Que agradable es poder ver un docente que explica de manera integral y completa pero usando lenguaje claro y sencillo. A fin de cuentas de eso se trata la docencia, de tener la capacidad de transmitir de manera inteligible los conocimientos propios. Buen trabajo y también se agradece que comparta este material y no esté sujeto a restricciones de reproducción. Saludos
Husserl muy bien explicado! consigues aproximar un autor, a mi parecer muy complicado, a los que no tenemos los conocimientos suficientes sobre fenomenología. Espero que sigas haciendo videos y compartiéndolos; porque la verdad que es un regalo escuchar a buenos profesores explicar. Gracias! un saludo!
Estupenda su clase sobre Husserl, todos agradeceríamos que por favor, subiera periódicamente cada una de sus clases por este medio, ya que muchos interesados en la materia vivimos en otros países fuera de Cataluña. Felicitaciones por su iniciativa!
Con agradecimiento a sus clases, que son buenísimas, le escribo un comentario acá ya que las otras al estar en modo disponible para infantes no permiten comentarios... Pertenezco a la Escuela de Filosofía de Universidad de Chile, y necesito comentarle que en su clase sobre Heidegger Construir Habitar Pensar, cuando da los ejemplos de arquitectura supuestamente integrada, nombre a la inversa dos de los arquitectos que menos respetan el entorno... y construyen conceptos abstractos que luego aplastan cualquier "pre existencia" ... son volúmenes geométricos abstractos que no tienen absolutamente ninguna relación con el habitar de las zonas, ni con las tradiciones, ni con la cultura, son de una prepotencia impresionante... por supuesto que a un hombre contemporáneo seducen por su vanguardismo, pero discúlpeme profesor,,, Heidegger es precisamente ese tipo de actitud la que critica, no la que defiende.. pues esos arquitectos son hijos directos del disponer provocante industrial, y sus formas son completamente imposturas que aplastan los lugares,... es cosa de ver como son las construcciones que si tienen pre existencia al rededor de esos pueblos, ciudades o bosques, y descubrirá el modo en que la comunidad con arraigo ha aprendido con los siglos habitar el lugar. Muchísimas gracias por sus clases son muy muy asertivas, salvo en ese ejemplo de la arquitectura. Un abrazo desde Chile.
Eres un grande Jesús Adrián, muchísimas gracias por tu incansable labor haciendonos de puerta para el pensamiento de Heidegger que tan bien nos hace a la vida misma. Abrazo desde Argentina. Saludos y le deseo buena vida hombre.
@@jesusadrian5587 @Jesus Adrian Buenas, Adrian. Quería consultarle por orientación con respecto a la siguiente cuestión. A pie de pagina de su guía usted hace referencia obras suyas sin titulo. Por ejemplo, estoy leyendo la guia 1 de SuZ, y en la pagina 221, a pie de pagina, dice, "Hemos abordado ampliamente los motivos de la ausencia del cuerpo en Ser y tiempo en Adrián 2O11c"". Como puedo acceder a este estudio ? A que se refiere ? Desde ya muchisimas gracias.
Excelente y clara explicación que volcaré en su desarrollo aplicado a la arquitectura a mi cátedra en la Universidad de Buenos Aires. Muchas gracias por compartirlo.
