خلاصة ما توصلت إليه بعد استماع الجلسة ١- السلفية ظاهرة عامة لا تنحصر في فئة خاصة، فهناك: أ- سلفية صوفية ب- سلفية شيعية ج- سلفية - سنيّة د- سلفية علمانية. ٢- السلفية بأنواعها تتسم بظاهرتين كلتاهما شين: أولاهما: الإنتقائية والجزئية في تعاطي الماضي بحيث تنحصر السلفية في نماذج معينة من السلف الواسع الذي يحوي كما هائلا من المعرفة. ثانيهما: الدعوة إلى التقليد المطلق والخروج من الحاضر الى الماضي وكأنّ الصواب منحصر في سلف الأمة ولا خير في خلفها.
شكراً دكتور الاحمري. اتفق معك فيما ذهبت اليه وأكثر. واريد منكم التركيز على تجاوز المسلمين للخلاف المذهبي وخصوصا مثلما ضربتم مثالا بالصلاة.من هنا يجب ان تبدأ الأمة.حلقة غاية في الروعة والتحليل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته... بارك الله فيكم وجزاكم الله خير... تحياتي واحتراماتي وتقديري لكم... اللهم نستودعك غزة غزة يا الله كفى بك الله يا الله يا الله 😢😢
هدا المجلس الطيب لم يكون له ان يجتمع لولا حكمة و حنكة السلطة في قطر التي فيهمة وجعلة أمته الإسلامية سند استراتيجية لا نقاش و لا مزيدة عليه. شيخ تميم رجل مسلم يحب لله و رسوله و لا يظلم عنده احد.🇶🇦🤲
من منطلق بساطتي ومحدودية فهمي وعلمي، اتساءل ما الذي تصبون إليه ما الذي تريدونه ؟ لماذا السلفية والتعاطف معها يثير استيائكم السلفية سهلة وواضحة لمن لا يريد ان يوائم بين الشرع واوامره مع معطيات الحضارة الغربية
انتهيت للتو من قراءة الكتاب ولي عليه ملاحظات أهمها اثنتان: الأولى: أن الكاتب وقع فيما ينكره (التسلف) من حيث أنه يكرر ما قيل في نقد السلفية الإسلامية منذ سنوات أو عقود من أنها سبب للتخلف والانغلاق ........إلخ. فهو لم يبتكر هذا النقد وهذا يعني أنه متسلف نوعا ما لأنه لم يضع لنا حدا فاصلا للتسلف هل هو ١٠٠٠ سنة أم ٣٠٠ أم ١٠٠ سنة أم ١٠ سنوات فمن يعيد فكرة قيلت قبل عشر سنوات مثلا ويدعو لها بحماس ويرى فيها مخرجا للأمة مما تعانيه هل هو متسلف أم لا؟ الثانية: أنه ساوى بين التسلف الإسلامي والتسلف الغربي واعتبرهما غريبين عن الواقع وهذا اجحاف وبعد عن الإنصاف إذ أن القرون الإسلامية الأولى تمثل الجذور الفكرية والامتداد الحضاري لنا معشر المسلمين في حين أن الثقافة الغربية شيء خارج الدائرة الإسلامية وغريب عن منظومتنا الثقافية فكيف يسوي بين السلفيتين؟! نعم هناك أخطأ عند السلفية الإسلامية تحتاج إلى تصحيح لكن ليس بهذه الطريقة ... حشر السلفيتين في سلة واحدة!!!
@@user-rm9rj5rm9l ملاحظة جيدة للأسف المجاملة من طرف القارئ والاستعراض من طرف الكاتب هو ما ذهب بنا بعيدا عن إيجاد حلول مناسبة لمشاكل حقيقية في المجتمع المسلم أخي الكريم أنا أثمن هاتين الملاحظتين وأرجو أن يأخذهما الكاتب بعين الاعتبار
كل الحاضرين يمكن اعتبارهم سلفيين بمعنى من المعاني، فالسلفية لا تنحصر في فهم المدخلي وجماعته، فضيوف الأسمار والأفكار يقومون بدور هام في إحياء التراث والتعريف بأعلامه الكبار وهذا انتصار لمنهج السلف، وقد تم استضافة أعلام بارزين للمدرسة السلفية أبرزهم الشيخ العلامة محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي
@@azizbah8958 هههههههه كيف تكتب كل هذا الكلام وتقول الشيخ الددو سلفي . الددو عالم كبير حفظه الله ورعاه لكنه اشعري ولا يعيبه هذا لأن الباب فيه وسعة . ثانيا المداخلة يدعون أنهم سلفية .
