为一个美国的仆从国存在，他们的等级秩序，如果说要维护一个文化，那么也不再是之前的天皇文化，而是美国的文化了。所以如果谈日本的当代国民性。如果抛开美国文化，那么就谬之千里了😊
@@hyperfinel-seeker 不不，你揣着明白装糊涂，日本还是那个日本，美国的改造并没有改变日本的本色，什么旧财阀，二战时不但战犯而且那些财阀重新掌握政权啊，美国没起什么作用，日本深层的文化原因一直日本自己做主
這個社會壓制自我去符合不知道誰先開始的大眾期待，超好統治的。然後有人理智崩壞就演變成災難等級的社會事件，遭殃的還是老百姓⋯自己害自己的抖M
我甚至觉得他们比中国人还好统治😂，共产党没来这里真的可惜了
講得好棒哦！！ 學到好多東西 用更深入的角度理解到日本人的所思所為是由什麼因素交織影響而成
謝謝景 請持續製作優質影片吧！！
從小就覺得日本人在亞洲地區是很奇特的民族。
雖然我喜歡看動漫
😂
………………………………………………………………
但是聽了歴史老師還有一些知識性yt講解。
還是覺得日本人難以理解。
太過極端、矛盾了。
說到日本在國外會比較不守規矩我想到
我曾在搭捷運時看過一群日本人進捷運車廂。
結果有個日本女生走太慢被關在車廂外。
那時車子還沒開
同行有個日本男把捷運車廂門掰開，然後那個日本女生走進來。
站在一旁的我傻眼貓咪欸😮😮😮😮
後來車子在開時，就有廣播說請旅客勿擅自把車門打開。
真的讓我大開眼界～
日本人其实更像欧美人 从三观方面讲 这也是它能在亚洲鹤立鸡群的原因
看過一群日本人來台灣旅遊，在文藝市集，大聲喧嘩，是真的很誇張大聲，並且隨意翻動商販的展示品，完全不像他們在國內的禮貌😂
@@木沐-e1i 日本人的禮貌和素養都是偽裝出來的
@@liening6489 才没有，蜥蜴人暗中安排的，你有没想过，日本但凡侵略世界的野心成功，全世界都要按日本这种方式生活
@@liening6489 怎麼可能，那麼拘謹就不像歐美人
謝謝分享，很棒的分析，我也有同感，去日本玩很舒服，但發現日本人並不好相處！
哇，好精闢 👍
世襲用姓氏說明可能不太恰當，日本老百姓在明治之後才可以有姓氏（印象中），可能不知道怎麼取，就會以生活中的特徵取名，田中，也可能剛好那一代種田，有可能覺得種田的人好帥，所以取田中。
對的確是明治維新之後，在此之前只有武士貴族有姓氏 而取名的方式就是依造出生環境 坂本龍馬的坂本意思就是城的最底下，平民的姓氏後來也是取用這樣的概念，我指田中來講，他們稱呼某某農夫可能就會喊那個住在田中（田的中央、周圍）的誰誰誰，後來明治政府為了做人口普查要求人人都有姓氏 順勢就這樣用職業相關的字取姓，當然現代的日本已經無法用姓名斷定職業與身份階級了，影片裡我沒說清楚是我的疏忽，感謝提醒🙏
菊與刀這本書應該很多人看過，內容充滿作者的主觀偏見，早被認定為是過時且不夠全面的研究。
一点都不过时，过时也只是日本人的认为，因为没有夸你们捧高高就过时了？这是美国作为战略为自己研究的所以绝对全面
不是因为作者既没有去过日本也不会日语？
菊與刀以現在的觀點 就是racism
但當年的美國誰不是racist 呢
命名櫻與刀比較好
誰在那邊跟你玩菊花
我頗有同感，去了那麼多次日本🇯🇵，總覺得他們有禮但是冷淡，有距離感，有點假的感覺。
这是我理想的人与人之间的关系，羡慕❤
在日本本土的日本人，你观察它们家里有养小鬼的习惯吗？就是古曼童？
我覺得是習慣台灣太沒有邊界感的環境，你才會覺得日本相對冷漠
