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淺顯易懂 受益非淺 感恩 感謝。
非常感恩！ 🙏🙏🙏
感恩❤
❤🙏感恩
說的真好，受益匪淺
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謝謝支持
感恩❤🙇♀️
我的理解：如來 是說 好像來過，換言之，是 沒來只是 像，也就是 所謂 人的一生，其實 只是 好像，沒存在過。如夢 如幻。但既然它不存在，何不更勇敢點，更大膽點呢！！
哈哈哈，你想干嘛？
1:25 開始
當還在空的字義上琢磨，還在自身眼中去理解各種煩惱各種境界為空，即不見空。
大乘
我是谁？谁是我？就识（或可简略说成灵魂）而言，无数次轮回的色身，有如闪电般的虚幻，这次我是谁？谁是我？愿众生皆转识成智。
还有个空的念要空，就是不空。
老師講顯宗強調空性，老師又講密宗強調光明，其實空性與光明乃是並存的，而其中的光明就不是虛幻的，這個世界不是虛幻的，是我們的認知能力不足夠，就如同金剛經中所講的肉眼，天眼，慧眼，法眼與佛眼，當我們使用肉眼來認知外在世界，用天眼，用慧眼，用法眼來認知外在世界與宇宙世界，當然是隨著認知能力的增強，而更接近光明了。如果老師您能夠使用佛眼來認知外在世界與宇宙世界，那麼您就認知到光明--外在物質的實相與宇宙世界的實現。
諸相非相別著相 別太入戲 因為人生如戲
我現在跟著學習佛法的上師是主修藥師佛，我跟這位上師的緣分是起於2009年。我現在的困惑是，當我靜下來或者心頭亂的時候，我自然而然升起的是阿彌佗佛。我的確不是一個好苗子，需要老師幫我除疑解惑。感恩。
修藥師法門，也可以往生西方極樂世界，在《藥師經》中有記載。所以若一邊修持藥師法門，一邊憶念阿彌陀佛，求生西方淨土，也是可以的。
感謝您的回復😊
我是主念大悲咒的。我與你一樣，生活碰到壓力時，大悲咒自然在心中響起。見怪不怪。家常便飯。
請問老師既然世界是我們想像出來的，那我是真實的？ 我從那來的呢？ 我原本是佛？ 迷失變人？
就像一個人睡著做夢了，夢境是他迷亂心的投射。當他醒過來之後，自然知道哪個才是真實的自己。一切眾生都有佛性，因迷失而有六道輪迴。如果能修行覺悟，就會找回自己的本性，也就是佛教說的「成佛」。如果一定要說有什麼東西是真實的，那眾生的佛性是唯一真實的，一切都依佛性而起。
老師您好，我是佛學初學者，最近看了許多有關佛法的影片，也看了很多您的，我一直都在找可以解脫之道，可以不再輪迴，想請教您，我可以修地藏王菩薩本願經還是直接念阿彌陀佛，將來就去西方極樂世界呢？這兩個法門修的是同個目的嗎？因為我剛開始修行，想簡單點就好，這是最方便又能斷生死不再輪迴的法門嗎？
念地藏菩薩，可以讓你今生的工作、生活比較順利安逸，再同時念阿彌陀佛求生西方淨土，可以讓你在生命結束後獲得解脫，不再輪迴，兩者是可以同時進行的，不必捨一取一。求生淨土並非只能念阿彌陀佛，具體可以去看看我講的淨土系列視頻。