mi maestro no supo explicarlo y despues detanto buscar encontre oro puro con este video, mil gracias por compartir su conocimiento. saludos desde la ciudad de mexico
Ver, escuchar, sentir, pensar, etc, no son vivencias de la conciencia,, son cualidades del organismo en que se encuentra la conciencia y puede observar a través de ellas, para relacionarse con el medio ambiente y hacer uso de la información que obtiene, procesa y guarda. Lo primero es separar las cualidades del organismo, de las cualidades de la conciencia. Ver es una cualidad del organismo, si cierras los ojos la conciencia sigue observando al frente, pero como los ojos están cerrados no observa a través de ellos. Ver, es cuando la conciencia observa a través de los ojos, escuchar es cuando observa a través de los oídos, sentir es cuando la conciencia observa a través de su cuerpo, etc, pero por ejemplo el ánimo lo pone la conciencia en el cuerpo a través de un deseo que no controla, ni siquiera tiene conciencia de él, de hecho el tacto, una cualidad del organismo, lo usa la conciencia para dar intensidad a su ánimo, la conciencia no sabe, cómo sabemos usar al organismo para sentirnos mal. Lo primeros es separar lo que son cualidades del organismo físico, de las cualidades de la sensibilidad. Sensibilidad, sentir y habilidad. La habilidad de sentir. Pensar es una cualidad del organismo, pensar ideas a través de las silabas de las palabras que están en cada oración que pensamos, es una cualidad del organismo, de la que hace uso la conciencia. Pensar es hablar sin la voz y hablar es pensar a través de la voz. Pensar y hablar son cualidades del organismo en el que se encuentra la conciencia. La imaginación es una cualidad más del organismo físico en el que se encuentra la conciencia, de hecho la cultura que nos dejó el español, nos dice que la imaginación es que una cualidad de nuestro organismo capaz de ir más allá de lo que llamamos mente. Imaginación, imán generar y acción. La acción que genera un imán. Atención, atender y acción. La acción de atender. Que atiende la conciencia si el organismo le ofrece todo el tiempo lo que siente, ve, escucha, huella, o le ofrece pensar, la memoria, imaginar? La conciencia atiende hábitos, y que son los hábitos? La acumulación de experiencias a través de una actitud, están viviendo tu vida, incluso cuando duermes. Que es una actitud? Cada quien escucha y ve este video de manera muy subjetiva, pero sobre todo está manera subjetiva, está sujeta a una actitud. Cómo usamos la cualidad de pensar? La usamos de manera subjetiva y sin tener en cuenta el uso que nuestras actitudes hacen uso todo el tiempo de ella, lo primeros es si a pesar de nuestra actitud o a través de ella, la razón es lógica, tanto con la información exterior, como con su manera en que da forma a la razón. Cómo sabe la conciencia si la tierra es plana, redonda, una bola, curva, un cilindros, etc, es decir si su lógica respeta lo que sucede en la realidad o crea las razones de la realidad o al revés, si a través de ser una razón lógica, como las matemáticas que es un infinitos lógica de una razón que quiera ser objetiva a través de su lógica. En realidad pensar es como crecer físicamente, no acumulamos ideas, sino a través de pensar, creemos una razón que acumula detalles para cambiar la forma de lo que creemos. Pero si quitas tus actitudes de ti, la forma en que piensas, ves, escuchas, etc, cambia por completo las prioridades de tu pensar y de todo lo que llamamos mente y también tú cuerpo, tu organismo, pero que es una actitud y como se quitan. Si quitas tu actitud todo día, podrías observar que surge un equilibrio en el uso que haces de pensar y de todas las cualidades de las organismo de las que hace uso la conciencia, con lo que haces físicamente, pero está historia solo se vive si supieras quitar quitar todo actitudes de tu vida.
Excelente su clase Profesor!!! Casualmente descubrí este video y es como si se me hubiera hecho la luz con respecto a la fenomenología. Por otro lado, también estoy y leyendo algunos de sus libros sobre Heidegger y también me parecen de una didáctica y claridad única. Para finalizar le cuento que soy un jubilado de Argentina que estoy en 4to. año de Filosofía y comencé ahora a preparar mi tesis sobre la relación del joven Heidegger con la Fenomenología de Husserl y la Filosofía Práctica de Aristóteles, como influencias decisivas para llegar a Ser y Tiempo. Si tiene alguna sugerencia de lectura sistemática para ir leyendo se lo agradezco mucho. Un abrazo, Orlando
Agradezco tus palabras. En internet encontrarás diferentes artículos míos sobre la lectura heideggeriana de Aristóteles y su temprana confrontación con Husserl. Saludos
La exposición es perfecta, muy bien explicado, pero esperaba más de Husserl, la verdad es que no dice nada del otro mundo, todo es obvio. La clase es muy buena, pero el filósofo del que habla creo que no, encima dice el profesor que el lenguaje de Husserl es muy difícil, o sea que dice cosas fáciles pero con un lenguaje complicado, se me han quitado las ganas de leerle.
