مناظرة في اثبات المعنى وفي تفويض المعنى ( بين انس ومشعان)

[@ahmadalahmadi9566]

جزاك الله خير يا شيخ أنس فقد تكلمت وأوضحت وأدبت فربيت وضربت فأوجعت ونطقت فأسكت

[@frommoroccowithlove]

تنخرط في التيار السلفي بسبب مظهرهم وشعاراتهم البراقة التي توحي لغير المطلع أنهم امتداد لنهج السلف الصالح فتتوغل بحسن نية حتى تتشرب تعصبهم وتغرق في طائفيتهم فتجد نفسك متورطا في مذهب شذ عن جمهور علماء المسلمين وعقيدة ظاهرها الإثبات وباطنها التجسيم وتدافع عن إمامهم النجدي الذي سفك دماء المسلمين وسبى نساءهم والنتيجة أنك تعيش انفصاما مذهبيا وعقديا وتاريخيا. ورطة

[@نعمةالنعمة-ل5و]

ما معنى التجسيم

[@learntheartoffighting4906]

اتفق معك

[@omarhesenat]

جزى الله الأخ أنس كل خير

[@learntheartoffighting4906]

انس محاور ضغيف للاسف

[@عثمانالمكي-ط5ص]

الحياة عرض ومع ذلك نثبتها لله ‘ وهي لله ليست عرض
قل مثل ذلك في النزول واليد والوجه والقدم

[@AbuQahat96]

مع اختلافنا مع أنس إلا أني أشهد له بالإلتزام و حسن الإستماع ، الله يصلحك يا مشعان

[@amasalevi109]

المدعو مشعان يشجع على ترك عقيدة التنزيه

[@تميمالباسل]

مشعان ملك الحراجات📢
الله يحفظني 😌

[@أبويوسف-ز3ع6ظ]

مشعان مبتدع يأخذك بالصوت العالي

[@م.أبومالك]

أغبى كلام سمعته هنا :
أنا فقط آخذ دقيقة واحدة و لا أحتاج إلى عشر دقائق..
كأن السؤال يحتاج إلى مجلدات 😂😂

[@omarhesenat]

مشعان دائمًا بمراقص
الله يخزيه

[@الادهمي]

يا اخ بدر كنت ظالم

[@الادهمي]

لماذا تكتمون مشعان وتصادرون حقه وفي المنتصف تفتعلون وتخترعون عشرة دقائق بعد الاتفاق مسبقآ ب ٣دقائق
لماذا الظلم وعدم الإنصاف حتي ان اختلفنا معه
وانت يا اخ انس لماذا اللف والدوران
ولو تاملت هذه فضيحة لك لان المناظره مسجله
وها أنا ذا اشاهدها بعد سنة وسياتي غيري إلي ما شاء الله
وهذه نصيحه

[@نعمةالنعمة-ل5و]

مشعان اشعري يتخفى في ثوب الحنابلة

[@بحثوتدريب]

ناقشه تكفا

[@Adel-f7n]

مشعان وامثاله من المتكلمين
لا يسأل عن
المعنى في اللغة العربية
انما
يسأل عن الماهية
والحقيقة
و هذا غيب

[@بيزا-ج6ل]

والمعنى غيب فهل تعلمه هيا قل لنا ما معنى يد الله

[@Adel-f7n]

@@بيزا-ج6ل ما اجهلك
المعنى معلوم من اللغة العربية
الله يقول لنا
ان الوحي. نزل بلسان عربي مبين
ولم يستشكله العربي الذي نزل عليه
سواء المؤمن او الكافر
قال تعالى
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢ يوسف﴾
وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿٣٧ الرعد﴾
وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا ﴿١١٣ طه﴾
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٢٨ الزمر﴾
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٣ فصلت﴾
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ﴿٧ الشورى﴾
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٣ الزخرف﴾
وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ وَهَـٰذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ ﴿١٢ الأحقاف﴾
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ﴿١٩٥ الشعراء﴾
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَـٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٤٤ فصلت﴾
من الذي دخل دهاليز الظلام والضلال
اهل علم الكلام
وذلك
بسب العجمة والفلسفة والمنطق

[@اللهأكبر-ت4ظ4ف]

​@@Adel-f7nطيب اذا المعنى معلوم لماذا ترفضون اخبارنا به...اخبرنا ما هو المعنى المعلوم للقدم...جاوب

[@Adel-f7n]