你總不能期待 他們對第一次見面的人就像見到老朋友一樣吧， 禮貌但是有距離感 我覺得 旅遊來說 這是一個很完美的狀態。
對你有禮 你就要感謝了
請問為何一定要對你熱情
你是誰 關係很近嗎 當然要保持距離 假？這樣就假
是要對你大聲吆喝 三字經才是真嗎？
耻感文化。。上个月旅行认识一位日本朋友，他说生活中太多规规矩矩感觉好累～～我终于是明白了 活在别人的眼光真的很累 外国人都喜欢日本的风景 觉得生活在美丽的景色真的很幸福啊。。可惜可惜啊。。。如果有机会我真想跟日本人多聊几句 但是害怕冒犯到他们呢
活在别人眼里是最不自由的，活在别人的世界里失去的是自己的人生。
@@trueanimalfan 它们不但活在别人眼里，还担心别人在家里说它，甚至跑到中国网上来搞破坏，好像觉得所有中国人都得夸它一样？它们就是这样和世界都隔了几个次元
哈哈，感謝你敢說實話！！！
很有道理, 謝謝分享~
很难得的，客观日本文化分析. 赞👍
我知道一般的中國人和韓國人對著日本有百感交雜的心情!!!!! 以及當我的公公和婆婆一提到日本便咬牙切齒和憤怒（雖然我的公公和婆婆是一對開心果）,你們又有什麼看法呢？
民族各有特點，多談點自己才會長進。
有恥感，表示知道一些廉恥；日本士官學校畢業的蔣公的禮義廉恥，其根源就得自日本。
早年中國留學日本的名人太多太多了，因為日本的文明高過中國，就不用說台灣了。
日治之前的台灣，康熙說：得之無所加，失之無所損。是個男無情，女無義的番邦地帶。
來談點江山樓、寶斗里，還是豬舖、番薯市可惜都禁掉了，好在還是可以召妓，只要有錢，
從北一路南下至高雄、屏東，春城無處不飛花。
禮義廉恥來自日本？皇泯很喜歡往自己臉上貼金😂 連文字都是抄襲中國的，19世紀以前連姓氏都沒有的野蠻部族，哪有什麼文明😅
鞭辟入裡！謝謝你的分析、詳解。
“瓷感”文化是什麼意思呢？
匠人精神是 負責任的表現，現在做好，以後就不用擦屁股；「 恥感，他律 」就是 在意別人的看法
一直都覺得日本人是個極端又矛盾的民族
不用太關注他人
把自己顧好 比較實在啦
如果从报恩文化角度，怎么去解释日本人对游客都会提供极其热心的帮助呢？
工作而已
它们的服务员被强制要求必须保持微笑，而且连怎么笑，笑多少度都有规定
只不過是去日本觀光旅遊過幾次的人，沒住過日本，日文也不懂？竟然說比日本人更了解日本！真的要去看醫生了。
@@user-mpower525ise 我剛剛以為是我留的言
在计划明年的日本之旅 我这两天在琢磨日本性格为甚那么矛盾 影片解答了我的疑惑
有一点还是不明白 为什么说天灾人祸使得日本人认为安守本分各司其职集体精神就能安然度日呢 若说这样能避免社会动荡人之间的冲突可能吧 那能避免天灾吗？其他国家也有天灾为什么中有日本这样想呢？
其實他們並不認為即使安份守己就能安然度日，否則也不會有浮世繪與歌舞昇平的江戶這種今朝有酒今朝醉的時代。集體主義並不是為了不讓天災發生，而是天災讓最初的日本人產生出集體主義。面對災難集體精神能將傷害降低，而隨著時間發展 這種精神已經變成一種文化基因滲透到日本各個層面，到後來已經無關天災而是社會上人與人之間的制約。至於為何其他也時常有天災的國家並沒有產生如日本一樣強烈的集體精神，若你要問除去中國韓國台灣之外哪個國家民族最貫徹孔子的禮法，那絕對是日本。而禮法最初用在西周分封制度正是用來劃分不同階級的人之間應遵守的規矩，誰不遵守在古代可能就是殺頭、到今天就叫KY(不會讀空氣）嚴重一點被社會性死亡（所以魯迅才說禮教吃人）這就更加強日本人嚮往的穩定結構。不要當出頭鳥不要當破壞結構的人只有穩定才能對付無法預測的人事物「安份守己就好」，所以其他國家並不一定同時有日本這樣險惡的自然環境與禮法的思想，即使天災在其他國家也發生卻也難以產生出像日本一樣如此強烈的集體主義