Hola Claudia. De momento este es el único vídeo sobre Husserl. Te remití a mi introducción que acompaña el texto husserliano “La idea de la fenomenología. Saludos
Pues yo a veces tengo la experiencia fenomenologíca de la tristeza sin la experiencia fenomenologíca de un ente ideal. Esa experiencia fenomenologíca de la tristeza viene del no ser.
La historia no es un contenido de la conciencia, los hechos históricos son inapelable otras cosas es la consideración sobre los mismos que esa puede cambiar según la ideología y la prespectiva pero no cambia con el estado de ánimo. La historia también es ciencia no es lo que me parece o me gustaría es lo que puedo demostrar. Por tanto es un muy mal ejemplo.
Cuando has dicho "vosotras" (deduzco que en la clase habrán hombres) he parado el video. No me parece serio un profesor haga proselitismo político a sus alumnos. Espero que ellos se den cuenta de como les estás manipulando ¿Para qué, para que "normalicen" la ideología de un partido político?. Vergonzoso. Deberían echarte a patadas de la docencia.
mira la estupidez por la que reclamas, aplica algo de lo visto en el video y analiza si lo que crees que comprendes no ha sido solo una parte, una parcialidad de lo que ha sido el contexto
@@carlosiribarren2270 No critiqué en ningun momento el contexto, ni de la parte del todo hasta que cambiaste el género de los oyentes por motivos POLITICOS; yo critiqué al orador, a tí, a tus técnicas de manopulación. Repásate tú la Retórica de Aristóteles que advierte de lo que estás provocando. Saludos.
Digamos muy simplificadamente... Lo que husserl busca con su método fenomenológico, son los patrones constantes que se repiten en cada vivencia? Es decir.. La esencia de los fenómenos? Y como lo logra? Por medio de la intersubjetividad? Es así??
Una forma sencilla, segura, metódica, de avanzar en el conocimiento de la fenomenología. Con profesores así, el Mundo sería mucho mejor.
Si no el mundo, al menos el proceso de enseñanza, escolarizada o no...
Que agradable es poder ver un docente que explica de manera integral y completa pero usando lenguaje claro y sencillo. A fin de cuentas de eso se trata la docencia, de tener la capacidad de transmitir de manera inteligible los conocimientos propios. Buen trabajo y también se agradece que comparta este material y no esté sujeto a restricciones de reproducción. Saludos
vi 20 videos sobre fenomenología, con este al fin logré entender; ojalá todos los docentes explicaran así.
Jesús, al fin en internet un profesor que entiende lo que dice sobre la fenomenología. Tu clase es excelente. Gracias por compartirla.
Totalmente de acuerdo. Añado que el profe, hace gala de su nombre.
@@carlosalonsovasquezaranda4057🎉🎉😢 9:05
Husserl muy bien explicado! consigues aproximar un autor, a mi parecer muy complicado, a los que no tenemos los conocimientos suficientes sobre fenomenología. Espero que sigas haciendo videos y compartiéndolos; porque la verdad que es un regalo escuchar a buenos profesores explicar. Gracias! un saludo!
Estupenda su clase sobre Husserl, todos agradeceríamos que por favor, subiera periódicamente cada una de sus clases por este medio, ya que muchos interesados en la materia vivimos en otros países fuera de Cataluña. Felicitaciones por su iniciativa!
Agradezco sus palabras de elogio. En las próximas semanas iré subiendo algunas clases más. Saludos
Excelente solicitud.
