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謝您！原來如此。感恩！期待下期！👏👏👏👍😇
謝謝支持哦👍👍👍
看了十期节目了，真的很棒🎉👍🏻
阿們
感恩，找到这么好的属灵节目！
謝謝支持
但願，這裏有一個屬於🎉❤靈修的團契❤🎉
您解釋得太棒了❤
谢谢支持
@@yuanlairuci2021辛苦了
谢谢分享
辛苦了，這分享很大的幫助 以馬內利
謝謝您的支持🙏🙏🙏
狹義相對論並沒有說時間可以倒流。相對論還是很強調因果律的。
宗教小白來補課老師好
地方教会弟兄怎么看？是指倪拓声那个教派。谢谢弟兄🙏愿神与你同在
很有自己的见解，很有得着，感谢！科学的发现是帮助我们理解圣经某些经文的钥匙之一，帮助我们反思因着我们的认知限制而造成对圣经的误读。不过个人要稍微修正您的说法，以免造成他人的误解。我认为福音派也是按照文本的意思来解读圣经，与基要派所不同的是，基要派的确就如同您在影片中所说的，把教义抬高到圣经之上，这实际上是人的意思而不是神的意思，是属于新经院神学。所以基要派并不是那么的基要，倒反是他们不看经文背景，不看上下文，他们拒绝一切其它更合理的解释，闭门造车，不寻求再次的被圣灵所更新而提高。他们只是在不断地装修他们的房子，而不是不断地击碎，打破重建。
原教旨应该做到随时为耶和华做剑的觉悟。也就是万军之耶和华。
十六世紀的宗教分裂，是因為許多信徒要「回歸聖經」嗎？--嘿！教義的不同見解，僅是表面問題而已，主因是為了「釋經權」。基督教普通認為，聖經的解釋，不當由天主教教宗（聖職人員）說了算。但是，現在基督教的教義，也不是自己說了算嗎？所謂「回歸聖經」啊，回歸哪個教會的聖經？？？基督教產生了許多教派，教義分歧如此多，如何「回歸聖經」？宗教改革的剛開始，就出現三種版本的聖餐神學：馬丁路德的合質說，慈運理的象徵說，加爾文的靈化說。請問：「回歸誰的聖經？」回歸馬丁路德的聖經？回歸慈運理的聖經？回歸加爾文聖經？－－所以啊，根本不是回歸聖經的問題，而是釋經權的問題；人人都想緊抓釋經權，這才是宗教改革最核心的問題。十六世紀的宗教改革，改革人士很快發現，釋經權根本不夠使，誰能掌握教會行政權，才有釋經權，因此才催生了基督教。「什麼樣的師父，就出什麼樣的徒弟。」基督教不斷的分裂，就是複製面前師父的做法，分裂出來也是為了自己掌握教會的行政權。只要掌握教會行政權，才能緊抓教會財務權、委任權、解經權。這才是真相！
那些是比寓
是的，我經常看見一些教會的現象，牧者的言行舉止，我總是說：說這樣的話，做這樣的事，難道不怕神嗎？到底是認識還是不認識神啊？主是烈火不知道嗎？還當作是聖誕老公公嗎？
求主憐憫
哥林多前书1:10-13 10. 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。11. 因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。12. 我的意思就是你们各人说：我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。13. 基督是分开的吗？
神的家四分五裂，痛心的是主。谁又能在主面前说唯有自己才对呢？如果以基督的心为心，大概会像主一样痛心吧。愿意我们能放下宗派观念，背起十字架舍己跟随主。我们都有罪了。愿主怜悯赦免。
是的，是的，求主憐憫，希望教會早日合一。
卫理会 是哪里的?🤔 又主张神莫?