@@Jingartstory 日本那一套系列全部是为了让它们侵略别人的，它们的第一天皇是蜥蜴人，也就是日本自称自己神的后代，它们是被蜥蜴人特别改造的，一切都是为侵略去服务的，为蜥蜴人去奴役全人类的一个站点
你終於出新影片，開心!!!👍👍👍👍👍👍👍
日本人的集體社會文化，在表面上與獨裁專制主義的思想動機是相似的，那就是維護社會制的穩定，但是根本上日本文化是基於「利他」，而專制政權是「利己」，利於獨裁者和政黨，而且日本尊重人性和個人利益，而獨裁專制在這方面是完全不顧。
评论区怎么这么多人破防？我没觉得up主有什么说得错误的地方啊。
众所周知，不同意＝破防。
如何解釋 AV 大潮於日本？
現在的日本變化的非常非常大的喔！
没变，承认慰安妇了吗？没有！对于以前的恩师各种辱骂不屑，还跑到恩师家里去骂，这种作为本身就是忘恩负义的畜生作为，而且日本正在全民右翼，都幻想着和它恩师的最后一次决斗呢
你講的只是上層結構形勢上的日本，並不是一般人的日本，一般日本跟東方民族差異並不大！
差异非常大，我最近研究倭史，我发现日本第一个天皇不是徐福，因为天皇的建国史跟徐福的历史差了几百年，而且日本第一个天皇活了127岁，一看就不是地球人，是蜥蜴人，日本就是被蜥蜴人特别改造的民族，现有的研究研究什么弥生人绳文人是错误的，日本的人性跟这些古人都没有关系，它们是被特别改造过的
@@mush164你的观点非常正确，我最近也在研究日本的奥特曼文化，根据我的研究，日本在神话时代很可能是由来自M78星云的外星人统治的，但是现在主流媒体根本不敢提这件事
淺談一下日本的天皇信仰，在日本也被稱爲【現人神】，就是把活著的人當神拜。
這個習俗的來源很有可能是太平洋諸島的原始文明，在史前通過黑潮傳播到日本。
例如把某未成年少女當作神拜這一民間信仰，從東南亞到印度洋至今仍廣汎存在。
@@Ken-p7j 讓我想到尼泊爾的kumari
@@Jingartstory 如果把人類文明的傳播比喻成池塘的漣漪，日本就像池塘最偏遠的一個角落。不同時代漂來的浮物堆積在這裏，但這裏的水還是那灘水
每個制度都有人去利用。去從中鑽空子。
看完了覺得影片不行，太多問題了。菊與刀的問題就不細說了，網上很多，可是比如匠人就是想不負責任是以偏概全。大部份匠人弄的都是一個人弄出來，沒有轉嫁責任之說（比如壽司師傅，江戶切子工匠等等）。把日本的戰爭罪歸咎在恥感文化上也是奇怪，那納稅德國是西方文化，一樣犯了嚴重的戰爭罪。
這些書跟影片用在1.20年前還算是合情合理
現在變了很多了啦
人們感受到的距離感是因為語言
他們巨害怕講英文跟尷尬
我去韓國體驗到的也是一模一樣的感受
韓國對我來說更冰冷也更直接
日本種姓？可能有
但真的沒有很嚴重
對我來說東亞跟東南亞國家中（印度是南亞）
最種姓的地方是韓國
被學歷外面家世創造出的種姓
霸凌的案件
學長學弟制的絕對
真人改編電影沒少看吧大家
創業在台日叫做挑戰
在韓國這種被大公司夾死的世界
叫做妄想
當然大手公司一定很不錯
銀行比較容易貸款
啊放到台灣來看
就跟台灣台積電比較好借房貸一樣啊😂😂😂
對美國的服從？
就問東亞東南亞
哪國不給美國面子
當然裡面有一些我也贊同
無意義開會
無意義分工