@beichuan2019 好的，謝謝您，我馬上看淨土系列。
作为佛教弟子，您对”我思故我在”这句话怎么理解？笛卡尔用这句话证明哪怕一切都是幻象，这个“我”仍然是某种程度上存在的。哪怕是在做梦，梦境里虽然一切是幻象，但是仍然有一个“我”在感受这个幻想。否则如果没有“我”，那么就没有幻象，因为幻象是一个主观感受。您觉得这个“我”是什么？
沒有我，但可以有思，這就是每個生命的真相。這種狀態不是靠思考、辯論、推理可以了解的，而是需要去實修實證。當你真正進入深入修行時，你會體驗到「無我有思」的境界。這看上去邏輯矛盾的地方，恰恰是宇宙的真相。但這種真相唯有去實修才會有親身體驗，所以佛法所有的理論，都是為最終實修而服務的，真正的佛弟子在了解理論之後，一定會把大量時間用於實際的修持，這樣才能體驗到理論中所說的道理。只研究佛教理論，不進行實修，是永遠也無法了解宇宙和生命真相的。
沒想到是直播，我還以為只是新片上傳。😂
對的，第一次直播，沒想到來了不少朋友提問。
如果万法皆空，肚子饿吃饭，是不是假的，如果假不吃可不可以
另外一個問題請教老師空性和性空不同但如何用淺顯易懂的方法明白？謝謝老師阿彌陀佛
一樣的意思。用詞順序不同而已，就像「白色」和「色白」。如「這個東西是白色的」和「這個東西的顏色是白的」。對應「萬法是空性的」和「萬法的本性是空的」。
@@beichuan2019 原來如此謝謝老師解惑一直都找不到正解感恩阿彌陀佛🙏🙏
北川大德，请教一个问题，世界上的众生都是自己心所显现的吗？换句话说，我们每个人看到的世界，是自己的梦境还是众生的梦境？我看到的北川是我内心幻化出来的还是实有的？（三个问句，其实是一个问题）
眾生的神識是各自獨立的，但其他眾生在你的境界中的顯現，即眾生被你看到的、聽到的、感受到的、認為的那個樣子，是經過你的業力加工的，也即是你內心投射出來的。我的神識當然和你的神識不是同一個，但我在你眼中是什麼樣子的，則是你內心投射出來的。
@@beichuan2019 谢谢开示
不是有句,活在當下
無常，如常
可能佛法没那么复杂，是我们想多了。佛学的真正要义，是不是教世人斩断十二因缘链条，进而不再轮回的方法？
空如何說？空即如來，如來者流轉也。神識在流轉
那凡夫的神识也是流转的，如来和凡夫的区别在哪里？
@@beichuan2019 覺流轉與不覺而已！明白人與糊塗蛋的區別
万法皆空 而因果不空，这个看法正确吗？ 为什么有些佛学者说因果也空呢？比如叶少勇，他的看法是龙树的空就是什么都没有。
因果也是萬法之一，當然本質也是空的。實相是沒有真實的因果，但又有因果的顯現。就好比空不是什麼也沒有，顯現的同時本質是空的。
沒有完全證悟實相之前，因果的規律，萬法的規律都是實實在在作用在我們身上的。不能因為概念上瞭解了萬法是空的，就忽略了因果，那就會造惡業受惡果了。
@@beichuan2019 受教了。谢谢 让我思考思考
@@beichuan2019 可以说造了业还是能忏悔就说明因果也是空的吗 ?
