Koulla ettahiyettes oua ettegdir ileikoum ya sayidi mina el Djazair bled echouhadas rahimahoum Allah. Merci pour ces éclairages précieux ❤❤❤❤❤. Nous musulmans avons besoin de ces conseils car tous les pays musulmans ont été colonisés e déposséder de leurs identités c pour ça que nos jeunes veulent comprendre l Islam notre religion tant aimée. Rabi yehfedkoum inchallah ❤❤❤❤❤
المنام على نوعين منام فى الحياة الدنيا ومنام فى حياة البرزخ فاذا نام فى عالم الذر فانھ يذھب الىالحياة الدنيا اما اذا نام فى الحياة الدنيا فإنھ يذھب الى عالم الذر
حتى الرسول محمد عليه السلام من علامات الساعة ، اما فيما يخص الوفاة فلو رجعتم إلى الآية ١٠٩ سترون ان الله تبارك و تعالى يتكلم عن يوم الآخرة حين يسأل الرسل إلى الآية ١١٩ سترى ان كل الاسئلة التي وجهها الله عز وجل لعيسى هي بعد البعث واكد على ذلك و قال هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ، و هذا معناه ان كل الايات من ١٠٩ إلى ١١٩ مترابطة و تخص يوم البعث
5:14 الوفاة حسب سیاق الایة و لا حل لك الا ان تؤمن بان عیسی علیە السلام میت ولا یرجع رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)یوسف
@@maherelhelw7915 القران الكريم. قال. ان. عيسى عليه السلام سيكون. علم. للساعة. اي. اشارة. وهذا دليل عودته قبيل الاخرة واية اخر. قوله تعالى وان. منهم. الا ومن. يؤمنن به قبل. موته. ويوم القيامة يكون. عليهم شهيدا
15:08 الوفاة في ایة عیسی یعني موت و یوم القیامة یقول فلما توفیتني کنت انت علیهم رقیبا یعني من وقت الوفاة حتی یوم البعث والحساب عیسی علیە السلام لا علمە لە لانە کان میت
الوفاة هي بداية مرحلة الموت الكلي الذي يستمر من بداية الوفاة إلى يوم البعث قال تعالى الله يتوفى الأنفس عند موتها والتي لم تمت في منامها يعني الله يمسك النفس يتوفاها ويموت الجسم ويدفن ويدخل صاحب النفس في عداد الأموات ويصبح غير موجود في الحياة
الوفاة عكس الولادة في معنى الموت و عكس الإستيقاظ في معنا المنام . ام الموت فهو عكس الحياة . في قوله تعالى :"وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ " هم قتلوا و لكن احياء و كذلك عيس يبعث حيا مثله مثل الذين قتلوا في سبيل الله. الإنسان يولد في لحظة ما و يتوفى في لحظة ما. فلان ولد في اليوم الفلاني و توفي في اليوم الفلاني و لكن هو الآنفي حته اللحظة ميت. عيسى استوفاه الله هذه اكثر من 2000 سنة و لكن هو حي عند الله في هته اللحظة التي اكتب فيها، على خلاف عامة الناس الذين توفون في الماضي هم موتى الان. الله أماتنا مزتان و ايانا مرتان : قبل الميلاد كنا اموات ثم نولد فنعيش الحياة الدنيا إلى غاية الوفاة، بعد الوفاة نحن اموات الى يوم البعث نحيا مرة ثانية ثم لا نموت. إلا عيس و يحيى و من قتل في سبيل الله ليسوا اموات بين لحظة وفاتهم ويوم البعث، بل هم احياء عند الله في وقتنا الحاضر و إلى غاية البعث يوم يبعثون احياء. إذن الوفاة لحظة تسبق مباشرة الموت و هي بداية الموت والموت فترة زمنية طويلة
الوفاة تسبق الموت وهي خاصة بالنفس لأنها هي الحياة وبمجرد مغادرة النفس للجسم تحدث الموت للشخصلان نفسه فارقت جسده ويتم دفن الجسد وتعلن الوفاة وتحل الموت عليه إلى يوم البعث وهكذا دواليك لانه قانون كوني اوجده الله سبحانه
طبعا المهندس يخلط بين النفس و الروح و معلوم ان الموت هو خروج النفس من الجسد خروجاً لا عودة فيها الى الجسد . أما الذي يخرج من الجسد اثناء النوم فهي الروح و التي تعود الى الجسد عند اليقظة من النوم ، و لكن اذا امسكها الله فتلتحق بها النفس ليتم الموت .
