اوقات الصلاة من القرآن وعدد الفروض (٢) في اليوم وليسوا (٥) فروض / الجزء الاول
HTML-код
- Опубликовано: 7 сен 2024
- نثبت من القرآن أوقات الصلاة وعدد فروضها في اليوم والصلاة عددها في أول الأمر ثلاث صلوات ثم أصبحت إثنين.
#الصلاة #أوقات_الصلاة #المتدبرون #القرآن #القرآنيون #دروس_دينية #تفسير_القرآن #تفسير
#الأحاديث_النبوية #الرسول #الدين
"فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ"
شكرا اخي و بارك الله فيك، الطرح الذي تقوم به في قمة الروعة شكرا ربي يوفقك
نعم ثلاث أوقات وتلاثة صلوات
صلاة الفجر وصلاة الوسطى وصلاة العشاء
وأسماء هذه الصلوات مذكورة بالاسم في القرآن الكريم
اين موجوده ممكن السوره والاية
(طرفي النهار: صلاة الفجر و صلاة الوسطى (المغرب
زلفا من الليل: صلاة العشاء
@@ramlila-eu8ic لا توجد صلاة المغرب بل هي صلاة الوسطى من دلوك الشمس يعني قليلا قبل الغروب
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)
السلام عليكم اخي انت على حق في التوقيتين بس صلاة العشاء هي الصلاة الثالثة هي ثلاث صلواة بمضمون الايات طرفي النهار هم صلاتين لا جدال والواو التي تجيء بعد الطرفين هي تضيف صلاة أخرى وهي العشاء وبذالك ربما فرض علينا ثلاث صلواة أريد أن انبهك إلى اية النور هو يتكلم عن الجماع بمعنى تقدر تجامع زوجتك قبل صلات الفجر او بعد صلاة العشاء يعني عندك متسع من الوقت للغسل .وبكدا تكون عندك الصلاة الوسطى واقول ان الصلاة الوسطى هي الفجر لماذا لان العشاء هي أول صلاة في اليوم لماذا لان الله عز وجل خلق الليل أولا ولذاك يقول في اياته خلق الليل و النهار وهم مخلوقين وسبق اليل النهار في الخلق لذلك الحساب من ضهور الهلال من بعد صلاة المغرب وقبل صلاة العشاء والله أعلى واعلم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
العشاء معناها عندما تذهب الطيور الى اعشاشها اي قبل غروب الشمس بدقائق
فعلا صلاتين انا لي سنتين اصليهم الحمدلله بتباعي كتاب الله
(عَشَّ) الْعَيْنُ وَالشِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ، يَدُلُّ عَلَى قِلَّةٍ وَدِقَّةٍ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعُهُ بِقِيَاسٍ صَحِيحٍ.
المصدر مقاييس اللغة ( ابن فارس )
ما تقوله صحيح لكن ليس معناها الاصلي انما كلمة العش بناء على ماسبق فالعش يتكون من غصون قليلة ودقيقة
حرف اللام في ( لدلوك) تدل على بعد غروب الشمس وليس قبل الغروب
فمن الأفضل أن تصليها بعد الغروب وبذلك تكون ضمنت أكثر التوقيت الصحيح .
تحياتي لك وهدانا الله وإياكم والحمد لله رب العالمين
جزاك الله الخير لما تقدمه من جهد@@Motdbron
كل الصلوات والركعات التي نصليها جهرا هي التي فرضها،والصلوات والركعات التي نصليها سرا هي التي أضافوها الفقهاء.
الدلوك هو ما بعد الغروب لانه يقع في الطرف الثاني للنهار بدليل قوله تعالى اقم الصلاة طرفي النهار. والطرف الثاني يمتد من الغروب إلى حلول الظلام الكامل وهو الليل. والليل يبدأ بعد مغيب الشفق الأحمر وهو وقت آذان العشاء المشار اليه في حصة الصلاة المعمول بها حاليا. وإذن فإن الطرف الثاني للنهار يمتد من أذان المغرب إلى أذان العشاء حسب حصة الصلاة. اما الغسق فهي فترة اختلاط الضياء بالظلام قبل مغيب الشفق. وبهذا تكون فترات صلاة العشاء التي نص عليها القرآن: الدلوك وهو ما بعد الغروب ثم الغسق. قال تعالى: اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل. ثم يأتي الليل وهي الظلمة الخالية من خيوط الضياء وهوفترة نافلة الليل.
