من خلال ما يتمتع به الاخ الرفاعي من نحو وصرف يبقى رقما صعبا على كل الجهلة الذين يريدون شرح القران شرحا سطحيا واحسن شرح هو ان يشرح القران بالقران مع تقوى الله والتدبر في الأي والمعرفة بالنحو واللغة وجزى الله استاذنا الفاضل
بصراحة لا أحد يشرح القرآن مثلك شرح في غاية الدقة والتعبير شرح رائع وفي نفس الوقت مبسط مفهوم شرح بما تحمل الكلمة من معنى جامع شامل نحن بحاجة للشرح من هذا النوع شرح دقيق أستاذنا الفاضل جزاك الله عنا كل خير من فضلك زدنا من خيراتك حفظك آلله ورعاك
البعض يتهجم على هذا الشخص. القران نزله الله لجميع خلقه بدون استثناء وامرنا ان نتدبره كل على قدر فهمه مادام لا يحرم حلالا ولا يحلل حراما او يغير في حدود الله.
ماكان لك يا اخي ان تقسم بالله حتى وان اعجبك تفسير الاستاذ..واقول لك بان التفاسير تختلف.ومع اختلاف التفاسير فهذا الاستاذ اخطأ أخطاء غير مقبولة..وحمل اللغة اثقالا تنوء بها وذلك حسب السياق غير مقبولة.. مثلا كلمة ( الموريات) اسم فاعل ل فعل ( اورى) اي اشعل .يقول تعالى( افرايتم ماتورون النتن انشاتموشجرتهاام نحن المنشئون) والنقصود المشعلون .اي الموقدون النار...ولا علاقة لها ب فعل ( وأرى) اي اخفى ..والدليل هو قدحا اي ما ينتج عن شرارة تحدث من جراء حوافر العاديات اي الخيل الجارية ..ثم كيف تسمح له ان يجعل الله يقسم بهذه الظواهر الناقصة في الفعل والتصور...والنقصود من الآية هو إظهار وفاء العاديات بدخولها المعارك وامثتالها لاصحابها مقابل جحود الانسان بربه ....المهم هو اني اهيب بك سيدي الا تجعل الله في قسمكوعلى كل شيء حتى يصير ذلك عندما عادة ولو كنت على صواب .لان مجالات القسم محدودة .اما لاحقا حق او دفع باطل بضرورة ملحة عند مسؤول مؤثر.
استاذنا الكريم زادك الله علما. لكنك توسعت في تتبع جذور كلمات سورة العاديات وصرفت 18 دقيقة دون التوصل لمعنى السورة كاملة ودون ربط آيات السورة بعضها ببعض. وبذلك تركت المشاهد ضايع في التفاصيل ودون المام ولو بسيط بمضمون السورة. وجزاك الله خيرا
فعلا! أعطى تفسيرا لكلمات السورة تستهوي المستمع وتبدو منطقية من الناحية اللغوية، إلا أن السورة أصبحت بدون معنى بحيث لم يعد أي ارتباط أو علاقة بين الكلمات.
تعرف لماذا لا معنى لها لانه يفسر على هواه طيب عندما طلع النبي عليه الصلاة والسلام على جبل الصفا وقال واصباحاه فاجتمع الناس فقال لو قلت لكم ان خيلاً ستصبحكم من خلف هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم ماعهدنا عليك كذبا الخ.. فالخيل اي الجيش على الخيول هي التي تغير على الاعداء في الصباح الامر واضح وهو يعلم انه يكذب ويفسر على هواه ويتلاعب بتفسير القران والهدف هدم الاسلام ولن يستطيع هدمه فقد وعدنا الرسول عليه الصلاة والسلام بانتشار هذا الاسلام وصدق الرسول عليه الصلاة والسلام وكذب هذا الامعة ومن هو على شاكلته
@@AbdulkarimAlshighri نعم.. المغرب هو لسان القرآن.. سأعطيك مثال دون التعمق. فريا.. و.. سميا.. وفرعون. وجما. ومائدة. ومداد. وزرابي.. وحوت. ومسد. وصقر. وراعينا. ورواح.. ووتد............. كلها كبملت مغربية خاصة
@@AbdulkarimAlshighri لك كل الإحترام.. وليس الأمر له بالقبلية.. ولا بتعصب.. ولكن يا أخي الكلمات كلها لا محل لها في السعودية.. الجلباب والحوت والتين والزيتون. والخيل والبغال والحمير.. هذه الأسماء تلخص لك المكان فهي مترابطة وجبل الزيتون ليس جبل طارق. بل هو جبل بين مكناس وفاس وتازة. وهنا انبثقت اول جامعة في العالم. وهذا ليس صدفة.