英國
六日是指六个地球自转日，具体是多长时间，要看耶和华创世时地球的自转速度。
有无经文支持？
基要派固守成规是无法在新时代的处境下坚守保守派的阵地的。不过我认为创世记这段创世的经文也许现今有更好的解读。起初神创造天地，然后就论到地是空虚混沌…………第二天讲到的天空这个词虽然也是第一句总括天这个词，但实际上是不同的，后一个地上的天是被称为天，实际上是地上的天空，而不是第一句总括的天的意思。圣经说的天与地特指的是灵界和物质界，两者合称为受造界。所以，起初，上帝创造灵界的居所和物质的世界，物质的世界是无秩序和空虚的。众所周知，光是一种电磁波，电磁波是宇宙大爆炸初期就存在的。而上帝这里所说的光特指可见光，是人所需要的非常特殊波长的光，这光是为了人的生存条件而预备的。摩西所选用的数十个古代文献所整理出来的上古文献，在圣灵的默示下也按照人的视角和思维方式所呈现出来。也就是说在所谓的六天创造世界的起初，物质和能量就已经存在，而且化学元素都已经形成。所谓的六天创造的不是可观测宇宙，更不是物质界，而是集中在人类所生存的这颗叫地球的行星。然后才有接下来您的解释，就是第四天才造太阳和月亮和星星，所以一天24小时是在这之后成出现。但其实不是第四天才造这些天体，而是上帝把地球这颗行星安置在太阳系并调整到合适的轨道上。但是在人的视角看起来就变成了上帝创造了大小光体。上帝可能直接让摩西看到异象，就是在地球的视角上看天上万象，所以如此表达。圣经不是一本物理书，不需要像物理学一样客观表达，很多高度象征性的说法都是顺着人直观的观察而直接写出来的。最后，我想说实际上每天都有早晨和晚上对不对？太阳没有的时候怎么会有早晨晚上？所以前三天地球并非围绕太阳转，而是基督转。启示录所说以后圣城的光不是日光，而是神自己。至于24小时是否是24小时的问题其实非常的烧脑，但简单说，还是以人的视角，对于人而言那光东升西落，有白天和晚上对不对？可是如果你在土星上，很明显自转一天不是24小时，所以具体时间的讨论在这里没有意义。
好像金庸小说的江湖门派
圣洁是什么？你认为是是教会反复用赞美包装的那篇文章吗？
律法不禁止的事情，以及圣灵的果子，这些经文你看看就明白了
你的基本意思是，对圣经的理解要随着现代文化的变化而变化，那谁为大呢？人类还是上帝
人是百分百有原罪的，谁也不能怀疑挑战这一真理
如果「唯独圣经亅是对的话，请问圣经哪一章节说那27本书是新约圣经？最初除了四福书以外，还有雅各原如福音，多马福音，犹大福音等等，谁确定这些书是否默示的书，是不是需要一个圣经以外的机构来权威性确定圣经的书目？这个机构是天主教会吗？若是，新教认为他们是拜马利亚的异端，那么他们订立的圣经书目也是值得怀疑的。
请问为什么圣经里有教导要悔改，彼此认罪，可是约伯记里，神和魔鬼一起欺负约伯，把约伯害到很惨，神和魔鬼切没认错道歉，圣经看了，从没看到神说一句对不起。
圣经中还有太多我们不懂的地方，我们也无法完全明白神的心意，神最后向约伯启示了一切，约伯最后也明白了神的心意，很多事情并没有记载圣经中，约伯最后仍然是归向神的，我们做得到吗？
@@yuanlairuci2021 如果我是约伯，我认为神和魔鬼有必要认错道歉，而且不再有下一次。当一位神没有真心悔改道歉，而选择又再相信规向他，是不合理的。
@@AwaThrow-du9wr神的意念不是人所理解的，人的理解是有局限性的
約伯受苦，是因信稱義的代表例子之一，信心經過試驗就得着生命的冠冕，像約瑟剛出被他兄弟出賣，卻是神要在後期時候讓約瑟全家有可避旱的安全地帶，那麼長遠的時間路程，可見神把他兄弟的忿恨轉移對他的祝福。
@@許世顯 你答非所问。基督教几个最重要教义，爱，信心，其中悔改认罪道歉是勉不了的。好像只有我和使徒保罗教导基督徒要懂得慎思明辨，要他分析分辨好坏对错的能力。上天下地，只有我一个基督徒教导基督徒爱心重要，礼貌第一。不过，做人最基本要有礼貌世上已经有人知道学会了，希望基督徒个个都学会牧师有礼貌的美好功课和见证。
我现在已经跨越了这些表面的区别。绝大部分主流宗派，只是敬拜方式的不同，没有教义的不同。在这些里面，唯独加尔文主义及其衍生物是异端
