교수님 말씀중에... 인문학에서 영향력 있는 사람이 확정적 결론을 내려버리면, 다른 의견을 가진 후배들의 입지가 좁아질 수 밖에 없겠다는 것의 크게 공감하고 동의 합니다. 교수님 덕분에 많은 것 배우고 있습니다. 요즘에는 예수와 석가의 가르침에 어떤 차이가 있는지 고민하고 고심하고 있습니다. 여건이 되신다면 한번 다뤄 주시면 좋겠습니다. 교수님과 가정에 평안을 빕니다^^
선생님에게는 지식인임과 동시에 학자로서의 겸허함이 느껴집니다. 좋은 내용의 강의에 대해 늘 감사한 마음을 갖고 있습니다. 송구스럽지만 연구가 되신 바가 있으신 영지주의에 대해서도 더 구체적으로 강의해 주실 수 있는지요? 일레인 페이절스 같은 학자는 영지주의를 정통 기독교의 대안이라고 주장하는데 이에 대해서는 어떻게 생각하시는지 궁금합니다. 영육의 분리를 주장한 영지주의와는 반대로 심신평행론을 주장한 스피노자의 범신론과 그것을 넘어선 범재신론까지.....그리고 범재신론과 도마복음외 관계라든가.... 그리고 중세의 마이스터 에크하르트의 사상에 대해서도 부탁드립니다. 부탁이 많아 죄송합니다....꾸벅~
예수는 흔적을 남기고 싶어하지 않았는데, 제자들은 흔적을 찾아서 만들고 또 오늘 우리는 알려고 하고 경배의 대상으로 삼고자 하는지! 언어가 만든 개념의 프레임에 함께 빠져 보자는데 동의하는 사람들이 많은가 봅니다. 종교는 마약이라는 말이 실감나네요. 망상적 개념보다는 육신이 있는 곳, 니체의 말대로 대지에 충실한 삶이 인간이 이르러야 할 지점이라는 생각이 듭니다. 예수는 그 시대, 야훼주의자들의 프레임을 깨는 역할을 한 분으로 이해했습니다. 도마복음은 도마가 본 예수라는 말씀에 공감합니다. 내가 본 역사적 예수는 그리스도화한 기독교와는 구분해서 이해하면 결코 예수를 숭배는 하지 않을 것이라는 생각을 합니다. 바울이 만든 그리스도교와 역사적 예수와는 다르다는 것이 분명해지면 예수의 아름다움이 더해지리라 생각됩니다.
그리스도교의 하나님말씀은 언제나 믿는자에게 생명 이시며 하나님의 권능의 말쑴 으로 성부 성자 보혜사성령께서 택한성도는 (로마서9장)좌로나 우로나 지우치지않고 범사에감사하며 12시방향 오직 십자가 오직예수 오직천국 소망 으로 보편적이아닌 믿음으로 나아갈때에 주님께서 함께하심니다 무릇 이스라엘백성 이 바닷가의 모래알처럼 많을지라도. 끝까지 남은자만 구원을받으리니~
교수님 궁금한게 있습니다... 70인역에 포함되어 있었다가 개신교에서는 외경취급 받는 토빗기를 어떻게 생각하시나요? 사두가이가 예수님을 시비를 걸려고 질문하는게 토빗기 내용입니다....교수님 이 사두가이라면 성경 내용이 아닌 소설책 내용으로 질문을 던지지 않겠지요? 그리고 더 소름 돋았던건요....거기서 언급한 구절이 계시록에서도 나온다는거에요... 계시록은 예언서 이고 요한이 본것을 적은것입니다....다른 구약이나 신약에서 언급하지 않았던 내용이 토빗기에는 있고 요한 계시록에도 나오고... 자 이제 보라, 너와 사라가 기도할 때에 너희의 기도를 영광스러운 주님 앞으로 전해 드린 이가 바로 나다. 네가 죽은 이들을 묻어 줄 때에도 그러하였다. (토빗 12, 12). 그리하여 천사의 손에서 향 연기가 성도들의 기도와 함께 하느님 앞으로 올라갔습니다. (묵시 8, 4) 나는 영광스러운 주님 앞에서 대기하고 또 그분 앞으로 들어가는 일곱 천사 가운데 하나인 라파엘이다.” (토빗 12, 15) 그리고 나는 하느님 앞에 일곱 천사가 서 있는 것을 보았는데, 그들에게 일곱 나팔이 주어졌습니다. (묵시 8, 2) 그럼 이게 왜 ? 외경인거죠??? 그리고 유대교에서 정경에서 빠진이유가 히브리어 사본이 없어서 탈락시킨건데 사해사본에서 토빗기 히브리어 사본이 나온걸로 알고 있습니다... 교수님 생각을 알고 싶습니다.
건강히 돌아오셔서 감사 합니다.
염려 감사드립니다.
도마복음으로 만나게 되어 감사합니다. 많은 기대가 됩니다.
격려 감사합니다.
새로운 강의 감사합니다 교수님 다시 뵙게 되어 정말 기쁩니다
저도 반갑습니다.