والله كأنك عم توصف المجتمع الفاسد يلي عايشين فيه ... حسبي الله فيهم و أفكارهم السوداء القذرة. شكرا جزيلا لجهودك العظيمة في تفسير كتاب الله تعالى ، الله ينور عليك و يطول عمرك يا رب
إيها الطيب صاحب القناة الفاضل: لقد أبدعت وهذا يعطيني الجرأة بأن أسأل هل يصح كل ما يقدم عن مفهوم الإنسان لكتاب الله الكريم أن يقال عنه تفسير فالحق جل في علاه وهو الأعلم بكل دقائق اللغة وبكل دقائق الحقائق القرآنية إفلا يصح لو أن الإنسان أن يقول إن ما أقدمه ماهو إلا فهم عميق لكلام الله جل قدره إي إليس من المفروض بأن لا يقال هذا الفهم تفسير إنما هو فهم معمق لكلمات الله التامات إن سبب رسالتي هذه هو الموروث التفسيري للكتاب الكريم الذي نقله لنا أجدادنا الأكارم وألزموا كتاب الله أو لنقل ضيقوا حدود المعرفة بما فرضوه على المجتمع الإسلامي وأسموه تفسيرا والحق جل في علاه يؤكد بأنه من المستحيل على البشرية بل بلإحرى ممنوع على البشرية تأويل أو تفسير آياته ودليل ما أذهب إليه هو ما يقوله الحق في الآية السابعة من سورة آل عمران:{.......وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)الجزء الأخير من الآية أخي الفاضل ما تقدمه شيء يثلج الصدر لكني أتمنى عليك بأن لا تدرج ما أوصله الحق لعقلك النير تحت إسم التفسير فلأحق حسب ظني أن تقول هذا ما استطاع فهمي إدراكه إي يفضل أن يترك الباب مفتوحاً لعمل الفكر في محكم التنزيل دون تقييده تحت مسمى تفسير أطال الله بعمرك وبارك بعملك دمت بخير إضاءة بسيطة فالراسخون في العلم يؤكدون بكل إيمانهم بأن التنزيل الكريم وتأويله منوطين بالله خالق الأكوان وحده ولا يحق لأحد أن يدعي تفسير أو تأويل محكم الكتاب لكن يحق للجميع فهم معاني القرآن الكريم كل حسب إدراكه وعلمه وسعيه في فهم فحوى الرسالة الإلهية "القرآن الكريم"
احسن الله اليك هذاهو الكلام الصحيح وربنا يقول في سورة ال عمران (ولا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كلا من عند ربنا) .هذه الاية تتحدث عن الايات المحكمات والمتشابهات فربنا يوضح للنبي انه سيكون هناك اناس بعض منهم بتفسير وتاويل الايات المتشابهه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله ومايعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون كلا امنا بالله والمهم هنا انه لايملك لاي مفسر ان يقول ان مايفسره من ايات انه تفسيره هو الصحيح ولكن للناس الذين عندهم علم ممكن يعطي تفسيره ومن خلال تعدد التفسيرات قد نصل الى التفسير الصحيح وقد لا نصل ايضا المهم لانجعل اي تفسيرات تعمل لنا فتن بل نستفيد من تعدد افكار واراء العلماء لتنمية معارفنا ومعلوماتنا عن ديننا .
@@hogaandabar هذا لا يخالف الاثنين معاً رضي الله عنهم من قال بأن ماقدموه لنا اعطوه اسم تفسير ياسيدي نعم لقد قدموا الكثير لكنهم لم يقولوا أن هذا تفسير وان كان عندكم غير ذلك فاعطوني الدليل واكون لكم من الشاكرين
@@hogaandabar اخي الفاضل @hogaandabar هذا لا يخالف الاثنين معاً رضي الله عنهم من قال بأن ماقدموه لنا اعطوه اسم تفسير ياسيدي نعم لقد قدموا الكثير لكنهم لم يقولوا أن هذا تفسير وان كان عندكم غير ذلك فاعطوني الدليل واكون لكم من الشاكرين
قال الامام. الصادق. عليه. السلام. الحمدلله الذي جعل. اعداءنا من الحمقى انصح الجميع بالرجوع. الى تفسير. هذه. السوره. الى تفسير. اهل. البيت. عليهم. السلام
هههههه هذا ليس عدو العدو هو من اعتداء وتعدا عليك مثل اليهود والامريكان والوهابية أما هذا الشخص هو باحث قد يصيب وقد يخطئ وهذ الشخص لايحمل الحقد لأحد بل ينتقد المورث عند الجميع
انا من معجبيك استاذنا الكريم منذ ظهورك علي قناة دريم مع الاعلامي علاء بسيوني بارك الله فيكم وزادكم علما وفهما.. ولي ملاحظة صغيرة ..لاوجود في لسان القرآن للهاء او الياء إنما هما ( ها ) و ( يا ) وأقرأ إن شئت قوله تعالي (كهيعص) كاف. ها. يا. عين .صاد
الربط المنطقى بين شطرى السورة يؤكد رأيكم. وكأنك بالملاحدة ونفوسهم المريضة وأفهامهم المغلوطة يأتون بها ينشرونها وسط الناس فى بثوثهم على وسائل التواصل.أحسنتم.
شرحك ممتاز لان هذه الايه تتكلم عن يوم القيامه وكيف تقوم القيامه ومرتبطه بعده ايات اخري إذا شرحتها توضح المعني الحقيقي للايه والايات تتكلم عن متي يوم القيامه واين تقوم القيامه وكيف تقوم القيامه وهذه الايه تكمل شرح الايات التي تتكلم عن كيف تقوم القيامه
يقول سيدنا و مولانا الإمام علي عليه السلام (القرآن حمال أوجه) أي تتعدد أوجه تفسير آياته إلى ما لا نهاية ، لذلك قال أيضا عليه السلام حين سئل هلى خص رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم بعض أصحابه بعلم خاص ؟ قال لا إلا أن يؤتى الرجل فهما في كتاب الله لم يسبقه إليه غيره ... لذلك من الخطأ أن تخطئ من سبقوك في تفسير مغاير أو تقدموك ، فلن ينته جديد تفسير كلام الله مهما استمر الزمان ، و مشكور سيدي على مجهودك الرائع
ولاكن كل علماء المسلمين وخاصة الذين يدعون أهل السنة والجماعة متفقين إلا علي التفسير الموروث القديم يعني هذه السورة تتكلم علي الخيول ولا اضن أنهم سيتفقون مع تفسير هذا الأستاذ خاصة إذا لم تكون له لحية وعمامة
السلام عليكم ورحمة الله الكريم تشملك بنوره المبين في شرح أيات كتابه الحكيم وتفسيره بالصورة الشامله والدقيقه ،، لكل معنى للكلمة من كلاماته بما تقتضيه المنهجية العلميه بإرجاع الكلمة لجدرها الأصلي لإستنباط دلالتها في سياقها بالآيه أو الجمله . أشكرك جزيل الشكر ، وجزاك الله عني خير الجزاء .