@@buddhistcharlie4789 不是的。因果空，猶如夢中造業，有何實體？而所謂因果不空，就是不知自己在做夢，不能從夢中醒來，才會感受夢中的果報，猶如南柯一夢，有何實體？但不知道在做夢，才感受種種悲歡離合。正感受之時，毫無實體；毫無實體中，卻能顯現感受。這就是「因果本質空，而顯現有」。
‘万法唯心’。 自己才是世界和人生的主人。
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當還在空的字義上琢磨，還在自身眼中去理解各種煩惱各種境界為空，即不見空。
大乘
我是谁？谁是我？就识（或可简略说成灵魂）而言，无数次轮回的色身，有如闪电般的虚幻，这次我是谁？谁是我？愿众生皆转识成智。
还有个空的念要空，就是不空。
老師講顯宗強調空性，老師又講密宗強調光明，其實空性與光明乃是並存的，而其中的光明就不是虛幻的，這個世界不是虛幻的，是我們的認知能力不足夠，就如同金剛經中所講的肉眼，天眼，慧眼，法眼與佛眼，當我們使用肉眼來認知外在世界，用天眼，用慧眼，用法眼來認知外在世界與宇宙世界，當然是隨著認知能力的增強，而更接近光明了。如果老師您能夠使用佛眼來認知外在世界與宇宙世界，那麼您就認知到光明--外在物質的實相與宇宙世界的實現。
諸相非相別著相 別太入戲 因為人生如戲
我現在跟著學習佛法的上師是主修藥師佛，我跟這位上師的緣分是起於2009年。
我現在的困惑是，當我靜下來或者心頭亂的時候，我自然而然升起的是阿彌佗佛。
我的確不是一個好苗子，需要老師幫我除疑解惑。感恩。
修藥師法門，也可以往生西方極樂世界，在《藥師經》中有記載。所以若一邊修持藥師法門，一邊憶念阿彌陀佛，求生西方淨土，也是可以的。
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我是主念大悲咒的。我與你一樣，生活碰到壓力時，大悲咒自然在心中響起。見怪不怪。家常便飯。
請問老師
既然世界是我們想像出來的，那我是真實的？ 我從那來的呢？ 我原本是佛？ 迷失變人？
就像一個人睡著做夢了，夢境是他迷亂心的投射。當他醒過來之後，自然知道哪個才是真實的自己。一切眾生都有佛性，因迷失而有六道輪迴。如果能修行覺悟，就會找回自己的本性，也就是佛教說的「成佛」。如果一定要說有什麼東西是真實的，那眾生的佛性是唯一真實的，一切都依佛性而起。
老師您好，我是佛學初學者，最近看了許多有關佛法的影片，也看了很多您的，我一直都在找可以解脫之道，可以不再輪迴，想請教您，我可以修地藏王菩薩本願經還是直接念阿彌陀佛，將來就去西方極樂世界呢？這兩個法門修的是同個目的嗎？因為我剛開始修行，想簡單點就好，這是最方便又能斷生死不再輪迴的法門嗎？
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沒有我，但可以有思，這就是每個生命的真相。這種狀態不是靠思考、辯論、推理可以了解的，而是需要去實修實證。當你真正進入深入修行時，你會體驗到「無我有思」的境界。這看上去邏輯矛盾的地方，恰恰是宇宙的真相。但這種真相唯有去實修才會有親身體驗，所以佛法所有的理論，都是為最終實修而服務的，真正的佛弟子在了解理論之後，一定會把大量時間用於實際的修持，這樣才能體驗到理論中所說的道理。只研究佛教理論，不進行實修，是永遠也無法了解宇宙和生命真相的。
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空性和性空不同
但如何用淺顯易懂的方法明白？
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阿彌陀佛
一樣的意思。用詞順序不同而已，就像「白色」和「色白」。如「這個東西是白色的」和「這個東西的顏色是白的」。對應「萬法是空性的」和「萬法的本性是空的」。
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眾生的神識是各自獨立的，但其他眾生在你的境界中的顯現，即眾生被你看到的、聽到的、感受到的、認為的那個樣子，是經過你的業力加工的，也即是你內心投射出來的。我的神識當然和你的神識不是同一個，但我在你眼中是什麼樣子的，則是你內心投射出來的。
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可能佛法没那么复杂，是我们想多了。佛学的真正要义，是不是教世人斩断十二因缘链条，进而不再轮回的方法？
空如何說？空即如來，如來者流轉也。神識在流轉
那凡夫的神识也是流转的，如来和凡夫的区别在哪里？
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万法皆空 而因果不空，这个看法正确吗？ 为什么有些佛学者说因果也空呢？
比如叶少勇，他的看法是龙树的空就是什么都没有。
因果也是萬法之一，當然本質也是空的。實相是沒有真實的因果，但又有因果的顯現。就好比空不是什麼也沒有，顯現的同時本質是空的。
沒有完全證悟實相之前，因果的規律，萬法的規律都是實實在在作用在我們身上的。不能因為概念上瞭解了萬法是空的，就忽略了因果，那就會造惡業受惡果了。
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‘万法唯心’。 自己才是世界和人生的主人。