السجود التسليم و امتثال الأوامر
الركوع التواضع
نعم صحيح، لكن تُفهم أيضا بالصلوات الحركية وأثبت وجود الصلاة الحركية بفضل من الله في هذا الفيديو : ruclips.net/video/cPQTiC5XoFM/видео.html
@@Motdbron مافي حركات صديقي كمل آيات الله العزيز في سورة هود راح تعرف معنى الصلاه
الصلاة الحركية ثابتة ولها شواهد كثيرة في القرآن منها ما ذكرته في الفيديو ومنها ما ذكرته في الفيديو الذي أرسلته لك وايضا
ما يسمى بآيات الوضوء للصلاة
فالشواهد كثيرة لايمكن إنكارها
@@Motdbron الغسل ليس الوضوء
اقم الصلاة للذكرى التذكير و التعليم مع طرف الثاني
اقم الصلاة موسى مع فرعون
@@Motdbron كمل آيات الله العزيز لا تقطع آيات الله العزيز
سلسلة لقاءات الصلاة ruclips.net/video/71ZwXQ1llHo/видео.html
تحياتي وسلامي إليك اخي الكريم، قد اثلجت صدورنا بالحقيقة التي شرحها ابن قرناس المحترم، كما اريد ان أسألك عنه وعن احواله.
اثبت لنا الصلاة من كتاب الله فقط من غير أن تعتمد عن قال فلان عن علان
قال فلان عن علان لبيان معنى كلمة
مثل "دلوك " علماء اللغة ومعاجم اللغة لابد منها في بيان معنى المفردات في بعض الأحيان ، فكما قلت (دلوك) لايوجد لها قرينة في القرآن لتفهم ، إذا فالحل الرجوع للمعاجم
وما تم تسجيله من لسان العرب في شبه الجزيرة العربية في زمنهم .
لأن في ذلك الوقت كان العرب مازالوا محتفظين بأصالة لسانهم العربي الذي نزل به القرآن وليس كوقتنا الحالي .
واين سنة محمد صلى الله عليه وسلم واسراء والمعراج التي فرضتة فيه50صلاة تم خففهاالله الى5 هل فهمت معنى اية جيدا وتدبرتها كماا ارد الله
اكمل تفسيرك لي الاية -----إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ--------------------------لاتجعل القران عضين
الآيات التي تكلمت عن الصلاة في أوقات محددة تضرب فكرة من يقولون ان إقامة الصلاة بمعنى إقامة كتاب الله ، لأن من غير المعقول أن أقيم كتاب الله في أوقات محددة
وباقي الوقت اتركها ولا اقيمها ، فهذا تفسير عبثي .
صلاة المغرب هي صلاة الوسطى
فهم الآية أن نحافظ على صلاة ونوليها أهمية عن باقي الصلوات ، هو أمر غير منطقي
والله طلب منا أن نتدبر ونعقل آياته فلابد أن نأخذ ذلك في الحسبان عند فهم كلام الله
أليس من الأولى نتعرف على معنى كلمة صلاة وما مراد الله من كتابتها على شكلين صلاة وصلوة أليس في هذا معنى فكر تدبر دون كتاب استفتي تفكيرك طهره اولا من كل ما سمعت وقرأت وافتح كتاب الله وصفي نيتك لفهم الايات رتل كل كلمة في كل الايات وستعلم ما هي الصلاة بشكليها
الله لم يذكر أوقات الصلاة😑
أقم الصلاه وليس اقيمو هذه للرسول يتواصل مع أمته هاتلى من كتاب الله بتفاصيلها واوقاتها وعدد ركعاتها وتفاصيلها لاتوجد صلاه حركيه فى كتاب الله وإنما هى صله بين العبد والله وبين الناس
إثبات الصلاة الحركية من القرآن
ruclips.net/video/cPQTiC5XoFM/видео.html
يا اخي انت تقول لدبوك الشمس هي بعد الظهيرة تبداء كيف هذا و ماذا تفعل بالاية الكريمة التي تنص على طرفي النهار هل بعد الظهيرة هو طرف النهار ؟ ام قبل غروبها بقليل ؟ بعد الظهيرة هو كله نهار حتى الدلوك يعني تبداء الشمس تندلك من السماء شيءا فشيءا . و الله أعلى و العلم
لم أقل أن الدلوك بعد الظهيرة !!