無意義的責任分擔
然後很怕給人添麻煩
恥感我也很贊同😂😂😂
順帶一提
我會說日文跟韓文
拿了N1 跟 Topik 4 各待過1年
講了很多韓國的壞話
但我是真的愛這兩個國家的😂
兩國我都又愛又恨
本身很愛交友
去教會 跑夜店 爬山潛水
參加語言交換活動
還有在英語系國家遊學認識的
日韓都認識50人以上
且10人那邊關係很好
只是
我認識的日本人都是20～35歲之間
我認知中的他們的價值觀跟想法
真的跟影片完全不一樣
有可能是時代差異🤔
看到有些說日本人冷漠的
我來告訴你們怎麼變友好
首先
1.日文要達到百分之80％的母語程度（否則只能認識想學中文跟英文的，還會因為詞彙有限無法深交）
2.日本人蠻可以開玩笑的，以自嘲的方式講很有效，他們自己也很喜歡自嘲，但對方做了什麼蠢事可以吐嘈，他們非常喜歡被吐嘈＾＾（但要適可而止不要往死裡吐嘈不然他們會覺得“我剛剛那真的又這麼蠢嗎我是不是看起來很笨……”之類的，總之怕羞恥）
3.當然了，日本人也是人，台灣都那麼多種了，不要把對方當日本人，把對方當成人來看是最理想的。
這些等到昭合那些戰後嬰兒老人都掛了之後可能就會漸漸被改變 ，現在日本年輕人都很不日本人了。
从菊与刀来分析就可以不用浪费时间看了，那本书是为了研究如何自上而下统治日本而做的研究，所有的论述都是为了一个结论：保留天皇的前提下统治成本最低。
分析普通中国人也不会从大儒的层次入手分析，普通人在哪里其实都差不多。礼节繁琐只是对于短期呆日本的人麻烦，那些都是convention，就像TCP/IP握手一样，掌握了就是一种有价值的社会技能，而且规则是明确的。
這樣的體制有點洗腦，與古代的君主體制一樣，並不是人人平等，他的民族團結性值得學習但那個濃厚的階級段也太壓抑，為甚麼平民要因為天皇的一句說話就無腦的犧牲自己的一生，階級固化也會減低社會流動性。
二戰的責任 在日本都被東條英機承擔了。。
中國有句老話”君子之交淡若水”
想問片初10秒的背景音樂是什麼名
等日本人沒有年輕人來做生產、照顧服務中老年人口時，就會變，畢竟身體是誠實的
其實根本不是這樣嘛？什麼日本兵寧願被殺也不投降或被隊友救？光看視頻，日本戰敗後被中國，英國，澳洲，俘虜的兵沒人想自殺呀？而且還被要求脫光光投降
法佈施南無阿彌陀佛
战国时代的大名崇武，平安时代的大名尚治，两者兼备。国富民强
确实！
没用的人必须ｓｉ 好可怕～～工匠精神背后尽然是不想负责 是真的吗？？
所以大陆把它解释为躬匠精神啊，有事鞠一躬就好了，以后继续！
日本是純水稻文化 水稻文化的特色就是集體合作重視專業分工 華人或其他東亞民族基本上都是水稻小麥遊牧海洋混合體不是純水稻民族
觀看日本是用心經治國，但漢文難解真實義,被框住了，是地球村上乘國但有國民憂鬱症。就說客家人一般也不了解:我43年次在小四將歷史老師說國父孫中山要同一語言時用心費時，後決定用北京腔,今知客家人士農工商腔不不同，音的波動是心性，各安其職,因天災四散，我家是軍系是海陸腔、音波動是豪邁、簡捷，用戰功黃帝賜姓鍾蕭葉是三兄弟。
你對日本的見解落在自己的想法沒能入核心
你一个客家人居然崇拜日本？像智障一样，你知道日本夜爬习俗吗
你講的東西 都很古老
就問你自己有沒有實際上在日本生活工作過
順道問你 你會日語嗎
Kamikaze 是神(Kami)風(Kaze)，不是神功
迈克阿瑟来了就很多不一样了
谷寿夫在南京也就不一样了
The more stable, the less creative!