الواة واحدة ولا تقسم الى وفاتين وفاة موت ووفاة منام بل الوفاة للنفس الملائكيخ وترك النفس تلبشريھ واللخ يتوفى الانفس حين موت ھا وھا ھى النفس البشرية والتى لم تمت اى ھا لم تمت اذا فھى متعلقة بالجسد ولم تمت وياخذ النفس الملائكية عندھ
١.عیسی علیە السلام میت ولا یرجع (نقول انت لا تؤمن بهذا) ٢. الشخص الثاني في اسطورة نزول عیسی هو المهدي ، الشخصیة اساسیة لا وجود لە حتی مافي اي حدیث صحیح عنە ٣. الشخصیة الثالث الدجال کل احادیث فیە تناقضات یعني القصة المزیفة فیة ٣ اشخاص ٢ لا وجود لهم في الحقیقة واحد میت
فيه مشكلة ياسيدى أن النوم جاء ٣ مرات أخرى مع كلمة المنام التى ذكرت أنها ٤مرات يبقى المجموع ٧ مرات وليس أربعة والمرات الأخرى هى: لاتأخذه سنة ولا نوم ،سورةالبقرةجزء٢ وجعل نومكم سباتا،النبأجزء٣٠ جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا سورة الفرقان جزء٣٠ الله عزوجل لوعايز يعرفنا نزول المسيح مش هيلف اللفة دى كلها علشان يتعبنا لأن نزوله شئ عظيم فكان لازم يكون الكلام عن نزوله أوضح مثل والسلام عليا يوم ولدت ويوم اموت ويوم أبعث حيا،سورةمريم جزء١٦ لو عيسى نازل مكانش ربنا قال ولما ضرب بن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون وإنه(المسيح) لعلم للساعة قال علم بكسر العين لوكان علامة للساعة كان قال لعلم بفتح العين مثل وله الجوار(السفن ) فى البحر كالإعلام سورة الشورى جزء٢٥ نكمل آية الشورى وإنه لعلم(المسيح) للساعة فاتقوا الله واتبعونى(سيدنامحمد) لو كان نزول المسيح ليتبعه المسلمين لجاءت الآية: وإنه لعلم (عيسى)من كلمة علم(راية) للساعة فاتقوا الله واتبعوه(عيسى) عيسى فى سورة مريم قال عن نفسه والسلام عليا يوم ولدت ويوم اموت ويوم أبعث حيا،سورةمريم جزء١٦ لو كان عيسى نازل مش هيلف القرآن لفة الأرقام الصعبة دى والتى تناولت جزء من مشتق من كلمة النوم طيب والعصور الأولى هتعرف إزاى كان القرآن قال: والسلام عليا يوم ولدت ويوم اموت ويوم أبعث حيا،سورةمريم جزء١٦ فلو كان المسيح عيسى نازل لقالت سورة مريم: والسلام عليا (عيسى) يوم ولدت ويوم اموت ويوم أنزل حيا لكن القرآن ليبلغ كل العصور الأزمنة فقال: والسلام عليا يوم ولدت ويوم اموت ويوم أبعث حيا،سورةمريم جزء١٦ والآية رقمها ٣٣ وحضرتك قلت إن عيسى عاش٣٣سنة بدليل ورود ٣٣كلمة على لسانه فى القرآن لو كان نزل عيسى لماذا لم تزيد كلمات القرآن اللى على لسانه لتصبح أكبر من ٣٣ لو عيسى عليه السلام نازل لم تكن آية المائدة رقمها٣٣ لأننا سنضيف عدد سنوات بقية حياتها اللى عاشها بعد نزوله للأرض عيسى عليه السلام لوعايش روحا فى السماء لخالف القرآن كلامة وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون ن سورةالأنبياءجزء١٧ آخر سورة المائدة فى مواجهة الله تعالى رسوله عيسى بأهل الكتاب ءأنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلهين من دون الله عيسى نفى ثم قال آية مهم جدا ماقلت لهم إلا ما أمرتنى به وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتنى كنت أنت(الله تعالى) شهيدا عليهم وأنت على كل شئ رقيب،سورة المائدة جزء٧ ١-لم يقل عيسى نزلت وغيرت المنكر ٢-لماذا لم تختم الآية وكنت عليهم شهيدا فلما توفيتنى كنت أنت الشهيد عليهم وأنت على كل شئ شهيد الآية قالت وانت على كل شئ رقيب لأن الرقيب(الله تعالى) هو من يستطيع مراقبة وتغيير السلوك عكس الشاهد لأن عيسى كان شاهد عليهم طيله حياته فقط حتى توفى نهائيا ورفع للسماء فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك(سيدنامحمد) على هؤلاء(المسلمين)شهيدا ،سورةالنساءجزء٥ ولله المثل الأعلى زى ملاحظ اللجنةللطلاب فى الإمتحان عند غش الطالب بيستدعى مراقب اللجان لتغيير السلوك الخاطئ ولله المثل الأعلى ربنا عزوجل فى الأحداث الكبرى بيوضح ويبين ابسط من كده لتفهم كل العقول فى كل الأزمنة والله تعالى أعلم،حافظ للقرآن الكريم بفضل الله تعالى