انصحك ايها المتعلم أن ترجع إلى تفاسير كبار المفسرين في تفسير هذه الآية الكريمة لأنها تصف معركة ذات السلاسل وليس كما تقول جنابك وتفسر من تلقاء نفسك دون الرجوع إلى آراء كبار المفسرين في ذلك.
المدخل اللغوي هو المفتاح الأمثل لتدبر القرآن الكريم الذي يحمل في طياته الاعجاز اللغوي التواصلي الفصيح والبليغ قبل أي إعجاز علمي أو تاريخي أو حكمي أو جمالي والله المستعان
مع كل الاحترام لاجتهادكم. لكن الله جل وعلا وعظيم ولا يقسم إلا بعظيم ومن الأمثلة كثير في القرآن الكريم. لكن، هل مراودة النفس للذنوب وإقبالها على المعاصي وإخفاؤها للحق والنور كما ذكرتم، هل هذا عظيم يليق بقَسَم الله؟ عند مقارنة هذا القسم بما أقسم الله به في مواضع القرآن، لا يمكن مقارنتها ببعض. لا شك أنكم على درجة من العلم ولكم كل الاحترام، لكن لا ينبغي إطلاق جانب التفسير اللغوي فقط لآيات القرآن الكريم، ولا شك أن تفسير القرآن مفتوح للعلماء والمفكرين والمتفكرين، لكن ضمن حدود المنطق والحفاظ على التزام التأدب والوقار مع آيات الله. أذكِّر نفسي وإياكم بعدم الانحراف وتلبس الكلام وإبقاء مرجعية واضحة ومتينة وسليمة من العلماء السابقين، فلا شك أنهم كانوا في زمان خير من زماننا (هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم) ولا يجوز أن نطعن أو نخطئهم كأن تقول لا يمت للتفسير الصحيح بصلة لا من قريب ولا من بعيد، ولو أنكم فسرتم القرآن في حضرتهم لما قالوا عنكم هذا الكلام وذلك لشدة أدبهم وورعهم وعلمهم وخشيتهم من الغرور.
@@hasan7760 القرآن أنزله الله ليتدبره الناس عبر الزمن كل حسب سقفه العلمي و المعرفي لكن لا يجوز ابدا ان يحتكر تفسيره شخص معين او قوم معينون كما يدعي بهائم السلفية " سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك على أنه انه بكل شيء شهيد " حسب كلامك.اللامنطقي كيف تكون الهداية بدون تدبر القرآن " ؟!!! إنني أراك.تعطل عقلك و تبتغي الجدال من أجل الجدال
والضحى.. والقرآن المجيد..والسماء ذات البروج..والشمس وضحاها وغيرها جميعها فيها دلالات عظيمه اماان الله يقسم بالعاديات عن الحق والمخفيات لنور الحقيقه فهذه معاني لا تستحق القسم بها
في خير القرون قتل سيدنا رضي الله عنه سيدنا رضي الله عنه ثم قام ابن الأول بذبح ابن الثاني رضي الله عنه. وروي ان سيدنا رضي الله عنه سمع ان سيدنا رضي الله عنه كان شاهد على نزول كذا آية على الرسول ليس لها وجود في مصحفنا اليوم.......😊
لو تكرمت دكتور أوضح لنا تفسير المال والبنون. فيه آيلة أخرى تتكلم عن المال والأولاد. فأرجوك دكتور ان تشرح لنا المال والبنون زينة الحياة الدنيا. عندي لبس بالموضوع الله يسلمك
العاديات ضبحا هي السحب السوداء التي ترعد و الموريات قدحا هي البرق الذي يولد النيتروجين في الغلاف الجوي الأساسي في نمو الزرع المغيرات صبحا تضيئ السماء والأرض فأثرنا به نقعا و هو الزرع فوسطنا به جمعا و هو ماء المطر المفيد للبشر و تجتمع حوله الحياة و سياق الآية بعدها له علاقة بما ذكرته إن الإنسان بربه لكنود أي أنه جاحد بالنعم 👍
@@iyedmoualkia9959 بالنسبة للأنسان الحدث متباعد بسبب سرعة الصوت حيث تضوي السماء ثم نسمع الرعد لكن كل ذلك يحدث معا فصوت انفجار البرق هو المضيء. و الله أعلم
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
الله يجزاك بالخير أحسنت النشر الله يوفقك ويسعدك يا دكتور
من خلال ما يتمتع به الاخ الرفاعي من نحو وصرف يبقى رقما صعبا على كل الجهلة الذين يريدون شرح القران شرحا سطحيا واحسن شرح هو ان يشرح القران بالقران مع تقوى الله والتدبر في الأي والمعرفة بالنحو واللغة وجزى الله استاذنا الفاضل
إذا أنت مخلص لله فاستبشر خير وإذا كنت عكس ذلك فسيفضحك المعز المذل.