@@اللهأكبر-ت4ظ4ف القدم معلومة
قدم الإنسان
انظر إلى قدمك وتعرف كيفيتها
وهي تليق بك
قدم الحيوان
انظر إلى. الحيوان وتعرف كيفيتها
وهي تليق بالخيران
والان
قدم الرب عز وجل
علمنا معنى القدم
ونجهل كيفيتها
لان ربنا. اخبرنا ان له قدم
ولم يخبرنا بكيفيها
هل علمت المقصود ؟؟؟؟؟

[@الادهمي]

​@@اللهأكبر-ت4ظ4ف
الوهابية يخافون من التصريح بعقيدتهم في الحق تعالي
يعتقدون الجسميه والتركيب والتبعيض والتجزئه
ولا يصرحون إلا في خبايا الزوايا بالجسميه
اما امام المختصين اجابتهم هي اللف والدوران
واشجع واحدآ فيهم الأصمعي الوهابية الذي يعترف انه مجسم صراحه ويستدل بن تيميه وبن عبد الوهاب وبن باز وشيوخ الوهابية
فهداهم الله
او اهلكهم الله وكفى المسلمين شرهم في الاسائه لله تعالى

[@AbdllahiddadeDdade]

أنس أفحم هذا المعطل

[@اللهأكبر-ت4ظ4ف]

كيف افحمه....اتحداك انك تكون فاهم😂😂😂😂😂😂

[@الادهمي]

​@@اللهأكبر-ت4ظ4ف
الوهابي ليس له إلا اللف والدوران وهذا اسمه حشو

[@learntheartoffighting4906]

ولعكس صحيح 😂😂😂😂😂

[@abdellahelhammouni7334]

افحمه. مشعان ،هذا الغلمان انس مسيكين اينما ذهب اخذ الصفع 😂

[@wolfylroger5912]

أنصحك بكتاب في الإملاء

[@abdellahelhammouni7334]

@@wolfylroger5912 لا اهتم لغة ميتة لا تصلح الا للخرافة والروايات الاسطورية وهي بالمناسبة سبب تخلفنا

[@wolfylroger5912]

@@abdellahelhammouni7334 لغة هي سبب تخلفك ههههههههههههه اخر ما كاين فالأعذار ثم لا يستقيم التعالم و الجهل في أبسط الأسس هذا عبط

[@abdellahelhammouni7334]

@@wolfylroger5912 ليس سبب تخلفي وحدي بل كل المجتمعات العربية والاسلامية لان اللغة ليست لغة للعلوم هي لغة تصلح فقط ل فهم العنعنة ونواقض الوضوء ودم الحيض طبعا لان اهلها متخلفين ، لغة لا تواكب العلوم فاهي لغة ميتة

[@wolfylroger5912]

@@abdellahelhammouni7334 أولا حكمك على لغة بالتخلف هو التخلف فاللغة لا وظيفتها تسهيل التواصل و حكمك عليها بالتخلف و أنت لا تجيدها هذا تخلف آخر ثم إن لغة العلم هي الرياضيات فلا توجد لغة للعلم اصلا و إنما اللغة الأشيع هي الانجليزية بسبب العولمة و الإمبريالية البريطانية في وقت سابق فقد احتلت ما يقارب نصف دول العالم و جعلت لغتهم الأولى أو الثانية هي الانجليزية فلا علاقة للمسألة بالجدارة أو بالتخلف فمن العرب -أو المتكلمين للعربية من أخضع النجوم كما أن تخلف الأمريكيين العقلي مشهور معروف فهم من أغبى الشعوب و لو أن لحكامهم عبقرية سياسية صعبة المراس عكس الانجليز المعروفين بالذكاء عند الكثير ممن وصفهم فاللغة ليست عامل في شيء و ان كانت عامل فاللغة العربية التي لا حامل فيها للموضوعات -و لن تفهم كلامي لأنك غير متقن لها لكن افهم الفكرة العامة- يوحي بذكاء فذ و في العربية ما يوحي بهذا الدكاء من القواعد الكثير ففعليا اللغة لا علاقة لها بشيء كما أنها من أكثر اللغات التي لها متعلمين في العالم و تأتي في المرتبة الخامسة من ناحية عدد الناطقين بها فمن المستحيل أن تكون ميتة

[@الرياضياتالعظيمة-ز6ك]

لا احد من الوهابية يجيب مباشرة لابد من اللف والدوران. و حين يتكلمون عن صفات الله في مجالسهم يشبهونها و يجسمونها .