للأسف الهلامية طاغية هنا الأفكار متواضعة النظرة شخصية نعم نحترمها لكن أما آن للعرب أن يكتبوا عن دراسة ميدانية علم الإجتماع اليوم صار أكثر نضجا المناهج العلمية غائبة ما زال المفكر العربي يتأمل في بيئته الخاصة ثم يعمم ما وصل إليه على جميع البيئات المخالفة المشاكل الإجتماعية في المشرق العربي ليست هي في المغرب العربي المشرق ولا سيما الخليج العربي مجتمع رجعي بطبيعته تقليدي بماهيته حتى ممارسة الفكر طرأت عليه حديثا اظن انه يجب رفع المستوى والاستفادة من الكتب الغربية والفكر الإنساني عموما عندك مشكلة مع التسلف غيرك قد تجاوز هذا بمراحل السلف درج نصعد عليه لنرى ابعد مما كنا نرى فلا نحن في غنى عن الدرج الذي نصعد عليه ولا عن أعيننا التي نرى بها أرجو أن يتسع الصدر لهذه المداخلة
لم اقرأ الكتاب لكن كما فهمت من هدا النقاش ان فكرته جيدة وموضوع جميل لكن رايت تحاملا على السلفية واصحابها واتهامهم بالتقليد والعيش على الماضي وهنا وجب التفريق بين الائمة المجتهدين وغيرهم فابن تيمية كان سلفيا وكدالك تلاميذته وكدالك كان الشوكاني وفي عصرنا هدا الالباني وتلاميذه وهؤلاء كلهم لم يكونوا مقلدين ويجترون الماضي دون اعمال النظر والاجتهاد مع التشبت بالاصول
العلم تراكمي الحاضر يبنى على السابق ويأتي بشيء جديد ، هيك كل العلوم بتشتغل. لكن اخوانا ممن يسمون السلفية يرون العكس. العلم اكتمل بعصر الرسول صلى الله عليه وسلم ومع مرور الزمن ينقص.
رضي الله عنهم جميع وعن الصحابه الكرام اول ملك عربي بالإسلام معاوية بن سفيان رضي الله عنهم وعلي بن طالب رضي الله عنه كفا ربيب الرسول صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته رضي الله عنها وعن امهات المؤمنين
خلاصة ما توصلت إليه بعد استماع الجلسة
١- السلفية ظاهرة عامة لا تنحصر في فئة خاصة، فهناك:
أ- سلفية صوفية
ب- سلفية شيعية
ج- سلفية - سنيّة
د- سلفية علمانية.
٢- السلفية بأنواعها تتسم بظاهرتين كلتاهما شين:
أولاهما: الإنتقائية والجزئية في تعاطي الماضي بحيث تنحصر السلفية في نماذج معينة من السلف الواسع الذي يحوي كما هائلا من المعرفة.
ثانيهما: الدعوة إلى التقليد المطلق والخروج من الحاضر الى الماضي وكأنّ الصواب منحصر في سلف الأمة ولا خير في خلفها.
❤
شكراً دكتور الاحمري.
اتفق معك فيما ذهبت اليه وأكثر.
واريد منكم التركيز على تجاوز المسلمين للخلاف المذهبي وخصوصا مثلما ضربتم مثالا بالصلاة.من هنا يجب ان تبدأ الأمة.حلقة غاية في الروعة والتحليل
مشكووووورين.. بارك الله في جهودكم، ننتظر موضوعاتكم بشوق.
بارك الله في ابا عمرو وأهل الأسمار والأفكار
موضوع في غايةالأهمية من الصومال اتابعكم
حلقة مفيدة وممتعة. كتاب مهم جدا. نقاش موضوع الساعة حقا ونحن في حاجة ماسة إلى نقاشات من هذا الصنف وبهذا المستوى. شكرا لكم. نتابعكم.