Ame a este maestro! Aterriza perfecto el conocimiento. Bendita la huelga esa que hizo que grabarán la clase.
esta mejor! Explicaeo Que el video de Diego ruzarin!! Hablando de fenomenología ! Gracia profe
Con agradecimiento a sus clases, que son buenísimas, le escribo un comentario acá ya que las otras al estar en modo disponible para infantes no permiten comentarios... Pertenezco a la Escuela de Filosofía de Universidad de Chile, y necesito comentarle que en su clase sobre Heidegger Construir Habitar Pensar, cuando da los ejemplos de arquitectura supuestamente integrada, nombre a la inversa dos de los arquitectos que menos respetan el entorno... y construyen conceptos abstractos que luego aplastan cualquier "pre existencia" ... son volúmenes geométricos abstractos que no tienen absolutamente ninguna relación con el habitar de las zonas, ni con las tradiciones, ni con la cultura, son de una prepotencia impresionante... por supuesto que a un hombre contemporáneo seducen por su vanguardismo, pero discúlpeme profesor,,, Heidegger es precisamente ese tipo de actitud la que critica, no la que defiende.. pues esos arquitectos son hijos directos del disponer provocante industrial, y sus formas son completamente imposturas que aplastan los lugares,... es cosa de ver como son las construcciones que si tienen pre existencia al rededor de esos pueblos, ciudades o bosques, y descubrirá el modo en que la comunidad con arraigo ha aprendido con los siglos habitar el lugar. Muchísimas gracias por sus clases son muy muy asertivas, salvo en ese ejemplo de la arquitectura. Un abrazo desde Chile.
Gracias por tus comentarios constructivos.
Un excelente profesor . Muy bien explicado. Gracias 🎉🎉🎉
Excelente clase! Te seguiré en tus clases
Eres un grande Jesús Adrián, muchísimas gracias por tu incansable labor haciendonos de puerta para el pensamiento de Heidegger que tan bien nos hace a la vida misma. Abrazo desde Argentina. Saludos y le deseo buena vida hombre.
Muchas gracias por tus amables palabras
@@jesusadrian5587 @Jesus Adrian Buenas, Adrian.
Quería consultarle por orientación con respecto a la siguiente cuestión. A pie de pagina de su guía usted hace referencia obras suyas sin titulo. Por ejemplo, estoy leyendo la guia 1 de SuZ, y en la pagina 221, a pie de pagina, dice, "Hemos abordado ampliamente los motivos de la ausencia del cuerpo en Ser y tiempo en Adrián 2O11c"". Como puedo acceder a
este estudio ? A que se refiere ? Desde ya muchisimas gracias.
@@nicolasgarciaguerrero8897 puedes encontrar mi artículo “Heidegger y la her meneo del cuerpo” en Dialnet o la revista Observaciones filosóficas
@@jesusadrian5587 Excelente. Muchas Gracias Adrian, Saludos !!
@@nicolasgarciaguerrero8897 puedes encontrar online un artículo mío sobre este tema, intitulado “Heidegger y la hermenéutica del cuerpo”
Excelente. Estoy en Colombia, compré el libro. Me gustaría profundizar.
Mil gracias, por una clase clara concisa y pertinente .Bendiciones
fantastica Master class, claro y preciso
ojala estuviera la clase sobre intencionalidad
Excelente y clara explicación que volcaré en su desarrollo aplicado a la arquitectura a mi cátedra en la Universidad de Buenos Aires. Muchas gracias por compartirlo.
Me alegra que resulte de su agrado.
Te sigo en RUclips, muy claro , me cuesta HUSSERL me gustaría acceder al vídeo siguiente
Yo soy de México y esta clase fue oro
mi maestro no supo explicarlo y despues detanto buscar encontre oro puro con este video, mil gracias por compartir su conocimiento. saludos desde la ciudad de mexico
Un placer!
EXCELENTE INTRODUCCION muchas gracias por tu gran formación y claridad te seguiré ...................CHILE
Una joya. Muchas gracias por la explicación. A ver si aprende de ti el Ernesto Castro, que no tiene ni idea de pedagogía.
Hermano, continúa montando tus clases
Ver, escuchar, sentir, pensar, etc, no son vivencias de la conciencia,, son cualidades del organismo en que se encuentra la conciencia y puede observar a través de ellas, para relacionarse con el medio ambiente y hacer uso de la información que obtiene, procesa y guarda.
