@@-ManabirAl-Iman جزاك الله خيرا ، و تنويهك عنه له ما يؤيده ، من ذلك : قال ابن القيم رحمه الله: ـ قد علم أن صحة الإسناد شرط من شروط صحة الحديث [وليست موجبة لصحته ]فإن الحديث إنما يصح بمجموع أمور منها، صحة سنده [وانتفاء علته وعدم شذوذه ونكارته ] انتهى. و كذلك نجد أن هذا الأثر أو إن اتصل سنده يتعارض مع مدلول آيات قرآنية و أحاديث أخرى ، من ذلك أن للرسل من الملائكة قوة ومنعة لا يستطيعها البشر { إنا رسل ربِّك لن يصلوا إليك } و كذلك أن الأنبياء أشد شوقا لِلقاء الله { إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7)} و كذلك حديث عائشة رضي الله عنها سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما مِن نَبِيٍّ يَمْرَضُ إلَّا خُيِّرَ بيْنَ الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وكانَ في شَكْوَاهُ الذي قُبِضَ فِيهِ، أخَذَتْهُ بُحَّةٌ شَدِيدَةٌ، فَسَمِعْتُهُ يقولُ: {مع الَّذِينَ أنْعَمَ اللَّهُ عليهم مِنَ النبيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَدَاءِ والصَّالِحِينَ} فَعَلِمْتُ أنَّه خُيِّرَ. قَالَتْ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ، ثُمَّ يُخَيَّرَ» رواه الشيخان. ثم أن قول الملك أن يضع يده على متن ثور فله بعدد ما مسته يده من عدد الشعر سنين في عمره ، و لو قدّرنا عدد ذلك الشعر لتجاوز الألف حتما ، فكيف يكون كذلك وقد أكد ابن كثير أن عمر موسى عليه السلام كان مئة وعشرين سنة ؟!!!! إلى غير ذلك من الأدلة
يا أخي الكريم المسألة ليست هكذا ،،،،،،،،،،، أرجو أن تستمعوا كذلك لرد ثامر اللبان بخصوص هذا الحديث ،،، فقد قال وأتى بشرح البخاري ، أن الحديث هذا صحيح وثابت ،،، وقال : أن أن وهب بن منبه هو من يأتي بالإسرائيليات وليس أخيه ،، الذي في سند الحديث ،،
شكر الله للشيخ العدوي في بيان ضعف الحديث بل عزوه إلى الاسرائيليات ، ولا يشفع للحديث بالقبول رواية البخاري ومسلم له. والحديث معلول في متنه ، إذ أن متنه ينقض بعضه بعضا. جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام حسبما تزعم هذه الرواية للمرة الثانية وأمر بأن يأمر موسى بأن يضع يده على ثور وبكل شعرة له عام ، ثم سأل موسى ملك الموت: ثم ماذا ؟ فأجابه ملك الموت: الموت ، فقال له موسى: إذن فمن الآن إذن . فقبض روحه ، وبهذا فقد خالف ملك الموت ما أمره به ربه ، فحينما قال موسى إذن فالآن كان على ملك الموت أن يجيبه لا ليس هذا ما أمرت به الآن ، بل أمرت بأن أطلب منك أن تضع يدك على ثور ولك سنوات بعدد ما تمسه يدك . فالمتن نقض بعضه بعضا ، ولكأن ملك الموت له تقديراته الشخصية في قبض أرواح البشر . (مصطفى عبد الباسط أحمد)
اي انسان له يعقل يعرف أن هذا ليس حديث فهو إهانة لسيدنا موسى والأنبياء وايضا الملائكة لهم عظمة وهم جنود الله ولا يستطيع أحد أن يؤذيهم فهم لا يمرضون ولا يضعفون وجبريل مثلا حمل مدينة وقلبها وايضا لا يعتقد أحد أن نبي من أولي العزم أراد الدنيا وكره الموت وجوار ربه ولكن نحن ابتلينا بما يسمى كهنة الحديث يكررون الحديث كالببغاءات دون عقول لا يفقهون بها وايضا يوجد احاديث في البخاري موضوعة ومستعدة للمناقشة وكل حديث يخالف القران الكريم هو موضوع
سبحان الله العظيم ..الحديث غريب ,,كيف يضع موسى عليه الصلاة والسلام يده على ثور وله في شعرة تصيبها يده سنة؟؟ اقل شيء يده سوف تغطي اكثر من عشرة الاف شعرة فهل سيعيش هذا الكم؟؟ مستحيل يكون الحديث صحيح والله اعلم