الايه من سورة النحل .. واذا بدلنا ايه مكان ايه والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون ،،، والايه 106 من سورة البقره. ،،ما ننسخ من ايهاوننسها نأت بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شئ قدير ،، والمعنى على ما اظن ان الايه اما ان تكون ايه من ايات القران او ايه معجزه من معجزات الله مثل ابطال قانون النار فى حرق سيدنا ابراهيم او عصى موسى وفلق البحر ومعجزات عيسى، واعلم تاويل سورة البقره ما ننسخ من ايه...... وهنا تعنى ايه اعجازيه. لان كلمة شئ تدل على عالم الخلق ولايمكن ان تدل على ايه من ايات كتاب الله الذى هو من عالم الامر وكذلك كلمة قدير تتعلق بقدرة الله فى النسخ المعجزات بمعجزات خير منها واعظمها ..القران،،، وبما انك حسبت القيمه العدديه لهاتين الايتين وبذلك يكون معنى اذا بدلنا ايه....... اى ايه معجزه كما دلل المفكر عدنان الرفاعى ان الايات المتقابله والمتشابهه فى المعنى يكون متساويا فى القيمه العدديه ،،، وعلى فكره الإستماع لاكثر من متدبر فى القران يثرى الوعى ووجدت ان تضافر افكار جميع المتدبرن ذو الحيثيه يكون اكثر نجاحا فى الاقتراب من مراد الله ،،،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما فهمته مما سبق أن ذكره الاستاذ الرفاعي ●في برنامج المعجزة الكبرى ان الأمر يتعلق بالنسبة لآية سورة البقرة عن تبديل أحكام ما ورد في كتب اهل الكتاب او أعراف قريش اي وقع نسخ ( حذف وإزالة)أحكامهم باحكام ايات القران الكريم و قد قدم كذلك دليلا آخر استقاه من الروايات التي تؤكد أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا حين يستفتونه عليه الصلاة والسلام في قضية ما لم ينزل بعد الحكم فيها في القرآن الكريم ينظر عليه الصلاه والسلام في ما هو عند أهل الكتاب او في أعراف قريش..حتى ينزل الحكم القرأني.. هكذا فسر قضية نسخ اية(حكم) قرانية لحكم توراتي او عرفي.. ●وأما التوازن في القيمة العددية للايتين فقد ذكره كذلك الاستاذ في كتابه وبرنامجه عن المعجزة العددي.. ●الأشكال عندي هو كلمة" آية "في سورة النحل حيث ورودها هو في معرض الحديث عن القرآن بحسب السياق السابق و بالتالي قد يُفهم منها تبديل آية قرانية بآية قرانية كما يزعم الثراثيون..وهذا مُحال! ●ومن جهة أخرى، مفردة " نسخ " في آية البقرة تم اعتبارها على أنها تدل على الحذف والازالة والتبديل لكن هناك آية قرانية تتحدث عن استنساخ الملائكة لما نفعله بمعنى كتابة وتسجيل وإثبات لما نفعله في صحيفة الأعمال وليس الحذف.. •وهذه المسألة تخالف ما ذهب اليه الاستاذ حين أكد أن دلالة اي مفردة قرانية بمشتقاتها يحيط بها إطار دلالي واحد ومشترك لا تحيد عنه وهذا ما لا يفيده جدر ( ن/س/خ) بحسب دلالتها فيما تقدم..اللهم اذا اعتبرنا في جميع الحالات للآيات الحاملة لهذا الجدر تدِل على الاثباث وليس الحذف والازالة.. فيكون بذلك في آية البقرة : لايتم " نسخ" آية بمعنى اثباث آية -[( حكم إلآهي) #( وليس حذفه وإزالته) ] - أو إنساؤها يؤتى بخير منها.. اعتقد بهذا النحو ممكن ان تعالج مسألة جدر المفردة ومشتقاتها على مساحة التنزيل الحكيم. والله أعلم..واشكركم على التفاعل.