Lo primero es separar las cualidades del organismo, de las cualidades de la conciencia.
Ver es una cualidad del organismo, si cierras los ojos la conciencia sigue observando al frente, pero como los ojos están cerrados no observa a través de ellos.
Ver, es cuando la conciencia observa a través de los ojos, escuchar es cuando observa a través de los oídos, sentir es cuando la conciencia observa a través de su cuerpo, etc, pero por ejemplo el ánimo lo pone la conciencia en el cuerpo a través de un deseo que no controla, ni siquiera tiene conciencia de él, de hecho el tacto, una cualidad del organismo, lo usa la conciencia para dar intensidad a su ánimo, la conciencia no sabe, cómo sabemos usar al organismo para sentirnos mal. Lo primeros es separar lo que son cualidades del organismo físico, de las cualidades de la sensibilidad.
Sensibilidad, sentir y habilidad. La habilidad de sentir.
Pensar es una cualidad del organismo, pensar ideas a través de las silabas de las palabras que están en cada oración que pensamos, es una cualidad del organismo, de la que hace uso la conciencia.
Pensar es hablar sin la voz y hablar es pensar a través de la voz.
Pensar y hablar son cualidades del organismo en el que se encuentra la conciencia.
La imaginación es una cualidad más del organismo físico en el que se encuentra la conciencia, de hecho la cultura que nos dejó el español, nos dice que la imaginación es que una cualidad de nuestro organismo capaz de ir más allá de lo que llamamos mente.
Imaginación, imán generar y acción. La acción que genera un imán.
Atención, atender y acción. La acción de atender.
Que atiende la conciencia si
el organismo le ofrece todo el tiempo lo que siente, ve, escucha, huella, o le ofrece pensar, la memoria, imaginar? La conciencia atiende hábitos, y que son los hábitos?
La acumulación de experiencias a través de una actitud, están viviendo tu vida, incluso cuando duermes. Que es una actitud?
Cada quien escucha y ve este video de manera muy subjetiva, pero sobre todo está manera subjetiva, está sujeta a una actitud.
Cómo usamos la cualidad de pensar? La usamos de manera subjetiva y sin tener en cuenta el uso que nuestras actitudes hacen uso todo el tiempo de ella, lo primeros es si a pesar de nuestra actitud o a través de ella, la razón es lógica, tanto con la información exterior, como con su manera en que da forma a la razón. Cómo sabe la conciencia si la tierra es plana, redonda, una bola, curva, un cilindros, etc, es decir si su lógica respeta lo que sucede en la realidad o crea las razones de la realidad o al revés, si a través de ser una razón lógica, como las matemáticas que es un infinitos lógica de una razón que quiera ser objetiva a través de su lógica. En realidad pensar es como crecer físicamente, no acumulamos ideas, sino a través de pensar, creemos una razón que acumula detalles para cambiar la forma de lo que creemos. Pero si quitas tus actitudes de ti, la forma en que piensas, ves, escuchas, etc, cambia por completo las prioridades de tu pensar y de todo lo que llamamos mente y también tú cuerpo, tu organismo, pero que es una actitud y como se quitan.
Si quitas tu actitud todo día, podrías observar que surge un equilibrio en el uso que haces de pensar y de todas las cualidades de las organismo de las que hace uso la conciencia, con lo que haces físicamente, pero está historia solo se vive si supieras quitar quitar todo actitudes de tu vida.
Sencillamente genial
Excelente su clase Profesor!!! Casualmente descubrí este video y es como si se me hubiera hecho la luz con respecto a la fenomenología.