شاهد الفيديو مرة أخرى
شكرا حتى أنا أصلي 2 الفجر و العشاء
تتبع تخاريف الأخفش وابن قتيبة هههه وتريد أن تفسر معنى الآية دون ترتيل القرآن وتتبع ما تشابه
منه يا صديقي اتقي الله الصلواة ليست حركية ولا بهلوانية هم أضاعوا الصلواة من قبل القواعد
مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء
وءاية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى جاء بأمر المحافظة على الصلوات اولا وهى صلوات الرسول وصلوات شعيب اذن الصلاة فرع من كل هذه الصلوات وتشير الى مرعات شيئ خاص ونجد ان السياق يشير الى علاقات اسرية وهذا تدبرى للاية
ما معنى علاقات أسرية لم افهم ؟
ممكن توضيح
@@nadiamahmoud4496
@@Motdbron اقرأ السابق للاية ٢٣٦ و ٢٣٧ لتعرف عماذا يتحدث السياق فى البقرة
ادلوك الشمس يعني من قبل غروب الشمس و ليس بعد غروب الشمس زي ما تقول ( من و الى) مسافة من دلوك الشمس إلى الليل المظلم
هل لا حظت أن الآية وردت بتكليف للنبي وحده فقط؟
واقم الصلاة طرفي النهار وليست وأقيموا الصلاة؟
هل سبق وتفكرت لماذا؟
هل سبق وتفكرتم في مراد الله من كلمتي الركوع والسجود وليس الحركات التي اعتدنا القيام بها؟
اخلعوا نعليكم وانتم تتدبرون كتاب الله لتفهموا مراد الله في اياته
اذا كان النبي أُمر بالصلاة في هذه الآية فنحن أيضا مشمولين بإقامة الصلاة ، فلو كنت تنصت جيدا للفيديو وتترك تعصبك لفهمك فستجد قول الله في سورة المزمل بعد أن خفف صلاة قيام الليل بقراءة القرآن فقال( ..فَٱقۡرَءُوا۟ مَا تَیَسَّرَ مِنۡهُۚ 👈وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ..)
فكان الأولى أن تخلع نعليك قبلنا
@@Motdbron لا طبعاً
السياق هنا يختلف عن هناك، تحديد الزمن ورد للنبي فقط، ولن تجد ولا آية تأمرنا نحن بالصلاة في هذا الوقت كما تحاول أن تفرض هذا الفهم. لو كان الأمر لنا لقاله الله بكل وضوح كما قال وأقيموا الصلاة في الاية التي تحاول أن تستدل بها.
شكرا أخي ، من فضلك سؤال كيف يمكن أن نبين عدد لكل صلاة ، شكرا لكم ثانية
تابع إن شاء الله القناة قريبا هنتكلم عن عدد الركعات من القرآن ليكون الأمر اوضح لك من كتابتها في تعليق .
تحياتي لك
ما فيهش لا صلاة العصر و لا صلاة المغرب فيه صلاة الفجر و هي قبل طلوع الشمس يعني لما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود و صلاة الوسطى و هي لدلوك الشمس يعني عند غروبها قبل أن تغيب كلية و صلاة العشاء يعني في الظلام الدامس حوالي ساعة واحدة بعد غروب الشمس و هذا ما استنتجته و النافلة من التهجد هو طول الليل بعد صلاة العشاء إلى قبل صلاة الفجر بقليل. و الله أعلى و اعلم .