توكل على الله تفسيرك يذكرني بالكيالي يخترع تفسير من خياله
طيب وش السر في ان الله يقسم بهذه الحالة التي تقول عنها
وما هي العظمة فيها حتى يقسم بها
ومعلوم ان الله لا يقسم الا بما هو عظيم
والله عمري تقبلت الشرح المتداول الاحصن......وخليتها بغموضها وهذا شرح يقبله العقل اي معقول تماما شكرا لكل مجتهد نزيه في منطقه
بصراحة لا أحد يشرح القرآن مثلك شرح
في غاية الدقة والتعبير شرح رائع وفي
نفس الوقت مبسط مفهوم شرح بما تحمل
الكلمة من معنى جامع شامل نحن بحاجة
للشرح من هذا النوع شرح دقيق
أستاذنا الفاضل جزاك الله عنا كل خير
من فضلك زدنا من خيراتك حفظك
آلله ورعاك
اكن كلامه باطل ولا معنى له
البعض يتهجم على هذا الشخص. القران نزله الله لجميع خلقه بدون استثناء وامرنا ان نتدبره كل على قدر فهمه مادام لا يحرم حلالا ولا يحلل حراما او يغير في حدود الله.
تبارك الله عليك يا استاذنا الفاضل: نعم اليوم و اليوم فقط أصبحت شخصياً أفهم شيئ سليما و ملموسا عن هذه السورة الكريمة...
احسنت مشاء الله هذا هو التدبر
القرءان حمال أوجه ، و متوسع في المعاني الى يوم القيامة ،تفسير مقبول منطقيا ، يضاف الى التفسير السابق من زاوية اخرى ، جزاك الله خير ،،
قد اشكلت على الفهم الصحيح اسال الله ان يوفقني وإياك الى مة فيه الصواب ءامين
انا امي وشفتك فسرتي الآيات بطريقة يمكن رياضية وفزياءية في دراستك علم اللغة . شكرا لك اخي
قسم الله في القرآن ينطبق دائما على الظواهر الطبيعية و الكونية لا على نواقص الإنسان.
اعرفوا ابليس= الحية الشيطان = الثعبان وقت موسى واليوم الحنش
قول والله😂
اتفق
لقد ابتعدت كثيرا عن تفسير علماءنا الأوائل الذين يجيدون العربيه اكثر منا بكثير
والله ان تفسيره تفسير لغوي وفلسفي ومنطقي يليق بقسم الله❤ وشكر لاستاذ العظيم
ماكان لك يا اخي ان تقسم بالله حتى وان اعجبك تفسير الاستاذ..واقول لك بان التفاسير تختلف.ومع اختلاف التفاسير فهذا الاستاذ اخطأ أخطاء غير مقبولة..وحمل اللغة اثقالا تنوء بها وذلك حسب السياق غير مقبولة.. مثلا كلمة ( الموريات) اسم فاعل ل فعل ( اورى) اي اشعل .يقول تعالى( افرايتم ماتورون النتن انشاتموشجرتهاام نحن المنشئون) والنقصود المشعلون .اي الموقدون النار...ولا علاقة لها ب فعل ( وأرى) اي اخفى ..والدليل هو قدحا اي ما ينتج عن شرارة تحدث من جراء حوافر العاديات اي الخيل الجارية ..ثم كيف تسمح له ان يجعل الله يقسم بهذه الظواهر الناقصة في الفعل والتصور...والنقصود من الآية هو إظهار وفاء العاديات بدخولها المعارك وامثتالها لاصحابها مقابل جحود الانسان بربه ....المهم هو اني اهيب بك سيدي الا تجعل الله في قسمكوعلى كل شيء حتى يصير ذلك عندما عادة ولو كنت على صواب .لان مجالات القسم محدودة .اما لاحقا حق او دفع باطل بضرورة ملحة عند مسؤول مؤثر.
بارك الله فيك أحسنت الرد، بس يا ريت تراجع ردك لتصحيح بعض الأخطاء الإملائية
جزاك الله خيرا.
استاذنا الكريم زادك الله علما.
لكنك توسعت في تتبع جذور كلمات سورة العاديات وصرفت 18 دقيقة دون التوصل لمعنى السورة كاملة ودون ربط آيات السورة بعضها ببعض. وبذلك تركت المشاهد ضايع في التفاصيل ودون المام ولو بسيط بمضمون السورة. وجزاك الله خيرا
فعلا! أعطى تفسيرا لكلمات السورة تستهوي المستمع وتبدو منطقية من الناحية اللغوية، إلا أن السورة أصبحت بدون معنى بحيث لم يعد أي ارتباط أو علاقة بين الكلمات.
تعرف لماذا لا معنى لها لانه يفسر على هواه طيب عندما طلع النبي عليه الصلاة والسلام على جبل الصفا وقال واصباحاه فاجتمع الناس فقال لو قلت لكم ان خيلاً ستصبحكم من خلف هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم ماعهدنا عليك كذبا الخ..
فالخيل اي الجيش على الخيول هي التي تغير على الاعداء في الصباح الامر واضح وهو يعلم انه يكذب ويفسر على هواه ويتلاعب بتفسير القران والهدف هدم الاسلام ولن يستطيع هدمه فقد وعدنا الرسول عليه الصلاة والسلام بانتشار هذا الاسلام وصدق الرسول عليه الصلاة والسلام وكذب هذا الامعة ومن هو على شاكلته
الله يجزاك بالخير أحسنت النشر الله يوفقك
لان في نفسه حاجه لايريد أن يفضح بها
اوهمونا انها الخيل رعات البقر اظلونا لسامحهم الله ألهم نور طريقنا
القران ليس فيه اختصاص. فهو ل الناس جميعا. الكل يتدبره. لانه ليس لغة. وقواعد. فهو لسان عربي.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما وايمانا !