فكرة الكتاب مميزه
بارك الله في الدكتور الأحمري
شكراً شكراً على الطرح الراقي 🌹🌹
شكرالأصحاب الأسماروالأفكار
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير...
تحياتي واحتراماتي وتقديري لكم...
اللهم نستودعك غزة غزة يا الله كفى بك الله يا الله يا الله 😢😢
الله يرضى عليك أبا عمر
حفظك الله احسنت
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم 🎉🎉🎉🎉
نعم
الله ارزقني علمًا نافعًا
رجل يفهم
هدا المجلس الطيب لم يكون له ان يجتمع لولا حكمة و حنكة السلطة في قطر التي فيهمة وجعلة أمته الإسلامية سند استراتيجية لا نقاش و لا مزيدة عليه. شيخ تميم رجل مسلم يحب لله و رسوله و لا يظلم عنده احد.🇶🇦🤲
ما شاء الله تبارك الرحمن اطال الله في عمركم 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
لولا اهل السلف لاصبحنا مع لحمر النعم والسلف
❤❤❤❤
من منطلق بساطتي ومحدودية فهمي وعلمي،
اتساءل ما الذي تصبون إليه ما الذي تريدونه ؟
لماذا السلفية والتعاطف معها يثير استيائكم
السلفية سهلة وواضحة لمن لا يريد ان يوائم بين الشرع واوامره مع معطيات الحضارة الغربية
هل من نسخة إلكترونية للكتاب ..؟؟
نتمنى ان يتاح pdf قريبا
الاخ السوداني ابو النظاره اربطوه في الكرسي لا يفلت من الاسمار والافكار
ليس السوداني هو الصومالي
انتهيت للتو من قراءة الكتاب ولي عليه ملاحظات أهمها اثنتان:
الأولى: أن الكاتب وقع فيما ينكره (التسلف) من حيث أنه يكرر ما قيل في نقد السلفية الإسلامية منذ سنوات أو عقود من أنها سبب للتخلف والانغلاق ........إلخ.
فهو لم يبتكر هذا النقد وهذا يعني أنه متسلف نوعا ما لأنه لم يضع لنا حدا فاصلا للتسلف هل هو ١٠٠٠ سنة أم ٣٠٠ أم ١٠٠ سنة أم ١٠ سنوات فمن يعيد فكرة قيلت قبل عشر سنوات مثلا ويدعو لها بحماس ويرى فيها مخرجا للأمة مما تعانيه هل هو متسلف أم لا؟
الثانية: أنه ساوى بين التسلف الإسلامي والتسلف الغربي واعتبرهما غريبين عن الواقع وهذا اجحاف وبعد عن الإنصاف إذ أن القرون الإسلامية الأولى تمثل الجذور الفكرية والامتداد الحضاري لنا معشر المسلمين في حين أن الثقافة الغربية شيء خارج الدائرة الإسلامية وغريب عن منظومتنا الثقافية فكيف يسوي بين السلفيتين؟!
نعم هناك أخطأ عند السلفية الإسلامية تحتاج إلى تصحيح لكن ليس بهذه الطريقة ... حشر السلفيتين في سلة واحدة!!!
@@user-rm9rj5rm9l ملاحظة جيدة
للأسف المجاملة من طرف القارئ والاستعراض من طرف الكاتب
هو ما ذهب بنا بعيدا عن إيجاد حلول مناسبة لمشاكل حقيقية في المجتمع المسلم
أخي الكريم أنا أثمن هاتين الملاحظتين
وأرجو أن يأخذهما الكاتب بعين الاعتبار
للإنصاف ليش ما حضر شخص واحد يدافع عن السلفية ولو مرة واحدة في البرنامج اسمار وافكار ؟
كل الحاضرين يمكن اعتبارهم سلفيين بمعنى من المعاني، فالسلفية لا تنحصر في فهم المدخلي وجماعته، فضيوف الأسمار والأفكار يقومون بدور هام في إحياء التراث والتعريف بأعلامه الكبار وهذا انتصار لمنهج السلف، وقد تم استضافة أعلام بارزين للمدرسة السلفية أبرزهم الشيخ العلامة محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي
@@azizbah8958 هههههههه كيف تكتب كل هذا الكلام وتقول الشيخ الددو سلفي .