比如路德会，圣公会，循道宗，天主教，东正教都反对加尔文。
简单的用“原教旨”并不能有效的概括。加尔文的原教旨和其他宗派能一样吗？
目前华人基督教的主流是加尔文系，他们需要做的事情更多、责任更重，可能问题也多一些，求神怜悯。
@@westmidlandsmoss 在我看来更多的却是教义的不同
@@yuanlairuci2021 这也是为什么我说加尔文是异端。神的绝对主权违背三位一体，圣餐观则是"记念说"的始作俑者，五要点则是最大的异端。其他主流宗派在这些问题上基本一致
獨一全能神耶穌的話語只可原文解釋。人活著是靠主耶穌口中出的全部的話語。科學是在放屁
科學還在路上，科學的終點就是神學。
原罪我不赞同你的观点，人因为罪性，本来就是生来就有罪，还有的是你说圣经没有这个词。三位一体圣经也没有，你难道不承认三位一体吗
你好，我只是在闡述個教派的教義，天主教不承認原罪，基督教強調一直原罪，但是原罪聖經中的確沒有這個詞。至於三位一體，我認同三位一體的觀點，但這是教義，基督教為了教義發明了很多新的词汇，也許道理是對的，但也會產生很多新的問題。教義本身並不一定是錯的，但教義高於聖經一定是錯的。
![Hunxho - Ball Forever [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/nki9ZTF9Uls/mqdefault.jpg)
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原教旨应该做到随时为耶和华做剑的觉悟。也就是万军之耶和华。
十六世紀的宗教分裂，是因為許多信徒要「回歸聖經」嗎？--嘿！教義的不同見解，僅是表面問題而已，主因是為了「釋經權」。基督教普通認為，聖經的解釋，不當由天主教教宗（聖職人員）說了算。但是，現在基督教的教義，也不是自己說了算嗎？所謂「回歸聖經」啊，回歸哪個教會的聖經？？？基督教產生了許多教派，教義分歧如此多，如何「回歸聖經」？宗教改革的剛開始，就出現三種版本的聖餐神學：馬丁路德的合質說，慈運理的象徵說，加爾文的靈化說。請問：「回歸誰的聖經？」回歸馬丁路德的聖經？回歸慈運理的聖經？回歸加爾文聖經？－－所以啊，根本不是回歸聖經的問題，而是釋經權的問題；人人都想緊抓釋經權，這才是宗教改革最核心的問題。十六世紀的宗教改革，改革人士很快發現，釋經權根本不夠使，誰能掌握教會行政權，才有釋經權，因此才催生了基督教。「什麼樣的師父，就出什麼樣的徒弟。」基督教不斷的分裂，就是複製面前師父的做法，分裂出來也是為了自己掌握教會的行政權。只要掌握教會行政權，才能緊抓教會財務權、委任權、解經權。這才是真相！
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是的，我經常看見一些教會的現象，牧者的言行舉止，我總是說：說這樣的話，做這樣的事，難道不怕神嗎？到底是認識還是不認識神啊？主是烈火不知道嗎？還當作是聖誕老公公嗎？
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哥林多前书1:10-13
10. 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。11. 因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。12. 我的意思就是你们各人说：我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。13. 基督是分开的吗？
神的家四分五裂，痛心的是主。谁又能在主面前说唯有自己才对呢？如果以基督的心为心，大概会像主一样痛心吧。愿意我们能放下宗派观念，背起十字架舍己跟随主。我们都有罪了。愿主怜悯赦免。
是的，是的，求主憐憫，希望教會早日合一。
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六日是指六个地球自转日，具体是多长时间，要看耶和华创世时地球的自转速度。