انصح المتابعين الرجوع إلى اصحاب التفاسير المعروفة والشهيرة والرجوع إلى ذوي الاختصاص للرأي واقترح الرجوع إلى فاضل السامرائي فإنه مفيد وشكرا❤
نعم صحيح فاضل السامرائي عالم جليل وهو اعلم من هذا بمليون مرة والعلم يؤخذ من اهله وليس من السفهاء
انصح نفسك ياجهول
جميييييل.لقد اثبت ما قاله علي رضي الله عنه حين قال:
وانت الكتاب المبين الذي.
باحرفه يظهر المضمر.
فعلا سبق وان سمعت نفس الشرح من الاستاذ خليد بنعكراش👍
نعم نفس الشرح مع بنعكراش
خليد بنعكراش يخبط خبط عشوائي
لقد إبتعدت كثيرا
هذا الرجل افضل من فهم القران في عصرنا هو سيف بتار للجهل
هذا الرجل جاهل جهل مركب
المعاني واضحة ومتراتبة وذات صلة ولا تحتاج لكل هذا اللف والدوران بلا طائل
هذ المفسر ضال ينكر كفر الكفار برسالة محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله. إن لم يفهم القرآن بلسان المغرب. فلا يفهم منه إلا قليل
المغرب.. ..!؟
@@AbdulkarimAlshighri نعم.. المغرب هو لسان القرآن.. سأعطيك مثال دون التعمق.
فريا.. و.. سميا.. وفرعون. وجما. ومائدة. ومداد. وزرابي.. وحوت. ومسد. وصقر. وراعينا. ورواح.. ووتد............. كلها كبملت مغربية خاصة
@@majnon4817 أحترم كبرياءك واعتزازك ببلدك.. أرجو أن تقبل رأيي، نزل القرآن
وادي عبقر، ثم يستعير كلمات من أقاصي الغرب ، أم تعتقد أنه نزل على جبل طارق
@@AbdulkarimAlshighri لك كل الإحترام.. وليس الأمر له بالقبلية.. ولا بتعصب.. ولكن يا أخي الكلمات كلها لا محل لها في السعودية.. الجلباب والحوت والتين والزيتون. والخيل والبغال والحمير.. هذه الأسماء تلخص لك المكان فهي مترابطة وجبل الزيتون ليس جبل طارق. بل هو جبل بين مكناس وفاس وتازة. وهنا انبثقت اول جامعة في العالم. وهذا ليس صدفة.
لكم التوفيق وديمومة العطاء .
اجمل ما يوضح هاذا الرجل 11:50 11:51
ما شاء الله
ما شاء الله
ما شاء الله.
تفسير عجييييب.
زادك الله علما ورفع من قدرك.
ماشاء الله، زادك الله نورا
ماشاء الله حضرتك وا.بن عكراش تبدعون فى تفسير كتاب الله كما يجب ان يكون بعيد عن الموروث
بارك الله فيك ومن فضلك اكمل لنا الايات المتبقية من الصورة و لك كل الاحترام والتقدير والشكر الجزيل،من الجزاءر،
اتحداك انك فهمت منه شئ مفيد 🤣🤣
كلامه غير مفهوم
أرى انه فذلكة للشهره والغرض والوي لاختلاف ودعوي التجديد.... ولعل الايام تكشف لنا مايرمي اليه... فالله سبحانه يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور
وقد
والله كأنك عم توصف المجتمع الفاسد يلي عايشين فيه ... حسبي الله فيهم و أفكارهم السوداء القذرة. شكرا جزيلا لجهودك العظيمة في تفسير كتاب الله تعالى ، الله ينور عليك و يطول عمرك يا رب
إيها الطيب صاحب القناة الفاضل:
لقد أبدعت وهذا يعطيني الجرأة بأن أسأل هل يصح كل ما يقدم عن مفهوم الإنسان لكتاب الله الكريم أن يقال عنه تفسير
فالحق جل في علاه وهو الأعلم بكل دقائق اللغة وبكل دقائق الحقائق القرآنية
إفلا يصح لو أن الإنسان أن يقول إن ما أقدمه ماهو إلا فهم عميق لكلام الله جل قدره
إي إليس من المفروض بأن لا يقال هذا الفهم تفسير إنما هو فهم معمق لكلمات الله التامات
إن سبب رسالتي هذه هو الموروث التفسيري للكتاب الكريم الذي نقله لنا أجدادنا الأكارم وألزموا كتاب الله أو لنقل ضيقوا حدود المعرفة بما فرضوه على المجتمع الإسلامي وأسموه تفسيرا والحق جل في علاه يؤكد بأنه من المستحيل على البشرية بل بلإحرى ممنوع على البشرية تأويل أو تفسير آياته
ودليل ما أذهب إليه هو ما يقوله الحق في الآية السابعة من سورة آل عمران:{.......وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)الجزء الأخير من الآية
أخي الفاضل ما تقدمه شيء يثلج الصدر لكني أتمنى عليك بأن لا تدرج ما أوصله الحق لعقلك النير تحت إسم التفسير فلأحق حسب ظني أن تقول هذا ما استطاع فهمي إدراكه إي يفضل أن يترك الباب مفتوحاً لعمل الفكر في محكم التنزيل دون تقييده تحت مسمى تفسير
أطال الله بعمرك وبارك بعملك
دمت بخير
إضاءة بسيطة فالراسخون في العلم يؤكدون بكل إيمانهم بأن التنزيل الكريم وتأويله منوطين بالله خالق الأكوان وحده ولا يحق لأحد أن يدعي تفسير أو تأويل محكم الكتاب
لكن يحق للجميع فهم معاني القرآن الكريم كل حسب إدراكه وعلمه وسعيه في فهم فحوى الرسالة الإلهية "القرآن الكريم"
احسن الله اليك هذاهو الكلام الصحيح وربنا يقول في سورة ال عمران (ولا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كلا من عند ربنا) .هذه الاية تتحدث عن الايات المحكمات والمتشابهات فربنا يوضح للنبي انه سيكون هناك اناس بعض منهم بتفسير وتاويل الايات المتشابهه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله ومايعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون كلا امنا بالله والمهم هنا انه لايملك لاي مفسر ان يقول ان مايفسره من ايات انه تفسيره هو الصحيح ولكن للناس الذين عندهم علم ممكن يعطي تفسيره ومن خلال تعدد التفسيرات قد نصل الى التفسير الصحيح وقد لا نصل ايضا المهم لانجعل اي تفسيرات تعمل لنا فتن بل نستفيد من تعدد افكار واراء العلماء لتنمية معارفنا ومعلوماتنا عن ديننا .