Por otro lado, también estoy y leyendo algunos de sus libros sobre Heidegger y también me parecen de una didáctica y claridad única. Para finalizar le cuento que soy un jubilado de Argentina que estoy en 4to. año de Filosofía y comencé ahora a preparar mi tesis sobre la relación del joven Heidegger con la Fenomenología de Husserl y la Filosofía Práctica de Aristóteles, como influencias decisivas para llegar a Ser y Tiempo. Si tiene alguna sugerencia de lectura sistemática para ir leyendo se lo agradezco mucho. Un abrazo, Orlando
Agradezco tus palabras. En internet encontrarás diferentes artículos míos sobre la lectura heideggeriana de Aristóteles y su temprana confrontación con Husserl. Saludos
La definición por fenómeno y logos en comparación con la de Heidegger me pareció algo sencilla,
La exposición es perfecta, muy bien explicado, pero esperaba más de Husserl, la verdad es que no dice nada del otro mundo, todo es obvio. La clase es muy buena, pero el filósofo del que habla creo que no, encima dice el profesor que el lenguaje de Husserl es muy difícil, o sea que dice cosas fáciles pero con un lenguaje complicado, se me han quitado las ganas de leerle.
Muito bom. Esclarecedor.
Buenisimo el video. Quisiera el video continuación se puede conseguir
Hola Claudia. De momento este es el único vídeo sobre Husserl. Te remití a mi introducción que acompaña el texto husserliano “La idea de la fenomenología. Saludos
@@jesusadrian5587 Gracias me encanta tu explicación
Gracias rey
Gracias! Necesitaba esta dirección.
Excelente clase para entender la Fenomenologia!
Soy yo, o el profe, de a ratos, tiene un parecido a Gabriel Batistuta? 😂 Excelente clase profe! Muchas gracias!!!
Un grande derek shepherd no sabia que daba clases de filosofia tambien
Muchas gracias
La lógica no aporta conocimiento que yo sepa pues es un método de análisis formal del pensamiento pero no sirve para crear conocimiento nuevo.
Primero la lógica no es un método, segundo te estás olvidando de los razonamientos inductivos
¿Vale como herramienta?
Pues yo a veces tengo la experiencia fenomenologíca de la tristeza sin la experiencia fenomenologíca de un ente ideal. Esa experiencia fenomenologíca de la tristeza viene del no ser.
Disculpe mi opinión, de darse la experiencia de la tristeza, a mi entender llegaste a ella en algun momento y espacio del camino.
Profesor, hace clases en línea? soy de chile
De momento, no doy clases online. Puede encontrar publicaciones mías en Academia.
La historia no es un contenido de la conciencia, los hechos históricos son inapelable otras cosas es la consideración sobre los mismos que esa puede cambiar según la ideología y la prespectiva pero no cambia con el estado de ánimo. La historia también es ciencia no es lo que me parece o me gustaría es lo que puedo demostrar. Por tanto es un muy mal ejemplo.
Virginia, mal ejemplo. Ojalá me ayudes a entender tu aseveración.
Gracias profesor Jesús, vi el vídeo completo, vivo en Panamá, ya descargué las ideas de la fenomenología, buscare las otras fuentes citadas.
Parece que no apoyaba la huelga de estudiantes😅
Cuando has dicho "vosotras" (deduzco que en la clase habrán hombres) he parado el video. No me parece serio un profesor haga proselitismo político a sus alumnos. Espero que ellos se den cuenta de como les estás manipulando ¿Para qué, para que "normalicen" la ideología de un partido político?. Vergonzoso. Deberían echarte a patadas de la docencia.
mira la estupidez por la que reclamas, aplica algo de lo visto en el video y analiza si lo que crees que comprendes no ha sido solo una parte, una parcialidad de lo que ha sido el contexto
@@carlosiribarren2270 No critiqué en ningun momento el contexto, ni de la parte del todo hasta que cambiaste el género de los oyentes por motivos POLITICOS; yo critiqué al orador, a tí, a tus técnicas de manopulación. Repásate tú la Retórica de Aristóteles que advierte de lo que estás provocando. Saludos.
Digamos muy simplificadamente...
Lo que husserl busca con su método fenomenológico, son los patrones constantes que se repiten en cada vivencia? Es decir.. La esencia de los fenómenos?
Y como lo logra? Por medio de la intersubjetividad?
Es así??
Confunde conceptos, debe estudiar más y hablar menos.