الددو عالم كبير حفظه الله ورعاه لكنه اشعري ولا يعيبه هذا لأن الباب فيه وسعة .
ثانيا المداخلة يدعون أنهم سلفية .
الشيخ ولد الددو ليس أشعريا وسعة إطلاعه تجعله ينظر لمفهوم "أهل السنة والجماعة" بفهم أوسع خلاف ما يرى البعض ممن يضيقون دلالة المفهوم ويحجرون واسعا
أظاهر عندك السلفية هم الجامية والمداخلة ألي ماعندهم منهج بل هم جواسيس مدلسيونوهم مجرد كلاب السلطة
سؤال جميل، اعتقد لان البرنامج يتبع سياسة وفكر ما، وهي مأدلجه بالطبع، وهذفها توصيل رسالتهم الوحيده للمشاهد بدون أن يناقشهم او ينقدهم احد.
❤❤❤❤❤
للأسف الهلامية طاغية هنا الأفكار متواضعة النظرة شخصية نعم نحترمها لكن أما آن للعرب أن يكتبوا عن دراسة ميدانية علم الإجتماع اليوم صار أكثر نضجا المناهج العلمية غائبة
ما زال المفكر العربي يتأمل في بيئته الخاصة ثم يعمم ما وصل إليه على جميع البيئات المخالفة
المشاكل الإجتماعية في المشرق العربي ليست هي في المغرب العربي
المشرق ولا سيما الخليج العربي مجتمع رجعي بطبيعته تقليدي بماهيته
حتى ممارسة الفكر طرأت عليه حديثا اظن انه يجب رفع المستوى
والاستفادة من الكتب الغربية والفكر الإنساني عموما
عندك مشكلة مع التسلف غيرك قد تجاوز هذا بمراحل
السلف درج نصعد عليه لنرى ابعد مما كنا نرى فلا نحن في غنى عن الدرج الذي نصعد عليه ولا عن أعيننا التي نرى بها أرجو أن يتسع الصدر لهذه المداخلة
لم اقرأ الكتاب لكن كما فهمت من هدا النقاش ان فكرته جيدة وموضوع جميل لكن رايت تحاملا على السلفية واصحابها واتهامهم بالتقليد والعيش على الماضي وهنا وجب التفريق بين الائمة المجتهدين وغيرهم فابن تيمية كان سلفيا وكدالك تلاميذته وكدالك كان الشوكاني وفي عصرنا هدا الالباني وتلاميذه وهؤلاء كلهم لم يكونوا مقلدين ويجترون الماضي دون اعمال النظر والاجتهاد مع التشبت بالاصول
العلم تراكمي الحاضر يبنى على السابق ويأتي بشيء جديد ، هيك كل العلوم بتشتغل. لكن اخوانا ممن يسمون السلفية يرون العكس. العلم اكتمل بعصر الرسول صلى الله عليه وسلم ومع مرور الزمن ينقص.
هناك متسلفة في هذا العصر و هم العلمانيون...... لماذا دكتور يجعل نفسه أضحوكة سؤال ملح و لا إجابة عليه إلا الضحك
ليش التحامل على السلفية؟
يبدو لي أنهم أقرب إلى الحق مثل علي بالنسبة لسيدنا معاوية
Ha ha ha
هههههههه
علي بدون تسييد أما معاوية فتقول سيدنا معاوية.
لعله زلة، والأولى التسوية بينهما.
رضي الله عنهم جميع وعن الصحابه الكرام اول ملك عربي بالإسلام معاوية بن سفيان رضي الله عنهم وعلي بن طالب رضي الله عنه كفا ربيب الرسول صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته رضي الله عنها وعن امهات المؤمنين
علي سيدنا اما معامة ملك مسلم أسلم بعد فتح مكة ومنهجه قبلي.
بارك الله فيكم