Sei in grado di rendere chiari anche argomenti così ostici senza però cadere nel superficiale, complimenti e grazie per il tuo contributo su questa piattaforma.
Grazie sempre prof. Ermanno da uno studente "di ritorno"! Sarebbe bellissimo se nel tuo progetto fossero resi disponibili anche degli appunti o delle mappe concettuali.
Professore potrebbe per caso dare una definizione di "Assoluto"? E' un termine che si trova spesso in filosofia ma ancora non mi è chiarissimo il significato. Grazie mille per i suoi video
La mia tesi di laurea magistrale è stata incentrata su gentile sia pedagogia che in filosofia e non potevo non parlare dell'idealismo e i suoi video mi hanno aiutato non solo a capire Hegel ma anche ad amarlo e approfondirlo anche adesso dopo la laurea.
Quando Hegel parla della realtà come dovrebbe essere, ha senso fare un collegamento con Leibniz quando parla del mondo come del migliore possibile? Grazie
Das buch des buches e' la wissenchaft der logik e questa e' anche la mia opinione. Il suo pensare e' il pensare stesso e se volessimo rispondere al was heißt denken di Heidegger vorrei dire che questo significato e' proprio la sua Scienza. In bewegung das denken zu bringen in ein anstrengung unzertreut und ungeteilt e' lo scopo: rinvenire quell' oggettivo perduto che ripudiato sta distruggendo il modo, la perdita dell' umilta'. Con Hegel la saluto cosciente che tutto cio' che e' mio e' un errore.
Grazie della splendida spiegazione. Sono d'accordo che la storia è fatta di piccole tappe necessarie e oggi, la teoria di Hegel, si verifica in Ucraina. La storia è razionale. Grazie ancora.
Caro prof, mi scusi se la disturbo. C'è una cosa che continuo a non capire di Hegel: il manuale che utilizziamo, per introdurre la Fenomenologia, dice che "Il punto di arrivo della Fenomenologia è quindi l'identità di soggetto e oggetto, ovvero una descrizione della realtà in cui tutte le sue differenze interne sono state superate". Cosa significa questa frase? Cos'è per Hegel l'identità tra soggetto e oggetto?
Potremmo dirla anche così: la Fenomenologia ha lo scopo di mostrare che tra la coscienza individuale e il mondo non c'è reale separazione; che noi non siamo individualità, coscienze separate dal resto, ma siamo fusi con tutto il resto. L'identità di soggetto e oggetto vuol dire questo: la nostra coscienza, il nostro io (soggetto) e il mondo (oggetto) non sono, come potrebbe sembrare, separati, ma parte del tutto. Per Hegel infatti il finito, l'individuo, in realtà non esiste; esiste solo l'infinito, il tutto, di cui l'individuo è una parte. La Fenomenologia vuole portare l'individuo a rendersi conto di questa verità.
Questo è il problema della dottrina di Hegel; l Io si dissolve nell infinito. Ma l universo non è come coro Gregoriano dove ognuno canta al unisono. Io per vicissitudini personali tendo ad avere una visione più individualista.
Sei in grado di rendere chiari anche argomenti così ostici senza però cadere nel superficiale, complimenti e grazie per il tuo contributo su questa piattaforma.
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Na s n
riesci a rendere semplice e comprensibile anche Hegel. Grazie
Sono due giorni che faccio binge watching dei suoi video, grazie a lei sto risparmiando un sacco di tempo🙏🙏🙏
Grazie sempre prof. Ermanno da uno studente "di ritorno"! Sarebbe bellissimo se nel tuo progetto fossero resi disponibili anche degli appunti o delle mappe concettuali.
Professore ho un esame di filosofia morale e mi sta aiutando per ripassare , la ringrazio molto
la musica di sottofondo e` fastidiosa!
Professore potrebbe per caso dare una definizione di "Assoluto"? E' un termine che si trova spesso in filosofia ma ancora non mi è chiarissimo il significato. Grazie mille per i suoi video
Cosa dice Hegel alla filosofia che si vanta con le altre scienze di essere la migliore? "Non fare la civetta"
La mia tesi di laurea magistrale è stata incentrata su gentile sia pedagogia che in filosofia e non potevo non parlare dell'idealismo e i suoi video mi hanno aiutato non solo a capire Hegel ma anche ad amarlo e approfondirlo anche adesso dopo la laurea.
Il concetto di reale di Hegel non indica il reale come lo intendiamo noi... Il reale è ciò che è morale ed è affine al proprio concetto.
Lezione interessantissima e molto comprensibile nella sua complessità di base. Grazieee infinite.
Grazie mille per il lavoro prezioso svolto a beneficio di tutti. Tanta riconoscenza.
Quando Hegel parla della realtà come dovrebbe essere, ha senso fare un collegamento con Leibniz quando parla del mondo come del migliore possibile? Grazie
Ottima spiegazione. Complimenti!
Das buch des buches e' la wissenchaft der logik e questa e' anche la mia opinione. Il suo pensare e' il pensare stesso e se volessimo rispondere al was heißt denken di Heidegger vorrei dire che questo significato e' proprio la sua Scienza. In bewegung das denken zu bringen in ein anstrengung unzertreut und ungeteilt e' lo scopo: rinvenire quell' oggettivo perduto che ripudiato sta distruggendo il modo, la perdita dell' umilta'. Con Hegel la saluto cosciente che tutto cio' che e' mio e' un errore.
Bravissimo!
Grazie ❤
Grazie per la lezione.
Grazie della splendida spiegazione. Sono d'accordo che la storia è fatta di piccole tappe necessarie e oggi, la teoria di Hegel, si verifica in Ucraina. La storia è razionale.
Grazie ancora.
di hegel non avevo capito nienete, dopo questo video lo sto capendo, complimenti
Ho gli appunti su questo video se vi servono. Rispondete al commento se vi interessano.
Mi tornerebbero utili in effetti :)
Caro prof, mi scusi se la disturbo. C'è una cosa che continuo a non capire di Hegel: il manuale che utilizziamo, per introdurre la Fenomenologia, dice che "Il punto di arrivo della Fenomenologia è quindi l'identità di soggetto e oggetto, ovvero una descrizione della realtà in cui tutte le sue differenze interne sono state superate". Cosa significa questa frase? Cos'è per Hegel l'identità tra soggetto e oggetto?
Potremmo dirla anche così: la Fenomenologia ha lo scopo di mostrare che tra la coscienza individuale e il mondo non c'è reale separazione; che noi non siamo individualità, coscienze separate dal resto, ma siamo fusi con tutto il resto. L'identità di soggetto e oggetto vuol dire questo: la nostra coscienza, il nostro io (soggetto) e il mondo (oggetto) non sono, come potrebbe sembrare, separati, ma parte del tutto. Per Hegel infatti il finito, l'individuo, in realtà non esiste; esiste solo l'infinito, il tutto, di cui l'individuo è una parte. La Fenomenologia vuole portare l'individuo a rendersi conto di questa verità.
Questo è il problema della dottrina di Hegel; l Io si dissolve nell infinito. Ma l universo non è come coro Gregoriano dove ognuno canta al unisono. Io per vicissitudini personali tendo ad avere una visione più individualista.
Semplicemente Grazie! Mi sta salvando! È chiaro, comprensibile...insomma perfetto! Mille mille Grazie!
Ma quindi la storia "è scritta?"
La filosofia greca mi manca
grazie Ermanno!!!
HEGEL IMMENSO
Sei bravissimo
Grazie di tutto
2021.01.09 S