교수님 오래 기다렸습니다~ 열심히 공부하겠습니다
고맙습니다.
교수님 반갑습니다. 흥미로운 강의 감사합니다. ^^
함께 해주셔서 감사합니다.
교수님의 도마복음강의를 기다렸는데, 정말 감사합니다.
감사합니다.
이런 좋은 강의를 볼 수 있어서 정말 고맙습니다.
감사합니다. 평안하시길.
감사합니다 교수님
감사합니다.
오랜만에 강의를 시청하니 너무 반갑습니다. 감사합니다.
고맙습니다.
교수님, 반갑고 고맙습니다.😂
반갑습니다.
와,,!!최신 영상이 없으셔서 교수님 몸이 편찮으신가 걱정했는데 건강하신 모습 뵈니 반가워요 ~^^♡
염려 고맙습니다.
다시 뵙게 되어 감사합니다. 저도 한 때는 도마복음에 빠졌었는데, 교수님의 강의를 기대하겠습니다.
감사합니다.
교수님의 노고에 경의를 표합니다.
감사합니다
교수님 말씀중에... 인문학에서 영향력 있는 사람이 확정적 결론을 내려버리면, 다른 의견을 가진 후배들의 입지가 좁아질 수 밖에 없겠다는 것의 크게 공감하고 동의 합니다.
교수님 덕분에 많은 것 배우고 있습니다.
요즘에는 예수와 석가의 가르침에 어떤 차이가 있는지 고민하고 고심하고 있습니다.
여건이 되신다면 한번 다뤄 주시면 좋겠습니다.
교수님과 가정에 평안을 빕니다^^
성원 감사드립니다.
교수님 건강하신 모습 다시 뵈니 반갑습니다 ~~
반갑습니다.감사합니다.
미합중국 뉴욕시에서 교수님 열렬히 응원합니다 !!
고맙습니다.
목소리 쩌렁하시네요 ^^ 강의 감사드립니다
고맙습니다.
교수님!!
반갑습니다^^
도마복음 강의 듣게 되어 행복합니다..
장마철 날씨에 건강 유의하십시오..
고마운 일입니다. 성원 감사합니다.
안녕하세요 반갑습니다
도마복음은 진리를 찾아가는 완벽한 지침서인것 같습니다
저하고 생각이 다르시군요. 감사합니다.
이제 다시 도마복음 공부로 들어갑니다. 교수님의 수고에 감사의 인사를 올립니다.
감사합니다.
반갑습니다. 교수님, 혹시나 하고 들어왔는데 새 강의가 올라왔네요.
감사합니다.
선생님에게는 지식인임과 동시에 학자로서의 겸허함이 느껴집니다. 좋은 내용의 강의에 대해 늘 감사한 마음을 갖고 있습니다.
송구스럽지만 연구가 되신 바가 있으신 영지주의에 대해서도 더 구체적으로 강의해 주실 수 있는지요? 일레인 페이절스 같은 학자는 영지주의를 정통 기독교의 대안이라고 주장하는데 이에 대해서는 어떻게 생각하시는지 궁금합니다.
영육의 분리를 주장한 영지주의와는 반대로 심신평행론을 주장한 스피노자의 범신론과 그것을 넘어선 범재신론까지.....그리고 범재신론과 도마복음외 관계라든가....
그리고 중세의 마이스터 에크하르트의 사상에 대해서도 부탁드립니다.
부탁이 많아 죄송합니다....꾸벅~
많은 관심이 있으시군요. 의견 감사합니다.
감사합니다.
반갑습니다.
십자가형 사건의 기록이 없는데 어떻게 복음서라고 할수 있는지? 역사적 예수 자주 봅니다. 감사드립니다
건강하시기를 사회참여 목회자입니다
스스로 도마에 따른 복음이라고 되어있고 예수의 말씀 만을 모아놓은 것이니 그렇게 불립니다. 외경류에는 수 많은 복음서들이 더 있습니다. 감사합니다
복음이 무엇입니까? 예수님의 죽었다가 부활하심 아닙니까? 만일 그것이 없다면 복음서가 아니지요.
감사드립니다 건강하시기를 수고했어요 사회참여 은퇴목사입니다.
감사합니다.
예수는 흔적을 남기고
싶어하지 않았는데,
제자들은 흔적을
찾아서 만들고
또 오늘 우리는 알려고 하고
경배의 대상으로 삼고자 하는지!
언어가 만든 개념의 프레임에
함께 빠져 보자는데
동의하는 사람들이 많은가 봅니다.
종교는 마약이라는
말이 실감나네요.
망상적 개념보다는
육신이 있는 곳,
니체의 말대로
대지에 충실한 삶이
인간이 이르러야 할
지점이라는 생각이 듭니다.
예수는 그 시대,
야훼주의자들의 프레임을
깨는 역할을 한 분으로
이해했습니다.
도마복음은 도마가 본 예수라는
말씀에 공감합니다.
내가 본 역사적 예수는
그리스도화한 기독교와는
구분해서 이해하면
결코 예수를 숭배는 하지
않을 것이라는 생각을 합니다.