كلامك صحيح معادا حاجه واحده انه لا ظهر ولا عصر انما هناك الفجر اول طرف من النهار والطرف الثاني من النهار هو المغرب والعشاء هو كما قولت بعد غروب الشمس بأكثر من ساعه بقليل وتمتد العشاء الى ثلث الليل الاول وهذا معنى زلفا من الليل
@@Mohamedmohamed-55 يا اخي الكريم اذا اتخدت المغرب هو طرف الثاني من النهار اذا أين الطرف الأول من الليل ؟ اعطيك الإجابة الطرف الأول من النهار هو الفجر .... حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود....و الطرف الثاني من النهار هو دلوك الشمس يعني قبل غروبها بقلييييل و الطرف الأول من الليل هو المغرب و الطرف الثاني هو قبل الفجر بقلييييل .و الله أعلى و اعلم.
يا اخي تفسيرك و تفسير الكتب لبين يديك اقسم بالله كلها غالط سلام عليكم .
ولكن ماذا تقول في قوله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى)
الصلوات الاولى هي بمعنى الصلة مع الله أن نحافظ عليها (دعاء ، عمل صالح ، إخلاص النية ،... الخ ) اما الصلاة الوسطى
فلفظ وسطى تمت اضافتها للتفريق بينها وبين ما سبق وهي الصلاة التي تتوسط الليل والنهار ، فالفجر بين الليل والنهار وصلاة المغرب ( صلاة العشاء) تتوسط بين النهار والليل ، لذلك سميت بالوسطى .
@@Motdbron ولكن الايه التي تليها بدات بقوله تعالى (فان خفتم فرجالا او ركبانا ) فاذا افترضنا ان لفظ الصلوات في الايه السابقه غير حركيه فكيف يطلب المحافظه عليها مترجلين او راكبين
باقي النص يشير للصلاة الوسطى ( الحركية) بقوله (فإن خفتم ) وليس للصلوات الاولى ،وهذا ذُكر أيضا في (قصر ) الصلاة في حالة (الخوف) وكان السياق كله يفهم على الصلاة الحركية.
لذلك إذا لم تستطع (قصر الصلاة) فرجالا أو ركبانا ، وبذلك للصلاة في حالة الخوف خيارين وهي متروكة لتقدير الشخص .
ولايمكن أن تكون الصلوات الاولى حركية
فلماذا التكرار ؟؟!
يكفي أن يقول حافظوا على الصلوات .
@@ehabshaker4589
انت باختصار تردد ما قيل ، وبهكذا لا تتدبر القرآن، الصلاة الحركية لا مكان لها في القرآن المبين،
ليس كل من يتدبر القرآن ينكر الصلاة الحركية اخي الكريم... راجع معلوماتك عن الصلاة الحركية فهي موجوده في القرآن
يمكنك الرجوع للقناة ستجد فيديوهات لإثبات وجود صلاة حركية .
يا اخي الكريم انت ذكرت تفاسير للصحابة مثل ابن عباس و غيره اعطيك الدليل بأن هذه الأحاديث كاذبة أليس عبد الله بن عباس كان يصلي وراء الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام و يعرف وقت كل صلاة ؟؟؟ و يعرف عدد الركعات انا اتسائل كيف تفكرون او تتعمد تفعل فعلتك لتمرر فيديوهاتك .تحياتي اليك .
المشكله في كيفيه إقامتها وليس في اوقاتها .
مثلا السجود والركوع والتشهد عدد الركعات ....
لم تاتي مفصلة في القرآن الكريم .ويبقي تدبر كلمة الصلاة عليها علامة استفهام والله المستعان.
مازال في أجزاء إن شاء الله هنتكلم عن هذه المواضيع ، تحياتي لك
لا صلاه حركية اقرأ صلاة شعيب و ستفهم , انت لست متدبر بل تراثي
اذا كنت ترفض الصلاة الحركية لانك متخيل أنها لم تذكر في كتاب الله وتوارثناها من التراث فلماذا تؤمن بالقرآن أنه كتاب الله ؟؟
القرآن وصل لك عن طريق التراث ، ولا حضرتك القرآن وصلك من الوحي مباشرة !!!