@@-ManabirAl-Iman لا طبعا لا ( لا تحول الموضوع لقدرة الله حتى تثبت وجهة نظرك) .. انما الشك في عدد الشعرات والكم الزمني الذي سيعيشه موسى عليه الصلاة والسلام اذا مسح على ظهر الثور ..ولم يعمر احد من الانبياء مثل نوح عليه الصلاة والسلام الف عام وهذا ما ذكر في القرأن وكان الاعجاز في طول مكث نوح عليه السلام ..والله اعلم
أرجو من الشيخ مصطفى العدوي بارك الله فيه وحفظه أن يتأكد مره أخرى من صحة هذا الحديث حيث أنه قال عنه قبل ذلك انه ثابت صحيح وبالنسبة لرؤيه الملائكة عيانا فان جبريل عليه السلام جاء للنبى صلى الله عليه وسلم على هيئته الحقيقة فلم يتحمل النبي صلى الله عليه وسلم رؤيته وبعد ذلك جائه في هيئة رجل وبالنسبة للحديث فإن المفهوم واضح أن الذى فقأ عينه ليس ملك الموت ولكن الشخص الذي جاء في صورة ملك الموت وخاصة أن موسى عليه السلام قد رأى قبل ذلك من يحاول قتله في بلدة وايضا قام بقتل شخص أيضا فكان دائما عليه السلام منشغلا بهذا الأمر وتحسب له ولكن هل البخاري ومسلم لم يرو ذالك الرأى فنرجو من فضيله الشيخ مصطفى العدوي البحث مرة أخرى
نعم ان المتن فيه نكارة شديدة .. حيث أن الله يقول .. فإذا جاء أجلهم لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون... فكيف يقول ملك الموت ان موسى عليه السلام لا يريد الموت.. والله ايضا يقول .. وما كان لنفس ان تموت إلا بإذن الله ... وليس بإذن الميت. فهذا الخبر والله أعلم كما قال الشيخ العدوي حفظه الله ورفع قدره من الإسرائيليات
ملك الموت اتى لموسى على هيئة رجل ومعلوم أن لموسى عليه السلام أعداء كثر لذا فقأ عينه وعندما عاد له مرة اخرى وقد رجعت عينه ايقن موسى أن هذا ليس برجل ...رد الحديث لا يكون بإستساغة العقل فمن يرد هذا الحديث الذي في الصحيحين والذي أجمع العلماء على صحته بسبب أن عقله لم يستسغه فسوف يرد احاديث مثل حديث البقرة التي تكلمت على من امتطها وحديث ان الله يضع قدمه على النار ...إلخ ...قال المازري ( لا يرد حديث موسى والملك إلا أهل البدع )
سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: ما مِن نَبِيٍّ يَمْرَضُ إلّا خُيِّرَ بيْنَ الدُّنْيا والآخِرَةِ، وكانَ في شَكْواهُ الذي قُبِضَ فِيهِ، أخَذَتْهُ بُحَّةٌ شَدِيدَةٌ، فَسَمِعْتُهُ يقولُ: ﴿مع الَّذِينَ أنْعَمَ اللَّهُ عليهم مِنَ النبيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ والصّالِحِينَ﴾ فَعَلِمْتُ أنَّه خُيِّرَ.الراوي: عائشة أم المؤمنين • البخاري،أنَّهُ لا يَمُوتُ نَبِيٌّ حتّى يُخَيَّرَ بيْنَ الدُّنْيا والآخِرَةِ، فَسَمِعْتُ النبيَّ ﷺ يقولُ في مَرَضِهِ الذي ماتَ فِيهِ، وأَخَذَتْهُ بُحَّةٌ، يقولُ: ﴿مع الَّذِينَ أنْعَمَ اللَّهُ عليهم﴾ [النساء: ٦٩] الآيَةَ فَظَنَنْتُ أنَّه خُيِّؤ.الراوي: عائشة أم المؤمنين • البخاري، ومفاجأة نبي الله موسى بفاجعة الموت.وهو شديد الصرعة في الحق.هو دليل صدق الحديثين اولا.وهنا جاء ملك الموت رجلاً وليس على هيبة القبض.ففقع العين جائز مع هيئات البشر.والحديث دلالة أن التخيير حق وليس هب عذر.فرجوت الشيخ أن لا يساير الموضة في التضعيف.بل ارجو من الأئمة أن لا تضعف حديث إلا بمتن وليس بذم راوي كفرا بآداب سورة الحجرات.عندك متن لا اعتراض لا تمرر الحديث.بلا متن هو مرفوع إلا متى كان في المتون نقص يحتاج نبوتك معه.