唯心主義 權威主義 軍國主義 他們不屬於排外 如果你們能服從他們對他們沒有排外可言
什么感觉你在说中国
歷史講座 非現代日本
怎麼有那麼多華人想去日本 太誇張
主要是智商低的，中国千年是一个各方黄种人的大聚会，不是都是自己人，总有一些品种是低智商又没自尊类型别人越践踏它，它反而觉得别人越是高等
華人大多都是想要不勞而獲去獲取他人努力後的成果
@@nanaq10多是去打黑工低教育水平的鄉鎮人,越,臺島也不少人去呀,
台灣要是在車上太大聲應該會被丟到臉書社團公審
就是洗腦教育唄！只是基於不同的制度與目的罷了！
日本從來沒有殖民台灣過，1895年起清國割讓蠻荒之島給日本國成為合法領土，日本傾盡全力建設台灣改造台灣人的野蠻落後卻法治的民性，強制實施小學義務教育消除文盲，更建置完整的教育體系從小學到大學，跟本土水平同步，建立醫療衛生體系，消除流行傳染疾病，貫徹治安管理到夜不閉戶地步，建置農田灌溉系統提升農業水平與產量，建設水電系統，城市家戶有電力與自來水，建設西部全島鐵公路系統.....，真是罄竹難書。
皇泯你好😂
為侵略中華民國做準備。
大陆是不管做的好不好，只要说我的商品有问题，我就否认甚至说你诬告，甚至找关系搞你😅，还不如日本
日本人天使與魔鬼的結合，感覺隨時爆發沒有自我，和螞蟻的群體性很像，不過日本人整體素質蠻高的
日本人感到自己比中国人更加优秀只不过是近百年的事情。如果不是中国人的智慧，日本人可能连看书写字都会有问题，何况是制造汽车或制造收音机。
日本人思维里的优秀从来不是你道德多高尚多聪明做了多少对社会有益的事，而是你的武力行不行，一旦你武力不行，你就是个只拿人，它们就是这么看问题的
假？那叫现代文明, 好吗？就是你不喜欢人家, 不管什么原因, 还是要保持礼貌. 说日本人假的一定也会说上海人假
做過他們生意就了
日本有句话叫做“旅の恥は掻き捨て”
くちびる。
中国不也是吗？
电车上不讲电话是因为可能会影响有心脏起搏器的人
同感，反人性的等級意識
這標題根本在抄菊與刀
一派胡言
不懂瞎掰，误人不浅
照這邏輯台灣311捐款那麼多她們不就恨死我們了 恨我們讓他們負擔那麼大的恩情 這邏輯又超怪
不會恨，但是他們應該在等什麼時候換台灣有重大災情。某次颱風還是怎樣我記得不是很清楚，花東那邊有災情，日本迫不及待的想派出救難隊來幫忙呢
@@Jingartstory台湾有事
@@Jingartstory 这个解读也不是特别对，它们的文字书写建筑很多文化都是从中国来的，要说这么大的恩情，为什么它们对中国却是那么恨呢？二战想方设法虐杀中国人从来不手软？这又怎么用你的恩情文化解释？
胡說八道什麼東西！你要講一個國家的文化歷史請地理也學好！
我講的是A 妳說我在講B最後叫我把C學好😂。
你是不知道什麼叫作羞恥吧？大言不慚！聽你在這裏從頭到尾胡扯就比日本人還了解日本？
我覺得他說出各種每個人的觀點總結是怎麼了嗎？😂 這世界言論自由，承受不了不同的意見？
你真沒教養
資格論又來了
不是殖民，是祖国😅
青菜蘿蔔，各有所好。怪不得有些日本人喜歡來台灣，台灣真的越來越沒有規範禮法。
嗯，希望你们礼法起来，已减轻倭人都跑去大陆的压力
重小礼，无大义
无小礼，何谈义。
畏威而不怀德，守小节而弃大义
@@诸葛勤 无小礼何谈大义。胡化了…
@@yuko28taka24 过于注重不重要的细枝末节的人本来就不是好人，就像过于繁文礼节的人并不是真懂礼貌的人
我们口国人没有小礼 也没有大义
胡说八道
日本很搞笑 一堆XX仙人