عجبي !!
ابقى اقرا القران بطريقه صحيحه الاول وبعدين ابقى تعال اتكلم
يعني لو كنت بعرف اقرأ القرآن صح وكنت متخصص في الدين وقولت الكلام دا ، كنت هتقتنع ؟؟ 🙂🙂
اكيد لأ ، فمكنش ليها لازمة تكتب تعليق وتتعب نفسك 🤝
وقوله ان الحسنات يذهبن السيئات فهل عندما اقوم بالصلاة الحركية اقوم بعمل الحسنات وبالتالى من يقوم باعمال السيئات هذا لانه لم يقوم بالصلاة الحركية اريد افهم
يوم القيامة توضع الأعمال على الميزان
فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية
وأما من خفت موازينه فامه هاوية
فالحسنات لو ثقلت تذهب بالسيئات
واقامة الصلاة من طاعة الله وطاعة الله يجزى الإنسان بالحسنات وهي تذهب بالسيئات .
@@Motdbron اتفق معاك لو ان الله عرف لنا بان الصلاة الحركية عمل لكنة بين لنا انها نستعين بها وبالصبر لعمل الخير والحسنات فهى ليست الغاية بل الوسيلة فقط اوضح فهمى لايات ربى
اذا افترضنا أن ما تذهبي إليه صحيح فلماذا قال الله (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض) وقال ايضا ﴿فَإِذَا قَضَیۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ كِتَـٰبࣰا مَّوۡقُوتࣰا﴾ [النساء ١٠٣]
كل هذه الآيات تدل على وجود صلاة حركية
وقد أثبت في فيديو على القناة بعنوان ( اقم الصلاة هي الركوع و السجود ) من سورة المزمل أثبت وجود صلاة حركية يمكنك مشاهدته .
@@nadiamahmoud4496
@@Motdbron يا اخى انا لا اقول يوجد ام لم يوجد صلاة حركية انا اعلم ان مفهوم الصلاة شامل فى كتاب الله فقط انا اقول ما فهمته من الاية وكلامى واضح وليس هدفى اثبات او انكار الصلاة فهى شاملة وشكرا لك
جزاك الله خير ولكن لا يوجد صلاة حركية في القرآن الكريم.
قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث.
مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار.
والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية.
في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي.
الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات.
فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية.
ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية.
هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟
السجود
السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع لأمر أو أوامر
﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾
[Ar-Raḥmān: 6]
﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾
[Al-Inshiqāq: 21]
﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15]
اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض.
﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58]
كيف يعني يدخلون الباب وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!!
﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18]
وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...)
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
قال تعالى
﴿وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأويلُ رُؤيايَ مِن قَبلُ قَد جَعَلَها رَبّي حَقًّا وَقَد أَحسَنَ بي إِذ أَخرَجَني مِنَ السِّجنِ وَجاءَ بِكُم مِنَ البَدوِ مِن بَعدِ أَن نَزَغَ الشَّيطانُ بَيني وَبَينَ إِخوَتي إِنَّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾ [Yūsuf: 100]
هل يعقل ان ابويه سجدوا له سجود الحركي او المقصود ان ابويه خضعوا لاوامره مثل ان يستقروا عنده في مصر أو شيء اخر مثلآ
نفس الشيء في هذه الاية
﴿وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى وَاستَكبَرَ وَكانَ مِنَ الكافِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 34]
أكيد هناك اشياء الله امر الملائكة ان يخضعوا لادم فيه
هذا والله اعلم
الركوع
الركوع ج7ت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا
﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Al-Baqarah: 43]
مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية
﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Āli ‘Imrān: 43]
وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد
﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾
[Maryam: 23]
﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَوَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَفَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50]
كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران
واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع.
الصلاة
على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
[Al-Qiyāmah: 31-32]
لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ ))
فالاقامة هي تعديل و تحسين.