اصلا كيف احد يجتري علي تضعيف حديث من الف سنه ما احد اعترض عليه فالشيخ العدوي غلطان وما ادراك لو الامام مسلم والبخاري حي كان بينا لك اسباب لا تعرفها عن صحه الحدث ثم هذا شمس الدين سقط من عيني بعد ما سمعته يتهم ابن حجر العسقلان والامام النووي وكل العلماء من زمان يترحمو عليهم ويثنو عليهم وهو كان يبغا يكفرهم الجاهل هذا والعدوي ولا شي جمب الامام مسلم والبخاري وشمس الدين ولا شي جمب ابن حجر والنووي شغلات غريبه
السلام عليكم .الحديث في البخاري موقوف على أبي هريرة وليس مرفوع .أقصد الجزء الاول من الحديث الخاص بقصة موسى وملك الموت .وأتى به البخاري ليبين إنه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم .الجزء المرفوع فقط الخاص بقبر موسى
العصمة لكتاب الله فقط.
ولا شك أن البخاري ومسلم أصح كتب السنة لكن لا يعني عدم خطئهما أو عصمتهما ولا ينفي أو يقلل من قيمتهما وعلو صحتهما.
الملائكة يفعلون ما يأمرون ولا يرجعون إلى ربهم من غير إنهاء المهمة والله أعلم.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفتح عليك من فتوحاته
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًا كَثِيرًا
متن الروايات الإسرائيلية يدركه الطالب المبتدئ
رد الأخ محمد بن شمس الدين على الشيخ العدوي وانه أخطأ في تضعيف الحديث الوارد في الصحيحين لعل الجميع يطلع عليه
إذا كان الأمام النووى رحمه الله مخطئ عند الأخ محمد بن شمس الدين فما بال شيخنا العدوى عنده
@@-ManabirAl-Iman
جزاك الله خيرا ، و تنويهك عنه له ما يؤيده ، من ذلك : قال ابن القيم رحمه الله:
ـ قد علم أن صحة الإسناد شرط من شروط صحة الحديث [وليست موجبة لصحته ]فإن الحديث إنما يصح بمجموع أمور منها، صحة سنده [وانتفاء علته وعدم شذوذه ونكارته ] انتهى.
و كذلك نجد أن هذا الأثر أو إن اتصل سنده يتعارض مع مدلول آيات قرآنية و أحاديث أخرى ، من ذلك أن للرسل من الملائكة قوة ومنعة لا يستطيعها البشر
{ إنا رسل ربِّك لن يصلوا إليك }
و كذلك أن الأنبياء أشد شوقا لِلقاء الله { إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7)}
و كذلك حديث عائشة رضي الله عنها سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما مِن نَبِيٍّ يَمْرَضُ إلَّا خُيِّرَ بيْنَ الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وكانَ في شَكْوَاهُ الذي قُبِضَ فِيهِ، أخَذَتْهُ بُحَّةٌ شَدِيدَةٌ، فَسَمِعْتُهُ يقولُ: {مع الَّذِينَ أنْعَمَ اللَّهُ عليهم مِنَ النبيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَدَاءِ والصَّالِحِينَ} فَعَلِمْتُ أنَّه خُيِّرَ.