النعاس بداية النوم والمنام هي عملية النوم وتستمرفترة طويلةاو قصيةليلا او نهارا ويمكن لاي شخص ان يرى مناماا صادقا يسمى رؤية او كادبا من الشيطانوالله اعلم
لا دليل من كتاب الله على خروج النفس من الجسد اثناء النوم او بعد الموت. كيفية التوفي لا يعلمها إلا الله. ولربما تكون وفاة النوم بتفعيل برنامج النوم في النفس ووفاة الموت تتحقق بانقطاع تيار الروح عن النفس. هذا ان اعتبرنا النفس مجموعة من البرامج. كل برنامج يشغل عضوا من أعضاء الجسم. وذلك مثل الهاتف حيث له جرم وبرامج تشغله وتيار يتحكم في تشغيله..
قال تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في مناهمها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ، النفوس تخرج التي بلغت اجلها يمسكها سبحانه وتعالى ، ويرسل الاخرى الى اجل مسمى اي ان اجلها لم يحن بعد ، فتعود الى الجسم الى اجل محدد ومسمى ، اظن ان الاية واضحة في تبيان ان النفس تخرج عند المنام
جميل جدا إحترام و تقدير عبقرية في التحليل عندي إشارة واحدة فقط⁉️⁉️ القرآن ليس إعجاز و إنما كتاب هدى ، تبيان جاء ليهدي الناس و ليس لإعجازهم ،أصلا من نحن أمام الله لتكون هذه الفكرة🙏
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
هذا الرجل وفقه الله تعالى فقضى على اصحاب الكهنوت
Koulla ettahiyettes oua ettegdir ileikoum ya sayidi mina el Djazair bled echouhadas rahimahoum Allah.
Merci pour ces éclairages précieux ❤❤❤❤❤.
Nous musulmans avons besoin de ces conseils car tous les pays musulmans ont été colonisés e déposséder de leurs identités c pour ça que nos jeunes veulent comprendre l Islam notre religion tant aimée.
Rabi yehfedkoum inchallah ❤❤❤❤❤
رائع جدا وواضح… تعريف المصطلحات هو اهم مفاتيح فهم التنزيل الحكيم … وفي ذلك فليتنافس المتنافسون… الموت يستوجب الوفاة … اما الوفاة لا تستوجب الموت
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته أ
حفظكم الله تعالي أستاذي الفاضل/عدنان الرفاعي
جزاكم الله تعالي كل خير
بارك الله فيك مهندس عدنان❤❤
تحياتي لك من سلطنة عمان❤❤
مشكور استاذنا الفاضل 🌹🌹🌹♥️
بارك الله فيك و حزاك خيرا مهندس عدنان ❤
بارك الله بك استاذ عدنان الرفاعي ❤
المنام على نوعين
منام فى الحياة الدنيا
ومنام فى حياة البرزخ
فاذا نام فى عالم الذر فانھ يذھب الىالحياة الدنيا
اما اذا نام فى الحياة الدنيا فإنھ يذھب الى عالم الذر
بارك الله فيك
أشكرك جزيلا على هذا العلم النافع
حتى الرسول محمد عليه السلام من علامات الساعة ، اما فيما يخص الوفاة فلو رجعتم إلى الآية ١٠٩ سترون ان الله تبارك و تعالى يتكلم عن يوم الآخرة حين يسأل الرسل إلى الآية ١١٩ سترى ان كل الاسئلة التي وجهها الله عز وجل لعيسى هي بعد البعث واكد على ذلك و قال هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ، و هذا معناه ان كل الايات من ١٠٩ إلى ١١٩ مترابطة و تخص يوم البعث
في أي سورة ؟
سورة المائدة من يوم يجمع الله الرسل … إلى هذا يوم ينفع الصادقين …
5:14 الوفاة حسب سیاق الایة و لا حل لك الا ان تؤمن بان عیسی علیە السلام میت ولا یرجع
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)یوسف
سيدنا عيسي لم يمت وإنما توفي وسيرجع مرة اخري
@@maherelhelw7915