والصلاة من صلى و التواصل .
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات.
وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة
﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾
[Al-Fātiḥah: 5]
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾
[Al-Baqarah: 153]
الصلاة تقريبا داخل في كل شي
وظيفة الشخص صلاته
تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة
مساعدة الاخرين صلاة
منع الأذى صلاة
تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة.
بخصوص صلاة الفجر و العشاء لا علاقة لها باوقات الان في بعض المدن في العالم لا تشرق او لا تغرب الشمس فيها بالشهر وهذا يتعارض ولا يوافق فهمك للاية
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾
[An-Nūr: 58]
و ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا
علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر.
قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾
[Al-An‘ām: 114]
﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾
[Hūd: 1]
﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾
[An-Naḥl: 89]
فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
جملة * الله اكبر *
ان جملة * الله اكبر * ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى.
هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!!
ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر.
......
وايضا السجود في هذه الاية
﴿يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ وَيُدعَونَ إِلَى السُّجودِ فَلا يَستَطيعونَخاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾ [Al-Qalam: 42-43]
على حسب تفسير الموروث
(( فَلاَ يَسْتَطِيعُون ) أى : فلا يستطيعون ذلك ، لأنه الله - تعالى - سلب منهم القدرة على السجود له فى هذا اليوم العظيم .)
اول شي هو من العبث ان تطلب شي من شخص هو لا يقدر تنفيذه.
لازم تبحث في القران الكريم و تحاول الربط بين الآيات لتعرف السبب.
صحيح يوم القيامة او يوم الحساب يدعون إلى الخضوع للاوامر (السُّجودِ) فلا يستطيعون
السؤال هنا لماذا لا يستطيعون الخضوع للاوامر(السُّجودِ).
و الامر جت في هذه الاية
﴿قيلَ ادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ﴾ [Az-Zumar: 72]
هم عندهم القدرة في تنفيذ الامر و لكن لا يستطيعون بسبب هول العذاب.
لذلك جت الاية التي تلي لا يستطيعون
﴿خاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ ﴾
وقد كانوا في الدنيا عندهم الإمكانية للخضوع للاوامر الله في القران الكريم وهم سالمون
﴿وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾
بخصوص آية الوضوء او الغسول
انا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله.
وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6]
بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^
المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه
واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه "
ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم.
(يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ)
هذا والله اعلم
وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول
هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه
الفيديو باسم
الغسل في كتاب الله
على قناة
Ch Bouzid
والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
وايضا يوجد فيديو يشرح معنى وجوهكم و ايديكم و برءوسكم و ارجلكم
الاية تقول امسحوا برءوسكم
ولم تقل امسحوا رءوسكم
الفيديو على قناة
Sebawayh Talk
والفيديو بعنوان
القران ينفي الوضوء العباسي
١ و ٢
وايضا هذه الآية
﴿وَإِذا كُنتَ فيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلتَقُم طائِفَةٌ مِنهُم مَعَكَ وَليَأخُذوا أَسلِحَتَهُم فَإِذا سَجَدوا فَليَكونوا مِن وَرائِكُم وَلتَأتِ طائِفَةٌ أُخرى لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ وَليَأخُذوا حِذرَهُم وَأَسلِحَتَهُم وَدَّ الَّذينَ كَفَروا لَو تَغفُلونَ عَن أَسلِحَتِكُم وَأَمتِعَتِكُم فَيَميلونَ عَلَيكُم مَيلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيكُم إِن كانَ بِكُم أَذًى مِن مَطَرٍ أَو كُنتُم مَرضى أَن تَضَعوا أَسلِحَتَكُم وَخُذوا حِذرَكُم إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلكافِرينَ عَذابًا مُهينًافَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا﴾ [An-Nisā’: 102-103]
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
وبخصوص
اية( إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا)
كل آية لها سياق في القران الكريم
و سياق الآيات تتكلم عن الحرب و المقصود والله اعلم ان التواصل و المناوبه بين الأفراد والتواصل للجنود يكون على حسب المخططات المعمول به في كل حرب على حدا .(موقوتا)
والصلاة الحركية لا وجود لها في القران الكريم.