قَالَتْ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ، ثُمَّ يُخَيَّرَ» رواه الشيخان.
ثم أن قول الملك أن يضع
يده على متن ثور فله بعدد ما مسته يده من عدد الشعر سنين في عمره ، و لو قدّرنا عدد ذلك الشعر لتجاوز الألف حتما ، فكيف يكون كذلك وقد أكد ابن كثير أن عمر موسى عليه السلام كان مئة وعشرين سنة ؟!!!!
إلى غير ذلك من الأدلة
لا تشخصن الامور جازاك الله خيرا ، هدا مقطع للشيخ ابي اسحاق وهو عالم متخصص في الحديث ruclips.net/video/lq_q6MAAK7A/видео.html@@-ManabirAl-Iman
كلام الشيخ العلامة مصطفى العدوي حفظه الله تعالى مقنع.
يا أخي الكريم المسألة ليست هكذا ،،،،،،،،،،، أرجو أن تستمعوا كذلك لرد ثامر اللبان بخصوص هذا الحديث ،،، فقد قال وأتى بشرح البخاري ، أن الحديث هذا صحيح وثابت ،،، وقال : أن أن وهب بن منبه هو من يأتي بالإسرائيليات وليس أخيه ،، الذي في سند الحديث ،،
الإمام أحمد صححه👍🏼
بارك الله فيك و في علمك يا شيخ مصطفى و وفقك الله على نفع الناس .
خزعبلات اي عقل يصدق هذا
انت بهدلتنا امام النصارى واليهود اذا قلت هذا الحديث صحيح
شكر الله للشيخ العدوي في بيان ضعف الحديث بل عزوه إلى الاسرائيليات ، ولا يشفع للحديث بالقبول رواية البخاري ومسلم له. والحديث معلول في متنه ، إذ أن متنه ينقض بعضه بعضا. جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام حسبما تزعم هذه الرواية للمرة الثانية وأمر بأن يأمر موسى بأن يضع يده على ثور وبكل شعرة له عام ، ثم سأل موسى ملك الموت: ثم ماذا ؟ فأجابه ملك الموت: الموت ، فقال له موسى: إذن فمن الآن إذن . فقبض روحه ، وبهذا فقد خالف ملك الموت ما أمره به ربه ، فحينما قال موسى إذن فالآن كان على ملك الموت أن يجيبه لا ليس هذا ما أمرت به الآن ، بل أمرت بأن أطلب منك أن تضع يدك على ثور ولك سنوات بعدد ما تمسه يدك . فالمتن نقض بعضه بعضا ، ولكأن ملك الموت له تقديراته الشخصية في قبض أرواح البشر . (مصطفى عبد الباسط أحمد)
تضعيفه كان خطأ حفظه الله
و قد بين ذالك محمد بن شمس الدين
ثانيا لم يعصي الله بل انره الله ان يخيره
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومداد كلماته
بارك الله فيكى
اي انسان له يعقل يعرف أن هذا ليس حديث فهو إهانة لسيدنا موسى والأنبياء وايضا الملائكة لهم عظمة وهم جنود الله ولا يستطيع أحد أن يؤذيهم فهم لا يمرضون ولا يضعفون وجبريل مثلا حمل مدينة وقلبها وايضا لا يعتقد أحد أن نبي من أولي العزم أراد الدنيا وكره الموت وجوار ربه ولكن نحن ابتلينا بما يسمى كهنة الحديث يكررون الحديث كالببغاءات دون عقول لا يفقهون بها وايضا يوجد احاديث في البخاري موضوعة ومستعدة للمناقشة وكل حديث يخالف القران الكريم هو موضوع
الحديث فيه أمور لايصدقها عقل واقواها عوده ملك الموت الى الله يخبره بالامر كأن الله لايعلم الا برسول وهو العليم بدبيب النمل جل جلاله
سبحان الله العظيم ..الحديث غريب ,,كيف يضع موسى عليه الصلاة والسلام يده على ثور وله في شعرة تصيبها يده سنة؟؟ اقل شيء يده سوف تغطي اكثر من عشرة الاف شعرة فهل سيعيش هذا الكم؟؟ مستحيل يكون الحديث صحيح والله اعلم
و هل في شك في قدرة الله ؟
@@-ManabirAl-Iman لا طبعا لا ( لا تحول الموضوع لقدرة الله حتى تثبت وجهة نظرك) .. انما الشك في عدد الشعرات والكم الزمني الذي سيعيشه موسى عليه الصلاة والسلام اذا مسح على ظهر الثور ..ولم يعمر احد من الانبياء مثل نوح عليه الصلاة والسلام الف عام وهذا ما ذكر في القرأن وكان الاعجاز في طول مكث نوح عليه السلام ..والله اعلم
صححه البخارى ومسلم وتابعهما الالبانى رحمه الله وكذلك الحوينى حفظه الله.