طيب كلامك و فهمك هذا يخالف فهم و تفسير الصحابة و إبن عباس
@@MohammedAli-je8sb
انه يخالف تفسير إبن عباس و علي رضي الله عنهما
@@hogaandabar هذا لا يخالف الاثنين معاً رضي الله عنهم
من قال بأن ماقدموه لنا اعطوه اسم تفسير ياسيدي
نعم لقد قدموا الكثير لكنهم لم يقولوا أن هذا تفسير
وان كان عندكم غير ذلك فاعطوني الدليل واكون لكم من الشاكرين
@@hogaandabar اخي الفاضل
@hogaandabar هذا لا يخالف الاثنين معاً رضي الله عنهم
من قال بأن ماقدموه لنا اعطوه اسم تفسير ياسيدي
نعم لقد قدموا الكثير لكنهم لم يقولوا أن هذا تفسير
وان كان عندكم غير ذلك فاعطوني الدليل واكون لكم من الشاكرين
الا محمد صلي الله عليه وسلم ثم انا العبد الضعيف
تبارك الله تفسير يقبله العقل والله اعلم
دايما المهندسين وبخاصة الزراعيين تركوا مجالهم واصبحوا أسياد الدين وبعدها من زعيم ديني الي زعيم سياسي والغريب مرضي عنه من المجتمع الغربي شيء عجيب
بارك الله فيك أخي الفاضل شرحك و دليلك للايات منطقي و أقرب للصواب و نفس الشرح للاستاذ بنعكراش
بارك الله فيك.
زادك الله من فضله وسدّد رميك، ما تزال تنهج نهج العالم المؤمن، ألف شكرٍ لحضرتك.
تفسير رايع وغريب ، أحسنت النشر
احسنت يا استاذ نورتنا حفظك الله
اللھ يبارك فيك يا استاذ
جزاكم الله تعالي كل خير أستاذي الفاضل/ عدنان الرفاعي
بارك الله تعالي بكم
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
قال الامام. الصادق. عليه. السلام. الحمدلله الذي جعل. اعداءنا من الحمقى
انصح الجميع بالرجوع. الى تفسير. هذه. السوره. الى تفسير. اهل. البيت. عليهم. السلام
هههههه هذا ليس عدو العدو هو من اعتداء وتعدا عليك مثل اليهود والامريكان والوهابية أما هذا الشخص هو باحث قد يصيب وقد يخطئ وهذ الشخص لايحمل الحقد لأحد بل ينتقد المورث عند الجميع
جزاك الله خيراً
القرآن الكريم متعدد الأوجه معجز لا تنقضي عجائبه الي يوم القيامة
قال صلى الله عليه و سلم:
ألا إن القوة الرمي
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
بارك الله فيك استاذ
تعليق جميل. فلسفي الاسلوب
اعجبني. وهذا. لااايك
بارك الله فيك ..هذا تفسير يتقبله العقل .
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
انا من معجبيك استاذنا الكريم منذ ظهورك علي قناة دريم مع الاعلامي علاء بسيوني بارك الله فيكم وزادكم علما وفهما.. ولي ملاحظة صغيرة ..لاوجود في لسان القرآن للهاء او الياء إنما هما ( ها ) و ( يا ) وأقرأ إن شئت قوله تعالي (كهيعص) كاف. ها. يا. عين .صاد
الربط المنطقى بين شطرى السورة يؤكد رأيكم. وكأنك بالملاحدة ونفوسهم المريضة وأفهامهم المغلوطة يأتون بها ينشرونها وسط الناس فى بثوثهم على وسائل التواصل.أحسنتم.
بارك الله فيكم يا اشتاذ الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يبدو أنك مفتون اللهم ارزقنا واياك مقام الاحسان.