القران الكريم. قال. ان. عيسى عليه السلام سيكون. علم. للساعة. اي. اشارة. وهذا دليل عودته قبيل الاخرة
واية اخر. قوله تعالى
وان. منهم. الا ومن. يؤمنن به قبل. موته. ويوم القيامة يكون. عليهم شهيدا
مفكر هثل هدا لا يمكن ان يخدعك او يلفق على احد ، لانه ببساطة يتكلم بمنطقية ويستعمل المعدلات الرياضية والارقام لا تعرف الخداع ❤❤
,الاستاذ يخاطب أصحاب العقول التي تريد أن ترفع مستوى المسلمين ولا يخاطب الكسالى الحمقى
15:08 الوفاة في ایة عیسی یعني موت
و یوم القیامة یقول فلما توفیتني کنت انت علیهم رقیبا
یعني من وقت الوفاة حتی یوم البعث والحساب عیسی علیە السلام لا علمە لە لانە کان میت
الوفاة شيئ والموت شئ اخر لقوله تعالي حتى يتوفاهن الموت .. اي ان هناك بالضرورة وفات بدون موت
الوفاة هي بداية مرحلة الموت الكلي الذي يستمر من بداية الوفاة إلى يوم البعث قال تعالى الله يتوفى الأنفس عند موتها والتي لم تمت في منامها يعني الله يمسك النفس يتوفاها ويموت الجسم ويدفن ويدخل صاحب النفس في عداد الأموات ويصبح غير موجود في الحياة
جزاك الله خير وزادك رفعه وسمو ونفعنا بعلمك
ماذا يحدث عند تمنيج الشخص لإجراء عمليه .. مقارنه بالنوم ؟!
شكرا لك استاذ.افدتني كثيرا
الوفاة عكس الولادة في معنى الموت و عكس الإستيقاظ في معنا المنام .
ام الموت فهو عكس الحياة .
في قوله تعالى :"وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ "
هم قتلوا و لكن احياء
و كذلك عيس يبعث حيا مثله مثل الذين قتلوا في سبيل الله.
الإنسان يولد في لحظة ما و يتوفى في لحظة ما. فلان ولد في اليوم الفلاني و توفي في اليوم الفلاني و لكن هو الآنفي حته اللحظة ميت.
عيسى استوفاه الله هذه اكثر من 2000
سنة و لكن هو حي عند الله في هته اللحظة التي اكتب فيها، على خلاف عامة الناس الذين توفون في الماضي هم موتى الان.
الله أماتنا مزتان و ايانا مرتان :
قبل الميلاد كنا اموات ثم نولد فنعيش الحياة الدنيا إلى غاية الوفاة، بعد الوفاة نحن اموات الى يوم البعث نحيا مرة ثانية ثم لا نموت.
إلا عيس و يحيى و من قتل في سبيل الله ليسوا اموات بين لحظة وفاتهم ويوم البعث، بل هم احياء عند الله في وقتنا الحاضر و إلى غاية البعث يوم يبعثون احياء.
إذن الوفاة لحظة تسبق مباشرة الموت و هي بداية الموت والموت فترة زمنية طويلة
الوفاة تسبق الموت وهي خاصة بالنفس لأنها هي الحياة وبمجرد مغادرة النفس للجسم تحدث الموت للشخصلان نفسه فارقت جسده ويتم دفن الجسد وتعلن الوفاة وتحل الموت عليه إلى يوم البعث وهكذا دواليك لانه قانون كوني اوجده الله سبحانه
الله
طبعا المهندس يخلط بين النفس و الروح و معلوم ان الموت هو خروج النفس من الجسد خروجاً لا عودة فيها الى الجسد .
أما الذي يخرج من الجسد اثناء النوم فهي الروح و التي تعود الى الجسد عند اليقظة من النوم ، و لكن اذا امسكها الله فتلتحق بها النفس ليتم الموت .
كأنك تلخص كلام فاضل السامرائي
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
ولكن ما فائدة عودة المسيح عيسى عليه السلام من دون النبيين كلهم ؟؟
وشكرا على كل ما تقدمه !
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
أستاذ عدنان وماذا بشأن قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا
الوفاة هنا تعني الموت بقرينة الفعل يذرون.