الشيخ مصطفى حفظه الله تعالى نحسبه على خير و لابد من سماع و تفهم كلامه .
شيخ مصطفى عدوي حفظع الله له ان يضعف ويصحح احاديث كما لغيره من علماء الذين ذكرت ❤
حفظكم اللّه شيخنا وإمامنا الفاضل 💎 وجزاكم خيرا الجزاء جنة الفردوس الأعلى وزيادة ملتقى الأهل والأحبة والصالحين والحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام 💚
بارك الله فيكم و حفظكم من كل مكروه و سوء
أرجو من الشيخ مصطفى العدوي بارك الله فيه وحفظه أن يتأكد مره أخرى من صحة هذا الحديث حيث أنه قال عنه قبل ذلك انه ثابت صحيح وبالنسبة لرؤيه الملائكة عيانا فان جبريل عليه السلام جاء للنبى صلى الله عليه وسلم على هيئته الحقيقة فلم يتحمل النبي صلى الله عليه وسلم رؤيته وبعد ذلك جائه في هيئة رجل وبالنسبة للحديث فإن المفهوم واضح أن الذى فقأ عينه ليس ملك الموت ولكن الشخص الذي جاء في صورة ملك الموت وخاصة أن موسى عليه السلام قد رأى قبل ذلك من يحاول قتله في بلدة وايضا قام بقتل شخص أيضا فكان دائما عليه السلام منشغلا بهذا الأمر وتحسب له ولكن هل البخاري ومسلم لم يرو ذالك الرأى فنرجو من فضيله الشيخ مصطفى العدوي البحث مرة أخرى
الشيخ العلامة مصطفى العدوي حفظه الله تعالى كلامه مقنع سواء في سند الحديث أو متنه ، جزاه الله خيرا" .
نعم أنا أؤيد هذا الرأي ،،،،، فقد استعرض ثامر اللبان ما يثبت صحة الحديث فيما يبدو لنا ،،،
نعم ان المتن فيه نكارة شديدة .. حيث أن الله يقول .. فإذا جاء أجلهم لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون... فكيف يقول ملك الموت ان موسى عليه السلام لا يريد الموت.. والله ايضا يقول .. وما كان لنفس ان تموت إلا بإذن الله ... وليس بإذن الميت. فهذا الخبر والله أعلم كما قال الشيخ العدوي حفظه الله ورفع قدره من الإسرائيليات
بارك الله فيكم
ملك الموت اتى لموسى على هيئة رجل ومعلوم أن لموسى عليه السلام أعداء كثر لذا فقأ عينه وعندما عاد له مرة اخرى وقد رجعت عينه ايقن موسى أن هذا ليس برجل ...رد الحديث لا يكون بإستساغة العقل فمن يرد هذا الحديث الذي في الصحيحين والذي أجمع العلماء على صحته بسبب أن عقله لم يستسغه فسوف يرد احاديث مثل حديث البقرة التي تكلمت على من امتطها وحديث ان الله يضع قدمه على النار ...إلخ ...قال المازري ( لا يرد حديث موسى والملك إلا أهل البدع )
@@ehhla3 جاءه على هيئة رجل ثم عاد الى الله على هيئة رجل ؟؟؟؟
يا اخي والله الحديث هذا متنه غرييب جدا حتى الشيخ وجد في نفسه منه شيئا
ذاك ظنك يا شيخ و الظن لا يغني من الحق شيئا
سمعت ردود كتير منطقية تساوي نكارة المتن إلا سؤال وهو كيف يرجع الملك بعد فقع عينه لله ولم يخير احد في موته غير رسول الله فكيف يرجع ولم ينفذ امر الله
هذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا غرابة وان الذي يروي اسرائليات هو اخ همام يا شيخ تراجع عن كلامك وصحح وبين للناس
سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: ما مِن نَبِيٍّ يَمْرَضُ إلّا خُيِّرَ بيْنَ الدُّنْيا والآخِرَةِ، وكانَ في شَكْواهُ الذي قُبِضَ فِيهِ، أخَذَتْهُ بُحَّةٌ شَدِيدَةٌ، فَسَمِعْتُهُ يقولُ: ﴿مع الَّذِينَ أنْعَمَ اللَّهُ عليهم مِنَ النبيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ والصّالِحِينَ﴾ فَعَلِمْتُ أنَّه خُيِّرَ.الراوي: عائشة أم المؤمنين • البخاري،أنَّهُ لا يَمُوتُ نَبِيٌّ حتّى يُخَيَّرَ بيْنَ الدُّنْيا والآخِرَةِ، فَسَمِعْتُ النبيَّ ﷺ يقولُ في مَرَضِهِ الذي ماتَ فِيهِ، وأَخَذَتْهُ بُحَّةٌ، يقولُ: ﴿مع الَّذِينَ أنْعَمَ اللَّهُ عليهم﴾ [النساء: ٦٩] الآيَةَ فَظَنَنْتُ أنَّه خُيِّؤ.الراوي: عائشة أم المؤمنين • البخاري، ومفاجأة نبي الله موسى بفاجعة الموت.وهو شديد الصرعة في الحق.هو دليل صدق الحديثين اولا.وهنا جاء ملك الموت رجلاً وليس على هيبة القبض.ففقع العين جائز مع هيئات البشر.والحديث دلالة أن التخيير حق وليس هب عذر.فرجوت الشيخ أن لا يساير الموضة في التضعيف.بل ارجو من الأئمة أن لا تضعف حديث إلا بمتن وليس بذم راوي كفرا بآداب سورة الحجرات.عندك متن لا اعتراض لا تمرر الحديث.بلا متن هو مرفوع إلا متى كان في المتون نقص يحتاج نبوتك معه.
وفقكم الله لكل خير
بارك الله فيكم و أحسن إليكم
لعنة الله على من كذب على رسول الله.
لعنة الله على من حرف ديننا و فعل فعل اليهود.
شرح الشيخ عثمان الخميس لهذا الحديث كان موفق فيه اكثر من شرح الشيخ العدوي.
اي ذي عقل يعرف انه لايصح
ليس شرطا
بارك الله فيك
ruclips.net/video/znyOrUY5u40/видео.html
الذي يطعن في هذا الحديث المتفق عليه هو من أهل البدع
جزاك الله خير ما أحسن العلم والتحري
اصلا كيف احد يجتري علي تضعيف حديث من الف سنه ما احد اعترض عليه فالشيخ العدوي غلطان وما ادراك لو الامام مسلم والبخاري حي كان بينا لك اسباب لا تعرفها عن صحه الحدث ثم هذا شمس الدين سقط من عيني بعد ما سمعته يتهم ابن حجر العسقلان والامام النووي وكل العلماء من زمان يترحمو عليهم ويثنو عليهم وهو كان يبغا يكفرهم الجاهل هذا والعدوي ولا شي جمب الامام مسلم والبخاري وشمس الدين ولا شي جمب ابن حجر والنووي شغلات غريبه
السلام عليكم .الحديث في البخاري موقوف على أبي هريرة وليس مرفوع .أقصد الجزء الاول من الحديث الخاص بقصة موسى وملك الموت .وأتى به البخاري ليبين إنه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم .الجزء المرفوع فقط الخاص بقبر موسى