[@أحمدالحيسوني-ق2ن]

العكس هو الصحيح

[@الرياضياتالعظيمة-ز6ك]

@@أحمدالحيسوني-ق2ن
هناك فرق بين التفصيل العلمي و بين اللف و الدوران . اعلم ان الوهابية غير معتادين على التفصيل العلمي لذا عندماةيقوم به الأشاعرة يعتبرونه لفا و دورانا .
اللف و الدوران مثل أن تسأل وهابيا يقول أن معاني الصفات نعرفها فتسأله ما معنى اليد فلا يجيب و يقول اليد هي اليد او نثبتها هكذا و نفس الأمر بالنسبة للنزول و غيره

[@أحمدالحيسوني-ق2ن]

@@الرياضياتالعظيمة-ز6ك انت تأؤل اليد بمعني تحرف معناها في اللغة التي نزل القران بها

[@أحمدالحيسوني-ق2ن]

@@الرياضياتالعظيمة-ز6ك راجع كتبهم تجد الجواب

[@الرياضياتالعظيمة-ز6ك]

@@أحمدالحيسوني-ق2ن
اذن يد الله عندك هي عضو ؟!

[@aboabdalrhmanaboabdalrhmb7816]

مشعان ما عنده أدب

[@أحمدالحيسوني-ق2ن]

المشكلة مشعان جاهل مستواه ضعيف امام انس بن محمد

[@Gpc122]

مشعان يريد المعنى اللغوي لصفة اليد او القدم على ان المعنى اللغوي جاء نتيجة مشاهدة كيفية الصفة عند المخلوق ولهذا تم توصيف هذا المعنى وهذا لا يلزم الله بشئ لانه جاء على وصف كيفية الصفة عند المخلوق ويظل القدر المشترك فى الاسم والمعنى وبان المعنى مرنبط بالكيفية ولان الكيفية فى حق الله غير ممكنة وهى ممكنة فى حق المخلوق وعلى هذا يكون القدر المشترك فى المعنى هو لوازم ما تقتضية الصفات من افعالها

[@frommoroccowithlove]

هذا إبطال للمعنى الذي جاء في الوضع اللغوي وهو درب من دروب التفويض، فهو انتقال متعسف للمعنى الشرعي الذي قال به متقدمي الأشاعرة كالامام الأشعري والباقلاني

[@Gpc122]

@@frommoroccowithlove لا هذا المعنى الذي جاء فى اللغة مبنى على تعريف المعنى من صفة المخلوق وهذا لا يلزم الله وفى اللغة ان تعريف المعنى بلوازم الصفة ولا يوجد تعريف للمعنى فى اللغة الا بلوازم الشئ

[@frommoroccowithlove]

@@Gpc122
ما قلته أنت الآن هو مصداق لما قلته أنا تماما. وانتقال تعسفي وحكم وشغب على اللغة

[@Gpc122]

@@frommoroccowithlove والجملة الاخيرة التى انت قلتها لم افهمها ممكن توضح

[@بحثوتدريب]

مشعان مكسر الوهابيه ، 😂

[@frommoroccowithlove]

الوهابي لن يجيب وسيقتل المنطق واللغة ليستر سوءة تجسيمه

[@الادهمي]

@@frommoroccowithlove
صدقت

[@الادهمي]

@@frommoroccowithlove
ماقلته حق

[@أحمدالحيسوني-ق2ن]

انت ما بتفهمش

[@frommoroccowithlove]

@@أحمدالحيسوني-ق2ن
لا أنت لي ما كتفهمش

[@9_8]

الوهابي ليس مجسم بل هو من اهل السنة والجماعة ومن الحنابلة المثبتة

[@cabinetmedicalelamane8517]

الحنبلي الجديد مشعان يريد المرادف وليس المعنى

[@CenimaKlay]

هل ممكن أنه لا يوجد مرادف لكن يوجد معنى ؟
كمثال : العقل

[@cabinetmedicalelamane8517]

@@CenimaKlayمن يريد تعريف الماء بمرادف فلن يستطيع

[@Alaa303_]

احسنت...المعنى معلوم لكن مواصفات المعنى تلزم الكيفيه.....مثلا الشجره معناها معروف واذا سألني احد عن كيفية الشجره سيكون هو هو نفس الجواب على سؤال ما معنى الشجره...بكلا السؤالين سأشرح له مارأيت في تلك الشجره.....ونحنا لم نرى ربنا لكي نخبركم عن مواصفات يد الله....لكن نستطيع ان نقول بلوازمها ك البطش والطي والقبض والبسط

[@naidjaabderraouf699]

أنس كلامه ينم عن الغباء