كلمة معجزة كلمة خاطئة لوصف ايات الله سبحانه . بل هي آية. تحياتي
كيفيه الحصول على الاعجازالرقمى كتاب من اى المكتبات فى القاهره وكتب العالم الكريم عدنان الرفاعى طلبت زلك اكثرمن مره
الواة واحدة ولا تقسم الى وفاتين وفاة موت ووفاة منام بل الوفاة للنفس الملائكيخ وترك النفس تلبشريھ واللخ يتوفى الانفس حين موت ھا وھا ھى النفس البشرية
والتى لم تمت اى ھا لم تمت اذا فھى متعلقة بالجسد ولم تمت وياخذ النفس الملائكية عندھ
شكرا لمجهودك لكن اللي بيموت مبيرجعش تاني تحياتي
١.عیسی علیە السلام میت ولا یرجع
(نقول انت لا تؤمن بهذا)
٢. الشخص الثاني في اسطورة نزول عیسی هو المهدي ، الشخصیة اساسیة
لا وجود لە حتی مافي اي حدیث صحیح عنە
٣. الشخصیة الثالث الدجال
کل احادیث فیە تناقضات
یعني القصة المزیفة فیة ٣ اشخاص
٢ لا وجود لهم في الحقیقة
واحد میت
فيه مشكلة ياسيدى أن النوم جاء ٣ مرات أخرى مع كلمة المنام التى ذكرت أنها ٤مرات
يبقى المجموع ٧ مرات وليس أربعة والمرات الأخرى هى:
لاتأخذه سنة ولا نوم ،سورةالبقرةجزء٢
وجعل نومكم سباتا،النبأجزء٣٠
جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا سورة الفرقان جزء٣٠
الله عزوجل لوعايز يعرفنا نزول المسيح مش هيلف اللفة دى كلها علشان يتعبنا
لأن نزوله شئ عظيم فكان لازم يكون الكلام عن نزوله أوضح مثل
والسلام عليا يوم ولدت ويوم اموت ويوم أبعث حيا،سورةمريم جزء١٦
لو عيسى نازل مكانش ربنا قال ولما ضرب بن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون
وإنه(المسيح) لعلم للساعة قال علم بكسر العين لوكان علامة للساعة كان قال لعلم بفتح العين مثل وله الجوار(السفن ) فى البحر كالإعلام سورة الشورى جزء٢٥
نكمل آية الشورى وإنه لعلم(المسيح)
للساعة فاتقوا الله واتبعونى(سيدنامحمد)
لو كان نزول المسيح ليتبعه المسلمين لجاءت الآية:
وإنه لعلم (عيسى)من كلمة علم(راية) للساعة فاتقوا الله واتبعوه(عيسى)
عيسى فى سورة مريم قال عن نفسه
والسلام عليا يوم ولدت ويوم اموت ويوم أبعث حيا،سورةمريم جزء١٦
لو كان عيسى نازل مش هيلف القرآن لفة الأرقام الصعبة دى والتى تناولت جزء من مشتق من كلمة النوم طيب والعصور الأولى هتعرف إزاى كان القرآن قال:
والسلام عليا يوم ولدت ويوم اموت ويوم أبعث حيا،سورةمريم جزء١٦
فلو كان المسيح عيسى نازل لقالت سورة مريم:
والسلام عليا (عيسى)
يوم ولدت ويوم اموت ويوم أنزل حيا
لكن القرآن ليبلغ كل العصور الأزمنة فقال:
والسلام عليا يوم ولدت ويوم اموت ويوم أبعث حيا،سورةمريم جزء١٦
والآية رقمها ٣٣ وحضرتك قلت إن عيسى عاش٣٣سنة بدليل ورود ٣٣كلمة على لسانه فى القرآن لو كان نزل عيسى لماذا لم تزيد كلمات القرآن اللى على لسانه لتصبح أكبر من ٣٣
لو عيسى عليه السلام نازل لم تكن آية المائدة رقمها٣٣ لأننا سنضيف عدد سنوات بقية حياتها اللى عاشها بعد نزوله للأرض
عيسى عليه السلام لوعايش روحا فى السماء لخالف القرآن كلامة
وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون ن
سورةالأنبياءجزء١٧
آخر سورة المائدة فى مواجهة الله تعالى رسوله عيسى بأهل الكتاب
ءأنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلهين من دون الله
عيسى نفى ثم قال آية مهم جدا
ماقلت لهم إلا ما أمرتنى به
وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتنى كنت أنت(الله تعالى)
شهيدا عليهم وأنت على كل شئ رقيب،سورة المائدة جزء٧
١-لم يقل عيسى نزلت وغيرت المنكر
٢-لماذا لم تختم الآية وكنت عليهم شهيدا فلما توفيتنى كنت أنت الشهيد عليهم وأنت على كل شئ شهيد
الآية قالت وانت على كل شئ رقيب لأن الرقيب(الله تعالى) هو من يستطيع مراقبة وتغيير السلوك عكس الشاهد لأن عيسى كان شاهد عليهم طيله حياته فقط حتى توفى نهائيا ورفع للسماء
فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك(سيدنامحمد)
على هؤلاء(المسلمين)شهيدا
،سورةالنساءجزء٥
ولله المثل الأعلى زى ملاحظ اللجنةللطلاب فى الإمتحان عند غش الطالب بيستدعى مراقب اللجان لتغيير السلوك الخاطئ ولله المثل الأعلى
ربنا عزوجل فى الأحداث الكبرى بيوضح ويبين ابسط من كده لتفهم كل العقول فى كل الأزمنة
والله تعالى أعلم،حافظ للقرآن الكريم بفضل الله تعالى
نلاحظ ان 73 عدد أوّلي
حفظكم الله تعالى..من فضلكم ما معنى كلمة اية في سورة النحل 101..علما ان هذه الاية تساوي ذات القيمة العددية في سورة البقرة الاية106..