بارك الله فيك
شرحك ممتاز لان هذه الايه تتكلم عن يوم القيامه وكيف تقوم القيامه ومرتبطه بعده ايات اخري إذا شرحتها توضح المعني الحقيقي للايه والايات تتكلم عن متي يوم القيامه واين تقوم القيامه وكيف تقوم القيامه وهذه الايه تكمل شرح الايات التي تتكلم عن كيف تقوم القيامه
❤ بارك الله فيك
بارك الله فيك تفسير وتوضيح واقعي
يا جماعة ليش فورا وبدون دقة يعجبكم تزيين الكلام
كلامه لا معنى فيه ولا فائدة
@@بنتالشرفمهؤلاء اعوانه على الشر فلا تتعجب من قولهم
افضل تفسير سمعته
يَا هؤُلاَءِ جَمِيعُكُمُ، الْقَادِحِينَ نَارًا، الْمُتَنَطِّقِينَ بِشَرَارٍ، اسْلُكُوا بِنُورِ نَارِكُمْ وَبِالشَّرَارِ الَّذِي أَوْقَدْتُمُوهُ. مِنْ يَدِي صَارَ لَكُمْ هذَا. فِي الْوَجَعِ تَضْطَجِعُونَ. (إش 50 : 11)
شكرا يا رب الان فهمت الاية
والله كلامك كله صح
تفسير منطقي ورائع بارك الله بك
يا شيخي الفاضل والمحبوب الى قلب الفقير
الجذر من القران وليس القران من الجذر
يقول سيدنا و مولانا الإمام علي عليه السلام (القرآن حمال أوجه) أي تتعدد أوجه تفسير آياته إلى ما لا نهاية ، لذلك قال أيضا عليه السلام حين سئل هلى خص رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم بعض أصحابه بعلم خاص ؟ قال لا إلا أن يؤتى الرجل فهما في كتاب الله لم يسبقه إليه غيره ... لذلك من الخطأ أن تخطئ من سبقوك في تفسير مغاير أو تقدموك ، فلن ينته جديد تفسير كلام الله مهما استمر الزمان ، و مشكور سيدي على مجهودك الرائع
تكذبون على علي .. فالقرآن مبين .. و ميسر .. وعربي .. و هادي .. وشفاء
فقط أعداء القرآن من سبئية و مجوس الذين اخترقو الشيعة هم من ينشر هذه الفكرة ..
وأين الشيوخ وتفسيراتهم وهذا مهندس آخر. عقله متفتح بالرياضيات والفزياء وليس بقال فلان وعلان
أليس المقسم به فيه تكريم وتعظيم؟
جازاك الله خيرا و احسانا والله المستتعان
نحن ننتظر علماء المسلمين تعليقا على هاذا الشرح لسورة العاديات اللذي تفضلتم به لان كل العلماء متفقون على
شرح العاديات بالخيل لاتبخلوا علينا بالرد
ولاكن كل علماء المسلمين وخاصة الذين يدعون أهل السنة والجماعة متفقين إلا علي التفسير الموروث القديم يعني هذه السورة تتكلم علي الخيول ولا اضن أنهم سيتفقون مع تفسير هذا الأستاذ خاصة إذا لم تكون له لحية وعمامة
لا تنتظر أخي ردا شافي و كافي من علماء الثراث لانهم ناقلون و ليسوا عاقلون
الم تنزل هذه السور على الرسول بعدما أخبره جبراءيل أن معركة ذات السلاسل نجحت
مداخلة موضوعية
السلام عليكم ورحمة الله الكريم تشملك بنوره المبين في شرح أيات كتابه الحكيم وتفسيره بالصورة الشامله والدقيقه ،، لكل معنى للكلمة من كلاماته بما تقتضيه المنهجية العلميه بإرجاع الكلمة لجدرها الأصلي لإستنباط دلالتها في سياقها بالآيه أو الجمله . أشكرك جزيل الشكر ، وجزاك الله عني خير الجزاء .
انصحك ايها المتعلم أن ترجع إلى تفاسير كبار المفسرين في تفسير هذه الآية الكريمة لأنها تصف معركة ذات السلاسل وليس كما تقول جنابك وتفسر من تلقاء نفسك دون الرجوع إلى آراء كبار المفسرين في ذلك.
المدخل اللغوي هو المفتاح الأمثل لتدبر القرآن الكريم الذي يحمل في طياته الاعجاز اللغوي التواصلي الفصيح والبليغ قبل أي إعجاز علمي أو تاريخي أو حكمي أو جمالي والله المستعان
رائع !!!
فهم آيات الله والاستمتاع بها
بارك الله فيكم
مع كل الاحترام لاجتهادكم.
لكن الله جل وعلا وعظيم ولا يقسم إلا بعظيم ومن الأمثلة كثير في القرآن الكريم. لكن، هل مراودة النفس للذنوب وإقبالها على المعاصي وإخفاؤها للحق والنور كما ذكرتم، هل هذا عظيم يليق بقَسَم الله؟ عند مقارنة هذا القسم بما أقسم الله به في مواضع القرآن، لا يمكن مقارنتها ببعض.
لا شك أنكم على درجة من العلم ولكم كل الاحترام، لكن لا ينبغي إطلاق جانب التفسير اللغوي فقط لآيات القرآن الكريم، ولا شك أن تفسير القرآن مفتوح للعلماء والمفكرين والمتفكرين، لكن ضمن حدود المنطق والحفاظ على التزام التأدب والوقار مع آيات الله.
أذكِّر نفسي وإياكم بعدم الانحراف وتلبس الكلام وإبقاء مرجعية واضحة ومتينة وسليمة من العلماء السابقين، فلا شك أنهم كانوا في زمان خير من زماننا (هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم) ولا يجوز أن نطعن أو نخطئهم كأن تقول لا يمت للتفسير الصحيح بصلة لا من قريب ولا من بعيد، ولو أنكم فسرتم القرآن في حضرتهم لما قالوا عنكم هذا الكلام وذلك لشدة أدبهم وورعهم وعلمهم وخشيتهم من الغرور.
معك حق.يشبه في تفسيره ناصر الكيالي
من فضلك سيدي حاول عدم تكرار الجملة اكثر من مرة , تكرارك للكلام كثير جدا , نكاد نتشتت ونمل , رجاء راجع الفيديو قبل بثه من اجل ازالة التكرار
معركة بدر (الأنفال:42).
بكل بساطة العاديات هي الجياد و توضح الآيات مدى تلاحم الجياد بفرسانها و طاعتها لهم و مقارنة ذلك بجحود الإنسان لربه
من اين جئت بالجياد والابل !
والقران الكريم لم ينزله سبحانه لكي يتدبره اهل زمان معين !