ولا وجود للاوقات ولا كيفية أداها ولا تفاصيلها .
اول شي الصلاة الحركية ليست فرض ولا وجود لها في القران الكريم كما شرحت.
ثانيا هو نوع من التواصل اللي ناوي او عاوز يصلي الصلاة الحركية لازم يصحح الأخطاء اللي فيها.
المشكله الاولى
كلمة او جملة "الله اكبر" ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى.
هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!!
ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر.
ممكن تقول الله العلي الكبير.
ومشكله الثانية
في التشهد انت تفرق بين الرسول تذكر فقط ابراهيم و محمد عليهما السلام
قال الله تعالى
﴿قولوا آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَما أوتِيَ النَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Al-Baqarah: 136]
﴿آمَنَ الرَّسولُ بِما أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ وَالمُؤمِنونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِن رُسُلِهِ وَقالوا سَمِعنا وَأَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيكَ المَصيرُ﴾ [Al-Baqarah: 285]
﴿قُل آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ عَلَينا وَما أُنزِلَ عَلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَالنَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Āli ‘Imrān: 84]
والمشكله الثالثه من وجهة نظري ذكر احد مع الله في الصلاة
هذا آية توضح ان دعوه اي احد مع الله في المساجد لا تجوز ما بالك في الصلاة ان تذكر احد في صلاتك لله.
﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [Al-Jinn: 18]
صلاتين فرض و صلاة نافلة ... المكتوبة هي صلاة الفجر و صلاة العشاء التي نسميها تحريفا صلاة المغرب لأنّ المغرب إتجاه ليس وقتًا أما زلفا من الليل فهي نافلة مثلها مثل التي نسميها قيام الليل أو التراويح أو التهجد
قناتك اسمها المتدبرون اي من يقرأ ويبحث ويتفكر ويدرس كتاب الله وليس قراءة قال فلان انت الذي يجب أن تفهم ايات الله اولا بترتيل الكلمات في الايات كلها وليس بعضها وان كنت تنوي خيرا ينفعك وينفع غيرك فقل ولا تجزم بأنه الصحيح بل هو رأيك وما توصلت اليه بعد بحث وتدقيق في كتاب الله وبإذن الله سيفتح لك رب العزة الأبواب التي أغلقها علينا اهل الكتب التي أصروا انها الصحيحه فأنت عبد من عباد الله يخاطبك الله جل علاه في كتابه لتعبده حق العبادة استيقن اولا ثم قل دون اللجوء لما يسمونه التفسير وشاور غيرك في الامر ممن يبحثون ويدرسون وتفهم معنى الكلمة فلكل كلمة في القران لها مفهوم عام ومعان كثيرة
تدبر بفكرك ووعيك نشط فطرتك التي خلقها الله فيك لتنجى والله المستعان والله الموفق
القناة لكل المسلمين ولابد من مراعاة كل الناس على حسب مذاهبهم وما يؤمنون به
أما سنكون كمثل الذي يتحدث مع نفسه فقط ، أما موضوع الترتيل وفهم الكلمات من القرآن فلو شاهدت الفيديو للنهاية ستجد أن كلمة ( دلوك) لم تأت في مواضع أخرى في القرآن وهذا ما قلته ، فكيف اعرف معنى الكلمة ؟؟
فلابد من الرجوع للتراث اللغوي ، وإذا كنت ضد التراث بالكامل فأنصحك بمراجعة موقفك
لانه سيكون مدخل فيما بعد لإنكار القرآن كله
لأن القرآن جاءك من التراث وتناقل عبر أجيال
فلم يهبط عليك الوحي وأعطاه لك .
تحياتي لك
نامل من مدير القناة - الاطلاع والاستماع لموضوع الصلاة - للباحث ابن قرناس - من خلال الرابط ادناه
ruclips.net/video/2s198hFTOFc/видео.html
ruclips.net/video/71ZwXQ1llHo/видео.html