ارينا ارجوك
الايه من سورة النحل .. واذا بدلنا ايه مكان ايه والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون ،،، والايه 106 من سورة البقره. ،،ما ننسخ من ايهاوننسها نأت بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شئ قدير ،، والمعنى على ما اظن ان الايه اما ان تكون ايه من ايات القران او ايه معجزه من معجزات الله مثل ابطال قانون النار فى حرق سيدنا ابراهيم او عصى موسى وفلق البحر ومعجزات عيسى، واعلم تاويل سورة البقره ما ننسخ من ايه...... وهنا تعنى ايه اعجازيه. لان كلمة شئ تدل على عالم الخلق ولايمكن ان تدل على ايه من ايات كتاب الله الذى هو من عالم الامر وكذلك كلمة قدير تتعلق بقدرة الله فى النسخ المعجزات بمعجزات خير منها واعظمها ..القران،،، وبما انك حسبت القيمه العدديه لهاتين الايتين وبذلك يكون معنى اذا بدلنا ايه....... اى ايه معجزه كما دلل المفكر عدنان الرفاعى ان الايات المتقابله والمتشابهه فى المعنى يكون متساويا فى القيمه العدديه ،،، وعلى فكره الإستماع لاكثر من متدبر فى القران يثرى الوعى ووجدت ان تضافر افكار جميع المتدبرن ذو الحيثيه يكون اكثر نجاحا فى الاقتراب من مراد الله ،،،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
www.thekr.net/wp-content/uploads/2022/06/كتاب-الحق-المطلق-1.pdf
صفحة ٤٢٢ تتطرق للموضوع العام
وان تريد دلالات النصين فانطر صفحة ٤٢٦ .
😁😁
ما فهمته مما سبق أن ذكره الاستاذ الرفاعي ●في برنامج المعجزة الكبرى ان الأمر يتعلق بالنسبة لآية سورة البقرة عن تبديل أحكام ما ورد في كتب اهل الكتاب او أعراف قريش اي وقع نسخ ( حذف وإزالة)أحكامهم باحكام ايات القران الكريم و قد قدم كذلك دليلا آخر استقاه من الروايات التي تؤكد أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا حين يستفتونه عليه الصلاة والسلام في قضية ما لم ينزل بعد الحكم فيها في القرآن الكريم ينظر عليه الصلاه والسلام في ما هو عند أهل الكتاب او في أعراف قريش..حتى ينزل الحكم القرأني..
هكذا فسر قضية نسخ اية(حكم) قرانية لحكم توراتي او عرفي..
●وأما التوازن في القيمة العددية للايتين فقد ذكره كذلك الاستاذ في كتابه وبرنامجه عن المعجزة العددي..
●الأشكال عندي هو كلمة" آية "في سورة النحل حيث ورودها هو في معرض الحديث عن القرآن بحسب السياق السابق و بالتالي قد يُفهم منها تبديل آية قرانية بآية قرانية كما يزعم الثراثيون..وهذا مُحال!