انما هو هدى للعالمين
@@hasan7760 إن الوصف الدقيق الذي تتضمنه آيات سورة العاديات لا ينبغي ان يكون إلا للجياد انا لم أقل الإبل لا تقولني ما لم أقل
@@hasan7760 القرآن أنزله الله ليتدبره الناس عبر الزمن كل حسب سقفه العلمي و المعرفي لكن لا يجوز ابدا ان يحتكر تفسيره شخص معين او قوم معينون كما يدعي بهائم السلفية " سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك على أنه انه بكل شيء شهيد "
حسب كلامك.اللامنطقي كيف تكون الهداية بدون تدبر القرآن " ؟!!! إنني أراك.تعطل عقلك و تبتغي الجدال من أجل الجدال
أحسنت هذا هو التفسير الحقيقي
روح ابحث عن التفسير الصحيح للسوره الشريفه قبل أن تعلق وقبل ان تسمع لهذا المفسر المنفتح😂😂
والضحى.. والقرآن المجيد..والسماء ذات البروج..والشمس وضحاها وغيرها جميعها فيها دلالات عظيمه اماان الله يقسم بالعاديات عن الحق والمخفيات لنور الحقيقه فهذه معاني لا تستحق القسم بها
لو إعتبرت جدر كلمة "المغيرات" "غ و ر" لم يستقم تفسيرك والله أعلى و أعلم
نفسي اتواصل معاك لتوضيح الايات الكونيه المختصه بيوم القيامه وانها تشرح نفسها إذا وضعناها مجتمعه أمامنا
جميل جدا
ليتك فسرت معنى لكنود
احسنت في تفسير الفرق بين رءا و رئ لكن في هذه خبت
من لا يفهم هذا الرجل فهو جاهل ومن لم يصدقه فهو منافق
❤
سورة العاديات تصف حدثا صار بعد وفاة النبي وليست لها علاقة بوصف النفس ولا بالتأولات التي سار عليها سابقا جميع المفسرين
قال النبي صل الله عليه وسلم خير القرون قرني ثم اللذي يلونهم ثم اللذي يلونهم اللذي فسروا القرآن ودونوا السنة هم في هذه القرون رضي الله عنهم
١٠٠٪ کذب
في خير القرون قتل سيدنا رضي الله عنه سيدنا رضي الله عنه ثم قام ابن الأول بذبح ابن الثاني رضي الله عنه.
وروي ان سيدنا رضي الله عنه سمع ان سيدنا رضي الله عنه كان شاهد على نزول كذا آية على الرسول ليس لها وجود في مصحفنا اليوم.......😊
هل كان المفسرون لا يفهمون جذر الكلمات وهم ينقلون عن الصحابه
مداخلة موضوعية
@@3marS7-ee1xr هذا مثل المقبور الشحرور ،كلام لامعنى له وسند
نعم
علمهم محدود
كل عصر عالم يضيف تفسيرا
@@belkacemmeghzouchene5679 أنت مخطيء
المشكلة في النقل كذبا
أستاذ عدنان هذا ليس بقسم ، الواو ليست للقسم
من يبقى على التقليد لا يؤمن بالجديد
نفس التفسير لدكتورنا الكريم محمد الفايد
شوو محمد الفايد صاير مفسر قرآن كمان !!! 😂😂😂😂
😂
لو تكرمت دكتور أوضح لنا تفسير المال والبنون. فيه آيلة أخرى تتكلم عن المال والأولاد.
فأرجوك دكتور ان تشرح لنا المال والبنون زينة الحياة الدنيا. عندي لبس بالموضوع
الله يسلمك
نريد تفسير معنى المشركين في كتاب الله سبحانه وتعالى وهل الشرك هو شرك اعتقادي ام انها جريمة يقوم بها اشخاص يؤذون بها الاخرين
العاديات ضبحا هي السحب السوداء التي ترعد و الموريات قدحا هي البرق الذي يولد النيتروجين في الغلاف الجوي الأساسي في نمو الزرع المغيرات صبحا تضيئ السماء والأرض فأثرنا به نقعا و هو الزرع فوسطنا به جمعا و هو ماء المطر المفيد للبشر و تجتمع حوله الحياة و سياق الآية بعدها له علاقة بما ذكرته إن الإنسان بربه لكنود أي أنه جاحد بالنعم 👍
لكن الضوء اسرع من الصوت فنرى البرق اولا ثم يتبعه الصوت ولو كان كذلك لذكره رب العزة اولا ثم الرعد ثانيا ...مجرد رأي
@@iyedmoualkia9959
بالنسبة للأنسان الحدث متباعد بسبب سرعة الصوت حيث تضوي السماء ثم نسمع الرعد لكن كل ذلك يحدث معا فصوت انفجار البرق هو المضيء. و الله أعلم
تفسير جميل لأن النص يفهم من مراده ...وهو إن الإنسان بربه لكنود ...بارك الله فيك
ههه مش ضايل حدا يفتي من راسه وهواه يلا ما وقفت عليك
لايوجد غلاف للجو السماء لها صفق وبناء ومالها من فروج
ولكنني أسأل: كيف لله أن يقسم بالتعدي على أوامره الذي لا يلتزم به عباده؟
والضبح هو الضحك. العاديات والموريات. هم الملائكة.
حاجي متل جدك الله يرحمه
فى قران الشيعة والغاديات صبحا وقران السنة والعاديات ضبحا ايهما صحيح ومحفوظ فى اللوح المحفوظ
انت حضرتك تفسر على هواك الشخصى بعيد كل البعد عن كتب التفاسير المعروفة...لماذا وما المقصود .مما تعنى...الأزهر لازم يتدخل ويرد