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基要派固守成规是无法在新时代的处境下坚守保守派的阵地的。不过我认为创世记这段创世的经文也许现今有更好的解读。起初神创造天地，然后就论到地是空虚混沌…………第二天讲到的天空这个词虽然也是第一句总括天这个词，但实际上是不同的，后一个地上的天是被称为天，实际上是地上的天空，而不是第一句总括的天的意思。圣经说的天与地特指的是灵界和物质界，两者合称为受造界。所以，起初，上帝创造灵界的居所和物质的世界，物质的世界是无秩序和空虚的。众所周知，光是一种电磁波，电磁波是宇宙大爆炸初期就存在的。而上帝这里所说的光特指可见光，是人所需要的非常特殊波长的光，这光是为了人的生存条件而预备的。摩西所选用的数十个古代文献所整理出来的上古文献，在圣灵的默示下也按照人的视角和思维方式所呈现出来。也就是说在所谓的六天创造世界的起初，物质和能量就已经存在，而且化学元素都已经形成。所谓的六天创造的不是可观测宇宙，更不是物质界，而是集中在人类所生存的这颗叫地球的行星。然后才有接下来您的解释，就是第四天才造太阳和月亮和星星，所以一天24小时是在这之后成出现。但其实不是第四天才造这些天体，而是上帝把地球这颗行星安置在太阳系并调整到合适的轨道上。但是在人的视角看起来就变成了上帝创造了大小光体。上帝可能直接让摩西看到异象，就是在地球的视角上看天上万象，所以如此表达。圣经不是一本物理书，不需要像物理学一样客观表达，很多高度象征性的说法都是顺着人直观的观察而直接写出来的。最后，我想说实际上每天都有早晨和晚上对不对？太阳没有的时候怎么会有早晨晚上？所以前三天地球并非围绕太阳转，而是基督转。启示录所说以后圣城的光不是日光，而是神自己。至于24小时是否是24小时的问题其实非常的烧脑，但简单说，还是以人的视角，对于人而言那光东升西落，有白天和晚上对不对？可是如果你在土星上，很明显自转一天不是24小时，所以具体时间的讨论在这里没有意义。
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圣洁是什么？你认为是是教会反复用赞美包装的那篇文章吗？
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圣经中还有太多我们不懂的地方，我们也无法完全明白神的心意，神最后向约伯启示了一切，约伯最后也明白了神的心意，很多事情并没有记载圣经中，约伯最后仍然是归向神的，我们做得到吗？
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我现在已经跨越了这些表面的区别。绝大部分主流宗派，只是敬拜方式的不同，没有教义的不同。在这些里面，唯独加尔文主义及其衍生物是异端
比如路德会，圣公会，循道宗，天主教，东正教都反对加尔文。
简单的用“原教旨”并不能有效的概括。加尔文的原教旨和其他宗派能一样吗？
目前华人基督教的主流是加尔文系，他们需要做的事情更多、责任更重，可能问题也多一些，求神怜悯。
@@westmidlandsmoss 在我看来更多的却是教义的不同
@@yuanlairuci2021 这也是为什么我说加尔文是异端。神的绝对主权违背三位一体，圣餐观则是"记念说"的始作俑者，五要点则是最大的异端。其他主流宗派在这些问题上基本一致
獨一全能神耶穌的話語只可原文解釋。人活著是靠主耶穌口中出的全部的話語。科學是在放屁
科學還在路上，科學的終點就是神學。
原罪我不赞同你的观点，人因为罪性，本来就是生来就有罪，还有的是你说圣经没有这个词。三位一体圣经也没有，你难道不承认三位一体吗
你好，我只是在闡述個教派的教義，天主教不承認原罪，基督教強調一直原罪，但是原罪聖經中的確沒有這個詞。至於三位一體，我認同三位一體的觀點，但這是教義，基督教為了教義發明了很多新的词汇，也許道理是對的，但也會產生很多新的問題。教義本身並不一定是錯的，但教義高於聖經一定是錯的。