●ومن جهة أخرى، مفردة " نسخ " في آية البقرة تم اعتبارها على أنها تدل على الحذف والازالة والتبديل لكن هناك آية قرانية تتحدث عن استنساخ الملائكة لما نفعله بمعنى كتابة وتسجيل وإثبات لما نفعله في صحيفة الأعمال وليس الحذف..
•وهذه المسألة تخالف ما ذهب اليه الاستاذ حين أكد أن دلالة اي مفردة قرانية بمشتقاتها يحيط بها إطار دلالي واحد ومشترك لا تحيد عنه وهذا ما لا يفيده جدر ( ن/س/خ) بحسب دلالتها فيما تقدم..اللهم اذا اعتبرنا في جميع الحالات للآيات الحاملة لهذا الجدر تدِل على الاثباث وليس الحذف والازالة..
فيكون بذلك في آية البقرة :
لايتم " نسخ" آية بمعنى اثباث آية -[( حكم إلآهي) #( وليس حذفه وإزالته) ] - أو إنساؤها يؤتى بخير منها..
اعتقد بهذا النحو ممكن ان تعالج مسألة جدر المفردة ومشتقاتها على مساحة التنزيل الحكيم.
والله أعلم..واشكركم على التفاعل.
وما الفرق بين المنام والنوم والنعاس؟ ولكم جزيل الشكر
النعاس بداية النوم والمنام هي عملية النوم وتستمرفترة طويلةاو قصيةليلا او نهارا ويمكن لاي شخص ان يرى مناماا صادقا يسمى رؤية او كادبا من الشيطانوالله اعلم
للاسف لم يفهم الايه
ولا يوجد نوعين للوفاه كما قال
اعطينا أنت مفهوم الآية!
الموتى وردت ثلاث مرات وليس مرة واحدة
الأنعام36 والنمل 50 والروم 52 !؟...
( لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ ٱلۡأُولَىٰۖ وَوَقَىٰهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ ﴿٥٦﴾ ) [ الدُّخان ]
لا دليل من كتاب الله على خروج النفس من الجسد اثناء النوم او بعد الموت. كيفية التوفي لا يعلمها إلا الله. ولربما تكون وفاة النوم بتفعيل برنامج النوم في النفس ووفاة الموت تتحقق بانقطاع تيار الروح عن النفس. هذا ان اعتبرنا النفس مجموعة من البرامج. كل برنامج يشغل عضوا من أعضاء الجسم. وذلك مثل الهاتف حيث له جرم وبرامج تشغله وتيار يتحكم في تشغيله..
قال تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في مناهمها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ، النفوس تخرج التي بلغت اجلها يمسكها سبحانه وتعالى ، ويرسل الاخرى الى اجل مسمى اي ان اجلها لم يحن بعد ، فتعود الى الجسم الى اجل محدد ومسمى ، اظن ان الاية واضحة في تبيان ان النفس تخرج عند المنام
@@emadnasser2160
دلالات النَّص القرآني الكريم واضحة الخالق جلَّ وعلا يتوفى الأنفس في منامها .
( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ ) [ الصافات : ١٠٢ ]
النفس تنتمي لعالم الخلق غير المحسوس ، ودلالات الجذر ( و ، ف ، ي ) واضحة وجليَّة وتم التطرق لها في المقطع المنشور .
( وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِيٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ شَهِدۡنَآۚ أَن تَقُولُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنۡ هَٰذَا غَٰفِلِينَ ﴿١٧٢﴾ ) [ سورة الأعراف
( إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومٗا جَهُولٗا ﴿٧٢﴾ ) [ سورة الأحزاب ]
( وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِي غَمَرَٰتِ ٱلۡمَوۡتِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓاْ أَيۡدِيهِمۡ أَخۡرِجُوٓاْ أَنفُسَكُمُۖ ) [ الأنعام : ٩٣ ]
@@lamia997 هذا ما قلته. ليس في الآية دليل قطعي على خروج النفس من الجسد. يرسل الأخرى تعني كذلك يؤجل موتها. ويمسك تعني وفاة الموت.
@@user-ir8ms6ne1i أرى ان النفس ليست مادية وأنها لا تفنى.
جميل جدا إحترام و تقدير عبقرية في التحليل عندي إشارة واحدة فقط⁉️⁉️ القرآن ليس إعجاز و إنما كتاب هدى ، تبيان جاء ليهدي الناس و ليس لإعجازهم ،أصلا من نحن أمام الله لتكون هذه الفكرة🙏
بارك الله فيك
بارك الله فيك