바울이 만든 그리스도교와
역사적 예수와는 다르다는 것이
분명해지면 예수의 아름다움이
더해지리라 생각됩니다.
반갑습니다. 감사합니다.
그리스도교의 하나님말씀은 언제나 믿는자에게
생명 이시며 하나님의 권능의 말쑴
으로 성부 성자 보혜사성령께서
택한성도는 (로마서9장)좌로나 우로나 지우치지않고 범사에감사하며
12시방향 오직 십자가 오직예수 오직천국 소망 으로 보편적이아닌
믿음으로 나아갈때에 주님께서
함께하심니다 무릇 이스라엘백성 이
바닷가의 모래알처럼 많을지라도.
끝까지 남은자만 구원을받으리니~
반갑습니다
감사합니다.
교수님 궁금한게 있습니다... 70인역에
포함되어 있었다가 개신교에서는 외경취급
받는 토빗기를 어떻게 생각하시나요?
사두가이가 예수님을 시비를 걸려고 질문하는게 토빗기 내용입니다....교수님
이 사두가이라면 성경 내용이 아닌 소설책
내용으로 질문을 던지지 않겠지요?
그리고 더 소름 돋았던건요....거기서 언급한 구절이 계시록에서도 나온다는거에요... 계시록은 예언서 이고
요한이 본것을 적은것입니다....다른 구약이나 신약에서 언급하지 않았던 내용이
토빗기에는 있고 요한 계시록에도 나오고...
자 이제 보라, 너와 사라가 기도할 때에 너희의 기도를 영광스러운 주님 앞으로 전해 드린 이가 바로 나다. 네가 죽은 이들을 묻어 줄 때에도 그러하였다. (토빗 12, 12).
그리하여 천사의 손에서 향 연기가 성도들의 기도와 함께 하느님 앞으로 올라갔습니다. (묵시 8, 4)
나는 영광스러운 주님 앞에서 대기하고 또 그분 앞으로 들어가는 일곱 천사 가운데 하나인 라파엘이다.” (토빗 12, 15)
그리고 나는 하느님 앞에 일곱 천사가 서 있는 것을 보았는데, 그들에게 일곱 나팔이 주어졌습니다. (묵시 8, 2)
그럼 이게 왜 ? 외경인거죠???
그리고 유대교에서 정경에서 빠진이유가
히브리어 사본이 없어서 탈락시킨건데
사해사본에서 토빗기 히브리어 사본이 나온걸로 알고 있습니다... 교수님 생각을
알고 싶습니다.
토빗기를 읽어보았으나 귀하의 질문에 시원한 답을 드릴 수 없군요. 감사합니다.
이렇게 사실적인 모든것이 드러난 글을 보면서 느낌이 없다면 생각에 빠져 사는 것입니다 믿음이 있다면 구원을 받으리라
감사합니다
도올 선생님 너무 훌륭하신거 알지만 양념을 많이 치시긴 합니다 알아서 들어야 할듯합니다..
훌륭한 강의 많이 부탁 드립니다
성원 감사합니다. 건강하시고요.
교수님~
반갑습니다^^
반갑습니다.
도마 볶음이 신기한 점이 분석 심리학하고 겹치는 점이 있습니다. 그림자 아니마 아니무스 자기와 자기실현 읽고
사람에 깊은 무의식을 알려주더군요 사람의 깊은 마음 속 어떤 상징을 하는 가에 대해 좀 더 알게 되더군요
처음 읽고 읽고 했을 때 충격이었습니다.
감사합니다.
Welcome Back!
감사합니다.
강의 다시 듣게 되어 반갑습니다.
학자라면 누구든지 비판에서 예외가 될 수 없다고 봅니다.
저도 오강남선생님 좋아하지만 선생님께서는 어떻게 보실까도 궁금합다.
천하에 의리가 무궁한데 누가 자기만 전적으로 옳다고 하겠습니까.
감사합니다.
도마복음도 예수님 말씀입니다
잘들으면 혼란스럽지 않았습니다
다른 강의 내용들도 더 보아주셨으면 합니다. 감사합니다.
기독교 신학의 모든 것은 십자가에서 판별되어야 합니다.
십자가가 증거하는 신약과, 신약이 설명하는 구약의 연속성에서 드러나는 것이 바로 기독교 고유의 것입니다.
감사합니다.
그럼 4복음서는???
좀 복잡하지요. 아무래도 신약성서 개론서들을 보셔야 되리라 생각됩니다. 하나를 들어본다면 신약성경개론, 분도출판사와 같은 책입니다. 제가 쓴, 역사적 예수에도 연관된 내용이 있습니다.
관심 감사합니다.
어떤 것도 십자가에서 설명되지 못하면,
기독교의 하나님과 관련된 것이 아닙니다.
감사합니다. 다른 강의들도 청취해 보시길 바랍니다.
도올의 자부심?
도마복음을 자신이 제대로 이해하고 있다는 도올 김용옥 박사의 자부심이란 말입니다.감사합니다